2015年2月8日星期日

【传统文化】宽厚谦虚 不炫己长


【二零零六年十一月四日】许容，是清朝浙江人，文章 很出名，但为人宽厚谦虚，从来不炫耀自己的才华。


在一次考试中，许容的一个朋友盗窃了他的一篇文章，结果考了第一。此人得意忘形，居然跑到许容面前自吹自擂起来。这时，许容身边的很多朋友看不下去了，都想要斥责那人，许容却极力阻止他们说：“他的命运该得第一，与文章没什么关系，况且那文章本来就不是我的，大家可不要误认为是我的啊！”


这位友人听了许容的话后，光着膀子来向许容请罪，并且又向许容讨要好的文稿，许容再次把最好的文章给了他。


友人拿了文章后，再次参加了考试，凭借这篇文章考上了进士，而许容却名落孙山。友人没有一点感激之意，许容也根本不去计较。


后来，这人做了山东滕县县令。许容有一次进京赴考时经过滕县，县令外出送客时恰好看到他，但却装作不认识，回县衙后，居然下令让人驱赶滕县境内的所有浙江人。原来他是怕许容在这里说出他当年靠他人文章而考取功名的。


许容到京城后，考中了进士，被皇帝钦点为山东巡抚。那位滕县县令可能想起了先前自己的所作所为，现在哪有脸面来见巡抚大人啊！于是干脆就写了封辞职信递上。


许容一点也没有计较以前的事，他找来这位朋友，悉心安慰他，与他畅叙旧情，始终一点都没提先前的往事，对待他还象以前一样。


待人厚道，多包容他人的缺点和短处，隐藏自己的才华不去炫耀，这是传统文化 中推崇的美德，是交友处世的良策妙方，许容就是这样一个人。


原文链接：【传统文化】宽厚谦虚 不炫己长 - 传统文化

本文标签：,



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】善良积德 福报成仙


【二零零六年十一月五日】徐泛爱是江南的船夫，他心地善良，有穷苦之人乘他的船，他从不计较钱多钱少，能帮就帮，而且从来不喜欢杀生。


有一天，徐泛爱在江边发现一座被野兔挖开的古墓，因为于心不忍，便打算同儿子一起掩埋 掉，却发现里面藏着很多的金银珠宝。徐泛爱对儿子说：“这些是不义之财，按理说我们是不能拿的，但既然没有主人，埋在这里也没用，不如我们拿出来做好 事吧！”


徐泛爱把这些财物拿回家后，立时变的富有起来，他把这些钱都用在救助他人，做善事上，很快就成了当地有名的大善人。后来他想到：“上天赐给我这些宝物，我却以此来换得声名，这不是拿上天的恩惠来做人情吗？”于是便决定以后再做善事不让人知道了，这样自己也可以广积阴德。


此后，徐泛爱开了家钱米铺，只要看到有需要救济的人，他就写好票单，偷偷扔到这些人家中，这些人就可以凭票单去钱米铺取钱取米了，过年过节时，他还特意暗中给这些人去送钱送米。只要有人需要救济，他就尽己所能的去帮助和救济。


时间如梭，转眼间，心地善良，一生行善积德的徐泛爱已经八十多岁了，但他的身体仍然非常强健，如同年轻人一样。一天，有位仙人忽然降临告诉他说：“你六十年来积德累功，现阳寿已满，跟我到蓬莱仙岛去吧，这样可以避免命终时的苦恼。”徐泛爱便跟仙人走了，家人想追但没追上。


几年后，有认识他的人从四川回来，说在峨眉山上遇见了鹤发童颜的徐泛爱，徐泛爱问了一下家人的情况后，就飞到山顶不见了。原来因为徐泛爱心地善良，广积阴德，已经得到上天福报，在仙人垂爱指点下，已得道成仙。他的子孙后代自然也受到荫泽，兴盛不衰。


