文：刘如 来源:正见网
作者讲“桃园结义”，必须交代故事发生的背景，但这个背景的交代，跟今天的小说不同，它非常关键，道明了天下大势分久必合，合久必分的治乱兴衰的根源与黄巾造反的来历。对历史的看法毫不含糊。这部分历史观若弄不清楚，就不可能真正领会故事的真义。
因此我们先看原文描述的背景。因为小说涉及的是三国形成到衰亡的历史过程，因此就要从汉朝末年开笔，很多人看中国大陆现代白话文的翻译，往往就只能看到“东汉末年，政治腐败，引发黄巾农民起义”等类似的寥寥几句。重要的信息不仅被删减掉了，对黄巾军的认识，也与作者背道而驰。其实在书中，张角的黄巾军，被叫做黄巾贼，并非农民起义，这是作者对历史的看法。无论我们是否理解，都必须还原作者的本意。那么为何作者有这样的认识呢？背景中交代得十分明白。孰是孰非，必须清清楚楚，否则刘备、关羽和张飞，就会成为镇压义军的反面人物，绝对无法受到众多百姓的喜爱。
原文首先讲明天下大势分久必合，合久必分，从周朝末年战国时代的纷争并入秦朝起头，一直讲到东汉末年的分裂，形成了三国。这就是三国的来历。但作者并未停留在朝代更替、分分合合的表面现象，而是进一步道明了天下分分合合的根本原因。
皇帝失德 合久必分
什么原因呢？那就是帝王失德失义。因此，原文紧接着就写明东汉衰亡分成三国的根本原因：
“推其治乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。”这句话是说，推导汉末从太平走入乱世的原因，首先要追究桓帝和灵帝，乱政之道，就开始于这两代帝王。桓帝远离治国贤臣，禁锢忠良，崇信宦官。也就是让太监这些服侍帝王后妃起居生活的仆人档次的人，没有治国见识和才能的人，代替大臣，进行治国，掌握了国家大权。他们以权谋私，卖官卖爵，祸乱了朝政。
到了灵帝，书中交代，大臣虽然想归正朝纲，铲除宦官，但泄露机密，参与的大臣反被宦官所害。从此这些宦官为所欲为，横行霸道。
这些话，就是在讲帝王失德，违背君道，因而天下才会分裂。君不信忠臣，远离良善，架空大臣的权力，让“仆人”治国，就是公私不分，失信于大臣，失信于天下。用人不当，不亲近善良，此为帝王有失本分，未尽帝王的义务，是帝王最大的不仁与不义。皇家的仆人，属于皇帝私家的家臣，并非治国的臣子，国家政治，岂能不乱。
灾异频发 天象示警
我们知道，古人讲君权神授，帝王是天子，是代天管理和教导百姓的头领，如果失德，就会出现不详的异像和天灾，人们相信那是天在示警，用以劝诫帝王归正自己的德行。否则江山不保，天下大乱，上天会惩罚他。因此，我们看到，作者讲明分合治乱的原因后，接着详尽地列举了灵帝时候出现的种种不祥之兆和各种灾难。先是灵帝的龙座突然降下青蛇，突变雷雨冰雹，毁坏无数房屋，接着是洛阳都城地震，沿海海啸，还有雌鸡化为雄鸡，黑气十几丈飞入宫殿等等接踵而来的众多异常现象。大臣蔡邕就因为上疏解释雌鸡变雄鸡，是宦官干政的警示，从而得罪宦官，被辞官归田。从此，灵帝更加宠信宦官，有十个宦官最得势，被称作“十常侍”，灵帝还将一人尊为“阿父”，就是敬之如父亲。到了如此地步。
最后作者对桓帝和灵帝失德的后果，总结了这样一句话：“朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。”朝政一天天败坏下去，离开正道，导致天下人心变坏，很多人因此想要趁机搅乱世间，于是盗贼四起，百姓受难。这就是张角三兄弟聚集起黄巾军，敢于造反的根本来历。同时也表明作者的看法，黄巾军，并非起义，而是盗贼之流，趁思乱之机，图谋皇位。用心叵测。
因此，接着就写到黄巾首领张角三兄弟。交代他们兄弟乱用道家术类的东西，藉着给人治病有神效，收徒众多，蛊惑人心，成为一股强大的势力，获得几十万人的跟随，于是发动了黄巾之乱。
这样的背景交代，历史观点清晰，论证详尽，人中的理和天象的警戒合在一起，就是为了劝善，劝未来的君臣莫要失德。要懂得兴衰治乱的根本原因。
那么道家的治病神术，为何被张角得到，这些道家术类的东西，本身有问题吗？作者也给出了清晰的见解。
（待续）
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