2014年5月26日星期一

劳教所李大师法身显神迹

作者: 梅


那是九九年十月份,我第二次到北京为上访 ,遭绑架、非法劳教。


黑窝,我们每天被强制超负荷劳动,早四点起床,晚十二点就寝,有时还要通宵达旦干一宿,在牢房内粘小鸟,打页子,穿一次性筷子。那些个刑事犯就是的眼目、打手,她们对法轮功 学员非打即骂,积极表现自己,为的是讨恶警的欢心,以便多减刑,早回家。


我的牢房有两个刑事犯,一个是郭某,很凶恶,下手狠毒,几乎我们室的大法弟子都挨她打过。另一个是小晶(化名),也是张口就骂人,她跟我有缘,从没骂过我,我俩是上下铺。我在上铺,她在下铺,每天干活时,她总喜欢坐在我的身边,我就经常给她讲,讲大法的美好与超常,讲大法如何教人重德行善,如何净化人的身心,提升人的境界,如何教人从一个好人做起,最后升华到无私无我完全为别人的一个高级生命。讲我亲身经历,她很愿意听。当然我给小晶讲这些时,都是那个郭某不在的情况下讲的,因为郭是劳教所的什么“大队学委”,经常要单独为狱警做一些事情,所以常常不在室内。


我看小晶很接受,就常常一边粘鸟,一边背师父的《洪吟》及一些经文给她和全室的其他大法弟子听,就等于在那种艰苦的环境下我们共同学法了。在这期间,小晶的变化很大,再也听不到她骂人了,而且脸上有了笑容,皮肤也变的白里透红,很漂亮。


一天,小晶做了一个梦,梦见自己是一个三岁多的小女孩,被我牵着手上了一个金色的大船,船放着光,我们每个人都穿着仙女一样的衣裳,都那么高兴。船上有很多人,有几个是她认识的我们同室的大法弟子,还有很多人她不认识。她把这个梦讲给我听,我真为她高兴,给她背师父《洪吟》的最后一首诗《笑》,她说:“你教我背诗(《洪吟》)吧。”我说:“好!”


这样我就一句一句的教她,从《洪吟》第一首开始,长的一天学一、二首,短的一天学三、四首。她学的很认真,夜里我隔几天写一篇《精進要旨》中的经文给她,让她背。


后来她的天目开了,她看到了旋转的法轮;还看到了我们大法弟子都坐在莲花座上,晚上睡觉睡在大莲花上;还看到在另外空间 ,她每天都和我在一起,她(元神)是个三岁多的小孩,我每天早晨起来给她穿衣服,喂饭,然后教她练剑,照顾她一天的生活;还看到了很多殊胜的景象。她很激动,更加坚定了她修炼大法的决心与意志。


一次她对我说:“出去后我也要到北京去证实法!”我很感动,我知道这是发自一个生命觉悟了的本性纯真的正念啊。我说:“你还是先找一本《转法轮 》,好好学学法,再做决定。”一天她郑重而坚定的说:“你教我炼功吧!”


我当时一惊,没说什么,但是泪水已充满眼里,多么可贵的生命啊,在这种凶恶的环境下,她能有这么大的胆量,无畏的想法,我知道她已超越了人的境界。在这之前,我和另一因为坚持要炼功曾遭过多次毒打,恶徒把我俩用手铐铐在暖气管上,站不直也蹲不下,闭一下眼就抽嘴巴,拳打脚踢。我俩虽然每天收工后都是坚持要炼功,但一次都没炼成,被毒打后再被铐上,一铐就是一宿,早上干活儿时,才能把我们放开,还得让我们和大家一起干活儿,粘鸟。这一切,小晶都看在眼里,她没有畏惧。我含着眼泪点点头说:“好,今天我就是被打死我也要教你炼功,我先睡一觉,我醒了就叫你,你若醒了就叫我。”她说:“好!”


收工后,我们就睡觉了。我睡的很沉,直到早上四点开工时才醒。我坐在她身边很内疚地说:“晶,太对不起了,我没醒过来,没能教成你。”她却很高兴地说:“没事儿,不用了,有人教我了。”我瞪大眼睛问她:“谁教的?”


我把目光投向同室的其他大法弟子,大家都摇摇头,然后都看着小晶,小晶说:“在夜里三点时,一个很古老很古老的大钟当!当!当!响了三下,然后我看到一个人,坐在一个大莲花座上来到我床前说:“晶啊,我来教你炼功。”我急切地问她:“那人长的什么样?”她说:“穿一身黄衣服,衣服的领子、袖口和衣服的边好象还镶着红牙子。”


经她描述,我感到是师父教功录像里的形像。我很感动,也很担心,怕有魔来祸乱,就问:“你学会了吗?”她说:“没学会,有站着功,还有坐着功(她还不知道叫“动功”和“静功”),很多呢,我没记住。”我简要的给她介绍了一下五套功法,因为不能教,所以也没说太多。


此后一周时间里,每天三点大钟响过后,都是那个人来教她。这样有一天早上,我们刚坐下开始粘鸟,她欢喜地告诉我:“我学会了,都会炼了。”我也很高兴,说:“太好了,今晚收工时,郭某去送工具时,你炼一遍,我看看对不对。”她说:“好。”到了半夜收工时,郭某刚出去,我说:“快炼一遍,我看看。”她手结印,向门口看看说:“我有点怕(因为走廊有值岗的来回走动)。”我说:“别怕,我们给你挡着。”她说:“我坐床上炼吧,炼坐着功。”我说:“也行。”因为第五套功法她要能炼对了,也就没什么怀疑 的了。她坐在床上看看门口,还是有些怕,说:“我躺着炼吧。”我点点头。


她躺在床上,结印,然后把第五套功法完完整整的炼了一遍,动作还很标准,最后双手合十时,我抓住她的双手,泪水涌出,我激动地说:“太好了!太好了!你多大的缘份啊。那是我们慈悲伟大的师父亲自来教你炼功啊!好好修吧!感谢师父啊!”


这时,我们全牢房的每个大法弟子都哭了,有的都哭出了声,我们彼此凝望着,那种心情,人类的语言真的无法描述。我们什么都不说,只默默的望着,流着泪,但是我知道,我们每个人的心灵都震撼着共同地发出一个声音,那就是:感恩!无限的感恩!


这件事已过去了十五年,但每当想起那一刻,我的泪水还会夺眶而出,对伟大师尊的洪恩,弟子不知用何种语言来表述。


再说一件我自己的亲身经历──折磨我九年的产后风,在学法后四天消失了。


一九八八年,我生女儿时得的“月子病”——产后风,双腿双脚严重风湿痛,总是阴凉阴凉的酸痛,坐在哪儿都要把腿盖上,夏天不能穿裙子,冬天总是要比别人穿的厚很多。各种药各种医治方法都没医治好。一年四季,春夏秋冬,都很遭罪,很难过。可在一九九六年五月九日,我刚刚学大法,炼功的第四天早上,我参加了在公园的炼功,在炼第二套功法“法轮桩法”时,就感到自己的两腿两脚就象在寒冷刺骨的冰水里泡着,开始时是扎凉扎凉的,后来凉得渐渐地就没有知觉了。等到炼完功,我的两腿两脚不会动了,一点知觉都没有了,我用手拍打,用手拽腿,都没有任何感觉。等炼功的人们都走光了,场地上只剩我一个人时,我有些害怕了,这不能走可怎么办?早上时间很紧,还要回家做饭,上班呢,我真的有点着急了,不知如何是好。就在这时,从我的头顶上一股热流一下子通透全身,双腿暖流“唰”的一下直通脚底。我动动腿,抬抬脚,一切正常了。我从此以后,身体再也没有从前那种阴凉酸痛的感觉了。


仅仅学法四天,对法理还没有更深刻的领悟,折磨了我九年,令我寝食难安、酸痛阴凉的双腿双脚就彻底好了,真的好了。而且胃病、痛经及其它的妇科病都没了,真的没了,无病一身轻,走路脚都飘飘的。我感激,我感谢,伟大的师尊啊!是您让我摆脱了痛苦,是您让我得到了生命真正永恒的新生 ,弟子唯有精進,再精進,以报师恩。


今天在世界日这个神圣而伟大的日子里,弟子叩谢师恩,恭祝师尊生日快乐!慈悲伟大的师尊啊!您辛苦了,您为弟子操碎了心,弟子感谢您,弟子一定精進实修,正念正行,做好 大法弟子的三件事,兑现正法时期大法弟子的誓约与使命,跟您回家。


(明慧网)



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礼乐成 四海平

作者: 古风 来源:正见网


我们往往会认为“礼乐”是古代文化,其实“礼乐”自古到今都一直存在着。今天的学校不也有品德教育,也学音乐。大人也教自己的孩子要懂礼貌,我们每天不也在听音乐,看电视,这就是今天的“礼乐”观。由于今天人的道德的下滑,造成一切都随之下滑,“礼乐”则首当其冲。学习古代的“礼乐”,也是希望恢复往日的道德。通过学习“礼乐”人们能够走回去,离开危险的边缘。


先说一下,古代人的“礼乐”。中国 的古文化非常重视礼乐,礼就是指各种礼节规范,乐则包括音乐和舞蹈。礼乐的起源与人类文明的演进是同步的。


中华“礼乐文化”的形成背景,是以天地 自然的和谐 代表“乐”的精神,天地自然的秩序,则代表“礼”的精神。“和谐”(乐的精神),所以万物都能化生。“有序”(礼的精神),所以万物能各具特性。由此可以看出“乐”是形成于“天”的阳刚之气。而“礼”则是由“地”的阴柔之性所形成。我们从人类的历史 文明的发展来说,不是一开始就是“礼乐”并重,或礼重于乐;而是先有“乐”,然后随着历史的发展,逐渐发展为“礼乐”并重。人民所熟知的礼就是周礼,是周公制定的。


礼乐文化是从祭祀文化发展而来的。“礼”之本义,据许慎《说文解字》:“礼,履也,所以事神致福也。从示从豊。”所谓“豊”,乃“行礼之器,从豆,象形。”近人王国维考证,“豊”诚为礼器,然非“从豆”而是“像二玉在器之形”,古者行礼以玉,《尚书•盘庚》所谓“具乃贝玉”说的就是以玉礼神。从甲骨卜辞中“围”(即“豊”)字的结构上看,是在一个器皿里盛二玉以奉事于神。王氏据之得出结论:盛玉以奉神人谓之围若豊,推之而奉神人之酒醴亦谓之醴,又推之而奉神人之事通谓之礼。因此“礼”之本义乃指祭神之器,而后引用为祭神的宗教仪式,再而后才泛指人类社会日常生活中的各种行为仪式。其渊源于上古祭祀文化。


《易经•豫卦》:先王以作乐崇德,殷荐上帝,以配祖考。《礼记•乐记》称:礼乐顺天地之诚,达神明之德,隆兴上下之神。 又说:“乐者敦和,率神而从天;礼者辨宜,居鬼而从地。故圣人作和应天,作礼以配地。”


《礼记祭统》说:“凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫急于祭。”梁启超《志三代宗教礼学》曾据之发挥道:礼也者,人类一切行为之规范也。有人所以成人之礼,若冠礼是;有人与人相接之礼,若士相见礼是;有人对于宗族家族之礼,若昏礼丧礼是;有宗族与宗族间相接之礼,若乡射饮酒诸礼是;有国与国相接之礼,若朝聘燕享诸礼是;有人与神与天相接之礼,则祭礼是。故曰:“礼所以承天道以冶人情也。”


