文： 齐整升 收集整理
来源:正见网
一、清官赵氏父子，三人皆成神
常州人赵恭毅公（公是敬称），是康熙朝的名臣，颇有政绩，这是大家都知道的。他去世后，有位苏州人姓过，生前与赵恭毅公相识。后来这位姓过的朋友，泛舟于洞庭湖，在傍晚时候，看见一条大船顺风而来，旗灯上都写着“湖广城隍司”字样，心中暗自觉得奇异。等到那大船临近时，细看，则见赵恭毅公，端端正正，坐在船上，正在依着桌子，处理公务。
赵恭毅公的大儿子，人称赵侍读（侍读是官职名），以大臣子弟的身分，任职于肃州军。当赵恭毅公去世时，朝廷恩准他回家奔丧。赵侍读悲痛过度，得了疾病。病中常惊异地自言自语道：“呕吐满地，使人难堪。我为什么要任这种职司呢?”众人问他：“你是什么职司？”赵侍读答道：“痰火司呀。”家人不明白痰火司究竟属于哪一种神。过了一天，便到东岳行宫去祈祷，则见两旁的偏殿中，果然有痰火司神。
赵恭毅公的小儿子，人称赵副使（副使也是官职名），去世后的下一年，小姑洪氏，因病昏迷不省人事。她（洪氏）恍惚到了一处衙署，赵副使从里面出来，惊讶地说道：“妹妹（洪氏）怎么来到这里?”遂延请她进去谈论家事，说得很详尽。洪氏问道：“哥哥现在做什么官?” 赵副使答道；“我现任巡海道。事情繁忙，现在要往别处去，不能留你了。”并且说：“你嫂子亦将不久于人世。家中事情很多，可托付给你两个侄儿。望小心谨慎。”说罢，差二名仆役，拿着香，送她回去。等她醒来，房间里尚有余香，可以闻得。
赵家父子三人，生前都清廉，有政声，死后皆在阴间做官。
二、桂林城隍神，错打孝子
长洲人顾某，因父亲久病未愈，向神祈祷，愿以自身代替。一天，梦见城隍神，差遣皂隶，把他带到官署前，但却不能入内。忽见有一乘轿子，远远过来，顾某侧立在路旁等待，原来是他的老师。老师从轿中出来，拉着顾的手慰劳道：“我已做了某地方的土地神，你为了什么事情来此?”顾就把父亲久病未愈，愿以自身相代的事说了。老师道：“这是大孝，我当为你向城隍神禀报说明。”过了好久，老师方才出来，说道：“今日城隍有事，改期替你说情。”这时，顾某便醒了。
过了一天，皂隶如上次一样，将他带去。到了官署，即被城隍神（张少仪为桂林城隍神）召入，问他父亲的病状。顾某道：“家父骨瘦如柴。”城隍神一听大怒，催唤皂隶，用棍棒鞭打。顾某不明原因，大呼冤枉。没有多久，里面有人送出一张有字的纸条，城隍神看了，收住怒容，转变态度，好言说道：“你父开设药铺，某年发生大疫时，不取药钱，普济百姓，功德很大！现今看你很有孝心，可以让你父亲，延寿十二年。”顾某叩谢而出，向旁人打听：“城隍神怎么会发怒打我呢？”有人答道：“兽类只有豺最瘦，世上的人，大多把‘豺’说成为‘柴’。城隍神起先听了，以为你把父亲比作（骨瘦）如豺，所以发怒。幸亏城隍神手下的幕客，送来字条，向他悄悄辨明了，你才得以免刑。”顾某摸摸屁股，笑着说：“我不该讲父亲骨瘦如柴，因此引起误会，该打！”
顾某在官署前，见到几个人，都是乡里中的先辈，是因罪被斩而死的。一人被绳索绑着，一人将被押解远行。顾某对这些人并不认识，便问旁人，答道；“这是原任知府某人，被他所管辖的百姓所告发。张公是桂林府城隍神，送来公文要他们去归案。”顾某问：“张公是谁？”答道：“我也忘记他的名字，乃是曾任云南粮储道、今为河南巡抚毕公的舅父。（就是张少仪，为桂林城隍神）”
