文：德惠 来源:正见网
唐宋八大家之一的北宋曾巩在福州当过官，在他任内，写过一篇著名的《道山亭记》，其中有句话：“城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山，三山者鼎趾立”，就是说福州城中有三座山，西边的叫闽山，东边的叫九仙山，北边的叫粤王山，三座山鼎足而立。这三山之一的九仙山，海拔五十多米，形似巨鳌，山上怪石嶙峋，林木参天，景色秀丽，历为游览胜地，相传汉代何氏九兄弟炼丹于此，故名“九仙山”；因古代有一支“于越氏”曾居此，故此山最早被称为“于山”；又因相传有位闽越王曾一连九日宴饮于此山，故又名“九日山”。今天为大家介绍的正是汉代何氏九兄弟修道飞升的传说，也是九仙山名称的由来。
汉代何氏九仙，在《三教源流搜神大全》、《列仙全传》和《福建通志·列仙传》中均有记载。综合上述记载：汉朝汉武帝元狩年间（公元前122年至公元前117年），江西临川县名士何候，号“任侠”，因助淮南王刘安谋事有功，而被荐任福州太守。这何氏有九子，随任赴闽。传言何氏兄弟虽品格超凡，但生理上却有缺陷。九兄弟中只有长兄能微开一目，余皆双目均盲。九兄弟相互之间情谊深厚，出行时均依次拉兄长衣衿而行。那何太守每要会客时，那九兄弟也不呼即至，必行如长蛇阵的样子，走出前厅环绕在父亲身后以恭候客人 。
那何太守是官场中人，要讲排场面子。他觉的这九个儿子生理上的缺陷有碍观瞻，每次会客，往往使自己与人交往时進退失据，心乱失仪。于是他让家人将兄弟九人全部幽禁室内，派几个专人在内侍侯，不允其出外与人见面。一天何太守正在中厅想事，忽有家人来见。何太守看到是侍侯儿子的几个家人中的一位，就问道：不在里面侍候公子，跑这里来干什么？那家人回答：回老爷的话，九位公子说整天闷的慌，如出内室在家中乱跑，又有扰老爷，所以提出要归隐山林修神仙之道。何太守听儿子们如此说，心中不免酸楚不忍，毕竟是自己骨肉，怎能没有亲情，自问自己将他们禁闭室内是否做得太过分了？于是亲自走進去与九兄弟说话。
在九位公子的房中，那何太守坐下，对环伺于前的儿子们说：家门不幸，生你兄弟九人。你们现在意欲何为？那九位公子遂你一言我一语将归隐山林的意愿说明。何太守说：你们身体残疾，出外又怎能谋生？停顿片刻叹口长气又问道：难道你们真的都要到外面去受苦修道吗？九位公子异口同声地说：我们兄弟真心愿一道归隐山林修炼，生死与共，同甘共苦，同心修道，决不分离！何太守见他们态度坚决，便依他们所请，心想：到时派几个家人，用心照管侍候着也就是了。数日后，依九兄弟所求，将他们送到附近于山结茅庵栖身修道，同时派家人看护照料。
到山后九兄弟就自己动手砌造丹灶，烧炼金丹。据说九兄弟经三年努力，终于金丹炼就。修道不仅要外炼，更重内修。话说九兄弟虽外丹炼就，而内修的内丹功夫尚欠火候，于是返家向父母辞行，再寻灵山胜地修持。那九兄弟带着随行家人，一日来到闽地福清，发觉此地石竹山中夏无酷暑，冬无严寒，又感山中隐隐有仙瑞之气，顿觉与此山有缘。遂隐入此山中修持道法，内修内炼。
一日，众兄弟均感神功将成。掐指一算竟是修道时日将满，应是试丹验道之期，遂将随行家人唤至身前。众家人猛一见九位公子平日所紧闭的双眼，陡然间睁开竟是精气闪现，惊喜之间就要返家向太守何老爷报喜，那长兄忙止住他们说：我兄弟九人心如明镜，何尝一日目盲。茫茫红尘，庸俗过甚，《道德经》中说“五色令人目盲”，故兄弟众人皆不愿睁目观看。眼乃心之窗，打开窗户，难免浊气渗入，有污我等清修之心境也！故道功未备众兄弟不愿睁目。今我兄弟道功将成，即日将选胜验道，你们不妨同往观摩。那何氏九兄弟不一日飘然来到兴化湖边（即今仙游县九鲤湖），各自掏出金丹一粒，即有九尾大鲤鱼跃出水面。九兄弟各将金丹抛入鲤鱼口中。倾刻间九鲤化为仙鲤，长出龙角腾空而起，九兄弟飞身而上，各乘仙鲤升天而去。何氏九兄弟修道成功从此被世人尊称为“何氏九仙君”。
何氏九兄弟外炼丹药在福州于山，隐居内修于福清石竹山中，再往九鲤湖证道飞举。后人遂在仙人所至之处，均设庙观奉祀，甚至因此改名而永久纪念仙人得道飞升的神迹。福州于山从此改名“九仙山”，山上还建有“九仙观”；福清石竹山有“九仙宫”，香火旺盛，许多人祈求九仙点化，历史上留下不少灵验的故事，明代宰相叶向高曾说“石竹何氏所栖，岩壑奇绝，祈灵如响”；兴化湖改名“九鲤湖”，湖畔亦有“九仙祠”，加以供奉，九鲤湖所在的县也改名为“仙游县”。
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