到了周朝很重视乐舞修养,制定了礼乐制度,周王室及贵族子弟从13岁开始,要逐渐学习掌握各种礼仪乐舞,20岁左右要全面掌握《六代舞》和《六小舞》。在贵族阶层,乐舞修养操持是生活的一部份。《六代舞》的实施,是要达到治国的目的,通过乐舞促使人们完善内在修养,并自觉遵守社会秩序,进而达到整个社会安定。


中国古代的礼乐文明是在周朝形成和完备起来的,因为这时不仅形成了系统 的礼乐制度,而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。周代形成的冠、婚、丧、祭、朝、聘、乡、射以及职官制度等礼仪、礼制和礼义,主要保存于流传至今的儒家经典《仪礼》、《周礼》、《礼记》等三礼之中。周代盛行的“六代之乐”及乐德、乐语、乐舞等内容本记于《乐经》,然《乐经》“失于秦火”;好在“礼乐相须以为用”,不少乐制的内容可以在“三礼”中的礼仪制度中看到,而专述乐义的《乐记》也保存在《礼记》之中。另外,古代的“乐”是歌乐舞三位一体的,按照杨向奎先生的考证,周乐的歌词部分可以在《诗经》中找到,如《周颂》。


《尚书大传》说“周公摄政”,“六年制礼作乐”。《左传 》文公十八年记:“先君周公制周礼,曰:则以观德,德以处事。”在礼乐文明形成的过程中,周公是一个重要的人物。他制礼作乐,不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展,形成系统化的典章制度和行为规范,而且注入“德”的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中 国古代礼乐文明的另一个重要人物。他的贡献一是继承、推广和宣扬礼乐文明,整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”。二是他以礼乐为解说对象,着力彰显礼乐文明的精义,强调礼乐文明的人伦教化和治世功效。


礼乐的表达需要有一定的形式,玉帛荐献、进退揖让;黄钟大吕、干戚羽旄是礼乐之美,但是欣赏盛美的仪式并不只是为了满足耳目之欢,更重要的是要体会礼乐文明引领人向善的本义。孔子说:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”(《论语•阳货》)《礼记•乐记》说:“是故先制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶而反人道之正也。”这些论述旨在说明,礼乐文明美的形式是为了表达善的内容,而其中美是次要的,善才是主要的。孔子说过:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语•八佾》)在这里,他就是把仁爱作为礼乐引领人向善的一个目标提出来的。因此,认识礼乐文明,重要的在于把握其中的要义。


礼乐文明中“礼”的要义有数端。其一,“礼”是人性 的基础。《礼记•曲礼》曰:“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?……是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。”把“礼”作为区别人与动物、文明与野蛮的标准,所以“礼”是人类文明社会最主要的特征之一。其二,“礼”的重要作用在于规范人在社会中的地位和关系。礼使人明确自己在社会中的位置,懂得尊敬和谦让;使人区别事物或行为的是非,懂得什么是该做和不该做的。“礼”作为一种行为规范,维护了社会的秩序和正义 。其三,“礼”也是一种道德规范,引导人们向善和自律。孔子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语•为政》)因此,礼乐文明更强调通过礼教,使社会规则内化为人的内心尺度。其四,通过知礼、守礼,达到社会和谐的境界。《论语•学而》:“有子曰:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”既强调了“和为贵”的愿望,又指出“和”不能单纯为和而和,不能是无原则的和,这个原则就是守礼。在彼此遵守社会秩序的情况下达到和谐,才是最美的境界。


礼乐文明中“乐”的要义也有数端。其一,“乐”的社会作用重在和谐精神。《礼记•乐记》曰:“故乐者,审一以定和,比物以饰节,节奏合以成文,所以和合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。”“故乐者,天地之命,中和之纪,人情所不能免也。”指出“乐”是协调世间万物的纲纪,它的作用是使人们各安其位,和谐相处。其二,“乐”注重有秩序的协调。《乐记》说:“宫为君,商为臣,角为民,徴为事,羽为物。五者不乱,则无怗懘之音矣。”其用五音比喻各种人物,说明要有序协调,才能奏出和谐之乐。其三,“乐”也有陶冶情操,移风易俗的功用。《乐记》曰:“致乐以治心,则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐,乐则安,安则久。”《孝经》也说:“移风易俗,莫善于乐。”即乐教有陶冶心性,使人快乐安宁,生命长久之功。因此,孔子要求人们要听雅乐,远淫音。


“乐者,天地之和也。礼者,天地秩序也。”(《礼记•乐记》)秩序与和谐是礼乐文明的主旨。《乐记》说:“乐者为同,礼者为异。”是说乐的作用在于协调上下,礼的作用在于区别次序。然而,礼和乐虽有形式、功用上的不同,但却是相辅相成的。在远古传统 中,“礼”即人文,是涵盖一切,包括“乐”在内的。到了周代,礼、乐虽各有制度,但是“乐”毕竟仍是礼制的一个方面,“乐”的“和”也是为实现“礼”而辅助、服从于“礼”的。《乐记》说人受外物的引诱会丧失天性,产生贪婪、残暴、欺诈等邪念,于是先王制礼乐,用以调节人心。“礼节民心,乐和民声”,就是用“乐”之“和”,弥合“礼”之分所造成的心理差距。孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论,就是因二者之结合,能起到平衡与调和的作用。


今天,能不能重新形成真正的“礼乐”来教化世人,创造和谐,也就至关重要。没有正确的“礼乐”也是造成今天社会混乱的原因之一。佛家有句话叫“人之所以痛苦,是因为追求了错误的东西”。今天的社会问题 皆缘于此。


随着在全世界的演出 ,人们意识到了这一点,有人才说:“神韵 是中国的希望,也是全世界的希望”。就是因为神韵不仅恢复了古代辉煌的礼乐,而且变得更美好。



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法轮大法美好殊胜 叛逆青年回归正途?

来源:正见网


5月14日,八千名来自全球的部份学员在联合国总部大楼对面的哈玛绍广场(Dag Hammarskjold Plaza)集会游行,敦促联合国制止行恶。来自比利时的lorenz Duchamps是位新学员,从一个叛逆青年回归正途,‏他表示,来这里就是和全世界的人分享的美好,分享“真、善、忍”法理的殊胜。


今年23岁来自比利时的lorenz Duchamps是位新学员,去年5月开始修炼。但他的父母和姐姐都是修炼人,由于他们的原因,他在5年前就读过《转法轮 》,但是那时候并没有理解其中的法理。


2年前lorenz从家里搬出去独立生活,才开始严肃的思考修炼的事情。去年,他又读了一遍转法轮这本书,才开始对书中高深的法理有了进一步的理解。


修炼前,lorenz是一个非常叛逆的年轻人,就像有些男生一样,大量的吸烟、喝酒、不分昼夜的打电子游戏、和女友同居等。父亲很为他伤心,但很爱他,因为他知道lorenz本性上是善良的,但却无力帮助他走上正途。


但是这一切恶习都在lorenz读完《转法轮》后立即改掉了。lorenz表示,“我已经知道法轮大法的内涵,我知道了要在今生去掉我所有的执著,当我明白后,立刻就戒掉了这些不好的习惯,没有丝毫的迟疑。戒掉烟酒后,我再没有喝过,因为我根本就没有再喝酒、再抽烟的欲望了。”


他说:“得法的那一刻,真是我人生最幸福的时刻,我知道了人生的意义,我可以为别人带来美好的未来 。现代人类社会的道德一日千里的往下滑着,大法却能够让我们回升,我真的非常开心。”


lorenz还说:“今天是法轮大法日,我从比利时来到,还有来自全球的大法弟子,我们的目的就是和全世界的人分享法轮大法的美好,分享“真、善、忍”法理的殊胜,希望全世界更多的人来修炼法轮大法,这是世界上最伟大的功法。”



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2014年5月19日星期一

万物有灵的几个小故事

作者: 净莲 来源:正见网


一、 念大法好,门锁自动修复


2012年夏天,我店里后门的门锁突然坏了,只能在里面锁,在外面锁不上,我以为是下雨浇湿了,生锈了,就往锁芯里滴香油,不好使,怎么开也开不开了,后来连钥匙也插不进去了。我找小区物业维修,他们说得换锁,但是自费,需一百多块钱。我一看太贵了,就不想换了,后门不走了,只走前门。这样很长时间我都不能走后门,因后院正好是小区的院里,上哪里去都很方便,而前门却正对着街面,想去小区得绕道走很远,很不方便。有时偶尔我也试一下看能不能锁上,都以失败告终。


有一次,儿子去小区玩,吃饭了还不回来,我就从后门走,出去找他。关门时,我突然想到世上的一切都是有生命的,门也是生命体,应该跟它讲才对,我就在心里默默的对门说:“请你原谅我,不知道爱惜你,把你弄坏了,请你记住‘好,真善忍好’吧。”说完,我很自然的把钥匙插进去,轻轻一转,只听“喀嚓”一声,锁上了!太神奇了!门竟然能“听”懂我的话,它记住我告诉它的“法轮大法好,真善忍好”了!


找回儿子后我又把钥匙插进门锁,轻轻一开,很顺利的就打开了。也是从那天起,门锁就再也没坏过,一直正常的发挥着它的作用。


二、 失踪的MP3找到了!


前些天,我在网上买了一个能外放的MP3,道勤牌的,银色的,很精致,电池很耐用,我很喜欢。每天晨炼和平时发正念都用它。但有几天我的惰性上来了,好几天没起来炼功,也就没用MP3,等想用时,突然找不到了。家里面、店里面翻了个遍,连床垫底下都找遍了,也没找到,我就想放弃了,打算以后再买一个。


突然一个念头打入我脑中,MP3是我的法器呀,我买它回来就是为了炼功用的,而且MP3的正面刻着四个字“天道酬勤”, 我的MP3正好是道勤牌的,而我却这样懒惰,三天打鱼。两天晒网的,修道不勤啊!买来了却总让它闲置,它也想多多的同化大法呀,见我这样,于是就生气,离开我了。想到此,我赶紧跟“道勤”道歉,请它从新回到我身边,陪我一起学法、炼功、发正念,一起跟师父回家。


这样跟它沟通完之后,我就把心放下了。晚上下班回家,突然一个声音告诉我:“看看床边”,我就把卧室的床垫往外挪了一下,因平时床是紧靠着墙的。我顺着床垫子看下去,一下子就看到了我的“道勤”不偏不倚正好卡在床体跟墙面的夹缝处,找到了!我小心翼翼的把它拿出来,擦干净,就像久别的朋友又重逢了,我把它贴在胸口对它说:“对不起了,是我不好,没有好好用你,请你别再生气了,别再悄悄跑掉了,今后我们还要一起修炼哪!”从此,“道勤”兢兢业业,忠于职守,再也没消失过。


三、 哭泣的手机


我手里有三部真相手机,前几天有位外地回家参加婚礼,我打算把其中一部送给他,因前年我曾经送他一部多普达的真相手机,能发彩信和短信的,但不能打语音,也不能随时改串号。这次我准备送他一部智能的可以打语音的能自改串的手机。我选了一部黑色的我用过的手机,也是年前新买的,有技术同修说需要升级软件 ,我就给他拿走了。


过几天拿回来一试,自动拨打一项点不开,没反应,只好又拿回去重做。过两天拿回来一试,还是不好使,技术同修都很纳闷,在家里明明试了好用才拿回来的,怎么一到我手里就不好使了呢?真是奇怪了。没办法,只好第三次拿回家去返修,而这时外地同修第二天就要返回当地去了,我必须在这之前把真相手机修好拿回来送给他,时间很紧张,技术同修也很着急,回去后马上又认真的从新安装,试了几次好用了赶紧又给我送回来,告诉我说好使了,就离开忙去了。


我小心翼翼的打开手机,试着一项一项点开,突然屏幕又不动了,怎么点也不动,好像死机了。我着急了,关键时刻 怎么又坏了!一会同修就来取了,这可怎么办呢?这时,屏幕上的很多小方块图标突然闪动起来,而且每个图标上面都出现一个“X”号,任凭我怎么点也不停止闪动,而且感觉像是在颤抖!