原文链接：【传统文化】善良积德 福报成仙 - 传统文化

本文标签：



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】城隍神助孝子


【二零零六年十一月六日】吕升是宋朝末年元朝初年间人，生于淮安。他侍候百岁老父，极为孝顺。他幼年丧母，想方设法让父亲高兴，晚上与父同床，搀扶父亲入厕多次。白天与妻子把饭菜做得透烂，照顾父亲饮食。空闲时，给父亲讲些时事和故事。父亲离不得他，好象孩子依赖大人一样。后来遭到元朝军队战火之灾，吕升背着父亲逃入深山避难，把妻子留下看家。一天，吕升出山时，被元兵抓住，当这些士兵知道他是孝子吕升时，都很尊敬他，给他酒肉吃。但他不吃不喝，泪流满面，唱起一首歌叫《思父叹》，士兵们听了，都受到感动，就悄悄地放他回去。


吕升夜晚赶路，白天躲藏，赶了三天三夜，才回到家。他敲门时，妻子从门缝里看，认不出他，过了很长时间才开门，夫妻相见，大哭一场。吕升伸出双脚，只见满脚是刺。妻子给他挑刺，挑出来一大把。第二天，他带着元兵给他的一些酒肉，去山中送给父亲吃，并把父亲背回家来。


吕升家本有一块园子，园里出产鲜美的杏子，这是他父亲喜欢吃的。但现在被土豪霸占了园地。吕升万般无奈，写了一纸诉状，向附近城隍神禀报。城隍神就让那个土豪背上长了一个大恶疮，并托梦警告说：“只有归还了孝子吕升的园地，你的疮才会好！”土豪醒来疼痛难忍，只得一步一步的爬行，老婆还跟在身边，土豪“匍匐叩门还地，疽即愈。”（事据明朝朱国桢《涌幢小品》）


孝敬父母，尊敬长辈，是人生必具的基本品性，也是我们民族的一大美德。为人子者，应尽此责。而抢人财物，霸人田地，尤属罪过！那个土豪能将园地归还原主，也算改过迁善之举。现在的污吏，巧取豪夺人民财产，比比皆是，如不即时改过，真是离地狱不远了！正是：


子女皆由父母生，孝敬父母是本份。人神都敬孝亲者，不孝父母枉为人。


善恶从来有报应，贪人财物遭天惩。土豪生疮苦辱重，前车之鉴教训深！


原文链接：【传统文化】城隍神助孝子 - 传统文化

本文标签：,



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】怕人知事莫萌心


【二零零六年十一月七日】在传统文化 中，强调做人应努力自省修身，推崇做人要光明磊落，坦坦荡荡，即使无人知晓也要做到“暗室慎独”，凡事但求问心无愧。


北宋大文豪苏轼曾经听他的弟弟讲过这样一件事：有个人死而复生，此人曾问冥官要怎么样修身才能免罪，冥官告诉他准备一本记事簿，每天晚上将自己白天的所作所为都记录下来，如果有见不得人的不能记载下来的事或话，那就不能做、不能说；并且让他经常静坐，这样就会长寿。并说人世间没有什么药能有如此功效了，既没有坏处又省药钱，可惜没有多少人能做得到。苏轼将此事以《修身历》为名记载了下来，以勉励自己修身不懈。


苏轼还说前辈有诗曰：“怕人知事莫萌心。”意思也是说：怕人知道的事心中连想都不要想。并说司马光就曾经说：“我没有什么过人的地方，只是平生的所作所为，没有不可以对人说的。”苏轼认为这些话都是至理名言，是值得学习的。


北宋名臣范仲淹也曾经每晚“自计”，他每天晚上睡觉时，都要反省自己一天的所作所为是否与所得的饮食俸禄相称，如果相称问心无愧他就能安然熟睡，如果不然，就会整晚上睡不着觉，第二天必定要加以弥补。


原文链接：【传统文化】怕人知事莫萌心 - 传统文化

本文标签：



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】宽厚 谦让


【二零零六年十一月八日】阴皇后是东汉王朝的开国皇帝光武帝刘秀的皇后。光武帝在东征西战的时候娶了她，做了皇帝之后封她为贵人。因为阴贵人性 格温和有礼，又很宽容，光武帝原打算将她立为皇后。但是阴贵人想到自己还没有孩子，而郭贵人已经有了儿子，立郭贵人做皇后对国家更有利。因此极力推让，将皇后的位子让给了郭贵人。


