作者: 郑介文 来源:正见网
一、六人至孝感天地，鬼神呵护现奇迹！
清代乾隆甲辰(1784)年，山东济南常常闹火灾。这一年四月末，南门内的西横街，又发生了大火，火势自东而西。这条街巷路面狭窄，再加上风急火猛，整个住宅区，很快就陷入一片火海之中。
有位张某，他家的三间草屋，就坐落在这条街巷的路北。当大火还没扑来之前，他原可以带领妻子儿女，转移到安全的处所，只因家中还安放着他母亲的灵柩。火势蔓延之际，他们还在筹措如何把灵柩移离火区。瞬息之间，大火逼近，其势己不能逃出火海了。张某夫妇和他们的四个儿女，共六人，抱着棺材大哭，誓死要以身为老母亲（及奶奶） 殉葬。
当时，济南巡抚的属下 抚标参将（官职名），正在现场，指挥军队士兵救火。隐隐约约听到街北有哭声，就命几名标军，登上后巷屋顶，寻声救人。标军找到张家六口人，便从房上垂下一根大绳，让他们系住，好一一营救上来。张某夫妇，却大喊：“母亲的灵柩在这儿，我们怎能弃而不顾?”那四个儿女也不肯上，哭喊道：“爸爸妈妈要殉身奶奶，我们也要陪同爸爸妈妈，死在一块儿。”犹豫之间，烈焰掩至，标军等数人，只好跳上邻居的房屋，才得以脱身。当时，人们都以为张某一家六口，连同那三间草屋，必定化为灰烬。众人望着熊熊烈火，只有长叹而己。
大火熄灭之后，人们巡视现场，意外地发现：张家的三间草屋，依旧巍然独存。原来，当火势将要扑向张家时，忽然刮起一阵暴风，把火势卷而向北，绕过张家屋后，烧掉邻居的一座仓库，又转而向西…事后，人们都说：这种现象，若非鬼神的呵护，哪有可能?
这个故事，是乾隆癸丑(1793)年七月，德州书院的张庆源先生，把当时的情形记录下来，邮寄给我（原文作者纪晓岚自称，下同）。这和我在《滦阳消夏录》中记载某寡妇的故事相类似。然而能做到夫妻、子女六人齐心同德，誓死殉孝，实在是难而又难了。常言说：“二人同心，其利断金”，何况他们是父母子女六人同心呢?
《淮南子•览冥训》中，记载：齐国一位寡妇，因蒙冤受屈不能自解，呼天作证，顿时雷电大作，击毁景公的台榭，为她洗雪冤枉。何况张家六口，皆是至孝啊!精诚之至，必能感通天地神灵。即使命数有定，神鬼也不得不给予挽回。这也是人定胜天的一例吧!这个故事听来奇异，但说它顺乎情理，也是可以的。
我和张庆源先生并不相识，而张先生却把此事记录下来，辗转邮寄给我，务必使它流传。张先生的志趣，也就可想而知了。因此，我把原文加以润色，著录于此。
二、孝子寻亲，感天动人！
宝坻县的王泗和，是我家的亲戚。他曾拿一篇《艾孝子事》的文章，给我看，内容说的是：
艾子诚，宁河艾邻村人。他的父亲名艾文仲，做木工养家糊口。有一次艾文仲偶然与人争斗，失手把对方打昏在地，艾文仲误以为打死人命，便畏罪潜逃，就连他的妻子也不知他的去向。后来听到些传闻，仿佛说他已出了山海关。
艾文仲出走之前，其妻已有身孕，过了两个月，便生下艾子诚。艾文仲不知道自己已经有了儿子子诚，从小都是由母亲抚养，也不知道还有个父亲。
等到子诚稍稍长大懂事，便问母亲：“爸哪儿去了?”他母亲哭泣着，把丈夫出走的原委，一五一十地告诉他。从此，子诚终日惘惘然，他总是不厌其烦地向母亲和亲朋邻里，询问父亲的年龄、相貌、特征，以及祖辈人的姓名，亲戚朋友之间的关系，与他们的乡里住址等等。人们见他年岁少，猜不出他打听这些的真实用意，姑且一一告诉了他。