我一下子恍然大悟:原来手机在哭泣!它知道我要把它送人,就故意不好使,想拖延时间,让我改变主意把另一部新手机送走,原来它不愿意离开我!可我却非要把它送走,它伤心的哭了。我手握着它,感受到了手机的身体都在颤抖,我的心也很难过,眼泪瞬间充满了眼眶,我默默的跟它说:“金莲(我给她起的名字),你的这位新主人也是一位大法弟子,你要好好跟着他,一起讲真相救人,这次他要带你回邪恶的老巢,你一定要发挥最大的神通配合你的新主人多多的救人。别再伤心了,有缘我们还会再见的,因为有一位大法小弟子相中了那部真相手机,我只好把你送走了,请你别怪我,好好的去救人吧!”说完,我关了机,从新开机,一试,一切正常!金莲听懂我的话了,而且还是“他心通”,我想什么她能知道,我把电话卡插上点开自动电话,启动,电话自动拨打,有缘人接听了!不一会,外地同修赶来顺利取走了手机,我的“金莲”跟着她的新主人去继续她的使命了。


四、 想听真相的小狗


前年夏天的一个中午,丈夫从住平房的婆婆家出来,打算开车回商店,不知从哪冒出个小狗紧紧的跟着丈夫,摇着小尾巴,怎么撵也不走,丈夫就想带回来给儿子玩,于是把它抱上车,拉到商店。说也奇怪,这小狗一见到我,就像孩子见到妈似的,立刻跑到我跟前,紧紧贴着我的脚和腿,用身子蹭来蹭去,使劲的摇着小尾巴,都快摇掉了!嘴里还哼哼的叫着,因我正做午饭,很忙,这只小狗就寸步不离的跟着我,在我脚前脚后蹦来跳去的,开心极了。


开始我还埋怨丈夫怎么捡回个小狗,我们炼功人不杀不养的,我不可能把它留下,但看这只小狗的确挺可爱,跟我这么亲,会不会跟我有缘呢?万物皆有灵,说不定这只小狗知道我是大法弟子,就想办法让丈夫带回来听我给它讲真相吧,于是,我蹲下来,给小狗讲大法真相,告诉它一定记住:“法轮大法好,真善忍好”,如果有机会转生成人身,希望它能被大法救度。奇怪,当我说完这些,刚才还活蹦乱跳的小狗突然安静下来,象听懂了似的,不再闹了,我给它喂了些吃的,喝了点水,它就老老实实的趴在一个角落里,一声不吭了,它可能知道我不会养它,很快会把它送走,心里不好受吧。丈夫很喜欢小动物,劝我留下这只小狗,我告诉他我们炼功人不杀不养的道理,让丈夫给它送走,无奈,丈夫把小狗抱上车,又给送回了原地。


小狗走时很乖,很安静,跟刚来时判若两样,我想它可能前世与我有缘,今生转生成小狗来听真相同化大法,这样的机缘 是多么的万古难遇呀。


“人身难得”,“正法难闻”,世上的一切都是为着正法而来的,就为了听闻一句“法轮大法好”而历尽了千辛万苦。可世上的人得了宝贵的人身,却不知道珍惜,佛法真道就在眼前,有人却不相信,依然沉迷于浑浑人世,为着名利情爱,苦苦的追求着不得解脱。有甚者听信欺世谎言 ,站在邪恶一边,助纣为虐,干着出卖道德和良知的蠢事。甚至活摘大法徒器官贩卖,犯下了这个星球上从未有过的罪恶,令人神共愤!迄今为止,已有超过一亿六千多万的善良民众认清了邪的邪恶本性,毅然选择 退出了的邪恶组织,为自己和家人的未来 做出正确的选择。


奉劝那些不明真相的人啊,请您抓住这瞬间即逝的宝贵时间,赶快,抹去兽印,记住“法轮大法好,真善忍好”,这可是救命的吉言哪,常念这九个字,会给您带来平安和幸福,会在即将到来的大灾难中护佑您逢凶化吉、遇难呈祥的。



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善良女孩传销窝点历险记

作者: 秀丽 来源:正见网


我的女儿晓蕙虽没走入修炼,但在我的影响下,知道大法好、师父好。平时也按“真善忍”要求自己,看到有需要帮助的人,总会主动去帮助。


晓蕙在省城上大学时认识了一个有残疾的女孩,这女孩个子矮小,买饭都够不着卖饭窗口,不少同学都瞧不起她。晓惠每次在餐厅碰到她,总是主动帮她买饭。


天长日久,她感受到了晓蕙的善良。在去年临近毕业时,那女孩说她家离学校坐火车只有一站路,估计半个多小时就到了,她带的东西又多,她姐姐在那边车站接她,非让晓蕙送她。晓蕙又不好拒绝,就去了。


下了火车,有两个女孩去接她俩,在晓蕙毫不知情的情况下被带到一个传销窝点,那个传销头头对她说,早就听说你的名字了,晓蕙问他怎么知道的,他指着那个残疾女孩说是她介绍的,晓蕙才如梦初醒。到了那里就被控制着了,通过特殊培训让弄来钱和人,直至屈服为止。晓蕙心里很难过,也很害怕,心里想着我父母就我这么一个女儿,好不容易培养我上了大学,怎能落到这里呀!


晚上睡觉是大地铺,十几个女孩挤在一个房间,晓蕙是刚被骗去的,就安排睡在最里边,想走脱是不可能的。晓蕙怎么也睡不着,心里盘算着,我不能在这里,我一定得出去。正当人们深睡的时候,晓蕙光着脚,轻轻地翻过一个个的人墙。当她越过其中一个女孩时,那女孩睁眼看了她一下,没吱声。晓蕙可吓坏了,那女孩如果叫一声,她不但跑不了,还会招来一顿毒打。当晓蕙艰难地走到门口时,透过一丝微光用手一摸,门锁足有四五把,怎么办?正这紧急关头,晓蕙想起了我给她讲的危难来时喊师父,念九字真言。她双手合十,默念“好、真善忍好、师父救我”。门锁全部神奇般的都开了,晓蕙一口气跑到马路上,迎面碰到一位晨练的老大娘,给她说明情况,问了火车站的方向,顺利到达火车站,可身上没有一分钱,晓蕙给火车站的工作人员说了她的遭遇,人家一看她那副狼狈相,就让她上了火车,就这样晓蕙在师尊的慈悲呵护下,安全返回了学校。


当晓蕙回来给我讲这件事时,我激动的泪流满面,连声说谢谢师父!谢谢师父救了弟子的孩子。


真的愧对师父,早该写出来证实大法,因为人的观念,总认为写不好,迟迟等到今天。希望和我有同样心情的,跳出人的障碍,拿起笔来,写出发生在我们身边的神迹 吧!


再次向师尊叩谢!



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2014年5月18日星期日

佛家故事:三个青年和尚经历考验

来源:正见网


南北朝时期,五台山上有座灵鹫寺,寺内有三个年轻的和尚。他们知道此山乃是佛教名山,所谓“山不在高,有仙则名”,于是他们便相约带了口粮动身前往大山深处,一心寻访佛家的仙人、神圣,走过了许多密林,口粮也吃光了,还是矢志不归,宁可采树叶充饥,也一定要见到神仙。


这三个青年和尚在山林深处足足寻访了三个月,一天偶然间在大树底下歇息,见远方有一个身材高大的人沿着山岭而来,此人身放光明,异于常人。他们于是向前,挡住他的去路,并长跪道:请圣者显灵度化我们吧!不料那个人却破口大骂,然后排开三人而去。他们苦苦追赶,追了数里,见到一个石窟,那人進入石洞中就消失不见了。他们三人便守在洞口,等待神人再来。


不知等了多久,忽然天空云彩间,飘然降下了一个相貌清奇的异人,招呼这三位年轻和尚一同進入石洞。在石洞中朝里走了几十步后,景色大变,竟然已不是人间,而是另一处广大的世界,景色极美,抬头看只见明珠高悬,光芒胜过皎日,远处又有好几十座宝窟。


他们知道已進入仙境,便恳求异人度化。异人便取了些药酒,递过去说:“喝了这些酒,我自然会教你们的”。 三个青年和尚回答道:“我们是佛弟子,有佛的戒规教诲,是不可以饮酒的”。


异人听后,很不高兴的说:“要是不肯喝酒,就别想我教你们做神仙了”。 青年和尚们坚定的回答说:“虽然我们想成为神仙,然而释迦牟尼佛 制定的戒律才是最最重要的,如果一定要我喝酒,那么我们就只有向您告辞了”。


异人见他们三人要走,便挽留道:“天色已晚,路不易走,就让你们在我这住一宿好了”。于是三人各自选了一个洞窟,住了下来。谁知异人当晚竟不知从何处弄来了几个美丽女子進入他们睡觉的洞窟,要陪其过夜。“没想到求仙不成,反遭魔难,以致色魔来扰乱身心”三位和尚各自这样想着,不约而同的,找了机会溜了出来。


他们会合后出了洞,头也不回的快步走了约几十里路,忽然有童子飞行追了上来,对这三位青年和尚说:“你们所见的异人,乃是佛家的圣人,你们奉持戒律坚贞可钦,通过了考验,实在是难得的法器,大师十分高兴,所以特别嘱咐赠给你们每人一枝神药”。神药的色泽,如同白玉,三人服了以后,就能脚步离地,飘然腾空而起。他们回到灵鹫寺,向众僧告别后,继续云游不知所终了。


故事里,这三位和尚面对的诱惑不仅有美色,还有所谓的饮酒就教仙术的成功捷径,然而他们始终坚持戒律,最终通过了考验,其坚守戒律的行为的确令人钦佩;今天的修炼人们在面对诱惑之时,无论魔是用任何人间或另外空间 中的利益、成功捷径诱惑之时,一定要时刻坚定对师尊和大法的信仰,绝对时时遵照师父传给我们的大法,师父的吩咐去做,去衡量,才能成功。






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2014年5月14日星期三

古代歌唱家:秦青.韩娥

作者: 唐风 来源:正见网


古代的歌手似乎比现在的人更懂得音律,更能够打动人。历史 流传中已不知道她们上的是美声还是民族。很多东西都失传了。相传战国时期的秦青.韩娥都是著名的歌手。古籍《博物志》对其有着详细的记载。