张少仪，长洲人，曾与我（袁枚）一起参加博学鸿词科考试，少年时有“张三子”的称谓。所谓“三子”，即孝子、君子，才子。他生平待人，有许多厚德。他在冥间，也是应该当神的。
三、“葛先生”投胎来了！
河南汲县李秀才，在乡村中教书。晚间走路迷途，远望发现树林间有灯，就往有灯火处走去。看见有一茅屋，隐隐约约传出读书声音，便上去敲门。主人年约四十多岁，开门相迎。见了李秀才，即邀他进去。这人自称：“姓葛，素来好读书，因厌恶尘市嚣杂，所以隐居在这僻静之处。”又说，他的妻子住在家里，因贫困乏食，岳母逼其改嫁，她不愿意，明日将投河自尽。并哀求道：“只有先生能救，希望您能伸出援助之手！”说完以后，双泪直下。李秀才口称：“是是。”于是就住了下来，被褥等物，都很精致洁净。
天明起身，秀才发现自己睡在一座坟上，周围并无房屋。他惊骇已极，往回家路上快跑，途中遇见一位穿着绿衣的女子，正边走、边伤心哭泣。看她走到河边，将要往下跳时，李秀才赶紧上去，将她拉住。问了投河的原因，果然就是姓葛的妻子。她因丈夫去世，生活无着，父母逼其改嫁，故此想一死了之。李秀才因为离家不远，便邀她同归。
李秀才回到家中，与妻子讲述了这件奇事，葛妻便成了他家的养女。李秀才这时，已五十多岁。忽然妻子怀孕，生下一子，看那孩子的眉目长相，与所遇的那个姓葛的先生，非常相像。李秀才开玩笑地以“葛先生”叫他，这孩子也就笑着，投入他的怀抱之中。“葛先生”感谢李秀才夫妻二人，救了他的妻子一命，因此来到李秀才家，投胎当儿子！
四、天后圣母，护航显灵
林远峰说：“天后圣母，是我二十八世的姑祖母，她没有结过婚，后来死了。死后被尊为神，最为灵验。海洋中的船员，都很虔诚地信奉她，遇有风涛怒吼时，呼求她，就立刻应验。有甲马(即神符)三种：一种画着天后圣母，头戴冕旒，手执玉圭；一种是画平常的服装；一种画她披发赤脚，执剑立着。每逢遇到危急情形，先焚化头载冕旒的甲马，即会化险为夷。若再焚化穿常服的甲马，往往无不应验。倘若焚化到披发执剑的甲马时，仍无效验，那船就不能挽救了。或者遇到风浪，天色昏暗，不能辨别方向时，只要虔诚地祈祷呼唤，往往会有红灯隐现在水面上，这时随灯而行，无不使你顺利前往，到达目的地。有时或会看见天后圣母，立在云端里，挥舞宝剑，将风分开，那风便分南北。船中供有神像，神座之前必设有一棍。每次看见群龙浮游在海上，则将会风涛大作。如焚化字纸及羊毛等物后，群龙仍不钻入水去，使唤船上称‘棍师’的人，焚香后拿起棍子，向水面舞弄一遍，那龙就收起尾巴，朝下逃躲，没有敢来违抗的。倘若炉中香灰，无缘无故自然聚结成线状，然后对着空中飞散，则船必定不保。我族人中的父辈某某，说他幼时逢漳州郡官兵，攻打台湾，便随其父，到教场中去看祭旗誓师，见天后圣母，坐在大纛之上，相貌丰满而身材较短；急呼他父亲看时，已不见影踪。”
五、虎投河死的警示
绍兴的西乡，溪水很深，有个孩子在溪水中玩。因忽然看见一头老虎过来，就往水下窜去，游来游去，出没在溪上，并向那虎窥看。这虎坐在岸上，眈视了好久，意态显得很躁急，涎沫流在嘴边。突然之间，那虎跳跃起来，扑向那孩子，遂跌落在溪内。愤急之中，迅捷腾挪跃掷，溪水上下沸腾。它屡跳屡堕，最后便沉入溪中，爬不起来。