阴贵人的家人也都是谦恭有礼的人。东汉王朝刚刚建立的时候，国内依旧很是动荡。阴贵人的母亲和弟弟都被强盗杀死了。光武帝很痛惜，封她的另一个弟弟做了宣恩侯，并叫来她的哥哥阴兴，打算也封他一个侯位。阴兴推辞说：“我没有冲锋陷阵的功劳，而我的全家好几个人却都被封为侯爵，天下人一定会失望的，这实在不是我愿意看到的。”光武帝很感动，顺从了他的意志。阴贵人问阴兴这样做的原因，阴兴说：“皇帝的外戚家总是不知道谦退，恨不得将所有的女儿都嫁给侯王，让所有的儿子都娶公主做妻子，我心中很是不安。富贵有极限，做人应该知足，竞夸富贵的人往往都是别人嘲笑的对象。”阴贵人深以为是，所以对自己约束得更严了，从来没有在皇帝面前为自己的家人要求过什么职位。


多年以后，郭皇后因为失宠而忿忿不平，心怀怨恨，光武帝非常生气，废了郭后立阴贵人做了皇后。


阴皇后的兄弟阴识和阴兴在朝廷为官，忠厚有节，公私分明。即使是同自己关系不好的人，如果对国家有好处，他们都能够在皇上面前极力推荐。同自己关系很好的人，如果没有才能，也只是给予他们经济上的帮助而不因私废功去为他们争取官职。


正是因为阴皇后的品德，她的儿子汉明帝刘庄也是中国 历史 上少有的对兄弟非常宽容友爱的君王。正是他派使者赴天竺求得佛书，并于洛阳建立中国第一座佛教庙宇白马寺。（原载正见网）


原文链接：【传统文化】宽厚 谦让 - 传统文化

本文标签：



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】行善降福


【二零零六年十一月九日】清嘉庆年间，福州人廖封任郡吏之职。当时，海盗朱渥向朝廷投降归顺，一本与朱渥有联系的百姓名册落到了廖封手中，名册上记录了数百个百姓的名字。廖封心想：海盗已经投降，这些人就不必去深追究了。于是便将此名册投入火中焚毁。后来，有其他官吏想按名册来惩罚那些百姓，但名册已经找不到了，不得已此事只有作罢。


廖封的五个儿子后来都科举高中，最小的儿子廖鸿荃榜眼及第，官至尚书。廖封亨高寿八十余岁，去世时异香满室。


常州吕志恒太守曾在闽省当官，当时闽省海禁很严，为了断绝海盗的供给，官府规定只要私自运谷粟出海都要被判死罪。漳、泉两府的穷人大都以地瓜为主粮，其实海盗根本就不要地瓜，可百姓们如果运地瓜出海卖钱谋生，被发现也会被按运谷粟出海判同样的罪，每年很多人因此被冤杀。


吕志恒于是写了份文书呈送给上级官府，他在地瓜下面加了一个“饼”字，并说这属于饼类不同于谷米粮食之类，请求能够减轻判罪的等级。上级官府予以批准了，有很多人因此而保全了性命。


吕志恒原本五十多岁了还没有子嗣，但不久他就接连有了两个儿子。


廖封和吕志恒因为一念 之善，并没有刻意去追求福报，但上天历历在目，他们的善行使很多人受益了，这就是积了大德了，所以上天怎么会不赐予他们福报呢？


原文链接：【传统文化】行善降福 - 传统文化

本文标签：



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】不念旧恶


【二零零六年十一月十日】董教增，字益甫，是清朝江苏上元人。他家中原先十分贫寒，有一年，他背着包袱独自徒步前往京城去赴试，在途中遇到一艘前往京城的船，当时天气火热难耐，董教增便想请求搭乘这艘船去京城，船上的客人答应了。


有一天，董教增在舵旁读书，船舱中的人是一巨绅的两个公子，他们正在饮酒唱歌，听到外面有读书声非常厌恶，便出来问：“你是什么人？”董教增说了自己的名字，并说自己这是要前往京城赴试，那两位公子取笑他说：“你这么寒酸的人也要去赴试求取功名吗？”旁边陪伴的人也纷纷附和着羞辱他。


董教增不堪羞辱，只好上了岸，又徒步走了数百里，才勉强租到一辆小车赶到京城。后来在考试中，董教增高中探花，历任编修、郎中、四川按察使之职，后于嘉庆九年被荐举提拔为四川布政使。