《博物志》介绍:薛谈跟秦青学唱歌,没有完全学到秦青的唱歌的技艺,就自己以为全都学到手了,于是辞别秦青而归。秦青并没有阻止她离去。在郊外大道 旁边的长亭为薛谈置酒辞 行时,不由得一边拍着桌案一边引吭悲歌 。歌声振动林木,响遏行云。薛谈听后立即表示谢意,请求继续留下来跟秦青学唱歌,此后终生再不敢说可以出师了。秦青对朋友说:“从前韩娥东行齐国去,途中没钱吃饭,过雍门卖唱乞食。她离去后留下的歌声绕梁回响,历时三日不消失,周围的人还以为她没有离开这里呢。韩娥在客栈住宿时,旅人侮辱她。韩娥长声哀哭。整个乡里的老老少少被她的歌声感动得相对哭泣,涕泪沾湿了衣裳。韩娥又拉长声唱歌,整个乡里人又都欢喜得手舞足蹈 又跳又唱,不能自禁。于是送给韩娥充足的食物、礼品,热情地送她上路。由于这个缘故,雍门人至今还依然能歌善哭,这是效仿韩娥的遗风啊


我们今天用现代思维根本就解释不了这种现象了,认为一定带有夸张的色彩。但是在古代那种人神同在,创造神传文化 的年代,一切都是有可能的。用我们今天科学 的解释就是特异功能。我倒相信这是真的。


附录:


薛谈学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞去归。秦青弗止。饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。谈谢求返,终身不敢言知。秦青顾谓其友曰:“昔韩 娥东之齐,匮粮。过雍门,鬻歌假食。既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。过逆旅,旅人辱之。韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁涕泣相对,三日不食。遽 追而谢之,娥复曼声长歌,一里老幼喜欢拤舞,弗能自禁。乃厚赂而遣之。故雍门之人,至今善歌善哭,効娥之遗声也。”(出《博物志》)






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小宝的排除色魔干扰的修炼故事

来源:正见网


(一) 佛法是最高的科学


一天,小宝学完法,师父给小宝显现出两个字:“科学”,然后又在这两个字上打了两个红色的大叉号,这是给科学作出的判断,科学是错误的。过了一会儿,又显现出一排金色的大字:“佛法才是最高的科学”,就看到地面上很多人,都豁然间明白了,很高兴的样子。这些年,通过大法弟子讲,确实有很多人改变了僵化的思想,认清了无神论的危害,神传文化 大陆 悄然绽放,文化没有了市场。


(二) 韵


一次,小宝学完法后,看见师父伸出手,轻轻一弹,出来一个字:“韵”,就看见这个字,轻飘飘的飞下来了,一直飞到了中国 大陆,然后在天空中就消失了。小宝明白了:一定是快要来中国大陆演出 了,这可是小宝一直期盼的。


(三) 舞台


一次学完法后,小宝看到自己眼前出现一个金碧辉煌的大舞台,这时又飞来一个闪着金光的皇冠,落在了一个人的手上,他接住皇冠,给小宝戴在了头上,小宝挺胸抬头,很威风的样子。这个人伸出两只手,指向了舞台,同时说了一声“请!”,然后小宝就威武的走上了大舞台。小宝悟到:这是师父鼓励自己,一定要学好艺术 ,将来有一天会登上神韵 的舞台,小宝头上戴着皇冠,这说明,小宝将会成为世界一流的神韵演奏员。


(四) 恭喜


人类社会就是个大染缸,处处都有破坏人类道德的人。最近一段时间,小宝前排座位上的女同学,经常扭过头来,跟小宝的同桌说话,而且经常说些给别人造谣的话,说什么某某男同学喜欢某某女同学,等等话,小宝本不想听,可是那些不堪入耳的话经常往小宝脑子里灌。回到家,小宝跟我说了这些烂事,问我该怎么办?我给小宝讲了很多修炼的道理,也告诉他要拒绝这些色的干扰,做到听而不闻,视而不见。可是谈何容易?前排那个女同学经常扭过头说些坏话,干扰小宝很厉害,可是小宝又不能赌住她的嘴,所以小宝有些气恨。


我从修炼的角度悟了悟:干扰小宝静心修炼的魔,是绝不允许它存在的,尤其是色的干扰,更要清除。我先发了十五分钟的正念,然后我拿起电话,找到小宝的班主任老师,说了最近同学们出现的情况,然后跟老师提出了建议,要求把那位女同学调换一下座位。过程中我没有针对某个人,但是却正念对待另外空间 的干扰因素:一定帮助小宝,不让色魔干扰小宝修炼!结果,老师很赞同我的意见,当天下午,就把小宝前排的女同学调到别的座位上去了。


那天下午小宝背法,师父给小宝显现出来两个大字:“恭喜!”小宝明白了,是妈妈说服了老师,老师把那个说坏话的同学调到别的座位上去了,小宝有了一个相对安静的环境,修炼中正念排除了干扰。



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现代音乐之父:巴赫

作者: 若水 来源:正见网


巴赫,即约翰•塞巴斯蒂安•巴赫,巴洛克时期的作曲家,杰出的管风琴、小提琴、大键琴演奏家。西方文化 史上最重要的人物之一,被称为西方“现代音乐”之父。


巴赫出生于德国中部图林根州小城艾森纳赫的一个音乐世家,是一位著名的宫廷乐长。他的创作使用了丰富的德国的音乐风格和娴熟的复调技巧。他的音乐集成了巴洛克音乐风格的精华。但由于音乐的风尚迅速转向为洛可可和古典主义风格,巴赫的复调音乐被视为陈腐之物,其成就长时间未得到应有的评价,仅仅作为管风琴演奏家而闻名。虽然莫扎特、贝多芬等伟大作曲家均对巴赫的作品崇拜有加,但直到浪漫主义时代,作曲家门德尔松在莱比锡的图书馆中发现了巴赫的受难曲,并且在其音乐会上演奏,才震惊音乐界。此后门德尔松对他的作品进行了发掘、整理和推广,经过几代音乐家的共同努力,巴赫逐渐获得了今天的崇高地位。 主要作品有《平均律钢琴曲集》(The Well-Tempered Clavier)、《赋格的艺术 》(The Art of Fugue)、《勃兰登堡协奏曲》(brandenburg Concertos)6首、《小提琴协奏曲》两首、《无伴奏小提琴奏鸣曲与组曲》6首、《无伴奏大提琴奏鸣曲与组曲》6首、《组曲》、《组曲》、《农民康塔塔》(Peasant Cantata)、《咖啡康塔塔》(Coffee Cantata)、《马太受难曲》(Matthauspassion)、《b小调弥撒曲》,等等。他的作品包括有将近300首的大合唱曲;组成《平均律钢琴曲集》的一套48首赋格曲和前奏曲;至少还有140首其它前奏曲;100多首其它大键琴乐曲;23首小协奏曲;4首序曲;33首奏鸣曲;5首弥撒曲;3首圣乐曲及许多其它乐曲。


总计起来,巴赫谱写出800多首严肃乐曲。他的创作一般可分为三个主要阶段——魏玛时代(1708-1717),可以说是创作臻于成熟的阶段;柯登时代(1717-1723),则是他创作的期,许多贡献卓著的作品都完成于这个阶段;而莱比锡时代(1723-1750),是巴赫将宗教艺术推至最高境界的时期。 巴赫具有人道主义的崇高信念和对美好生活不屈不挠的追求,他的音乐往往生气勃勃,富有人情味。这和当时的其他音乐家区别很大。 巴赫的大多数作品都是宗教音乐。被称为最后一位伟大的宗教艺术家,他认为音乐是“赞颂上帝的和谐 声音”,赞颂上帝是人类生活的中心内容。他的音乐最初就是从被称作赞美诗的路德圣咏而产生的。



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2014年5月8日星期四

优昙婆罗花又在我家盛开

来源:正见网


我们是江西人,我全家都修炼。现在说说我们家与优昙婆罗花的不解的喜缘。


二零一零年五月,女儿在工作单位的大门口,惊喜地发现优昙婆罗花盛开在单位门前一棵树的叶片上。



二零一二 年五月二十日至二十五日,优昙婆罗花连续在我家 多处开放。











我地和亲朋好友以及其他宗教的人都来观赏了这千年不遇的圣花。大家都赞叹这真是人间奇迹 :“圣花开在你家绝非偶然,你们修炼的大法真好,你们的佛缘一定很深。”


二零一四 年四月,优昙婆罗花又在我家盛开。其中,四月二十一日先在木梁上开放了十一朵;到二十九日又增加到二十一朵。




圣花在我家一次次的盛开让我们倍受鼓舞,深感是主佛对我们的鼓励与鞭策。



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神通所见:地狱已扩展到4000层

我所知道的地狱 文/唐士 明慧网二零一三年十二月九日


现在是历史 的最后紧要关头,所以我写出了我用神通所知道的地狱的情况。希望大家引以为戒、不要再耽误宝贵时机了。


地狱的情况复杂,细密、非一言片语能说清楚、首先从如何抓亡魂开始。


抓亡魂首先让其主元神和人间的身体分开。由两个地狱官员押送,随从6~9个普通地狱吏卒。两个为首的地狱官员:一位是红脸,面目狰狞、面相凶神恶煞张牙咧嘴、身穿黑色双层官服、头戴红色官帽;另一位是黑脸,穿黑色官服、头戴黑白相间的高官帽、面目稍温和些。


两位官员先给亡魂上枷锁,枷锁与人间古代的枷锁差不多、但是枷锁无法从中间打开、用枷锁时由官员变出、要卸掉枷锁时自然变没。然后给魂魄加脚镣,脚镣与人间的脚镣无区别。两位官员一人手持一绳分别系在魂魄的左右小臂上牵着其往前走,一般6~9个吏卒无事可做跟在其身后以防黄泉路上有变故。


待到了地府先将亡魂送進一间密室,等待阎王处理到他的事情时将其传唤到阴间审判犯人的大厅,还是那两位官员将亡魂牵引到大厅。地狱规定一个亡魂是谁负责的要负责到底,中途不能换人,而且抓亡魂的官员就只能是刚才的那二位官员,二位官员用分身处理繁多的工作。


来到大厅,大厅很大很宽。大厅门口正对着的是阎王的座位,只见阎王座位后方的墙上中间有凸起的类似豹子的脸、狰狞威严、豹子脸周围是对联。从左至右写的是:


天道伦理一通江

万恶是非一并长


横批:自作自受


阎王的座位是黑色木箱子上有软垫,座位前方是黑色木质大长桌、座子两边向内卷起、桌子上堆满了大约一尺高的竹简文书、桌上有纸张、红印、笔墨和官印。桌子下方的宽台阶上是两位对跪着的吏卒,职责是服侍阎王。


地狱的门和阎王的座位是对着的,在地狱门的左侧有大约300个神仙席地而坐、这些神仙身着白衣、头戴白色的冠、每位神仙面前都有书案、桌上有很多的竹简书。这些神仙每日观察世上人的所为,时刻记录。


地狱门的右侧是大概400位武将坐在那里,武将面前都有书案、有纸笔,还有一个类似电视机屏幕的东西。武将时刻从屏幕中查看人的所为,当人间有的人作恶时,武将将画面定格并做好 惩罚的书文呈给阎王批阅。阎王批阅下令后,由武将支派吏卒对犯错的世人進行不同等级的现世惩罚。


整个大厅内有三块大小一致的地毯,地毯对地狱做事的人无效却可以随时让犯人的双脚定在原处、所以审问时不需要吏卒看守。


两位官员将亡魂带到大厅后离去,亡魂跪在地上接受拷问。


阎王评断一个魂魄的下一世情况的基本方法是十条:


1、亡魂今生一切所作所为的原因,地狱很重视人心、洞察此人一生的所有事情的来龙去脉。

2、看亡魂与其他生命的缘份情况。

3、看亡魂在人间一生做事对人间产生的影响和后果。

4、看亡魂一生的业力多少。

5、看亡魂一生德的多少。

6、看亡魂的善念多少,善念多下一世幸福多,善念少下一世苦多。

7、看亡魂在人间的使命做到多少。

8、看亡魂信不信佛,信不信道,信不信修炼。如果信的话下一世增加福禄,不信的话下一世减少福份。

9、看亡魂的志向在何处。如果志向高尚,则下一世财运多富贵多;如果志向顽劣自私,那么下一世就痛苦多钱财少。

10、看亡魂对的态度。对大法认可并相信有大富贵,并可消去大罪业;对大法不信且不敬者,直接進监牢用刑罚折磨。


阎王每次处理一个亡魂的转世 情况的时间是人间的60~80分钟。因为人间的人做事好坏直接牵扯到天界高层 神的安排,马虎不得。阎王身边有一位层次稍微高一些的神,此神一身洁白,清风秀骨。此神专在阎王考虑不到的问题 上添加或减少来纠正不合适的地方。因为阎王是低层境界的神,有时看不到太高的神的安排牵连出的复杂情况,所以由高层次的神辅佐。


阎王每次处理转世事务都要不断的翻阅各种地狱的典籍,规矩、条例和戒令求证。地狱的规章书籍非常多,每当书籍中有含糊不清和难以捉摸不好分辨情况的时候,阎王都要去上界求解。


所以地狱里的典籍被修改很多次,上用红笔勾画注释清晰明了。阎王下令人的下一世的情况的时候,如果合适就会正常進行;如果有疏漏和错误的地方就進行不下去,这是有更高层次的神的点化和指引。


当阎王准备宣布人的转生情况时,在亡魂的身后会出现很多的吏卒手拿各种物件。有的拿拂尘代表成仙,有的拿官帽,还有各种动物的皮,种类很多。


宣布完指令,亡魂就在大厅内拿上应有的物件,或者穿着动物皮变成动物,跟随那二位官员走出地府上阴间的郊外,在郊外的半空中走進去就可以转生了。


如果是要被留在地狱里接受惩罚的亡魂,就被二位官员领到受刑的密室,长期受着各种折磨,期限到了才可再转生。


地狱的监牢不只18层,现在有大约4000层,一层比一层痛苦恐怖。之前在法轮大法弟子没被迫害前没有这么多层,后来由于迫害大法弟子的人罪业太严重,监牢的层数瞬间增加了2000层。现在地狱里的监牢是没有底的,宇宙中有多么大的罪恶,监牢的层数也就越多。每层监牢有很多个独立的监室,每个监室叫着不同的稀奇古怪的名字。监室里的犯人不给饭吃却不会被饿死,但是时时刻刻都能感觉到饥饿的感觉。


地狱里刑罚措施是最重要的一部份。


下面介绍地狱里刑罚的部份。


大家知道金木水火土是物质的构成要素。有的人本命属水,属木。地狱的基本惩罚原理就是用相克的方法在密室惩罚。比如本命属火的犯人就用水的方式去折磨。


地狱里的惩罚不是单纯的让亡魂还业,而是让亡魂能改过自新。


举个例子,一位贪财的商人为私利以不正当的方式积敛钱财下到地狱后,会每天面前出现很多精致的食物,食物有香味又可以用手抓到,可以吃下去但是无味道而且腹内仍旧感觉空虚。这幻化的食物让人想抓到就大吃起来但是却实现不了,这时商人的身边会有一打打的钞票。商人会在饥饿的折磨中丧失对钱财的强烈执著。


地狱的监狱中最痛苦的是无间地狱。无间地狱时时刻刻都在折磨犯人,永无休止。举个例子,一个把一位大法弟子迫害死了的進地狱后,首先被消去所有的德,然后投入无间地狱。


警察给大法学员的任何痛苦都会无数倍的反加在警察自己的身上。警察的所有各个层次的生命的每个细胞都在同时受着被扒皮,用刀把骨头砍成无数段,然后放在大锅里煮的痛苦。这只是一种方法而已,还有是警察身体的每个细胞里的每个身体都被万箭穿心,箭上有剧毒,箭身上有火苗,而且火苗不灭。警察会表面皮肤被烧焦,体内剧痛。还有把警察身体完全置于粪汤或者尿水中被窒息和痛苦折磨。


这些是地狱里阎王的做法。由于大法弟子的可贵,在大法弟子遭难的过程中天神愤怒,原因是大法弟子在人间讲救人会牵扯天上无数的神的命。大法弟子被迫害死了,天上非常多的神会危在旦夕,所以天上的正神对迫害大法弟子的人愤恨不已。所以,这个警察在无间地狱行刑时会有一批又一批的正神,三个、五个、或十个八个的来到地府传达天上对警察的惩罚措施。一个警察迫害死大法弟子在地狱里几乎每天都有高层次的神来宣布惩罚措施。高层次的神对这种警察的惩罚是花样很多的。


自从大法弟子被迫害开始,天上的正神达成了一个共识,就是不管人对大法弟子做了什么坏事都要受到最严厉的惩罚,那就是形神全灭。这惩罚是宇宙中从未有过的针对这么大群体的行为。因为天上的正神觉得大法弟子本身就是善良的好人,在艰难中讲真相的心撼动了宇宙,对待这么伟大之举的人不但不尊敬反而加害,此人必定无可救药,所以都认可应该让其形神全灭。


高层次的正神把迫害大法弟子的人分为两类。


一类是迫害大法弟子轻一些的,高层次的神把这些人的另外空间 的所有生命体承受痛苦的时间尽量拉到最长,因为生命承受不了痛苦就会自我灭亡,并把其身体的面积撑大让其多承受折磨。


一类是迫害大法弟子严重的,正神把这些人的另外空间的身体承受痛苦的时间设定为永远。


对待迫害大法弟子的人的惩罚中最登峰造极的应该是施针刑罚。


人的穴位都管着体内的各种部位。穴位有的管身体的协调,有的管排泄。如果关键的穴位被错按那就会极其痛苦。


在地狱里,吏卒用类似蘑菇样子的东西用各种方式击中迫害大法弟子的犯人身上的要害,这蘑菇形状的物件上有不灭的火焰,常人在这种生不如死的极其剜心透骨的剧痛中,真是觉得死亡 才是最好的选择


还有死亡刑罚,人生在世最折磨人的是怕死的心。针对迫害大法弟子的恶人会用火场中的火苗追着他跑,却总是留路让他跑,这时时刻刻的怕心和惊慌与被烧灼的痛苦能把常人折磨的崩溃


大概我所知道的就是这些了。由于不同的境界会看到不同的宇宙中的景象,我看到的不一定全是真的,但是也不一定是假的。



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2014年5月7日星期三

一个德国人末世寻道的历程

小广播洪亮的声音,吸引着中国 大陆 游客。蓝眼睛高个子的法兰兹背着小广播,微笑着迎向游客。他做出各种手势,表达自己对中国客人们的欢迎和友好。

法兰兹在中使馆前向华人传播法轮功真相

法兰兹在中使馆前向华人传播


柏林法轮功学员常年坚持在亚诺维兹桥上演示功法,发真相传单

柏林法轮功 学员常年坚持在亚诺维兹桥上演示功法,发真相传单


这 是柏林中国使馆对面几乎每天发生的一幕。午餐过后,大陆游客三三两两地从中餐馆不紧不慢地出来。从中餐馆一出门右拐,便是亚诺维兹桥 (Jannowitzbruecke),柏林法轮功学员常年坚持的讲真相点。从桥头至桥尾,挂满了法轮功真相横幅。大陆游客不时往横幅上看。


“大 陆游客午饭后大多要去柏林交通联合会取票,而我们这里是他们的必经之路。”法兰兹介绍道。棕灰的头发已被斜飘而来的春雨润湿,蓝黑相间的防雨夹克显出他的 有备而来,常年在这里坚持,他对天气的变化很熟悉。“到柏林的大陆游客一般都会去中使馆留个影什么的。和以往不同的是,最近几个月他们不再把中国使馆当作 背景,而是到马路对面来,在我们的横幅前留影。而最经常被“命中”的背景是横幅“法办江罗刘周”。


坚守在真相点


从 二零零八年以来, 法兰兹一周五天,风雨 无阻,和柏林的法轮功学员在中使馆前静坐炼功,抗议十几年来对法轮功员的血腥迫害。“师父讲过,要向可贵的中国人讲清真相。我也 喜欢把大法的美好展现给每一个人。半年前,原先负责组织这个真相点的学员搬去了其它城市。他问我愿不愿意义务组织大家,把这个点坚持下去。我觉得自己有组 织协调的能力,也喜欢接触华人。很自然地,接力棒到了我手中。”


“有时候我读 中国大陆学员无辜遭受被迫害的案例,我只能说,我非常敬佩学员 们的勇气,在那样危险的环境下,还走出去把真相告诉人。说实在的,我有时候庆幸自己不必面对那种恐怖。想到他们,我常常觉得自己非常渺小。无法想象他们是 怎样在(监狱和劳教所的)小号里被毒打、被灌食,这样一秒钟一秒钟熬过来的。我相信自己如果身处那样的环境也会这样做,但是会很难。”


除了 为大陆身陷囹圄的学员减轻压力,法兰兹觉得师父怎么说,做弟子的就该怎么做。三十多年的坎坷求道的历程,更让他体会得法机缘 的可贵。他认真地说:“是师父 叫我们向大陆民众讲真相。我知道师父讲的每一句话都是千真万确。那么师父叫我们做的(比如讲真相),我们当然义不容辞要做,因为这是我们修炼的一部份。”


其实,要让法兰兹相信什么理念,遵从什么道理,不是件容易的事情。早在十三、四岁的时候,他就曾不顾父母和所有人的反对,坚决退出教会。从那时起,他开始执着地追求真理,也就是中国人说的“法”或者“道”。那么,他为什么对师父——法轮大法创始人先生讲的话如此坚信不疑?


