洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
怡然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
张孝祥（1132—1169年），字安国，号于湖，南宋初期词人，他还是一位居士（在家或在官而修行，并受过三皈、五戒者），人们又称他为于湖居士。
张孝祥绍兴二十四年(1154)参加廷试，被擢为进士第一。及第后，上疏为岳飞辩冤，为秦桧所忌恨。秦桧使人诬陷其父张祁与张浚、胡寅等人谋反，于是张祁、胡寅等皆被下狱，绍兴二十五年秦桧死后才获释。
张孝祥一生力主抗金，为岳飞辩冤称：“岳飞忠勇，天下共闻，一朝被谤，不旬日而亡，则敌国庆幸，而将士解体，非国家之福也。”
张孝祥的词，风格多样，有的峻发雄奇，有的沉郁悲壮，有的清丽飘逸。其内容，或抒发忠义之情；或因事寄意，抒写世事感慨；或描摹景物，借以抒怀。大都慷慨高歌，直抒胸臆。著有《于湖词》及《于湖居士文集》。
宋孝宗乾道元年（1165年），张孝祥出任广南西路经略抚使，“治有声绩”，但次年“被谗言落职”。《念奴娇·过洞庭》这首词，便是他被贬北归，路经洞庭湖时所作。
这首词，描绘了中秋前夕，洞庭湖水月交辉、上下澄澈、清奇壮美的景象，作者胸无点尘，通体透明，全身心融入这完全净化了的美的世界，在宠辱皆忘，物我浑然不分的境界中，他领略了人生的无限妙谛，心里充满不可言说的欢愉。
词中以“肝胆皆冰雪”的自白，来显示作者人格的超迈高洁；以吸江酌斗、宾客万象（把明月、星斗、青云、微风等万种景象，当作今夕的贵客，一同饮酒）的奇思妙想，来表现他淋漓的兴会和凌云的气度，他坦荡莹洁的胸怀与纯净空明的天光水色，合而为一，“舟中人心迹与湖光映带，写来隐现离合，不可端倪。”（引自《蓼园词选》评语）。
这首词，象苏轼的某些篇章一样，表现了作者政治上遭到挫折后泰然自若、游于物外的处世态度，表现他对宇宙奥秘、人生哲理的深深领悟，达到了一种超越时空的化境。魏了翁说：“张于湖（即张孝祥）有英姿奇气……洞庭所赋在集中最为杰特。方其吸江酌斗、宾客万象时，讵知世间有紫薇（中书省称紫薇省，此处泛指官场）、青琐（借指皇宫）哉！”（意思是：此时词人心中，没有了官场的习气和官吏们勾心斗角的任何思虑秽气）（《鹤山大全集》）诚为知言！
由于词篇较长，笔者不作逐句解析，现将全词大意，试译如下：
洞庭湖边，草色青青，
临近中秋，风平浪静，
湖水皎洁宽平，
如三万顷玉镜琼田，
只有我的一叶扁舟自在航行。
素月的光辉普映，
碧波中，倒现出银河、月影，
整个宇宙澄澈空明。
面对这样的清景，
我心中悠然宁静，
深深领悟着其中奥妙，
却无法向你说清那无限的欢欣。
想起在岭南这几年光阴，
一轮明月，照见我的肝胆
象冰雪般的高洁晶莹。
我披着稀疏的短发，
风满襟袖，稍觉寒冷，
我平安地泛舟在空阔的湖心，
汲尽西江水，权当美酒，
用北斗当杯，斟美酒豪饮，
请世间万物和天上星星，
做我座中的佳宾。
我独自敲着船边，放声长啸，
竟忘了今天是什么时辰！
正是：
表里澄澈是诗魂，
肝胆纯净似雪冰；
沧浪空旷无私念，
玉界琼田为心襟；
此中妙境谁能识？
识此须是修行人。
诗如其人从来凿，
道高德尚诗便醇！
本文标签：政治, 文史漫谈, 明慧网
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