作者： 陶唐
（接前文 中华天子天难，荧惑守心可解？(4)）
2016年将要发生的荧惑守心天象，是中华天子的夺命之灾，那么当今到底谁是中华的正统国？荧惑守心对应着哪位天子？这个天责又是如何关系到每一个人呢？
要讲清楚这个问题，我们需要翻开漫长的历史画卷，看看荧惑守心是否在历史上屡次应验？对当时的天子和臣民又产生了怎样的影响。
有记载的历史以来，第一个应验了荧惑守心天难的天子是秦始皇。要说清这个天象在人间的对应，必须得说清楚荧惑守心和秦始皇的真实故事。
（一）纠正讹误，还原真实
图8：公元前210年荧惑守心天象图（当年秦始皇驾崩）。(图片来源：陶唐)
这是第二个曾被某现代天文历史学者否定[1]的天象实例。
《史记》：“秦始皇三十六年（公元前211年），荧惑守心。”而现代天文学家推算，荧惑守心，应该是公元前210年3月26日（始皇三十七年）开始的。因为史书记录差一年，而被一些学者质疑为后人附会的天象。
但一些学者深入辨析后，发现其中没有任何附会天象的迹象。特别是早有人指出：《史记》关于秦始皇最后出游至死的若干事，都将三十七年误记为三十六年。[2] [3]
也就是说，应该是秦始皇三十七年（公元前210年），荧惑守心。当年秦始皇驾崩。二者之间是有密切联系的。
那么秦始皇三十七年这次荧惑守心的天象，在天责什么呢？
可能有人说：秦始皇“焚书坑儒”不是罪行么？
可是现在学术界在深入研究中，已经基本达成了一个共识：“坑儒”是伪史。而“焚书”到底如何？虽然现在争论很大，但至少很多学者认为：没有现代人想象的那么恶劣。
所以，我们必须揭开伪史，把历史上真实的秦始皇展现出来，才能看清“荧惑守心”这个夺命的天责，因何而来。
（二）剥去诟谤看始皇
提到秦始皇，人们就会想到暴君。千百年来，秦始皇已经成了暴君的代名词，历代文人口诛笔伐，把秦始皇的形象牢牢钉在了历史的耻辱柱上。
但是，近代特别是近年来，有一些历史学者开始给秦始皇“平反”，揭开“坑儒”的伪史，探究“焚书”的真相，秦始皇又成了学术界的热点，甚至有人努力用史料证明：秦始皇是一代“仁君”[4]……
现在学术界，已经知道《史记》对秦始皇的刻画，有司马迁先入为主的主观印象在，但是刻画的秦始皇到底和真实的历史偏差多少？谁也无法想象。万一学术研究的基础落到了伪史上，怎么办？
当我用功能追视那段历史影像的时候，发现《史记?秦始皇本纪》全篇，给秦始皇造了太多的假，扭曲历史、蓄意刻画，简直无所不用其极。但是，造假再精心，也会留下破绽，就象笔者曾经揭示过的《千古伪文荆轲刺秦王》一样，每一处造假，都留下了把柄。
人的本性都是善良的，谁也不会想到司马迁会象写小说那样刻画塑造，扭曲历史，打造秦始皇的暴君形象，所以都信以为真，不去分辨了。
秦始皇的真实形象，我们在《遥视历史问天机》的第二卷《千载蒙谤秦始皇》中，做了详细的展现。人们只了解司马迁被汉武帝阉割的表面原因，并不了解深层的根本原因：司马迁阉割了秦始皇的真实历史，初稿已成，即获罪于天，自己被汉武帝阉割在后——那是天谴天责，是对司马迁的警醒。可他完全不能识别表象背后的天机，反而把对汉武帝的怨恨，指桑骂槐，全部抒发在了诋毁秦始皇的笔墨之中。
为了解读荧惑守心的天象，这里得简单介绍一下历史影像中真实的秦始皇。
秦始皇在位时间跨度38年。前37年，没做什么错事，虽然有小错，但是很快改正了。所谓“焚书”、“坑儒”，现代学者的翻案，在史学角度看都是很严谨的，无可厚非的，但那离真相还是有距离的，特别是“焚书”，司马迁刻意掩盖了惊人的真相！
秦始皇亲政的短短28年间，引领各路英才创造了灿烂的文化，很多很多方面超过了整个西汉王朝，大秦的版图远远超过了现在的想象。以兵马俑为例，那个写实逼真的雕塑艺术和陶艺，前无古人，后无来者，就是到今天都无法实现那样一体化的大型泥塑，现代工艺都得分段烧制的——试想，兵马俑群，那么高超的艺术工艺，那么庞大的产量，宏大的气魄，反衬着一个安定、丰足的治世。其实，秦朝并不是一个高压的社会。从出土的秦简，人们能看出秦朝的法律非常体恤百姓，特别是基层百姓，所以真实的大秦帝国，是一个安居乐业，迅速崛起、生机勃勃的王朝，百姓爱戴始皇，反对始皇的就是张良、项羽那些被剥夺了特权地位的旧贵族。
图9：秦始皇雕像。(图片来源：陶唐)
秦始皇的失误，都在他生命的最后一年：秦始皇三十七年。《史记》的记载不完全，而且在时间上有错乱。这里，我们把当年的几件神异的事件按真实的时间顺序排列出来——真相就逐渐显现出来了。
1.秋末冬初，今农历十月初（秦历一月[5]），天降巨石，上面刻字“亡秦者胡也”——这里和《史记》说的不一样，《史记》误写成“始皇帝死而地分”[6]，留下了破绽[7]。
2.冬十月（秦历一月），神异之人献玺预言：“今年祖龙死”，9年前沉入洞庭湖镇风浪的和氏璧玉玺回归。
3.二月（秦历春五月），荧惑守心，天责帝君。始皇匆匆出游避难。
4.夏七月（秦历夏十月），秦始皇病死于沙丘。
这四件大事顺序排开，荧惑守心的天象意义就非常明显了，下面我们分别讲述。
（未完，待续）
[1]黄一农，《星占、事应与伪造天象——以荧惑守心为例》，《自然科学史研究》Vol.10No.2(1991)
[2]斋藤国治等，《中国古代天文记录验证》，东京雄山阁出版社，1992
[3]杨宽，《战国史》，上海人民出版社，2003
[4]程步，《真秦始皇：仁定四海》，昆仑出版社，2009年4月第一版。
[5]秦朝的历法，是以现在的农历十月为每年的第一个月，其一年四季是冬、春、夏、秋。西汉初年也是这样，到了西汉武帝太初元年（公元前104年），汉武帝改用太初历，岁首采用了夏朝的方式，以现在的一月为岁首，一年四季又变成了夏初的春夏秋冬。
[6]《史记?秦始皇本纪》说：“有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰‘始皇帝死而地分’。”翻译成现代文，说东郡掉下一颗流星，掉到地上化作石头，有百姓在上面刻字“始皇帝死而地分”。现在已经有学者发现这里有假，因为不符合秦朝的说话习惯，当时都是称“皇帝”，没有“始皇帝”的说法。我用宿命通功能追查，石头上刻的字是金文“亡秦者胡也”，是司马迁记错了。
[7]《史记》说术士卢生给秦始皇图录，上有预言“亡秦者胡也”，我追查发现同样是编造。司马迁借骗子卢生之口，给秦始皇造了很多谣——其实卢生没有得到过秦始皇的任何赏识和器重，骗子也不可能在海外得到高人传授的图录预言。
（文章仅代表作者个人的立场和观点）
来源： 看中国来稿
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