求道之心


法兰兹出生在德国中部小镇上一个虔诚的天主教家庭。每个周日他都随父母去做礼拜。慢慢 地,他感到忏悔后没有了那种轻松、心灵上获得了的感觉。终于在复活节的时候,他拒绝随父母去教堂做弥撒。这在这个小镇上可是绝无仅有的事。就这样,法兰兹成了唯一退出教会的人。


告别了教会,法兰兹继续他的寻道之路。他尝试了不同的法门,坚持打坐。虽然打坐中出现的一些人体特殊现象没人向他解释,可他从未怀疑 过人可以通过打坐得到提高,从而圆满。“如果那是一个真道真法,我的心会告诉我。我不知道为什么心会知道,但是我的心告诉我的一定是对的。”


二十六岁那年他学习了一个印度的新法门。当时他正在柏林自由大学学习心理学。那时他打坐中常常流泪,也不知道是什么原因,就是流泪。后来他中断学业,飞去印度,但半年后,他的身体出现问题 ,被急救进医院手术抢救。


手术后他回到德国,转学企业经济学。断断续续地,他还在坚持打坐。“我有时间就打坐,静在那里身体各种感觉很奇妙,比如有时会感到体内有一个旋转的系统 。我过去从未经历过,一开始以为是错觉。但是常出现,也不知道是怎么回事。”


在法兰兹要写毕业论文以前,他又一次中断学业,转而自己开了个公司。每天工作紧张,事务繁忙,时不时的,他还会打坐,只是和那个师父心灵上的联系好象越来越淡,最后完全没有了。


疑问、不解和迷茫


“二 零零五年我的公司破产了。我没有觉得天要塌下来,这不过是个幻影破灭了。现在我又回到了现实中来。”法兰兹接着说,“那段时间我又有时间思考,打坐的时间 增多了。体内有各系统的运转,这个现象又产生了。这到底是怎么回事,是什么原因造成的?还有双眉中出现的那个很亮的白点,到底是什么?人坐在那里打坐,就 可以成正果。具体是怎么个过程,打坐中人体到底在起什么变化?”越来越多的问题堆积起来,没有人给他解答。


法兰兹天天在网上找这类问题的答案,比如“精神和物质的关系,转换的机制是怎么样的?”“以前的师父是留下一些文字,但是到关键的地方就不说了。我强烈地想知道谜底。苦苦思索这些问题。”


法 兰兹一直有收听英语广播的习惯。二零零七年九月的一天半夜,他在英语夜间广播NPR(National Public Radio)一条新闻中突然的同时听到两个层次的声音。“一个声音说某某家退出了,这和一般听众听到的内容一致。另一个背景中的声音说,这个人的心中 了毒,制造了混乱。”“我惊诧无比,意识到除了我们已经了解到的世界,还有另外世界的真实存在。虽然看不见,但是确实存在。那不是我们想象出来的,而是我 们日常生活的一部份。只是我们自己并未意识到它的存在。我决心深入调查,弄清这些特殊现象的背后到底是什么。”


电台中听到的那个不同寻常的信息,强烈地激发了他的求知欲,他不停地寻找答案:接下来会发生什么。他十分肯定地知道,世上的一切已经不正常了,所有的事情都不对劲了。


“我不知疲倦地在网上搜索 各种信息,输入不同的搜索词。我想知道的是:统治我们的到底是谁,我们选出的现任有哪些影响力,某政治经济现象的背后到底是什么等等。搜索词输入对了,就可以找出大量的信息。我日以继夜的在网上找。


“我从一个通灵人士那里得知,在各个宗教和古老传说中提到的末法时期最后的救世主已经来到人间了。我当时想,如果是这样的话,那一定是有什么途径可以找到这位觉者。其实在我很小的时候,母亲就和我讲过,末世的那个神会来救我们。我必须找到这个神!”


难以置信的幸运


一次当法兰兹信手输入“第三只眼”搜索的时候,被链接到了法轮大法的一个网站 。那是一个法轮功学员写的心得体会,说通过炼功不治之症得到痊愈的故事。不过,法兰兹对祛病健身 的故事不是很有兴趣。身体上的小毛病他从不放在心上。他锲而不舍地追寻的,是上天的阶梯。


“上 到法轮大法网站后,我看到了李洪志 师父的照片,不过,我没有马上把预言 中的觉者和师父联系起来。我只明白,这(李洪志师父)是一位讲很高层 次的法的师父。 我一直没有看到经文,那时候我记得经文的链接在网页比较下方的位置。我每隔两三个星期上这个网站浏览,几个星期后偶然发现了下方的经文链接。我打开链接, 开始阅读。


“‘哇,天哪’,我边读边感觉全身的细胞全部张开。背脊上一阵冷一阵热。我非常强烈地意识到,我找到了真正的法。”“很快我就明 白,这不同于我过去所学过的任何一个法门。在那个印度师父带领下,我们也许可以修到某一层次,在那时的我看来已经很高了。现在,看了大法书籍后,我才明白 那不过还是一个很低的层次。”


回忆起当年得法的快乐,他开怀大笑。


“我如饥似渴地开始系统阅读李大师所有经文,在书店购买了 教功录像,自己琢磨着比划动作。我确信这(李洪志师父)是一位开悟的觉者,是一个很正又真真切切能带把人带到高层次的法门。这对寻求真法真道的人是极其有 吸引力的事。我马上把这个消息告诉同道中人,也许是机缘未到,他们显得不太感兴趣的样子。我真为他们可惜,更体会到自己的幸运。几十年的迷茫一扫而光。师 父的法理白言明,把历来冥想打坐中没说清的地方,讲得清清楚楚。最让我感到震惊的是,历来修炼的都是副元神,那些方法岂不是在骗人吗?还有丹田的问题,我 们以前上当了,以为那个丹就是所有的精华了。学了法轮大法,我那个兴奋啊!芸芸众生,我算什么呀,能得到这么高这么伟大的法。修炼界一直是说师父找徒弟, 不是徒弟找师父。师父选择 了我!我激动得,恨不得马上冲出门,这些人(当地的法轮大法修炼者)在哪里?我要把他们找出来。”


守在桥头 心系华人


一 天,法兰兹在和邻居喝咖啡时偶尔谈及想找当地的法轮功修炼人。“离这里不远,最多两公里,就在亚诺维兹桥桥上。你找到中国使馆对面就是了,他们总在那儿抗 议的。”邻居告诉他。于是,法兰兹直奔亚诺维兹桥,找到守在那里的法轮功修炼人。他激动极了,兴奋得大力拥抱那个学员。从此,他就成为了大桥真相点的一 员。


“我喜欢走出来和别人说说话,告诉别人法轮大法有多美好。事实上很少有人拒绝我们的资料。对华人游客我总是保持微笑。我以前脾气火暴,我不希望把来自中国的客人吓住。我得心里平和,才能让他们感觉到我的好意。”


“中 国使馆就是中共在海外 的代表。我们的存在,他们每天能看到我们,实际上就是无时不在提醒他们,中共对大陆法轮功学员进行迫害所犯的罪行,指认他们还在犯 罪。中共对我们大陆的迫害一天不停止,我们就在这里出现一天。中使馆就是我们对中共政参与 迫害的人员的广播,向他们传达‘我们对迫害不妥协不承 认’这个信息。我们要让所有的人知道中共的罪恶,不遗余力地揭露中共的丑恶,直到迫害停止。在中使馆前持续抗议,每天都有同修在这里,有非常重要的意义。


“只要有中国游客,我们就放关于中共活摘器官的广播和劝退出中共党、团、队 )的内容。一些不太明白法轮功真相的导游,会阻止他们吓唬他们,不让接传单报纸。其实游客是挺好奇的,挺想知道国内被禁的消息。那我们就放广播,让他们多少能了解些国内被禁的真相。”


夜幕降临,法兰兹和同伴们开始把横幅折叠起来,把剩下的传单收进兜里。他转了一圈,看了看四处地面上有没有垃圾,准备离开。他想通过明慧网, 向“可贵的中国人”说句心里话:“来自大陆的朋友,请你们相信,我们对中国人民丝毫不反对。我们很高兴看到中国经济繁荣,人民的生活水平提高。我们也不会 因为揭露中共集权对我们的迫害而贬低中国人民为了得到幸福生活而付出的劳动。请记住,这两件完全不同的事情在我们心中分得很清。中共的罪恶人神共诛。中国 人民能得到神佛的眷顾,有个美好未来 ,这是让我们深深牵挂的。”



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经典乐器:小忽雷

作者: 唐风 来源:正见网


小忽雷又称龙首琵琶或二弦琵琶,因其发音忽忽若雷而得名,民间流传甚少。可能是制作材质的要求过高,因此世间真正的小忽雷寥寥无几,最著名的应算唐朝的一把小忽雷。这里还有一段故事。


相传公元781年,曾任唐朝检校左仆射同中书门下平章事的大书画家韩滉,在四川骆谷地方发现了一株奇树,便命知县派工匠砍伐下来。该树木质坚硬,敲上去发出金石之声,看树纹有金色交织其间。于是,他请技艺高超的琴工制出两张琴,名日大忽雷、小忽雷,献给了唐德宗。


公元835年,宫廷发生了“甘露之变”,宦官仇士良专权,纵禁兵血洗宫廷。从此,大、小忽雷即流落到民间。


此时,宫中有个姓郑的女音乐家,因她是宫女中的艺官,人呼郑中丞。她文化教养好,通经史,能诗善画,会奏多种乐器,尤精于琵琶。 她曾经弹过小忽雷,后来因小忽雷的匙头坏了,被送到崇仁坊赵家去修理。一天,唐文宗听郑中丞弹琴,嫌曲调悲凉,龙颜不悦,命太监将她勒死,扔到河里。当时有个叫梁厚本的宫中官吏正在河边钓鱼,忽见河上漂着一件东西,大约有六尺多长,两人合抱那么粗,用锦缎帛绸缠着。梁厚本忙命人捞上岸来,里面原来是一口棺材。打开一看,内有一具女尸,面貌如生。解去脖子上的绸帛,口里似乎还有气,灌以米粥,竟苏醒过来。她就是郑中丞,后来成了梁厚本的小妾。


梁厚本听郑中丞讲小忽雷在崇仁坊赵家,花了很多钱,终将小忽雷赎回。郑中丞见到自己弹过的乐器,恍如隔世,万分高兴。但她白天不敢弹奏,只有在晚上才能轻轻弹奏。有时把小忽雷抱在怀里,自言自语地说:“琴啊!琴啊!人们说‘偷生儿子畏人’,我和你是同样的命运啊!”


有一天,天气晴和,梁厚本和妻子在花下饮酒,郑中丞在旁弹起小忽雷,梁厚本高兴极了。想不到这时宫中黄门侍郎放鹞子从墙外经过,听到了琵琶声,他暗暗说道:“这曲子我在宫中听过,这不是郑中丞弹小忽雷吗?郑中丞已死,被抛到御河里了,难道说这是她的鬼魂在泣诉吗?”黄门侍郎把这怪事告诉了皇帝。文宗得知郑中丞还活着,又是惊喜又是后悔,后悔对郑中丞的赐死太过分了。当听说她现在已经给梁厚本作妾时,不但没有责怪,反而给了他们夫妻很多赏赐。


从这个故事不难理解,一首好的曲子,还要配上好的乐器和好的琴手才行。乐器同人一样是有灵性的,只是乐器是可遇而不可求的。


到了清代,著名戏曲家孔尚任于1698年在北京得到了小忽雷,十分欣喜,便和友人顾彩把郑中丞与小忽雷的故事编成戏剧《小忽雷》。






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2014年5月6日星期二

灵异故事:洋和尚干出的稀奇事

来源:正见网


东晋太元十二年,从外国来了一个和尚。这个洋和尚十分了得,他不仅能够吞刀吐火,还能够从口中吐出珠宝金银等宝贝来。


这个洋和尚在往中原的途中,遇到一个挑担子的人,这个人的担子上有个量米升子般大小的小竹笼。和尚对挑担人说:“我一路上行走多时,已经很累了,能不能在你的担子上歇歇脚?”


挑担人听他这话讲得很奇怪,估计自己是遇上狂人了,于是同和尚打趣的说:“这当然可以,不过,你想把自己放在担子上哪个地方呢?”


