传统文化与艺术

2023年7月8日星期六

杏林漫步2023年夏行秋令

文：白玉熙

今年2023年是癸卯年，到了夏季，会出现秋季气候特点，火气不足，凉气偏盛，雨水过多，又凉又湿。人必比往年容易犯脾胃寒湿泻痢以及心悸等病症。了解这些，就可以提前防范疾病。保护好自己的脾胃，多吃健脾祛湿和养心的食物。

上医治未病的秘密人人皆可掌握

古代中医治病，讲上医治未病，现代人仅仅知道养生保健的字面意思，只关注自己的身体，来努力预防疾病，这样根本无法真正做到预防，因为人生天地间，不知自然界的气候变化对人体的影响，无法提前预测每年的气候如何作用于人体，会流行什么病，再结合自身五脏六腑的强弱情况来预测自身会如何感应，出现什么不适的症状，就不能做到真正的预防疾病，对医生来说，也就无法达到治疗未病的境界。

说白了，就是天地人三才合一的宇宙观在医学上的应用。一个医生，治病不能做到将人放在天地之间来看病，也就是说，不能提前预测每年各个季节的气候变化特点，就无法得知每个季节会流行什么病，容易影响哪些脏腑得病或不适，就无法提前对自己的病患进行提醒和预防调理，就不能成为上医，等到病人出现不适症状，病已形成才来下药，就会让病人吃尽苦头，或变成死症不治。这些内容，在《黄帝内经》有七篇大论进行论述，人们将这些理论归纳成一个医学术语——“五运六气”，说白了就是天地间有五行——木火土金水的运行，产生风寒暑湿燥火这六种气候的变化对人体如何影响的学问。

大家可能要问了，自然界气候每年如何变化，如何影响身体，这么宏大的学问，谁能掌握啊，那得有多难啊，其实一点也不难，古人早就把推算方法定下来了，只不过我们今天看到那些名词没有那样的阴阳五行的思维，不理解罢了。就像现代用阿拉伯数字，古代如果没人用过，没有人见过，那摆在古人面前，会觉得是一些看不懂的符号，同样记账，同样内容的账本，谁也看不懂记的是什么，但其实很简单，所以古代五行阴阳六气推测气候和人体的对应关系这套学问，其实任何人都可以掌握，只是思维概念不熟悉罢了。但我们今天不可能在这短短的文章中展开论述，我们只就今年夏天的情况，把大致推断的结果简单说说，以便大家根据自身体质注意防病。

大家知道过去古代纪年，用十个天干配十二个地支纪年，60年完成一个循环，叫甲子纪年法，比如今年就叫做癸卯年，癸是天干，卯是地支，我们现代的人就不理解了，古人为何那么麻烦，非要每年配什么天干地支，其实《内经》里黄帝和岐伯讨论说过，古人善说天的，往往是为了对应人事。也就是说，古人观天文察地理，是要应用于人的生活的，处理人事用的，那当然最重要的人事之一，就是百姓的吃穿和疾病，这个天干地支就包含了每年的阴阳五行的全部信息，用来预测气候变化，好提前做好农业和疾病的预防工作。这就是黄帝在五千年前定下天地人三才宇宙观和五行阴阳干支历法的原因。是要用在农业与医学上的。绝对不会没有用而把每年配上天干地支的。

癸卯年如何防病

那么，今年癸卯年，天地自然界蕴含着怎样的阴阳五行的变化呢？为何夏行秋令呢，为何人的脾胃容易寒湿腹泻呢？我们可以简单说一说其原理。

凡是遇上天干为戊、癸的，属于五行运化为火运，表示这一年，五行中的火，统管整年，古人认为是天上南方火德赤帝在主管今年的气候。但戊癸两者不同的是，前者火气过盛，癸年则火气不及，也就是比较弱，仿佛国君下达的号令不行。

因此遇到天干为癸的年份，火气不足，夏天属火，就会出现夏季草木长势不盛，秋天属金，容易提前进入下一个季节——秋季的气候现象，原本五行中的火，会克制金，如今，火太弱，金气反而欺辱火，所以，夏季火郁，金凉之气影响夏季，出现了凉寒之天气。加上地支为卯，地上之气轮到金气主管上半年气候，天地两金叠加，金能克木而生水，寒水旺盛又来克制火，火气木气更加抑郁，因而寒湿加临夏季，人的脾胃系统属土，最怕寒湿，火原本能生土，今弱而不能生土，脾胃弱而寒湿，阳气不升，湿气太过，人就容易饮食不振，腹痛下痢。所以，肠胃病变多发。

当然，脾胃健壮者今年也许影响不大，但原本就脾胃虚寒的病患就要注意了，还有心脏有病的或心火不足的（心五行属火，对应夏季），也容易犯病或感到心悸心慌，有的出现唾液总是有咸味的感觉，就是心火不足，肾水（味咸）来犯心火的结果。《内经》说肾水之气会通达舌头变成唾液，因此感觉舌头咸咸的。

所以，这个季节，脾胃太弱或心火不足的，注意多吃“红小豆薏仁姜枣红糖水”，可有效防治夏病。姜枣红糖温补脾胃去寒补血，红小豆利水去湿还补心气，薏仁可祛湿气。如果因脾胃虚寒而腹痛泄痢，身边没有薏仁，最简单的方法，就是熬一碗浓浓的红小豆汤（红小豆100克左右，水三碗，小火熬烂后剩下一碗水的量），喝下去，腹痛泄痢很快就止住了，放入红糖和姜效果更好。平时常喝红小豆大米粥，多吃红色食材，也是一种健胃祛湿，补心养心，预防疾病的好方法。

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米可以解饿又可以治病

文:胡乃文

中国的先民们，在认识自然与应用自然上，掌握得非常好，几乎什么东西都能食用，也几乎什么东西都可以用来当作治病的药物。例如平常食用的各种谷类食物，也都可以做为药材。连吃饭和吃粥也可用以治病。

