作者： 郑楚雄
辛弃疾的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，令人思索此人是何者。(网络图片)
辛弃疾有一首词牌是《青玉案》，题目是“元夕”的名作，最后的几句很引起讨论。全首词是这样的：
“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
最后的几句引起讨论的原因，是一个人儿，作者在“众里寻他千百度”，遍寻不获，但在“蓦然回首”的一瞬，“那人却在灯火阑珊”的地方。
辛弃疾所说的“那人”是谁？
这个“那人”是谁？当然最简单是把“那人”定为一位异性，是作者邂逅并千方百计追寻的人，最后寻获了，文学作品便把这种喜悦写出来。宋词就是这类善写男女感情的文学形式啊！
这样理解是不对的，原因是辛弃疾并不是喜欢写男女欢情的一位作家。词的前半，主题是很清晰的：元宵之夜，一片繁华热闹，歌舞升平，小姐们穿戴妥贴，参与盛会，声、光、影以至味布满画面，为何突然之间要在“灯火阑珊处”，还要“蓦然回首”才发觉“那人”？
王国维的评论
解不透，附会便出来了。最出名的是王国维的《人间词话》：
“古今成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋玉树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处’，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。”
严格来说，这不是解词，只是评论者读词的感想。王国维也自知造次，所以话说完以后便加上“免责条款”：“然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”所以谜团仍是未解除的。
还是生卒和王国维相近的梁启超说得具体坦白，他说这几句是作者“自怜幽独，伤心人自有怀抱。”（见《艺蘅馆词选》）
我很认同梁启超的说法，所以便尝试再加些例证来加以确立。
辛弃疾自怜幽独，自有怀抱
“自怜幽独”，即是说辛弃疾故作曲笔，把自己的形象附会在元宵节热闹升平以外的憔悴伊人的影子之中。
要佐证这个说法，首先应该指出，辛词多隐喻，在词中每每寄讬了个人的家国之思，但表面却用其他意象遮掩过去。
《摸鱼儿》的思想纠结
辛弃疾有一首《摸鱼儿》，不妨先看看词的内容，再看看它所引起的思想纠结。
“更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数！春且住。见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有慇勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞。君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”
这首词表面写春晚惜花，所引物象如落红无数、画檐蛛网惹花飞絮等，也是寻常所见事物。但一进入事典，作者衷曲便尽情显露。陈皇后美貌为人嫉妒，被休长门宫中，于是用千金购买司马相如赋作呈献，以求亲幸汉武帝。辛弃疾同情皇后冤屈，感受其“脉脉此情谁诉”。又由花之飞舞而感悟，纵使美人如杨玉环赵飞燕等，最后都只能归于尘土，因而带出“闲愁最苦”的滋味。最后以景结情，斜阳在烟柳断肠之处，作者内心对国土沦亡的表白不是太率直了吗？寻常读者都可能有所启发，何况实际政治的当权者？
南宋罗大经《鹤林玉露》谓此词“词意殊怨，其与‘未须愁日暮，天际乍轻阴’者异矣”，又载“愚闻寿皇见此词颇不悦”。“寿皇”即是孝宗，见词不悦，便深知辛词有所隐喻寄讬了。
同样是写春愁，《祝英台近》产生的是“是他春带愁来，却不解带将愁去”的感触；即使只是鸟声，辛弃疾看到的是“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血”（《贺新郎》）。就算只是登上楼台，看到远山，触动作者心绪的是“遥岑远目，献愁供恨”（《水龙吟》），这些把情感寄讬于寻常物象、表达作者内心感兴的抒情手法，是辛词中一种很常见的手法。
理想与现实的差异
有些辛弃疾的词很着意用对比，看出理想与现实的不同。最显着的莫如《破阵子》：
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”
这首词词意明确，前大半是作战沙场的经历，也带出作者生平夙愿：“了却君王天下事，赢得生前身后名”，可是现实却是“可怜白发生”兼一事无成，对比不可说不鲜明。
又如《丑奴儿》是个人经历中的今昔的对比：
“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”
又《鹧鸪天》：
“壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初。燕兵夜娖银胡禄，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”
把前后半生个人遭际对比得明显，个人晚年的郁结也表露得清晰。
辛弃疾不吝己身形象入词
不少词的作者，个人形象表现得颇为隐晦的，所以有时是千人一面，那一首词是那一人作有时颇难分辨。但这情况很少见于辛弃疾词中，因为辛弃疾并不吝啬把自己形象写入词中，成为词的一部份。上面引述他的名作，这点特色已见端倪，看多些，也可以的。例如《满江红》因“江行”而想起自己的经验：“还记得梦中行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几两平生屐。笑劳尘三十九年非，长为客”；《贺新郎》首尾都写自己：“甚矣吾衰矣，怅平生交游零落，只今余几”、“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂矣”。通篇写自己类似《丑奴儿》的有《西江月》“遣兴”：
“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。昨夜松边醉倒，问松：我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰：去！”
这首词用通俗的文字，表达纯真的感情，全篇都在写自己。大概只有像辛弃疾这样的作家才把写词的技巧运用得这般圆熟。
我很散乱的把辛词归纳出多隐喻、善用对比和具个人色彩几个特点，目的都是用来套入《青玉案》中，去找出词人笔下这个独处灯火阑珊处中的那人究竟是谁。
《青玉案》前半写城市中人欢赏元宵节的情境，是实有之境，“蛾儿雪柳黄金缕”的盈盈笑语，也是实在的人。可是同一个热闹场景，接上的是在灯火阑珊处中的憔悴伊人，是一个“众里寻他千百度”，遍寻不获，却要在“蓦然回首”的不自主之际才能发现之人，当中盛衰之间所蕴含着的隐喻不是很清晰具体吗？
辛词善于交织对比，哪在《青玉案》中在热闹繁华中对比出一个萧条落拓的愁人，要写的是众人所热中的欢乐场面，却总有些人不落俗套，或更具体的是不能被尘俗所薰染，而只保留个人清纯特质的，纵使幽独，却不无知音。
辛弃疾脱离现实政治，幽居二十多年，词作已隐然成为个人晚年的主要事业。辛弃疾不是一个喜用词作来叹老嗟悲的人物，他曲意点染的一个元宵节独自离群的人，也不要细意去分辨这人的性别了。如果把辛弃疾喜欢把自己的形象写入词中的往迹也一并计算，这个在灯火阑珊之中的那人，说是辛弃疾自己，或辛弃疾一生所刻意追求的理想的幻化也并无不可。总之是不要把这个人落实为一实体的形象，去作无理的猜度。
如果这样，梁启超所说的“自怜幽独，伤心人自有怀抱”的假设，不是更有实质的支持吗？
责任编辑：云淡风轻
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