孩子终于获免，而这头老虎，就此溺死了。恶虎要食人，而溺水自死。这也是对邪恶之徒的一种警示！
六、九华山显灵，成全孝媳！
九华山神奇的事很多！
相传明朝末年，海瑞在下雨天，穿了皮靴登山，同伴告诉他：皮靴是牛皮所做，是荤，不是素。所以，不可穿着它上山。海公就换上草鞋上山。
当他随众参拜神灵时，指着庙中的鼓，问神说：“这也是皮做的，难道不是荤的吗?”言毕，忽然一声霹雳，从庙中响起，将鼓击碎。至今庙中的鼓，不敢用皮，是以布代替的。
江南太平府人顾翁，生一子一女，都已成家自立。顾翁老伴已死，成了孤独鳏老。他为儿子娶的是农家女子姜氏，十七岁，性情仁爱孝顺，颐翁对她很满意。不久，顾翁得病，他儿子远出未归。姜氏听到呻吟之声，进去向顾翁提出拟请医生来医治。顾翁道；“我不过是脚有病，只要使它温暖些，便会好的。”
姜氏道：“如果真是这样，这又有什么难处?”于是便抱着公爹的脚，睡觉。这么做，是光考虑自己尽孝道，不懂得瓜田李下之嫌。
第二年，顾翁之子回来，路经他妹妹之家，妹子便把嫂嫂这一孝道的事，告诉了哥哥：顾翁之子听了，不能毫无怀疑，回到家后，难以向妻子启口盘问，到了夜间，便抱了被子，睡在别的房中，不与姜氏同房。姜氏心中疑问，惊骇之余，便去询问丈夫。丈夫说道：“你可曾听见过有翁媳同眠的事吗?”
姜氏这才恍然大悟，说道；“我所可怜的公爹，老而有病，确实和他同眠过。但我与他老人家，清清白白。我的本心，只有上天的神灵知道。”顾翁的儿子，笑而没有回答。
这天，姜氏听到邻家有妇人敲锣念佛声，便出去问她做什么？那位妇女答道：“将往九华山朝拜。”姜氏就跟随她们，结伴同行。姜氏焚香跪拜完毕以后，看到对山的香炉峰，是座悬崖绝壁，问那地方叫什么名称，老和尚道：“这地方叫龙口香，心迹不能自明时，准备向鬼神对质、求取证明的，就往那绝壁上爬。”
姜氏闻言大喜，拿了香前往。老和尚劝阻道：“我出家做和尚，至今人已老了，没有见过有敢登这地方的。况且娘子的一双脚，乃纤纤莲步，岂可去冒险呀!”姜氏不听，直抵悬崖绝壁。观看的人，个个心有余悸。她攀登到半山时，果然往下堕去。众人惋惜她已成为虀粉了。
与姜氏同往进香的邻家妇人，急忙回去告诉顾翁。顾翁责怪她们是胡扯，并说：“我媳妇已在昨天回到家中。”遂带了邻家妇女，已增至数人，同往室内，果然见姜氏瞑目盘膝，坐在蒲团之上。邻家妇女，惊异道：“这就是活佛！我们以后无须再要往九华山朝拜，就拜她好了。”于是众人齐声念佛，并向她朝拜。
姜氏这时，才张开眼睛，站了起来。大家看那蒲团，见有“九华山置”四字在上。都去询问顾翁：“你媳妇是何时回家的?”顾翁说道；“昨天听见院内有响声，心疑有贼进来，便与吾儿，出来观看，则媳妇从天上，飞落下来。当时她闭着眼睛，气息奄奄，看上去好像快要死了。问她，则说：“媳妇要表明心迹，所以含忿而往。攀登绝壁，并未顾虑到生死。不料山高千寻，脚跟一软，便跌落下来，也不知道怎么会回到家里的。”
众妇人向顾翁父子，详细进述了往九华山进香的经过。于是这对（姜氏）夫妻，便相抱大哭。
远近之人，且惊且赞！从此以后，凡往九华山进香的人，总要先来朝拜姜氏。
（以上均据清代袁枚《子不语》）
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