阅读早期的药物学著作，更能改变我们的思想，也许从中可以帮我们回复自然，而不要一味地破坏自然，让人们与自然契合，可以活得更自在。

中国的南方，人们比较多吃米饭，而北方的人们比较多吃面食。

米属于八谷之类，“八谷”就是“黍、稷、稻、梁、禾、麻、菽、麦”。

稻米是八谷中的一种，叫做“粳米”的。粳米是所有稻子的总称。粳米可以入药，它是非常好的一种保护、滋养脾胃的药物。

粳米做粥、做饭都可以当作药物，甚至于还可以组合在药方里头做为一个药方中的成份。

粳米在《本草备要》里面有记载，米有粳米、籼米、粟米。“粳米”就是所有的稻子总称；“籼米”就是普通的米；“粟米”就是小米之类的。

《本草备要》的作者汪昂说，“今人终日食粥，不知其妙。迨病中食之，觉与脏腑相宜。然迥非他物之所能及也”。意思是，现在的人每天都在吃稀饭，但是不知道它的妙处。可当他生病的时候，吃了粥，才觉得它跟脏腑之间，好像完全的相匹配，非常契合了，其它的任何东西却都没有粥这么好。由此可见米当作药来吃的话，对生病的人来说还是非常好的。

任何一种米谷都可以煮成饭，在李时珍先生所写的《本草纲目》里选取了《本草拾遗》的一段，说“饭食，诸谷皆可为之”，也就是说八谷都可以煮做饭用，可是又各随米本身的药性，还都有一些不同的。

《本草备要》记载：粳米甘凉，具足天地中和之气，可以调和胃气。粳米的颜色是白的，白就能够入肺，有除烦清热的效用。并且把粳米煮成汁喝的话，能止渴。用米止渴的特性，比现在的饮料，例如可乐、汽水的止渴效用好得多。

古时候有许多的处方使用米做为解渴良药的。例如张仲景处方的“白虎汤”、“桃花汤”、“竹叶石膏汤”，都用它来清热除烦。全都是用米的甘凉之性，而达到了除烦止渴效果，是非常了不起的做法。张仲景还有一个处方叫做“麦门冬汤”，“麦门冬汤”是用以“止逆下气”，咳嗽类的气往上逆病，非常的难受，这个汤方就可把逆气往下拉。在“麦门冬汤”之中也用了粳米。事实上“麦门冬汤”用于一般的咳嗽，以那些慢性的咳嗽病为主，能补肺气又能拉下上逆的肺气。

来源：新生网

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2023年7月4日星期二

诵读幼学琼林祖孙父子六

文：紫穹

【原文】

毛义捧檄，为亲之存；伯俞泣杖，因母之老。慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。

【注释】

毛义捧檄：孝子为母出仕为官的典故。东汉的毛义为了养活母亲，接受官府檄书的征召去做官。母亲过世后，他就毫不犹豫辞官回家了。毛义，自幼丧父，母子相依为命。家境贫寒，年少便为他人放牧为生，箪食瓢饮，奉养其母。母病伺候汤药，曾割股疗疾。遂以孝行称著乡里，举为贤良。见《后汉书．刘平等传序》。

闾：古代里巷的门。

陟岵陟屺[zhìhùzhìqǐ]：登上有草木的山瞻望父亲，登上无草木的山瞻望母亲。陟，由低处向高处攀登。岵，有草木的山。屺，无草木的山。见《诗经．魏风．陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼屺兮，遥望母兮。”

【译文】

毛义捧着仕官的公文而高兴，为的是母亲在世，让母亲快乐，等母亲不在了，便辞官而去；韩伯俞受了杖责忽然哭泣，这是因为感受到母亲年老体衰，责打无力，打在身上不觉疼痛。慈母盼儿归来，有时站在门口有时站在巷口张望等候；游子思念双亲，也会屡屡登山眺望故乡，只因母子情深。

【点评】

这期内容，突出母子情深。目的还是教导世人，亲子之间要做到母慈子孝。因孝子难得，这里的两位孝子，毛义为官，不为个人仕途，只为奉养母亲，孝心纯良，虽不能与为国尽忠的大孝相比，却也体现了善良的天性，懂得爱惜母亲，奉养母亲，毫无私心杂念，若世间为人子女的，都能如此，家家和睦，天下也就太平了，所以，孝道，是仁善的开始，是古代看得最重的人伦道德的教育。

而伯俞受罚被打，更了不起，不仅不怨恨母亲，反而觉察母亲打自己不再感到疼痛而担忧母亲年老力衰，可见他心中时时关怀母亲，疼惜母亲，秉性纯善，根本不在意母亲的责打。这样的发自内心的孝，是很难做到的。

而母慈，原为天性，最难做到的是情中有义，莫要溺爱，要处处留意教导儿女是非善恶，做人的道理。犯错给以一定的责罚，让儿女改错归正，也是慈爱的另一面的体现。这样的母亲，才是真正意义上的慈母。强调母亲要理智，要做到慈爱中不忘严格教导。所以，虽有儿行千里母担忧的母爱情深，更有推己及人，劝儿忠义侍君的贤明。

战国时王孙贾的母亲以自己不见外出的儿子归来就会坐立不安，倚门等待的担忧，晓之以情义：亲子关系如此，君臣也要如此，劝导儿子也要这样真心关怀、忧心自己侍奉的君主，君主不见归来，不知担忧其下落，便是无情无义，不配为人，在大义面前，这位母亲懂得推己及人，这才是伟大母亲的慈爱，虽心疼儿子，却在大是大非面前，懂得道义取舍，爱而无私，令人敬佩。

所以，慈母以严为贵。爱而不过则平，平则安。

【故事】

（一）伯俞泣杖哀母年老

韩伯俞，汉代梁州人。生性孝顺，能先意承志，所以深得母亲欢心。只是母亲对他十分严厉，尽管对他非常疼爱，但是偶尔也会因他做错事而动怒责罚，用手杖打他。

每当这时，他就会低头躬身，心甘情愿默默地等着挨打，没有任何分辨，也不觉委屈哭泣。只想着赶紧让母亲消气，等母亲打完了，气也消了，他才和颜悦色地低声向母亲谢罪，母亲见儿子知错了，自然就转怒为喜了。爱之深才会责之切，责罚不过是太过在意儿子，怕他走歪路罢了。伯俞对此内心非常清楚，对母亲的责打毫无怨言。反倒担心母亲气坏了身体，所以从不以言语为自己分辨。