当年羞辱过董教增的一位公子也在四川做官，当得知董教增升为四川布政使后，想起当年的往事，心中十分不安，于是便准备辞官。董教增听说了此事，特地将那位公子找来好言安慰，并说：“韩信胯下之辱都能不记仇，我哪能连古人都不如呢？你不要再为以前的往事而介意了。”


董教增宽以待人，不念旧恶，人们对他的器量十分钦佩。


孔子曾说：“不念旧恶，怨是用希。”意思就是说如果能够不念旧恶，那么怨恨就会很少。因此人们常说遇到矛盾应“退一步海阔天空”，这实为避恨解怨的金玉良言，如果不然，互相都去计较对方的亏欠或短处，那就可真是“冤冤相报何时了”。


原文链接：【传统文化】不念旧恶 - 传统文化

本文标签：



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】做人应守信知礼


【二零零六年十一月十一日】陈实，字仲弓，东汉颍川许（现在河南省许昌市东）人，因曾任太丘长，所以人称陈太丘，以正直和操守严正而闻名于世。他的儿子在父亲的言传身教和耳濡目染下，很小便深知守信知礼等这些做人须遵循的基本准则。


陈太丘有一次同友人约好要一起外出，约定的时间中午已过了，可朋友还没有来，陈太丘便独自一人走了。朋友来后，见陈太丘七岁的儿子元方正在门外玩耍，便问：“你父亲在吗？”答曰：“等您很长时间您都没有来，他已经走了。”


这位友人生气的说：“真不是人！同别人约好了，却丢下别人自己走了。”


元方说：“您与家父约好中午到，可您中午却没到，这是无信；在子女面前辱骂他们的父亲，这是无礼。”


友人见眼前这位七岁孩童都懂得做人要守信知礼，自己感到十分惭愧，于是下车来牵元方的手以表歉意。


诚实守信是“真”的一种具体表现，知书达理是有修养的一种表现，这都是古人崇尚的做人准则，只有这样才能得到他人的尊敬。


原文链接：【传统文化】做人应守信知礼 - 传统文化

本文标签：



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】宽容为大 多加忍让


【二零零六年十一月十二日】汤斌，字孔伯，是清朝河南睢州人，是当时的名臣，康熙时被任命为江苏巡抚，他奉旨前去赴任时，一路布衣牛车，只跟了一老人作为随从。在途中遇到了一位年轻官员，衣冠华丽，骑马的随从众多，这些人一会儿上前面，一会儿上后面，时不时的就碰撞到汤斌的车马。汤斌的随从怒声呵斥他们，而汤斌却一点不计较，他让人把车先停到路旁避让。


汤斌住进一家客舍后，已经进屋入座，此时路上所遇的那年轻官员也来到了这里，其随从人员斥责店主，说让把汤斌所住的那房间让给他们。店主回答已经有人了，随从说：“不管是谁都必须要让出来，这是县太爷来了，哪能让其他人占了好房间！”店主委婉的去同汤斌商量，汤斌一点没有介意，随即便去了另一间客房。


陈守创是江右人，清朝雍正年间任侍郎之职，为官清廉。庚戌年冬天，陈守创获皇帝恩准从京师返乡，登上船后，发现船上已经有个商人在上面了。因为商人出的租船钱稍稍多于陈守创，所以陈守创便主动把正舱让给了商人，自己与另一仆人住到了船头。因为当时陈守创带的行李很简陋，那位商人很轻视他，根本不屑去问他是谁。


等到了岸上，河道总督派人送来名帖致意，不一会儿，淮安太守又派来轿子接他，商人大吃一惊，一打听才知道这是陈侍郎，于是撒腿就跑。而陈守创却认为自己出的钱少，本来就应该将正舱让给他，根本一点都不介意。


以身份或权势而自居于人上，傲慢无理，这只能受到他人的鄙视和厌恶。像汤斌和陈守创这样，遇事以宽容为大，多加忍让，这才是有道德有修养之人的风范，这才能真正得到别人的尊敬。