和尚说:“你如果觉得可以的话,我想在你担子上的竹笼里,歇歇脚。”


挑担人愈发感到奇怪了,心想:我这个竹笼那么小,这人怎么能钻进去呢?莫非今天真的遇到神仙了?于是说:“你要是能钻进竹笼,你就是神人了。”说着,挑担人将手中的担子,放到了地上。


和尚二话不说,便钻进了挑担人的竹笼里。


使人感到奇怪的是,他钻进笼子后,竹笼看上去并不比原先大,而和尚也并不比原先小。挑担人再挑起担子时,发现担子仍和先前一样重。


挑担人很是惊异,知道自己真的遇上了神仙,他也不敢再与和尚开玩笑,只是一个劲地继续赶路。


这样走了数十里地,挑担人觉得有些累了,准备吃些东西再走。他走到一棵大树旁,停了下来,十分好心地对和尚说:“师傅,出来吃点东西再走吧。”


和尚不肯出来,对挑担人说:“我感到很累,不想出来。我就在这竹笼子里吃。”


和尚说完,不知从哪里拿出许多饮食用的杯盘碗盏,这些杯盘碗盏中,盛的都是美味佳肴。和尚把这些东西一一罗列在自己面前,有滋有味地吃了起来。


过了一会儿,和尚伸了个懒腰,坐了起来。他对挑担人说:“我吃饱了,也休息好了,我要从这个竹笼里出来了。”


说罢,和尚将自己面前的碗盏等食器放入口中。然后他从笼中走了出来,向挑担人道了声谢,和挑担人一起往城里走去。

进城后,和尚问挑担人说:“你知不知道这座城里谁最有钱?”


挑担人说:“当然知道,城北的王财主,家财万贯。不过这家人吝啬得很,从来不愿施舍粥饭给穷人,大家都称他为‘王扒皮’。”


和尚说:“我在路上,便听说这个王财主很有钱,但却十分小气。我这次来,就是要治治他,你就等着看热闹吧。”

挑担人在路上见过和尚的本事,非常相信他,知道他不会吹牛,但却不知道他会用什么办法,来治这个不讲仁义道德的财主。


和尚来到了城北的王财主家,将王财主叫出来,问他说:“我听说你有一匹日行千里的好马,是不是?我很想开开眼界,看看这匹马。”


王财主家的确有匹好马,这匹马就拴在后花园的一根柱子上。王财主见眼前这个气宇轩昂的洋和尚称赞他的马,很是得意,马上让人去牵马。


不料那个被派去牵马的家人,不久便气急败坏地回来,对王财主说:“马找不到了!”


和尚显得很是失望,对王财主说:“那我明天再来吧,希望你能找到你的马。”


当天晚上,王财主在家中的一只大约五斗容量的罂瓶中,发现了自己的马,这种罂瓶,口小肚大,要比马小许多。没有人知道这匹马是怎么进到罂瓶里去的,更没有人知道应该怎样把马牵出来。尽管为人吝啬,但他还是决定为了这匹马,牺牲罂瓶。于是叫来家人,用斧头背来砸罂瓶。想不到,这只平时一不小心就会碰碎的罂瓶,竟然怎么砸都砸不碎。


那个家人一时性起,转而用斧头的利口向罂瓶劈去,不料。罂瓶还是纹丝不动,连一条裂缝都没有。


王财主猜到:这件怪事,可能与那和尚有关,但又想不明白是怎么回事,他心疼自己花重金买来的马,一夜都没睡好。


过了一日,和尚来了,问王财主道:“你的马找到了吗?”王财主小心翼翼地对和尚说:“看师傅的模样,是从外国来的。我与师傅素不相识,不知哪里得罪了师傅,还请师傅开示!”


和尚见王财主已经看破了自己的把戏,就问:“你想不想你的马从罂瓶中出来?”


王财主忙不迭声地说:“想,想!”和尚说:“那好,你从今天开始,在家门口,摆一个可以供一百个人食用的粥铺,周围的穷人。只有这样,你的马才会出来。”


王财主想不到和尚会提出这样的要求,他虽然舍不得这样做,但想到施粥放米,毕竟花不了多少钱,而这匹要值钱得多!于是听从和尚的话,在门口摆了一天粥铺。一时间,周围的穷人,在王财主的家门口,排起了长队。粥铺里的粥,很快就被穷人分光了。


挑担人看到王财主居然摆起了粥铺,就问和尚说:“你用了什么手段,让这个平时一粒米都舍不得给穷人的财主,摆起了粥铺。”


和尚却有些忧虑地说:“想不到,你们这里每日吃不上饭的穷人这么多。一个百人的粥铺,根本不能解决什么问题 。我明日让他摆个千人的粥铺。”


再说王财主家,这日摆完粥铺,那匹马果然又好好的拴在后园的柱子上了。


王财主心想,这下没事了。他舍不得自家的米,第二日便不摆粥铺了。


不料,到了下午,家人突然报告他说:“老爷您的爹妈,好好的坐在炕上,忽然就不见了!”


王财主派人到处寻找自己的爹妈,却找不到。


王财主知道:这又是和尚捣的鬼!于是派人去找和尚。不料,和尚也不知到哪里去了。


晚上,王财主发现他的爹妈,坐在一个夜壶里。王财主想尽办法,都无法将爹妈从夜壶中弄出来,就又让所有的家人,都去找和尚。


终于,有一个家人,在郊外的一家旅舍中,找到了和尚。王财主急忙赶过去。他对和尚说:“师傅,我的爹妈钻进夜壶里,出不来了,请师傅想想办法。”


和尚显得很吃惊,问道:“真奇怪,你的爹妈怎么会钻进夜壶里去呢?我先来问你,你的马出来了吗?我昨天可是费了好大的劲,才让你的马出来的。”


王财主听和尚这么说,更着急了,说:“马是从罂瓶中出来了,可我爹妈又钻进夜壶里了,师傅可不可以再想想办法。”


和尚又说:“这真是奇怪,平时我的法术一向是很灵的。”和尚想了一想,又问王财主:“对了,你今天给穷人施过粥吗?”

王财主很不好意思地说:“我,我,我见马已经出来,就去忙别的事了,今天把施粥的事给忘了。”


和尚叹了口气说:“原来如此,怪不得你爹妈会钻进夜壶里。我不是告诉过你,要把粥铺天天摆下去吗?这下可坏了,我也没有办法了。”


财主急得团团转,又是作揖,又是叩首,和尚却一直是这句话。


挑担人一直和和尚在一起,他以前从未见到王财主急成这样。他是个老实人,心肠很软,心想,这个王财主还算是孝顺父母,于是就在旁边,替王财主求情。


和尚很不高兴地对王财主说:“好吧,我看在我这位朋友(指挑担人)的面子上,再帮你一次忙。不过这一次,你只摆一百人可以吃饱的粥铺是不行了,你得摆一千人可以吃饱的粥铺。”


王财主一听和尚松口,很是高兴,问道:“那我爹妈什么时候可以出来?”


和尚说:“和那匹马一样,到时候就会出来的。不过我得先警告你,你的粥铺要一直摆下去,一天都不能停止。明天我就要离开这里了,要是你家里再有什么人或者是你自己 ,掉在什么又窄又小的东西里,我可帮不上你的忙了。”


王财主满口答应,当天晚上,就回去布置在家门口施粥的事。他刚布置完施粥的事,他的父母就已经坐在床上了。


从此,王财主每天都要在家门口,摆粥铺,周济穷人。过了一些天,他们也慢慢 地习惯于救助穷人了,或许是因为他们担心自己被放到什么容器里,出不来吧。


王财主死后,他的子孙,按照他的要求,仍然每天在家门口摆一个供人食用的粥铺。后来,当地的人们,再也不提“王扒皮”,却称赞他们是“行善之家!”王财主的子孙们,与乡邻们互敬互助,都过上了丰衣足食、顺心如意的好日子。


(事据晋代荀氏《灵鬼志》)



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东晋书法巨著:《笔阵图》

作者: 唐风 来源:正见网


小时候曾看过一部电影叫《笔中情》,讲述书法名家赵旭之通过游历名山大川,观学历代碑刻;在东海边见到庾大娘舞剑,大受启悟,挥笔草书,龙飞凤舞,从而成为一代书法名家的故事。长大后才明白乃是在讲述东晋书法家王羲之的事迹。


《笔阵图》(1)就是由王羲之的书法老师卫夫人(2)所作。主要阐述执笔、用笔的方法,并列举七种基本笔划的写法。卫夫人认为书法之精妙,是难以用语言说清的。所以文章 开头便说:“夫三端之妙,莫先乎用笔;六艺之奥,莫重乎银钩。”把书法用笔之妙,列在“三端”之先;笔势遒劲有力如银钩,重于“六艺”奥妙之上。这和钟繇提出“用笔者天也”,通过用笔来体现天道是一个道理,远非凡庸所能明知的。


《笔阵图》中所提毛笔中笔画的运笔:“一“横”如千里阵云,隐隐然其实有形。、“点” 如坠石,磕磕然实如崩也。丿 “撇”如陆断犀象。乙 “折”如百钧弩发。∣ “竖”如万岁枯藤。 “捺”如崩浪雷奔。勹 “横折钩”如劲弩筋节。”点出毛笔在书写时是在模仿世间的万物而成,要想写好字就要学会观察世间的一切变化,书法在这一点山与绘画有着异曲同工之妙。据此可知前面《笔中情》中赵旭之游离山川,观赏剑术来提高书法水平的说法确实有一定的道理了。


卫夫人的这篇《笔阵图》对王羲之以后的书法影响是最大的。仔细观察王羲之的书法也确实都符合《笔阵图》中的书法要领。《笔阵图》对以后的书法名家也提供了一个书写依据,比如唐代书法家颜真卿的书法就称为‘点石如坠’。


卫夫人在收王羲之做徒弟时,就曾断言王羲之的成就会超过自己,可见卫夫人的人品之高尚。但这篇《笔阵图》却成了书法界的教科书,光耀千年。


附1.笔阵图原文:

夫三端之妙,莫先乎用笔;六艺之奥,莫重乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书,七日兴叹,患其无骨;蔡尚书邕入鸿都观碣,十旬不返,嗟其出群。故知达其源者少,闇于理者多。近代以来,殊不师古,而缘情弃道,才记姓名,或学不该赡,闻见又寡,致使成功不就,虚费精神。自非通灵感物,不可与谈斯道矣!今删李斯《笔妙》,更加润色,总七条,并作其形容,列事如左,贻诸子孙,永为模范,庶将来君子,时复览焉。[1]


笔要取崇山绝仞中兔毫,八九 月收之,其笔头长一寸,管长五寸,锋齐腰强者。其砚取煎涸新石,润涩相兼,浮律耀墨者。其墨取庐山之松烟,代郡之鹿角胶,十年以上,强如石者为之。纸取东阳鱼卵,虚柔滑净者。凡学书字,先学执笔,若真书,去笔头二寸一分,若行草书,去笔头三寸一分,执之。下笔点画波撇屈曲,皆须尽一身之力而送之。初学先大书,不得从小。善鉴者不写,善写者不鉴。善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之“筋书”,多肉微骨者谓之“墨猪”;多力丰筋者圣,无力无筋者病。一一从其消息而用之。


一“横”如千里阵云,隐隐然其实有形。

、“点” 如高峰坠石,磕磕然实如崩也。

丿 “撇”如陆断犀象。

乙 “折”如百钧弩发。

∣ “竖”如万岁枯藤。

? “捺”如崩浪雷奔。

勹 “横折钩”如劲弩筋节。


右七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种。有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者,心手不齐,意后笔前者败;若执笔远而急,意前笔后者胜。又有六种用笔:结构圆奋如篆法,飘风洒落如章草,凶险可畏如八分,窈窕出入如飞白,耿介特立如鹤头,郁拔纵横如古隶。然心存委曲,每为一字,各象其形,斯造妙矣。