时光飞逝，转眼之间，艾子诚长大成人，长辈们便张罗着要为他娶亲。子诚一再辞谢说：“哪有父亲流离失所，做儿子的却成家立业，安居家室的?”人们才知道他立志寻父。只为老母在堂，暂时不能脱身远离。
然而艾文仲一去绝无音讯，子诚自幼不出乡里，天苍苍，地茫茫，到哪儿去找?人们只信他有这份心意，未必能去寻找。而子诚也从未透露他要去寻父，只是努力地经营，尽量多挣些钱，来赡养老母。
一晃过了二十年，子诚的母亲因病去世。子诚为母亲办妥丧事之后，便整装备粮，准备奔赴辽东一带，去寻找父亲。好心的人劝他说：“子诚呀，你父离家己二三十年了，至今存亡难定，你到哪儿去找?还是算了吧!”子诚听了，噙着眼泪说：“我此行决心已定，万一寻得父亲，则父子俩一块儿回来拜见乡亲。万一父亲客死他乡，也得背回他的尸骨。若是寻不着他，宁可老死路边，也决不独身回来见大家。”众乡亲无奈，只得与他挥泪送别。
艾子诚出关之后，思忖父亲是因逃避命案而出走的，不大可能留连于繁华街市，必是隐匿在荒郊山野。所以，凡深山幽谷，穷乡僻壤，乃至险阻幽隐的地方，都一一探寻过，但仍踪影全无。时间一长，他身上有限的钱财也花尽了。他就靠着乞讨过日子，继续寻父。这样到处奔波了二十年，仍没有找到父亲。但他的决心，却没有动摇。
一日，他行至马家城山中，遇见一位老者，老人家怜他穷困饥寒，主动上前和他说话，问明了原委之后，也感动得潸然泪下。便把他带到家里，备酒食款待他。这时，有位木匠，背着工具走进来，看他那年龄，估计与其父差不多。子诚的心，忽然一动，再端详那木匠的长相，竟和母亲平日给他描绘父亲的形象相似。不由得拉住木匠的衣袖，哭诉父亲出走的原因、年月，并诉说祖上的渊源，及几门亲朋好友的旧事，希冀木匠或者就是自己的父亲。
那木匠听了，现出惊愕、悲凄的神情。想要相认，又怀疑自己离家出走时，并没有儿子。子诚猜透了他的心思，就把他从出生到为母亲养老送终的经历，述说一遍。那木匠号啕失声，于是父子相认，抱头痛哭。
原来，艾文仲不断辗转逃避，才来到这马家城山，已有四十多年了。他又改名换姓为王友义，所以寻访无迹。直至此时，才偶然相遇。那位老人，被子诚的孝心所感动，积极为他们父子还乡，想方设法。但艾文仲在外飘泊日久，负债尤多，一时滞留，不得脱身。子诚又匆匆忙忙奔回家乡，变卖了部分家产，又向亲友借贷了一部分钱，凑足百两银子，返回马家城，还清了父亲的债务，父子这才同归乡里。七年后，艾文仲寿终正寝。
子诚迎父还乡之后，才娶妻成家。如今他已经有了四个儿子，个个聪明能干，勤俭持家，生活得满不错。明朝时，文安县有个王原，曾寻亲于万里之外，他的子孙后代，繁衍兴盛，至今称为望族。子诚的故事与王原的事迹相类似，想来上天同样会使艾家繁荣昌盛的。
王泗和说：“艾子诚是我的佃户，他所住的村庄，离我的别墅仅仅二里地。我很器重他，因问明他千里寻亲的经过详情，梗概地写在这里，以供读书人以及士大夫们参阅，让人们知道乡里田陇之间，也有这样品德高尚、至贤至孝的人。”时年乾隆癸丑(1793)九月十一日记叙。
按：子诚千里寻父，偶然相遇，父子团圆。这故事的情节，又和《宋史》所载朱寿昌寻母的故事相类似。似乎皆有神助，非人力所能为。只因精诚之至，故能感天地、动鬼神。说是人力所为，也合乎情理。
（均据清代纪晓岚《阅微草堂笔记》）
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