可是到了后来，有一次，母亲又因故生气，举杖打他，但是由于年高体弱，打在身上一点也不重，感觉不到疼痛。伯俞忽然哭了起来。

母亲感到十分奇怪，问他：“以前打你时，你总是不言声，也未曾哭泣。现在怎么这样难受，难道是因为我打得太疼吗？”伯愈忙说：“不是不是，以前挨打时，虽然感到很疼，但是因此知您身体康健，我心中庆幸以后母亲疼爱我的日子还很长，可以常承欢膝下。今天母亲打我，一点儿也不觉得疼，足见母亲已筋力衰迈，所以心里悲哀，才情不自禁地哭泣。”韩母听了将手杖扔在地上，长叹一声，一句话也说不出来了。

一段佳话，母子情深，感人肺腑，跨越古今，依旧令人动容。（据汉．刘向《说苑．建本》）

（二）慈母倚门不忘忠义

儿行千里母担忧，道尽了慈母之爱。然而在战国时期，王孙贾的母亲，不仅日日倚门盼儿归来，还能将心比心，劝儿忠义侍君。

战国时期，齐国宗族王孙贾，十五岁就被召进宫当齐闵王的侍臣。他母亲很疼爱他，每当他入朝应差时，总要再三叮嘱他早些回来。如果王孙贾回来得迟了，他母亲就会焦急地倚在门外等候。非常担心。

公元前284年，燕昭王派上将军乐毅率兵讨伐齐国，并很快攻下了齐国都城临淄。齐闵王无奈离宫出走，逃到了莒城。这天，王孙贾正好不在闵王身边侍奉，听说闵王出逃，无处追寻，只得回家。

母亲见了，问道：“燕军攻破了城，你不跟着大王保护他，回来干什么？”王孙贾神情沮丧地说：“我没有在大王身边，不知现在大王到什么地方去了。”母亲听了非常生气，责怪他说：“你每天早出晚归，我倚门倚闾而望。现在你是大王的侍臣，他出走了，你竟不知道他去了哪里！既然如此，你还回来干什么？”

王孙贾听了母亲的话，感到十分惭愧，自己的确对君主的死活并不十分在意，所以才没有心急如焚，马上去打听闵王的下落。母亲动之以情晓之以理，他才醒悟过来，赶紧离家寻找君主，当他知道闵王已逃往莒城，便急忙赶去。

他刚到莒城，听说闵王被前来“援助”的楚军将领淖齿杀死了，王孙贾满腔怒火，在市中心登高振臂高呼：“淖齿乱我齐国，杀我君王，此仇不共戴天！愿意和我一起去杀淖齿的，袒开右臂跟我来！”莒城的军民听了，纷纷袒开右臂，拿起武器，在王孙贾的率领下冲进楚营，杀了淖齿。

不久，他们在城中找到闵王的太子法章，拥戴他为国君。王孙贾因为有功，被新君齐襄王封为大臣。没有母亲的贤明，就不会有王孙贾青史留名的功德。

（事据《战国策．齐策六》。后以“倚门倚闾”比喻长辈对子女的盼望和爱护。）

来源:正见网

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2023年7月1日星期六

能让人起死回生的古代医术

文：颜雯

古语云，一德、二命、三风水……可见命数皆源于累世所积攒的阴德。一般来说，人死不能复生，但源于道法自然的古代中医，却一直在不断地演绎着起死回生的医学奇迹。如果德是命的根本，那些死而复生的人或许就是命不该绝，而怀揣着神妙医术的医者能及时出现，也同样是德与福、禄、寿之间所产生的因果使然。

宋代郎中的妙手回春

宋高宗在以前还是康王时，韩公裔（字子扆）曾是一路辅佐他创下基业、受玺继位的大功臣。到了绍兴年间，皇帝封他为广州观察使，让他进宫面圣。可这时，他却突然病倒了。皇帝派御医王继先去给他治疗，可御医看后却说：“这病已经没法治了。”没过多久，韩公裔果然就没了气息，他家人都围在床前、大声哭了起来。王继先当即就给皇帝写了个折子，请他赐给韩家三百两白银和三百匹丝绢作为丧葬费。

家人把棺木都准备好了，打算将韩公裔入殓下葬。突然，一位江湖郎中从他家门前走过，然后又退到门口，朝里边喊道：“这里有得了不治之症的人吗？”韩家几个儿子听到这话，便立刻跑出来，将这位郎中请了进去。

他看了看韩公裔的脸色，接着又给他把了把脉，然后便在他胳膊和腿上施针。重复做了三次后，韩公裔的鼻子里竟有了一丝气息。过了一会儿，嘴里还发出了轻微的呻吟声。郎中让人把汤药喂给他喝，等到晚上，他就彻底醒过来了。

第二天，韩公裔能下地了。他向皇帝启奏，要退还那三百两白银和三百匹丝绢，可皇帝并未收回，而是将此当作医药费，再次赏给了他。韩家有亲戚见皇帝对他如此偏爱，便打趣说：“我们韩家一向清贫，要真能像韩公裔这么死一回，也是大好事啊！”

见他死而复生，皇帝也很高兴，对他的宠爱比以前更多了。秦桧唆使下属官僚弹劾他，皇帝就把他派到外地为官。等秦桧死后，皇帝又恢复了他的官职，还赐给他一间宅第。高宗对他说：“我和太子都想经常见到你，所以安排你住的近一些。”

后来，韩公裔又当了三十多年的华容军节度使才去世。他致仕那年，孝宗为褒奖他的忠义与功劳，专门下诏让他所居住的州郡衙门厚待他。去世后，孝宗给他加官进爵，还赐了谥号，连带着他家的亲戚八人都被封了官。而皇帝赏赐的丧葬费也由以前的银绢改为了金帛。

晚唐居士的灵丹妙药

晚唐时有位修佛的王居士，他每天都乐呵呵的，是个通达乐观的人。他经常拿着一串佛珠，嘴里念诵着经文，走街串巷，将自己秘制的药丸送给别人。虽说他已有七、八十的高龄了，可却是鹤发童颜，全无衰老的样子。他家上下共有十几口人，都过着不太贫穷也不太宽裕的生活。

有一天，他去终南山的灵应台游览，在那儿看到了一座刚打好地基的观音庙。他向一位僧人打听，才得知建造庙宇的梁柱都已准备妥当，但因山路难走，还需筹集三百吊铜钱请工人，才能将山下的木头运上来。听他这么一说，王居士立刻答应，会在十日内帮他筹到这些钱。

