商鞅所立的“信”

2025年3月12日星期三

商鞅所立的“信”

文：源馨

很多中国人都会有同感，社会没有安全感，人人之间缺少信任和真诚，很难真的相信彼此，这个信立不住，更经不起考验，这就使得有的时候互相之间相处需要靠猜和揣测，说一句话可能脑子里转了好几个弯，人人在其中都活得很累，特别是脑子里总想着算计别人的，那就更累了。

但是中国古代的社会并不是这样的，传统的中国文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】中讲求“君子之交”，《庄子》中有一句很有名的话“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。是因为君子之间的信建立在道德基础上，心中的道上，所以不被名利物欲等而左右，用道理而不是亲疏去衡量对错，不参杂各种私欲，清清澈澈，坦坦荡荡。而小人之交则恰恰相反，彼此之间的信中参杂着太多名利情，这些东西本身就是水中的浮萍，镜中的繁花，所以把信建立在这上面可以想象是相当不稳的。

“商鞅变法”这段历史大家都不陌生，为在秦国的百姓中推行他制定的新法规，他做了“徙木立信”、“钳民之口”、“诛杀立威”这三件事情（引自《笑谈风云【小编推荐:章天亮博士大型讲史系列《笑谈风云》8折优惠】》）。很多人在看待这段历史的时候总是把目光聚焦在“徙木立信”这件事情上，来谈商鞅如何聪明的取信于民，而忽略了他做事的实际意图。

他在南门外立了一根木头，贴告示讲，有谁把这根木头从南门搬到北门，就赏十金。这么简单的事情却给这么多的赏金，在当时可以说是非常离谱和不可思议的事情了。所以刚开始没人动，商鞅于是把十金改成五十金，有个人说：秦国从来没发布过如此重的赏赐，我把这根木头扛过去，就算不赏五十金，给我几个铜钱也是好的。于是他把木头扛过去了。商鞅看到他来了之后说，“你是一个良民”，立刻给了他五十金，这件事情引起很大的轰动。

商鞅在“徙木立信”这件事情上，用赏金的方式，利用百姓的利益心，潜移默化的传达出了，不管我说的和做的有多么离谱，你们只要听从就可以了，其他的不需要思考，这就是他嘴上说的“良民”。 “钳民之口”和“诛杀立威”则是将这种弱民愚民的思想推到了更具体的层面。其中“钳民之口”就是：说我法令好的叫“媚令之民”，说我不好的叫 “梗令之民”，都不是“良民”。

接下来商鞅变法的主要内容逐一出台，其中之一规定的所谓户籍制度，将国家“令民为什伍，而相牧司连坐”，什么意思呢？就是他改变了社会结构，把五家划分成一个伍，十家划分成一个什。然后让他们互相监督，如果有一家触犯了新法要求，其他家有义务举报他。如果你不举报，你们和他要受到同样惩罚，就是“连坐”。商鞅声称“如果谁要触犯了法律，你没举报，那就要腰斩。如果被告的人被斩首了，那么举报人就得到跟‘斩敌人一颗首级’同样的赏赐，赐爵一级。”

商鞅变法的底层思想（基点）就是弱民愚民，破坏百姓之间建立于人性之上的信，使百姓只相信和依赖利益和权利，百姓之间无信不和谐，就有利于权贵的管理。然而其更严重的影响是降低了国民的道德水准，民风失去了淳朴，大家不得不彼此提防着，不自知的相互利用并伤害着。

商鞅变法的历史非常有借鉴意义，因为我们会发现这种弱民愚民，不希望民主，不希望人民团结有思想的统治理念和当今中国共产党的治理方式非常相似，但是中共走的更邪恶、更极端、更无法无天。