文/皇甫容
屈原忠义精神光耀古今（章翠英绘图）
每年的农历五月初五“端午节”是大中华地区重要的节日之一。古时认为黄历五月是“阴阳争，生死分”的月份。为禳灾驱毒避邪，时人采摘兰草以香汤沐浴，悬挂艾草菖蒲，并“止声色”、“退嗜欲”、“定心气”的端正，驱赶邪气。
端午节以世代相传的传统方式，为华夏子孙奠下远离恶毒邪佞的保身之道。在数千年的历史中，端午节随着人文的演绎，逐渐丰富了内涵。
一心求真为民的楚国大夫屈原于五月五日含冤投江。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原不与恶势合污的忠贞，为端午之风增添了深沉刚烈的气度。这股正气逾越千年传递至今，今天品来浓郁酣畅，令后人无限缅怀敬仰。
春秋时期吴国大宰，贪财好色受越国贿赂，向吴王夫差进谗言陷害忠臣伍子胥。吴王赐他宝剑，伍子胥由此而死。衔冤而死的伍子胥，愤恨之气使其“驱水为涛，以溺杀人”，后“欲慰其恨心，止其猛涛”，浙江一代皆建子胥庙，尽释缅怀尊敬，安抚告慰冤灵。
东汉孝女曹娥因父溺毙江中，不见尸首，昼夜沿江号哭。曹娥在五月初五投江后抱出父尸，后人为纪念曹娥孝感动天之义，为她建庙立碑。
这三段和端午节有关的历史传说，“屈原九死不悔忠义，子胥孤臣孽子之愤，曹娥孝感动天之义”，忠臣烈女的义行为端午增加了浓厚的深沉和刚烈。
不过端午节的深沉刚烈之气，随着唐太宗端午赠扇的故事，也另辟蹊径的赋予了新的内涵，世人由此也走出了端午的伤感。
据《唐会要》记载：“（贞观）十八年五月，太宗为飞白书，作鸾凤蟠龙等字，笔势惊绝。谓司徒长孙无忌、吏部尚书杨师道曰：‘五日旧俗，必用服玩相贺，朕今各赐君飞白扇二枚，庶动清风，以增美德。’”
原本，扇子和美德之间风牛马不相及。东晋时期袁宏要去担任地方官，友人谢安赠他一面扇子，勉励袁宏为当地百姓送去仁义之风，“奉扬仁风，慰彼黎庶。”。因此扇子便拥有了仁义美德的寓意。或许，太宗有意效法古人的用心贤德，于端午赠送大臣菖蒲扇，不仅释义大唐圣主的体恤，也取菖蒲清香驱邪的之意，勉励大臣弘扬仁义古风。
太宗首开端午赠扇之风，也意在取清慧美德善化人间。希望后世子孙常常“庶动清风，以增美德”，确保世代长安。因此端午节，因太宗这段额外的花絮，增添了大唐富庶包容之中的清风雅趣。
在“阴阳争，生死分”的时月，采摘艾草菖蒲高挂门庭，时人以兰草香汤沐浴后，“止声色”、“薄滋味”、“退嗜欲”，众人皆以静心端正，请祈禳灾避邪，远离“蟾蜍、蛇、蝎、蜥蜴、蜈蚣”这五毒。在道德早已崩坏的五毒恶世，一切荡然无复孑遗时，太宗赠扇（谐音：赠善）更有现实意义，“庶动清风，以增美德”的这股清风，或更适合端午的原意和初衷。
来源：新生网
发稿：2016年6月10日
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