他下山后并未回家，而是去了京城，找到他以前认识的一些人，并告诉他们：“我要筹钱盖观音庙，你们若打听到富贵人家有得了不治之症的，就赶紧来找我。”几天后，有人来找他，说延寿坊有家卖金银玉器的，店主有个十五岁的女儿，病的很厉害，请了很多医生都没治好，现在想请您去看看。

他一见到店主，便央求道：“我要盖的那座观音庙已停工多日了，我想先把钱送过去，好让他们快点动工；至于您女儿的病，大可不必忧心，我会尽力治好她的。这是用来给她治病的药丸，您先保管好，我去去就回。”王居士还立下字据，请店主等他十日。那店主也是信佛之人，于是同意了他的请求。

十天过去了，王居士还没回来，可店主的女儿却突然死了。她家人刚把棺材备好，王居士便拄着拐杖，风尘仆仆地赶了回来。店主一看到他就火冒三丈，还扬言要把他送到官府去。可王居士却安慰他说：“我若真想骗您，就不回来了，赶快让我去看看您女儿吧！”

他进到里屋一看，那女子已全身僵硬，死了好一阵子了。他让人再单独准备一间屋子，并在里面摆上一张床，让人把女孩抬到床上。然后，他开始在室内焚烧湿的柳树和槐树枝，让烟慢慢散开。他将几颗随身带着的药丸剥开，分散地放在病人的额头上和鼻子里；接着又让人去拿了一个铜盆来，装上温水放在病人的心窝处。最后，他让旁边的人都离开，自己则待在屋内，将门窗关死。

他一直守到天亮，房里的烟都散去了，可墙壁却被熏的乌黑。于是，他摸了摸墙上的烟灰，把手指伸到水里，然后说道：“还有救。”这时，王居士又让人去拿一小碗乳汁来，并把药丸碾碎撒在里面。他把乳汁滴在死者的嘴唇上，看着乳汁很快流进了女孩嘴里，他高兴地说道：“没事了。”

随后，他将一块绸布轻轻搭在死者的口鼻上，又将铜盆放回到她的心窝处。到了晚上，他就点上蜡烛继续等。只见铜壶滴了几刻后，绸布就开始微微起伏，女孩口鼻处终于冒出了一丝气息。又过了几刻，装着水的铜盆里也泛起了波纹。

王居士又往她鼻子里滴了些乳汁。没过多久，她就突然打起喷嚏来。等到天亮时，她的气息和心跳就完全恢复了正常。

亲眼看到死去的人又活了过来，这家人又惊又喜，而店主也对王居士感到十分愧疚。不久，女孩嫁了人，生养了好几个孩子之后才去世。

参考资料：
《夷坚志》丙卷第十八
《阙史》

来源:正见网

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唐朝女尼预知名臣颜真卿命运

文：刘晓

不管人是否相信，人的命运在刚出生时就已然注定，除非有特别的事情发生，否则人只能按照既定的剧本，将人生这部戏演至剧终。或许是为了让迷中的世人明白人生不过是早已安排好的一场又一场的戏，上天又在人世安排了可以参透不同层次天机之人，并将有缘人的命运提前剧透一二。唐朝著名大臣、书法家颜真卿就遇到了这样一位预知其命运的女子。

颜真卿，出身琅琊颜氏，他为人刚正，尤为推崇忠孝。他本人也是身体力行，对母亲至孝，对朝廷忠贞不二。唐玄宗开元二十二年（734年），他考中进士，被任命为校书郎。此后因母亲去世，守孝三年后，先后任县尉、内史、监察御史、殿中侍御史。后被贬为平原太守，世称“颜平原”。

安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军，展示出卓越的军事才能，一度光复河北。后被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年（784年），他被派遣去向叛将李希烈宣旨，期间其不畏生死，大义凌然，最终被叛军缢死，终年76岁。他遇害的消息传出后，嗣曹王李皋及三军将士都为之痛哭。其后，唐德宗为他废朝五日，追赠司徒，谥号“文忠”。有评价赞曰：“器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。”

神奇的是，关于颜真卿的命运，有一位奇人早已预知。唐代韦绚撰写的《戎幕闲谈》记载了这样一件奇事。颜真卿夫人家有个亲戚范氏，是一名道行很深的女尼，她善于相面，可以预知人的命运吉凶。

天宝元年（742年），颜真卿任陕西醴泉任县尉。746年，他专程去拜访范氏尼，询问自己的命运。他先问自己想参加朝廷选拔非常之才的制科结果会如何。范氏尼告诉他：“你所想之事必成。从今天开始一两个月后，你必定升迁入朝，但半年内切勿与外国人相争斗，否则后来难免有灾祸，会被贬黜。”

颜真卿接着问：“我以后的官阶，能否达到五品？”唐朝五品官员包括谏议大夫、御史中丞、国子博士、给事中、中书舍人等。范氏尼回答道：“你的官职将近一品，你所希冀的太低了。”颜真卿表示，自己如果能当上五品官员，身穿绯红色官服，带银鱼袋配饰，儿子可以补上小小的太常斋郎（官名），就心满意足了。

听了颜真卿的话，范氏尼指着坐椅上铺着的紫丝布说：“颜郎以后的官服颜色就是如此，功业名节将为天下人所称道，寿命超过七十岁。之后的事情就不要追问了。”在唐朝，只有三品以上的官员才可以穿紫色的官服。

听了范氏尼的话，颜真卿很好奇，再三追问七十岁以后的事情。范氏尼对他说：“颜郎聪明过人，问事还是不必追根究底。”颜真卿这才罢休。

一个多月后，朝廷正逢喜事，举国欢庆。在这一天，制科考试发榜，颜真卿高中榜首。随即被授任长安尉。没过几个月，又升任监察御史。在任监察御史期间，他的手下有个叫哥舒翰的突厥人，朝会做领班时常常高声说话，颜真卿便命人参了他一本，哥舒翰很是不满。