永和四年,上虞制记。


2. 卫铄(272年—349年),东晋女书法家,传为王右军(王羲之)之师。名铄,字茂漪,河东安邑(今山西夏县)人。汝阴太守李矩妻,卫恒从女,世称卫夫人。



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一碗清水,拿了三根筷子真的立住了

来源:正见网


我有个表姐,通过个人努力,事业很成功,身价过亿,但她认为是中共的好政策带来的,很相信中共的无神论与进化论 ,认为有了钱什么都可以办到,可以尽情的享受。近期与我通电话中,我发现有点不一样了,现实生活中的很多事让她有点相信“人在做,天在看”,善恶有报,轮回 、报应等。


有两件事对她的影响最大。一件事是我们的一个亲戚因为修炼被中共的恶警迫害致死,火化后,买了个骨灰盒,但是怎么做都打不开盖子,她自己也很奇怪:很容易的事怎么打不开呢?不知谁大声喊了一句:“好”,然后就打开了盖子。她非常的震惊,感到法轮功 太神奇了,冥冥之中 真的有神的存在。另一件事是有弟兄两个经常晚上去偷狗卖钱,把织毛衣的针灌上剧毒,织毛衣针只要碰到狗,狗就死。一天晚上,哥哥骑摩托车带上弟弟去偷狗,不知什么时候,弟弟身上带的毛衣针露出了头,弟弟不知道,在摩托车的颠簸中,毛衣针扎到了哥哥身上,哥哥很快就中毒而死。表姐说:“作恶真的有报应啊。”


前两天,我亲身经历了一件事:我姑姑回来了,大家很高兴,说说笑笑,突然姑姑感到头晕的坐不住,身上出虚汗,就躺到床上,又吐了一阵,一量血压,血压特别低。当时很多人都在找原因,是不是吃着了;是不是没有及时吃药;是不是早上的降压药的过失;是不是晚上没有睡好等等。姑姑说:“我知道什么原因,我躺一会就过来了。”一会儿,姑姑下了床,到厨房里端一碗清水,拿了三根筷子,竖着放到清水碗里,说了一句:“是不是某某某来了?是,筷子立住。”一松手,筷子真的立住了。一圈人都看得目瞪口呆。我赶快叫我妻子来看。姑姑说:“我知道是怎么回事,死了的某某某不满意我对他们家后事的安排,拿住了我,叫我遭罪。”说完就数落起某某某,然后说:“你走吧。”但是筷子没有落下,说明死者还是不满意,姑姑就强行拿掉筷子。我妻子就去拿起三根筷子验证一下,看筷子能不能立起来,结果是一松手就倒。


明慧网曾经刊登过一篇死者复生的真实故事:新疆农八师石河子市中级法院的苏倩,经手过好多的案子。在办案中,抵挡不了金钱的诱惑,贪污了很多昧良心的钱。她的母亲、好友都劝她别贪了,会有报应的。她根本不信,反而说:“我就愿意做坏人,当好人累、苦、被人欺负。我有钱花多好,想买什么就买什么,你们买楼房、旅游的钱都包在我身上了。当好人能有钱吗?我知道这样做不好,可抵挡不了钱,我把好人送进去,把坏人放出来或判轻一点,也是为了钱!”


二零零七年六月初,苏倩刚从外地出差回来,就发现经常流鼻血,刷牙也出血,去医院一查是血癌晚期,要立即住院。在医院里,同事、好友经常看她,劝她退党 。她不退,说中共给她这么多钱,每月工薪近三千元,不退!死了一了百了。


人们常说:人之将死,其言也善。这苏倩死前还真的良心发现,她把自己贪污所剩下的三十万元折子交给好友,说以前做了一些坏事,没干一件好事,把钱捐出来做些好事,捐给上不起学,或受洪灾的人吧,以减轻自己的罪过。她还嘱咐同事把自己以前办过的案子翻出来,把坏人再送进去!后来她的好友和同事在她死亡 后,帮苏倩完成了心愿,将这笔赃款捐给了灾区。


六月十二日早上九点,医院诊断苏倩死亡。当时已无任何生命体征,瞳孔放大,医院的三个医生都在死亡单子上签了字。随后把尸体推进太平间,因为冷库满了,暂停一天。也许是她临死前的善心使上苍又给她一次机会,在六月十三日半夜两点左右,苏倩在太平间里突然活了过来,并拉住值班人说:“你怎么不救我呀?”当天值班的是个小伙子,吓得直说:“你是人是鬼?”苏倩说:“我是人,要不怎么跟你说话呀!”


虽然这样,小伙子还是被吓得蹿了出去,再也不敢进太平间了。几个小时后才缓过神来,六点钟,小伙子打电话叫医生来看一下。当时把医生也吓坏了,过来一看瞳孔正常,深感奇怪。医生虽说是奇迹 ,但还是说要观察,不能送进病房,怕吓着别的病人。好友、同事和市法院的人也都叫来了,法院的人还说追悼会都准备好了,死而复生,这样的事只有电影电视上才会出现,居然发生在自己身边了。


苏倩醒来后,说她在地狱里见到阎王了,真有,还见到了出车祸死去的丈夫柳勇和法官高番。柳勇也在市法院工作,曾接手非法判决法轮功的案子,在一次车祸中丧生。而高番在接手迫害法轮功 的案子后,于二零零七年农历新年后暴死,也是死于癌症。那时,对于苏倩来说,就包括她丈夫的死,她也根本不相信什么报应不报应。活过来后的苏倩继续说:都在底下受刑呢!血到处都是,惨叫不已,好吓人!


她说,丈夫柳勇问她,你怎么来了?高法官也这样问她,并告诉她:他们是接了迫害法轮功的案子才落到如今这个地步。自作孽不可活。悔不该不听同事好友的劝告,后悔死了,底下太苦了,太可怕了,绑得跟粽子似的,惨啊!进了地狱的苏倩这才真正相信了他们的真正死因:原来这都是报应啊。


在地狱,苏倩跪在阎王面前。阎王把她贪污的事一五一十地念了出来,连年月日都有。苏倩还说,阎王连她好友和身边同事的名字,以及她干的所有坏事都清清楚楚。甚至连好友劝她退党的事都说出来了,并告诉她迫害过好人和对法轮功犯过罪的人死后全都到这里报到。


苏倩跪在那哪敢回话!阎王刚开始训斥她,后来态度好多了,和蔼地告诉她:你怎么不退党啊?她无言以对。她后来问阎王,你每天办这么多案子不累吗?阎王说和你们不一样,不累!就是操心你们,别再干坏事了,退党吧!凡是迫害过法轮功的人以及没有(退党、退团 退队 )的,全部下地狱!一个都跑不了!你先回去做些好事吧。


后来就发生了前面的那一幕,她活过来了。重新活过来的苏倩第一件事就说要退党,并告诉法院的人让大家也退党,并且说真有地狱和阎王,别再接迫害法轮功的案子了!谁接谁死!苏倩还给好友、同事描述阎王的形象,说阎王穿的是古代的官服,红色的,戴黑乌纱帽,有点像电视里包公那个年代的衣服,一米七几的个子,还留着胡子,旁边的书记官她都见过了。市法院的人都说苏倩给他们上了一课。


过了一天多,六月十四日下午五点左右,苏倩在太平间的床上睡过去了,再也没醒来,这回真的死了。追悼会如期举行。


苏倩死后,好友给她烧纸,夜里她托梦给好友,说她收到寄给她的钱了,来谢谢好友,因为想念好友,所以来看一看,以后不会再来缠他了。


看来阎王让苏倩再活回来是有用意的,那就是让她把保命的信息捎到世间。苏倩这样做,对她来讲是有莫大好处的,她可以借此机会将功赎罪。当然阎王选择 她也是因为她还有一颗向善的心,只是因为被蒙蔽了。


其实这样的事,尽管实实在在地发生了,可有的人就是不信,包括和苏倩熟悉的人。苏倩有个同事叫吴军。同年同月,也就是二零零七年六月,他接受了迫害法轮功的案子。他的好友同事都劝他别干,苏倩不是刚用自身的经历说过有报应、干了要下地狱的话吗?可是吴军一直到死都不听劝。吴军死的前一天还对同事说:“晚上睡觉,苏倩在梦中劝告他,别干坏事。她的丈夫和高番法官就是例子。”就是这样,吴军还是听不进去。第二天早上在办公室一头栽倒,送到医院抢救,于次日暴死。他死的时间是二零零七年六月二十四日,与苏倩仅相差十天。后来他的妻子梦到过吴军,说是求妻子救他,他太痛苦了。


散落在民间的这样的故事还能举出很多,如果能系统 的整理出来,会发现尽管中共苦心宣传灌输了六十多年的无神论,但是最终还是难得人心。无神论本身就是反人性 、反天理,被中共拿过来毒害民众,罪恶滔天。


中共为什么不顺应天理人性管理民众,而要选择无神论来毒害民众、混淆是非呢?这与中共的本质有关。共产党的纲领性文件《共产党宣言》开篇就宣称:“一个幽灵,的幽灵,在欧洲游荡。”公开承认自己是一个幽灵魔鬼,说的做的都是魔鬼反天理人性的言行,执行的就是魔鬼的意志,说谎与耍流氓 是其本性,目的就是把人类都带入到毁灭的地步,与魔鬼共亡。所以中共一窃取,就迫不及待的举起屠刀残杀民众,破坏与假、恶、斗格格不入的正统文化与封锁掩盖的价值观,歪曲历史 ,掩盖,并且以无神论为基础,创造了一套战天斗地的邪恶的党文化 ,蛊惑民众追随中共邪党做恶。


然而在迫害法轮功中,中共的邪教 本质与流氓本性 暴露无遗,同时善恶有报的天理真实的展现在人间,法轮功的超常与神奇也真实的展现在人间,无神论的罪恶也被人们认识到。无神论从根本上就难得人心,随着法轮功真相的广泛传播,中共的无神论也必将被抛弃,中华民族五千年 的正统文化一定会回归与复兴。



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妖符邪术害人害已 必遭天诛

在清代有一个游士,经常带一些女人 卖掉。一天,这位游士求一位高僧为他作道场,事后高僧却拒收游士的布施,要他赶快回故乡(注:中国 人自古以来有魂魄归泰山,骸骨返故里的习俗)。这位游士在半路上就被雷劈死。后来追随游士的人把其中的秘密泄露出来,原来此人曾跟红教喇嘛学得一种法术,能摄妖狐淫鬼,附于刚死女子的身体。女子复生后,游士先享用,再转卖他人,赚了很多钱。最近这位游士梦见神灵斥责,将要受到上天的诛戳,所以想借高僧的道场忏悔罪恶,免于一死,可是哪有那么容易。


——清 纪晓岚《阅微草堂笔记》


故事2:一位驻西宁的军官,有一天和大家去打猎,看到一位藏族女子独自行走,后面跟着4只狼,女子却似乎没有发现身后有狼。众人着急,合力大喊,但她好象还是没有听到。一军士急中生智,引弓一箭向狼射去,但万万没有想到误中女子,只见她倒地却化作一只狼。众人大惊失色。


—— 清 纪晓岚《阅微草堂笔记》



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