郑穆公乃先祖转世生死皆因兰

2023年2月6日星期一

郑穆公乃先祖转世生死皆因兰

文：刘晓

佛家认为，人有轮回，人在世间的富贵与前世的德行和业力有关。而现在人们普遍认为，佛教是在东汉明帝时才传入中国的，之后人们才了解了轮回之说。然而，早在春秋时期，就有史籍记载了关于轮回的故事。

这部记载了轮回故事的史籍就是国学经典《左传》，它是中国古代一部叙事完备的编年体史书。有人说编者是春秋时期的左丘明，也有人认为是战国时人编写的。

据《左传·宣公三年》记载，春秋时期郑国国君郑文公有个地位卑微的妾，是南燕国女子，名叫燕姞（音jí）。一天她梦见一位天神送给自己一支兰花，并说道：“我是伯修，是你的先祖，即将转世做你的儿子。因为兰花有奇异的香气，佩带着它，别人就会象爱兰花一样爱你。”

不久后，郑文公宠幸她时，送给了她一支兰花。燕姞对文公说：“妾的地位卑微，倘若侥幸怀了孩子，别人恐怕难以相信，可以把兰花作为信物吗？”文公同意了。后来燕姞生了个儿子，取名为“兰”，即郑兰，这就是后来的郑穆公。

郑文公有三位夫人，共生育五个儿子，都因罪早死。在他们死后，郑文公很生气，担心国内生乱，就把其他庶出的几个公子都赶出了郑国，其中公子兰逃到了晋国。在晋国时，他小心谨慎的服侍在晋文公左右，晋文公也很宠信他。晋文公是春秋五霸之一。

因为晋文公重耳当初逃亡经过郑国时，郑文公让门吏紧闭城门，不准重耳一行入郑城。重耳很生气。在他即位后，一方面因为郑国帮助过楚国讨伐晋国，一方面记得郑文公对他的无礼，所以便与秦国国君秦穆公一起围攻郑国。

在晋文公围攻郑国时，他想用郑兰为先导。郑兰却恭敬的对晋文公说：“臣闻君子虽在他乡，不可忘记父母之国。今日主公伐郑，臣不敢同往。”晋文公听了郑兰的话，不但不怪罪他，反而夸他不忘宗国，心中更喜欢他，并有意将他送回郑国做太子。

被两个强大国家围攻的郑国听说了晋国的想法后，一个叫石甲父的大夫对郑文公说：“姞是吉人的意思，我听说姬和姞姓通婚产生的后代都很昌盛，公子兰是姞姓所出，上天或许会帮助他成为国君，他的后代子孙也必然众多。再说夫人的儿子全都死了，剩下的庶子没有比公子兰更贤德的。今围攻紧急，晋国为公子兰请求，没有比这更大的益处啊。”

郑文公觉得很有道理，就同意了，将郑兰迎回郑国，立为太子，并以此和晋国讲和。晋国答应了，罢兵离去。

公元前628年四月，郑文公去世，太子郑兰继位，即郑穆公。郑穆公在位22年，在位期间，先后与楚国、晋国结盟，并在两国间摇摆，因此免遭了亡国之险。此外，他还帮助楚国讨伐宋国，大败宋军。

历史上有名的“弦高犒秦师”就发生在郑穆公元年。公元前627年春天，秦穆公派孟明视、西乞术、白乙丙三位将军率领大军准备袭击郑国，到达滑国时，正好碰上郑国商人弦高。弦高发现了秦国的图谋后，就诈称奉郑公之命用十二头牛来慰劳秦军，同时派人去郑国报信。秦军以为郑国已有准备，所以还没有到达郑国就折返，结果秦军在崤山被晋国军队拦截并打败。

由南燕先祖转世的郑穆公，不仅出生有传奇色彩，而且在郑文公众多的儿子中，是唯一得到大国晋国的支持的公子，并最终以庶子的身份当上了国君。这是否同样很神奇？这说明人的命运其实早已注定。

而郑穆公人生的落幕也同样富有神奇色彩。郑穆公二十二年，即公元前606年十月，穆公生了重病。他似乎对于死亡的即将到来有了预感。郑穆公说：“兰死，吾其死乎，吾所以生也。”意思是兰花凋谢的时候，我大概也会死吧？因为我是应兰而生的。这表明郑穆公是知道自己转世的事情的。

果不其然，兰花凋谢了没多久，郑穆公就去世了。《左传》中说他“刈（yì）兰而卒”。“刈”是割的意思，“刈兰而卒”直接翻译过来就是“割兰而死”。

为什么要割兰呢？据说兰花在花谢之后，为了利于它的成长，减少养分的流失，会在近兰花的根部3-5厘米处剪断花枝，然后换盆换土重新种，如此在来年，兰花才能更容易开花。也就是说，剪掉花枝这个过程就是刈兰了。郑穆公是在兰花谢了之后需要把花枝剪断的时候去世的。

郑穆公去世后，郑国根据谥法中“中情见貌曰穆”，为他定谥号为“穆”，史称“郑穆公”。“中情见貌”的意思是内心所想表露于外。

纵观郑穆公这一生，应兰而生，应兰而死，可知生死皆是天定，而其转世的故事也表明，或许在佛教传入中国前的先秦时期，中国人大概就已经知晓了人不只有一世，而且人是可以轮回转世的吧。

参考资料：《左传》《史记·卷四十二·郑世家第十二》