哥舒翰觉得受到不公待遇后，就前往河西从军，开始在节度使王倕手下做事，后被提升为衙将。因屡次击败吐蕃，于天宝六载（747年）被拜为右武卫员外将军，充陇右节度副使等。天宝八载（749年），他发动石堡城之战，取得大捷，被授特进、鸿胪员外卿，加御史大夫职。因为有此功劳，他在面见唐玄宗时，讲述了颜真卿对自己的处分。为了安抚哥舒翰，玄宗下旨将颜真卿贬黜。一切皆应了范氏尼所言。

唐代宗时期，颜真卿先后担任刑部尚书、吏部尚书，果然穿上了紫色官服。779年，代宗驾崩后，颜真卿任礼仪使，后改任太子少师、太子太师，教导太子。因其刚正不阿得罪宰相卢杞，他在卢杞的建议下被德宗派到蔡州叛军李希烈的军中，宣读圣旨。

聪明的颜真卿接到这个旨意后，才明白当年范氏尼不让他追问的原因。他不免感叹道：“按照范师姨之言，我此次必为叛军所害。”

史书载颜真卿是修道之人。据《太平广记》记述，据《别传》所言，颜真卿将要被吊死的时候，解下金带送给使者说：“我曾经是修道之人，以保全躯体为先务。”来勒他的人按他的话做了，勒死之后又埋葬了他。叛贼被平定之后，颜真卿家人来把他抬回京城去另行安葬。其家人挖出打开棺材一看，他的躯体宛若活人，手脚很柔软，胡须头发青黑，拳握着，手指甲透过手背。远近的人都感到很惊异。走在半路上，感到棺木越来越轻。后来到了下葬的地方打开一看，是一口空棺而已。

《别传》还说，颜真卿在去蔡州之前，对他儿子说：“我这次去蔡州，一定会被逆贼杀害。你以后可以把我接回来埋葬到华阴。打开棺材看看，肯定与众不同。”颜真卿大概是尸解了吧。

十多年后，颜真卿家的仆人在洛阳同德寺见到了穿着白色长衫的颜真卿。起初，颜真卿避而不认，仆人就跟着来到城东的一处菜园子。颜真卿只好承认自己就是颜真卿，又大略问了问儿子侄儿的情况，便从怀中掏出十两黄金交给他，让他带回去补助一下家用，并打发他快快回去，又嘱咐他：“回去之后不要对别人讲。”仆人回家后说了这件奇异事，颜家人大为惊异。去卖那黄金，却是真正的金子。颜真卿的儿子便买了鞍马，和那个仆人一起飞驰而来探望。又到了以前那个地方，却只剩下了满眼的榛芜，其余什么也没有。当时的人们都说颜真卿尸解成仙了。

或许因为颜真卿有仙缘，范氏尼才向他透露他命运的真机吧。

参考资料：《戎幕闲谈》《太平广记》

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2023年6月28日星期三

神传文字的故事

文：慧声编辑

两千多年以前的战国时代，当时中国被分成很多小国家，而且相互之间不停地在打仗。那时候有一个神仙叫王次仲，住在大夏山小夏山中。

王次仲想，人们现在使用的篆体文字，很难学、难写，而且流传也不广。如果有办法让更多的人学会认字、写字，知书识礼，多些礼让、少些争斗，那多么好呀！

王次仲觉得这是一件极为重要的事。于是，他花了很多心思把既难认又难写的篆体字改成了隶书。因为隶书很好认，也容易写，所以各个国家的人都学会了认字和写字。

后来，秦始皇统一了中国。他见王次仲把难写的篆体改成了容易写的隶书，为人们做了一件好事，就请他到秦国来做官。但是王次仲不愿意。

秦始皇很生气，他对使者说：“我打败了所有的国家，统一了中国，谁敢不服从我？王次仲不过是一个小小的书生，竟敢不听我的话！太不像话了！这次你们去请王次仲，如果他再不来，就杀掉他，拿着他的脑袋来见我！我要让所有的人知道，谁也不能违抗我的命令！”

秦始皇的使者到了山上见到王次仲，把秦始皇的命令告诉王次仲。王次仲没有生气，也没有说话，他变成了一只美丽的大鸟，展开翅膀飞向蓝蓝的天空。使者又惊奇又害怕，跪在地上不断地向天上的大鸟磕头，嘴里说道：“王次仲，您神传文字的故事变成大鸟飞走了，我怎么向秦始皇交代啊！秦始皇非杀了我不可！我现在知道您是一位神仙，神仙啊！求求您可怜可怜我吧！”大鸟在空中盘旋了一会儿，故意落下三根羽毛，使者只好拿着这三支羽毛回去见秦始皇。

使者把王次仲变成大鸟飞走的事从头到尾仔仔细细地告诉了秦始皇。中国古时候的人都知道，人通过修炼，做一个好人，做一个比好人还要好的人，就可以成为神仙。秦始皇听完使者的话，心里立刻明白了，原来王次仲是一位神仙啊！怪不得他不愿意到秦国当官呢！秦始皇非常后悔自己做错了事。

王次仲变成大鸟的地方叫“落翮山”，在中国的河北省。一直到现在，老百姓还在纪念王次仲。

同学们，你们喜欢这个故事吗？王次仲为人做了好事却不要人间的官位与享受，最后还变成大鸟飞走了，他为什么能做到呢？因为他是神仙呀！

在古代，普通人修炼成仙的故事不胜枚举，我们中华民族自古以来就有修炼的传统。如果你也想种下修炼的机缘，那就从做一个好人开始吧。

来源：新生网

原文链接：神传文字的故事 - 传统文化

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2023年6月26日星期一

天象人间2023年5月及端午节的天象奇观

文：德惠

现在天象不断变化，各种天象轮番上演，真是精彩非凡。然而有的天象需要详尽分析方能得出结论，有的却相对简洁明了。太复杂的不说，就说说发生在5月23日的火流星及端午节的天象奇观吧。

一、5月23日上海火流星

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2023年5月23日凌晨，上海网友拍下空中不明物体滑落，滑落过程中出现四次爆闪，光彩夺目。据天文学专家解释，根据上海网友发布的视频画面，确定视频内爆闪物体是火流星。该火流星能量大，低空状态中多次解体。从视频看，火流星出现时呈白色，爆闪解体时发出巨大的青绿色光芒，照亮了漆黑的夜空。据上海豫园地区网友反映：听到了火流星爆闪时的爆炸声。