原文链接：【传统文化】宽容为大 多加忍让 - 传统文化

本文标签：



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】见错弥补 知错勇改


【二零零六年十一月十三日】阿桂，字广廷，清乾隆年间举人，历任伊犁将军、兵部尚书、吏部尚书，累官至武英殿大学士兼首席军机大臣。他曾经奉命修筑青龙冈的大坝，他的副将李荣吉认为施工进度太快了，应缓慢施工以防止崩塌。阿桂则斥责他这是阻挠施工，扰乱军民，并且再次下令要加紧施工。


等到大坝合龙的那天，文武百官都来向阿桂道贺，只有李荣吉不知哪去了。阿桂于是派人去叫李荣吉，李荣吉在大坝上向使者拜谢说：“您替我谢谢公相了，现在大坝还不稳固，我不敢离开这里去道贺啊！”说完便继续在大坝上督促众人追加土料加固大坝。


这样一直持续了两天，大坝最终还是崩塌了，阿桂半夜听说坝塌后，立即飞驰赶到坝上，只见李荣吉已经被冲到水里，阿桂急忙下令：“能救他上来的官升二等，兵吏赏千金。”


经过一番救援，李荣吉终于被救了上来，阿桂哭着为其脱去湿衣服，把皇帝赏赐给自己的黑狐礼服给其披上取暖，过了很久，李荣吉才苏醒过来。阿桂诚恳的向他道歉，还自己向朝廷检举了自己的过失，并且推荐李荣吉替代他的职位。


见阿桂有过失，李荣吉没有去人云亦云的去阿谀奉承，而是在忠言劝谏无效的情况下，默默的尽力给予弥补；等到过失显露出来，阿桂诚实不欺，以主将的身份虚心道歉，承认自己的过错，并推举在这方面胜于自己的人来代替自己，这两人的器量真令人佩服。


原文链接：【传统文化】见错弥补 知错勇改 - 传统文化

本文标签：



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

天下溺，援之以道


【二零零六年十一月十四日】淳于髡问：“男女之间授受不亲，这是礼的规定吗？”


孟子说：“是的。”


淳于髡又问：“那么，假如嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她吗？”


孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉，这简直是豺狼！男女之间授受不亲，这是礼的规定；嫂嫂掉在水里，小叔子用手去救她，这是懂得变通。”


淳于髡说：“现在整个天下都掉在水里了，先生不去救援，这又是为什么呢？”


孟子说：“整个天下掉在水里了，要用‘道’去救援；嫂嫂掉在水里，用手去救就可以了——您难道要我用手去救天下吗？”


孟子讲“天下溺，援之以道”用在今天实不为过。面对天灭在即，亿万人“溺水”之际，“手援”已是“力不从心”，包括任何的所谓变革和保鲜都无异于是缘木求鱼而已。只有施以“道援”正本清源，脱离中共，解体，归正人心，这才是治本良方。


原文链接：天下溺，援之以道 - 传统文化

本文标签：, , , ,



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】忍辱不较


【二零零六年十一月十五日】清朝万文敏公做尚书时，曾经在家中建筑宅第，把大门建的高大宽敞。他的对门有一个旗人，居住的地方特别低矮狭窄，他因为妒嫉万文敏公的住宅宽敞高大，好象自己受到了欺凌似的，每天到万文敏公家的门前来辱骂。万文敏公的儿子都想出去找他理论，万文敏公便把几案搬到门前，自己坐在那里挡住大门，然后告诉所有的家人：“只要是这个宅子里的人就不准出去与人争执。”


时间长了，对门的辱骂越来越放肆，又开始辱骂万文敏公的子孙了，儿子们说：“到了这个地步还能忍吗？”万文敏公说道：“就当作他在骂别人，我们并不是他骂的那些人，这样他就并没有骂我们啊，这有什么不可以忍的呢？”


儿子们想想也是。就这样，一场近在咫尺的争斗怨恨，因为万文敏公的一时忍辱得以避免和化解。


其实，能“忍”并不是懦弱，而是符合宇宙根本特性“真善忍”的了不起的举动，是一种高姿态，宽容大度、有修养有德行的君子风范。


原文链接：【传统文化】忍辱不较 - 传统文化

本文标签：



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】宽厚善良


【二零零六年十一月十八日】黄凯钧，字南熏，清朝嘉善（今属浙江）人，是知名医学家。


嘉庆甲子年，浙西发大水，庄稼都淹没了，导致米价攀升，官府于是将粮仓所存的粮食平价向受灾百姓出售。当时百姓流离藏匿甚多，他们如果得不到米就可能饿死。于是黄凯钧主动出来帮忙，他冒着酷暑烈日，每家每户去统计查看人数，以确定给他们米的多少，唯恐有遗漏，很多人因此而得以活命。