据唐代大预言家李淳风所著的天象古籍《乙巳占》记载：“流星者，天皇之使，五行之散精也。飞行列宿，告示休咎。若星大，使大；星小，使小。星大则事大而害深，星小则事小而祸浅”“凡流星有芒角者及有声为怒”“色青为饥为忧”“色白为病为刑罚”。翻译成白话大意是说：流星是上天预示灾害的使者，流星大，预示的事情大，灾祸也深，反之则事件小，灾祸也小；流星如果有芒角和巨响，说明上天怒了；流星颜色发白则说明灾害是疾病或天降刑罚，发青则说明有饥荒或令人忧愁的事件发生。

这次上海火流星，从视频看非常明显，属于“星大则事大而害深”，而且其出现地上海恰好是中国的经济中心，虽然不是北京，但也是有重大预示意义的。火流星爆闪前为白色，说明“色白为病为刑罚”，预示有疾病出现，是上天对世人罪恶的刑罚。随后四次爆闪，青绿色光芒照亮了夜空，显示不仅“为饥为忧”，还属于“有芒角者及有声为怒”说明上天已经震怒。

二、6月22日（端午节），北京“日月星俱见”和“飞龙在天”。

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2023年6月22日（端午节），北京高温酷暑，气象台在当天15时19分时测出的最高气温定格在41.1℃，打破了1962年以来的6月同期高温纪录。在酷暑中，天上还出现了神奇的景象：下午4点多天还大亮，就出现了月亮和星星同框出现的画面，初五的端午月和金星相伴熠熠生辉。根据“@气象北京”（应是北京市气象局官方微博）发布的图片，金星出现在西方天际，比月亮稍低的位置。因为传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路，必看章天亮博士《中华文明史》】还没有被彻底灭绝，有人说这是“太白经天”，是统治者的不祥之兆。此乃统治者的不祥之兆这一点说的非常对，但这个天象还不是“太白经天”。“太白经天”一般特指太白星也就是金星出现在天上高处，大中午时看见金星。此次金星的出现却是在下午4点多，单纯就金星而言属于“太白昼见”，即大白天时看到了金星。

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先看看古代天象学对太白昼见与经天的解读，《史记天官书》：“（太白）昼见而经天，是谓争明，强国弱，小国强，女主昌。”《汉书天文志》：“太白经天，天下革，民更王……昼见与日争明，强国弱，小国强，女主昌。”《乙巳占》：“太白昼见，为兵丧，为不臣更王，强国弱，弱国强。”可见“太白昼见”同样也是统治者的不祥之兆。但别忘了，这次月亮也加入其中，而且太阳此时并未落下。因此是太阳、月亮、金星三者同时现于天空中，是“日月星俱见”，笔者认为这才是本次天象的准确名称。

查《乙巳占》：“日月星俱见有者，天子不能禁制臣下，政令不行，大国亡。”原来此次天象含义是：中共集团控制力将越来越弱，中共及中共统治者的权威不断被削弱、不断受到挑战，“臣下”也就是官员们和被视作下人的普通人民大众们，将会普遍的对中共当局越来越不顺从，中国人民会越来越多的反感及反对中共统治，中共恶党以及中共政权将由此灭亡，说白了就是中共国、中共红朝走向灭亡，从此改朝换代。这是上天对中共的死刑判决书。明白无误的说明了“天灭中共”是真实无疑的天象变化，中共的灭亡是天意，顺天者昌，逆天者亡。

有人担心中共的灭亡会导致中国灭亡，其实这是杞人忧天。要记住：中共不等于中国！爱国不等于爱党！没有共产党，中国才会好！天象也说明了这一点：6月22日端午节当晚，东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，将组成一个完整的“龙形”星象，升至正南中天，也就是“飞龙在天”。中华民族作为龙的传人，将会彻底的醒来，抛弃中共，恢复传统的道德与文化，未来的中国、除尽中共邪恶因素之后的中国，正如“飞龙在天”一般，前途无量一片光明。

中共成员表面上是中国人，实质上是被西方马列邪说控制的傀儡，认贼作父，是中华民族的不孝子孙。在天象面前，人人都要做出选择，你选择退出中共党团队组织，就是认祖归宗，那么在共产党灭亡后的新中国里就有你的位置，你个人的前途与命运，也会随着“飞龙在天”而变的光明美好；若是选择不退出中共党团队组织，继续认同中共、支持中共，那么就是选择作为中共的一员，和中共邪党、中共王朝一起在天怒、天罚、天刑、天灭中消亡，成为中共的殉葬品，这是最黑暗的前途、最可悲的命运。祝愿所有人都能做出明智的抉择。

来源:正见网

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2023年6月23日星期五

月白风清拒色诱的故事

文：高洁

古代有一则“月白风清”，拒绝淫邪得到福报的故事。故事发生在明朝，有个太仓人叫陆公容，仪表丰美。天顺三年，去南京赴考，房东有个女儿，夜里到他房内，表爱慕之心。陆骗她说自己身体有病，约其后夜再来。女子去后，他作了一首诗：“风清月白夜窗虚，有女来窥笑读书，欲把琴心通一语，十年前已薄相如。”天亮后借口离去。

那年秋天他考中了。考前陆的父亲做了一个梦，地方官吹吹打打送来一块匾，上书：月白风清。父亲认为这是儿子考中之兆，于是写信给陆。陆更加警惕，后来中了进士，官至参政。

很多人会把传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路，必看章天亮博士《中华文明史》】当作故事听，真的按照古人的标准去做，还有点难度。这个难度的造成与中共党文化的精心灌输有关，把人善良的本性用层层谎言掩盖，加上无神论、进化论的灌输，很多中国人慢慢地不相信神佛与善恶有报的天理，把吃喝享乐当作人生目标，结果各种灾难、不如意事也随之而来。但是也有通过各种途径接受传统文化熏陶的现代人，按照古人的正人君子标准要求自己，做到“月白风清”得到福报的事例。

网上有一篇文章，是个姓陆的江苏人写的亲身经历，当时是28岁，喜欢阅读与听传统文化故事。因为他长得帅，时常引起女生的青睐。2014年，他想考公务员，因为考试地点报在南京，就托朋友帮他定了个离考试地点近的比较小而干净的旅店。

到楼下老板那里要开水的时候，一位年轻的女孩看到了他（后来知道她是老板的女儿），她听说他也在复习公务员考试，便说一会她会来他房间送水。他便回房一边复习一边等水。一会女孩把水送来，并没有马上走的意思，而是坐下来要和他聊聊考试，因为她也准备了这次考试，他一连看了几个小时也正好休息一下，便和她聊了起来，他的思路一直非常清晰，她却东一句西一句，而且眼神就没离开过他，他似乎感觉到什么，然后推说想早点休息，她便走了。

第二天也是这个时间，女孩又拿着开水来了，这次她洗了头发，穿的不多，并笑着问他复习了这么久，需不需要放松一下，他一下警觉起来，想起了传统文化里那些警戒色欲的故事，但也怕控制不住自己，于是用了“缓兵之计”，他说：“是有些累，今天身体很不舒服，你明天这个时间过来吧。”她愣了一下，笑着转身，一边慢慢走出去一边说：“那明天我来吧。”还轻轻笑出了声音。

关上门后，他靠在门上感觉心快要跳到胸膛外面了，第一次遇到这种事情，他把门反复锁了好几次，仿佛害怕她回来一般。坐在床上，他思想开始有些乱，又想有便宜不占白不占，又想到因果报应的可怕，经过几番挣扎之后，他还是决定离开，走之前给那个女孩留了一张纸条：“漂亮的女孩，你好，我多么希望自己误会了你的意思。想和你说，在这月白风清的夜晚，我期许自己一定做个月白风清的人，更想把这四个字送给你。”第二天，他悄悄走了。

考完试的当天父亲给他来了电话，没有问他考得如何，只是说昨晚做了个梦，想讲给他听听，他以为父亲想念他了，笑着听他讲梦：那晚他梦见天上飘来一张特别漂亮的奖状，上面只写了四个字“月白风清”。

他像被电击了一下，拿手机的手在颤抖……其实那天考得还真不错，把握挺大的，他便对父亲说：“这是老天告诉您，您儿子肯定能考上！”

结果是作者如愿以偿，考上了公务员，得到了福报。

把这两篇文章放在一起对比，是不是有相似之处，因为善恶有报的天理对古今都管用，拒绝淫邪神佛会给人福报，会通过各种方式告诉给人，鼓励人行善积德。唯一不同的是，古人有传统文化的浓厚氛围与环境，拒绝淫邪容易得多。今天的中国人已经没有了这样的文化氛围，被中共拿一个胡编乱造的反天地神佛的党文化取而代之，中国人就这样被糊弄着、欺骗着，把淫邪之事当作身份的象征、成功人士的标配、官场人的必做之事等，殊不知这是在造业，不知不觉中消耗人的福分与寿命。

通过现代版“月白风清”的故事，我们就可以明白：复兴传统文化，回归传统价值观才是人的正途，继续按照党文化那一套为人处世，只能是害人害己，甚至祸及家人。

来源:正见网

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2023年6月22日星期四

清代三医生医术通神观人气色即知病情如何

文：顏雯

古语说，“酒香不怕巷深，真金不怕火炼”。这话用来形容隐身于乡野的民间大夫，是再合适不过了。在中国古代，他们大多居住在民宅村舍中，与贫苦人家相依相伴。有的遇贫则施，有的治病从不问报酬，甚至连药费都不收。他们的医术并不比宫廷御医逊色，却依然能看淡名利，为一方百姓解除病痛之苦与性命之忧。

观人气色就能断人死期的名医徐必达

徐必达，字德孚，江西星子县（今庐山市）人。在他所居住的县城里几乎人人都通晓经学，而其家中也是世代行医。徐必达继承了祖上传下来的秘术仙方，给人疗疾出神入化，仅通过观察病人的气色，就能判断出他们的病情以及生死之期。

有一天，他在路上遇到一位熟人，一看那人的气色，就对他说：“你身体出问题了，赶快去找医生看看吧，不然会有性命之忧！”那人不信，他又接着说道：“你现在不去，半个月后，就要躺在床上起不来了，那时即使扁鹊在世，也没的救了。”那人敷衍地说了声“好、好”，便转身离开了。十多天后，他果然突发急症，一病不起了。

一次，徐必达正待在一家药铺里，一个种地的跑来找他。那天日头正毒，来者说：“我弟媳在田间插秧苗，突然热晕过去了，求您给开个方子吧！”徐必达仔细地打量着他，然后对他说道：“你弟媳病了，我一会儿拿上药箱就能过去，只是你现在的情况可比她厉害多了。你快点儿回去吧，我都怕你倒在路上，回不去了。”那人听了，赶紧往回走。

可徐必达一到田间，就听到了那男人刚到家就突然倒地不起的消息。旁人问他是何缘故，他回答：“这人午饭吃的太饱，听说弟媳中了暑气，就急着跑来找我；一口气跑了好几里地，把肠子都跑断了。我见到他时，其眉目间已呈暗黑色，这就是肠子断了、性命难保的征兆了。”

观人气色就能治疗奇症的名医屈遵德

屈遵德，字明古，是广西古辣镇刘村人。他自幼习儒，乾隆五十一年考中举人后，就被朝廷委派到宜山县当教谕，一直负责在县学里教导生员。他平时很爱读书，且涉猎广泛，对经、史、子、集等书册无所不通。即使是那些艰深难懂的医书，也能读懂其中的玄奥。于是，在准备科考时，其医术也开始有所进益。

他观人气色，就能看出此人身体状况如何。广西有位郡守，儿子都六岁了，还不能自己下地行走。这孩子面黄肌瘦的，气色也总不见好。郡守请了上百个医生来治，可情况却未有丝毫改观。

屈遵德去了，一见那孩子，就笑着对郡守说：“令郎并无大碍，根本就不用吃药。郡守听了更纳闷了，便问道：“那我们就什么都不做了吗？”屈遵德回答：“从现在开始，您就把孩子放在地上，别再让下人去扶他、抱他；美味珍馐也不要给他吃了，最好是能饿上几顿，这样好的更快。”

郡守听了，便吩咐下去。没过几日，孩子的脸上果然就有了光泽，胃口也越来越好，一个月后能自己到处走了。他步履轻健，很有精神，比以前也壮实多了。

郡守很高兴，拿出许多银两来酬谢屈遵德，可他却婉言拒绝了。郡守请他到家里吃饭，由衷地对他说：“您对小儿的大恩大德，在下没齿难忘；只是，我很想知道，您如此‘无为而治’又是如何让小儿恢复正常的？”