黄凯钧曾经将自己房子旁边的空地借给别人用，但那人借用了很久都不归还，反而对黄凯钧反唇相讥，黄凯钧对此仅报之一笑，此后再也没去问。


他还买过邻居家的一栋房子，谁知这房子先前已被邻居租赁给另一人开了店铺。黄凯钧考虑到现在房子虽被自己买来了，可如果将这个开店铺的人赶走，这会给对方造成很大的损失，于是黄凯钧便把自己买房子的凭据销毁了，将这栋房子让给了那个租房人。


俗话说：“积善之家必有余庆。”黄凯钧一直都是这样宽厚善良，没过几年，他的儿子黄霁青就科举高中进入翰林，后来当了潮州太守。乡里人都说这都是黄凯钧宽厚善良的福报。


原文链接：【传统文化】宽厚善良 - 传统文化

本文标签：



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】正直宽恕 虚心下士


【二零零六年十一月十八日】汤金钊，字敦甫，浙江萧山人，是清嘉庆、道光年间的名臣，累官至协办大学士、吏部尚书，谥“文端”。他为人正直宽恕、虚心下士。


汤金钊没中科举时，曾经以教书为业。有一天，他在路上遇到一老翁在桥下哭泣，汤金钊问原因，老翁说自己唯一的女儿去年失踪了，现在才打听到消息说可能在京城和珅的府里，自己想去探望，但路途遥远，自己又没有钱。汤金钊对他说：“你如果乘坐运粮的船进京不过十几两银子，我为你准备吧。”第二年，汤金钊给老翁出钱，让他到京城去找女儿。


老翁进京后，在和珅府中找到了女儿，女儿在这非常受宠爱，当得知是汤金钊给父亲钱进京时，便将此事告诉和珅想要报答。当时正值乡试，和珅便写了一封信给主考官，这样汤金钊考的第三名就被改为了第一名。第二年进京赴试，主考官让汤金钊赶紧去拜谢和珅，这样就可以高中三元了。汤金钊知道事情后非常吃惊，马上以生病为借口匆匆返回家乡，并表示和珅在朝一天，他就永远不进京城了。


到了嘉庆年间，和珅被惩处，汤金钊进京一举考中进士，后历任国史馆总纂、国子监祭酒、内阁学士等显职。


有一天，汤金钊乘车过宣武门，驾车的侍从不小心将路边一卖菜老翁的菜碰倒了，菜撒了一地。老翁不知道里面坐的是汤金钊，于是对驾车的侍从又打又骂，让赔他菜钱。汤金钊拉开帘子笑着说：“这值多少钱啊？我赔给你。”老翁要一贯，侍从说：“这只值几文钱，这不是敲诈吗？”老翁怒气冲冲的说：“谁让你碰到我的！”说着又要打骂。汤金钊笑着制止他，准备拿钱给他，可一摸自己身上分文没有，于是让老翁跟着一起回家中取钱，可老翁却说：“要赔就在这里赔。”汤金钊一时非常窘迫。


正在这时，南城兵马司指挥过来了，他向汤金钊施礼后说：“这个小人让我带回去惩治就行了。”老翁一看不好，赶紧磕头求饶。汤金钊对指挥说：“不必了，你借给我一贯钱就行了。”指挥想自己给老翁钱就行了，可老翁不同意，汤金钊拿过钱来亲手给了老翁，老翁这才拜谢后走开。


汤金钊此时并没有立即赶路，而是停下车来与这个指挥说了好一会儿话，直到老翁走远看不到人影了，这才告别指挥上车离去。原来他是怕指挥再去找那个老翁的麻烦，他待人就是这么宽恕。