屈遵德回答：“说起来，还是因为您对孩子太过宠爱了，平日里总是怕他磕着、碰着，连路都不让他自己走；下人总是抱着，使孩子多年来都未沾上点土气。您知道，胃是人体最重要的脏器之一，在五行中是属土的。土气缺失，会导致胃气不足，表现在这孩子身上就是身体羸弱、走路不稳，且饮食不佳。如今在地上多走走，就能补充土气。只要让五行相生，就不用吃药了。您看看穷人家孩子都缺衣少食的，却总比富人家长的壮实。若生在富贵之家，还养的过于娇纵、安逸，这样的孩子是很容易招病的。”

郡守听了，不由得心生敬佩，他对屈遵德说：“都说给人治病是小能小术，不想这其中却蕴含着至深的道理；您能参透这些，难怪医术会如此出神入化了！”从那以后，二人便经常来往，成了莫逆之交。

后来，经郡守一再举荐，屈遵德被招到太医院为官。等他任期刚满，朝廷又把他调回到宜山县，让他担任县令一职。

观人体貌就能看出病因的名医朱彬

朱彬，字大雅，江西高安县人。他自小就熟读儒家经典，长大后便开始为科考做准备。有天晚上，他梦到自己在医学考试中金榜题名。再后来，因家中有至亲得了重病，他便日夜烹煮汤药、伺候在床前。朱彬一边尝试着给人治病，一边又翻看着各类医书，对医道进行钻研。时间久了，医术也变得不同凡响。他看人气色、听人说话，就能知道此人的病根在哪里以及是否还有救。

有一天，他来到一位妇人家，为家中的孩子诊治。那孩子躺在床上，气息全无。这时，朱彬让人取来一堆黄泥巴，涂在病人身上。不久，那黄泥巴渐渐发干，孩子也恢复了气息。等他再服下一剂汤药，就能自己下床了。

还有一位寡妇，请他去为自己的独子诊治。那孩子骨瘦如柴的，本就羸弱，如今肚子不舒服，就突然倒下、不省人事了。朱彬看了一眼，说道：“这是长期食用风干的肉皮所致。幸好他还在昏睡着，若到了第七天，他突然睁开眼，就没的治了。”朱彬取来少量砒霜，为减轻毒性，先用火烤了一下。然后，他将烤过的砒霜放进汤药里，让那孩子服下。很快，他就苏醒过来了。

朱彬在当地很有名声，可族人中却偏有不服的。为了试探他的医术，其族人找来一位婢女，让她装疯。那女子疯疯癫癫、又跑又跳，过了好一阵儿，朱彬被请去了，看看那婢女，然后说道：“她本来是没病的，如今却吃饱了不歇着，还连蹦带跳的。跳了这么久，她肠子已经断了，没的治了。”过了一会儿，她果然就倒地不起了。

朱彬行医几十年，经他妙手回春、救活过性命的人不计其数。他给人治病，也从不收取酬劳。晚年时，他便隐居在山野中，很少露面了。一位县令得知后，亲手题写了“山中宰相”四个字、并做成匾额送给他。而乾隆年间的进士、诗人帅光祖也为他立传，称他是一位归隐于乡间、造福于一方百姓的济世良医。

参考资料：
同治十年《星子县志·人物》
民国十三年《永淳县志·乡贤》
同治十年《高安县志·杂志》

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仇香传孝道救母子

文:紫穹

在《幼学琼林》里讲述的的文臣中有这样一句：鸾凤不栖枳棘，羡仇香之为主簿。说的是“鸾凤是一种吉祥鸟，不应只栖息在枳棘树上。羡慕仇香在任主簿时，有个好上司将他识为鸾凤，送他去太学深造。

仇香，也叫仇览，东汉陈留考城县人。青年时为书生，淳朴寡言，40岁时，任县里的蒲亭长。也就是在此时，他碰到了一个不孝子，被母亲控告。

当时他刚到薄亭，有个叫陈元的人，与母亲居住在一起，可是他的母亲竟然到仇览处控告陈元不孝。仇览感到非常吃惊，因为在当时汉朝以孝治国，被人议论不孝很可能会毁了此人的前程，何况是母亲亲自告状，罪太大了，会彻底毁掉她的儿子，也违背人伦亲情，一旦变成母子相残，就太可悲了。身为父母，不可轻易为之，尽管儿子有不孝言行，伤害了母亲，但应该不是恶意为之的，应该是孩子没有得到很好的启蒙教化导致的。

他痛心地劝导这位母亲说：“我近日经过你们家，看到房屋很整齐，田地按时耕耘，可知这个人不是恶人，应当是没有受到好的教育罢了，你身为母亲，守寡养育孤儿，自己受了苦，又接近年老了，怎么能因一时泄愤，把不讲道义的恶名送给儿子呢？”言外之意，害了儿子也会同时害了自身，老来身边无人，岂不悲凉凄苦，后悔莫及？

这位母亲听了十分感动，感到很后悔，流着眼泪离开了。可见仇览很关心自己的百姓，平时就注意观察，从这家的外观和田地状况，就能判断人大致的本性，不是懒惰之人，善心还在。为这对母子设身处地地考虑，以劝善救助为要。

后来，仇览亲自到陈元家，和他们母子一起坐下饮酒恳谈，如同父母一样慈爱地向陈元讲述人伦道德，让他懂得应该孝敬母亲的道理和怎样具体奉行的做法，并用善恶有报，祸福自招等劝善的话使他自己领悟，陈元终于在他的耐心教导下被感化，成为了当地的孝子。

当时，考城县令王涣，政事崇尚严厉，听到仇览以德化人，十分钦佩讶异，便委任仇览当主簿。王涣不理解他为何不治罪那个不孝子，对仇览说：“你听到陈元的过错，不治罪而感化他，莫非缺少鹰鹯一样的威猛心志？”

仇览说：“我以为鹰鹯（威猛）不如鸾凤（美好）。”王涣深受感动，对他说：“枳树荆棘并非鸾凤栖息之处，百里之路不是你这样的大贤该走的路。”于是出资将他送入太学深造。

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