汤金钊曾做江南主试，有一次巡视扬州，当时准备确定仪征童试的题目，有学官问：“这个题目可以吗？”有一年老资深的学官大声说道：“不可以。”汤金钊询问他原因，老学官便说出了自己的理由，汤金钊听后认为这非常有道理，于是便改了一下题目，再让老学官过目，老学官看后不动声色，汤金钊明白可能还有问题 ，于是又作了修改，再次给老学官看，老学官慢慢 说道：“谨受教了。”汤金钊在下属面前都能如此虚心，这令周围的人都非常钦佩。


原文链接：【传统文化】正直宽恕 虚心下士 - 传统文化

本文标签：,



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】谦逊大度 闻过则喜


【二零零六年十一月十八日】谭献，号复堂，浙江仁和人，是清朝著名的词人和文学家，为人谦逊，温和大度。


谭献有一志气相投的好朋友叫俞小甫，也是位才子。有一天，两人一起畅游西湖后，小饮于楼外楼。此时，邻座正有三个年轻人畅谈甚欢，都有些醉意后，开始在那里谈论起谭献来，说谭献选编的《箧中词》纯粹是些无稽之谈。俞小甫听了心中愤愤不平，对谭献说：“这只不过是蚍蜉撼大树。”


谭献说：“人孰能无过，苦不自知。他们所说的，也并不全是不实之词，而且我年逾五十了，非常有幸能够知道自己的不足之处。况且他们现在都喝醉了，听他们说话对我们有什么伤害呢？”


不知谦逊，自高自大就会停滞不前。能够闻过则喜，多听取他人的批评或意见，不断学习和完善，这样才能取得更大的成就。而遇事懂得忍让，待人宽容大度，则是一种了不起的德行，以此待人处事将受益无穷。


原文链接：【传统文化】谦逊大度 闻过则喜 - 传统文化

本文标签：



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】善心化人


【二零零六年十一月十八日】清朝时，某地有个德高望重的老者，他富而好德。有一年除夕夜，他准备到正屋出席家宴，两位奴婢在前面执烛领路，走过院落中时，老者一抬头发现树上有人，于是便停住脚步，让奴婢放下蜡烛拿来点酒菜，又找了个借口将家人都打发走，然后对着树上说：“树上君子，这里已经没有外人了，赶快下来吧！”树上的人听了吓的几乎掉下来，老者说：“你不要害怕，老夫怎么忍心抓你呢？”


这人下来后，跪在地上叩头称死罪。老者一看，这人原来是邻居，于是请他过来边吃边聊，随即问他都需要些什么，邻居哭着说：“我家 有老母，遇到年荒，已经过不去年了，想到老人家向来很富有，所以做了这种卑劣的事。今天老人家不追究我的罪，我哪敢有其他的奢望呢？”说着又痛哭了起来。


老者说：“我不能邻居，以至让你做出这种不好的事，这都是老夫的过错，现在你吃饱饭，我再给你三十两银子，过年之后，你可以做点小买卖，这样就可以度日了。不要再做这种事了，换了别人不会饶恕你的，而且这是陷你母亲于不义。一旦成为盗贼，就永远不能洗清了！”


邻居吃饱饭后，老者给了他银子，又用布包裹了些食物给他，把他送到墙下，对他说：“这些回去给你母亲吧。你仍旧从这里出去，不要让我的家人知道，我也永远不会对别人说的。”


邻居回去后改邪归正，在老母亲去世后，他出家为僧，一心苦修，成了西湖灵隐寺的方丈。老者去世后，这个邻居千里赶回来赴丧，并且自己将当年的这件事告诉了大家。


原文链接：【传统文化】善心化人 - 传统文化

本文标签：,



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【成语故事】专心致志


【二零零六年十一月二十二日】“专心致志”这则成语的意思是指一心一意、聚精会神，思想高度集中。它来源于《孟子•告子上》：今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。


从前，有个下棋名手叫秋，由于他棋艺高超，所以别人就叫他奕秋。


有一次，奕秋收了两个学生，为他们同时上课。他一心想使这两个学生尽快掌握要诀，把自己的棋艺教给他们，就非常认真的给他们讲解。


一个学生听讲非常仔细认真，一心一意的注意奕秋的讲解和分析，对旁的事全都不加理会。而另一个学生呢，看上去也坐在那里，实际上却是心不在焉。他一会儿看看窗外的田野和树林，一会儿又听听天上的雁鸣，当他发现有好几只天鹅飞过，便想：“要是有一张弓，几支箭，射下一只天鹅煮来吃，那该有多好啊！”


可是，有弓有箭也没用，他正在上课呀。所以，他只好暗暗叹了口气，权且压下了这个念头。


不一会儿，他不禁又向窗外看了一眼，发现又一只天鹅飞过，便再一次起了射天鹅吃的念头，直到奕秋全讲完了，他也没在意。


这时，奕秋叫两个学生对下一局，看看他们究竟学的怎样。起初，那个开小差的学生凭着以前的基础还能勉强应付，可渐渐的就显出差距来。那个专心致志的学生攻守从容有序，而老是三心二意的学生只有招架之功，却无还手之力了。


奕秋一见，语重心长的对两个学生说：“虽然下棋只是一种小小的技艺，算不得什么大本事，但不专心致志的学习，也是学不好的啊！”


原文链接：【成语故事】专心致志 - 传统文化

本文标签：



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】克己制怒


【二零零六年十一月二十三日】胡安国是宋朝著名的理学家和文学家，一生遵循学习圣人的德行，官至宝文阁直学士。他年轻时性格特别急躁，有一次对一小兵发怒，并动手打了他，小兵还了手，胡安国心想发怒生气这并不能解决问题 ，于是就自订了本小册子，专门从经书典籍中摘录些有关忍的故事来学习，后来慢慢 性格变的不急躁了，心胸也变的开阔了。


夏原吉是明朝户部尚书，为人非常有雅量。有人问他：“这种雅量可以学习吗？”夏原吉说：“我年幼时，遇到冒犯我也必定要发怒。后来我先在外表的脸色上忍，再慢慢忍于心中，久而久之就没有什么事不能忍了。”


李天馥是清朝时合肥人，为人宽厚谦和，累官至武英殿大学士。每次在朝廷上商讨事情，他总是持守公平，有同列官员如果有严厉的言辞或神色，他总是笑着对他们说：“你何必这样呢？无论什么事，平心静气都可以解决。我以前也像你一样，后来慢慢约束克制自己，渐渐就能够平静下来了。”


林则徐曾先后任江苏巡抚、湖广总督等职。他性情比较急躁，在江苏任职时，曾经亲自书写“制一怒字”的匾额挂于厅堂之中，时时警惕和克制自己不要轻易发怒，时间久了，人们都很佩服他的雅量。


由此可见，那些贤士君子并不是一开始就有“海量”，而是他们时时注重修养自身德行的结果。人的发怒很难控制，这对自己的身心都非常有害处，是一种没有德行的表现，而且会严重的伤害到他人，以至酿成大祸，所以必须加以克制，而“忍”就是一剂最有效的良方，时时事事注意克制约束自己，这样慢慢就会达到“制怒”的目的。


原文链接：【传统文化】克己制怒 - 传统文化

本文标签：



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】恭敬持身


【二零零六年十一月二十二日】倭（音）仁，字艮峰，是清朝大儒，官至文华殿大学士，一生以“诚”和“敬”立身修身。每次退朝后看书时，都首先摆正座位，端正衣冠，然后对案而坐开始专心读书。有客人来访时，倭（音）仁都整理好衣冠后，亲自到庭院中迎接，待坐定后，与客人庄重恭敬相对，互相之间谈的都是身心修习有关的话，从来没有开玩笑的戏谑之语。


南昌的刘丁，字先庚。他读书时总是正襟危坐，有时读到半夜，你看一看他，他仍旧还是没有一点歪斜。他曾以教授学生为业，凡是来学习的人，刘丁都教他们首先要端正、庄重，收敛心神，他说：“这是圣人的学说，即使是为科举考试而学习，也不应有什么欺诈虚伪的机巧。


长洲人任可轩自小励志圣贤学说，当时乡中有文社，志趣相投的文人都在这里切磋文章 。每当有文人们在这里会集，议论会越来越激烈，有时甚至喧哗叫闹，而坐在那里能够安静自若的人，你看一看，只有任可轩一人。在讨论经义时，即使是酷暑难耐的盛夏，他也必定衣冠端正，从始至终都像面对着古圣贤一样庄重。


在传统文化 中，强调对天地 神佛要报以无限的虔诚敬畏之心，圣贤之人和他们的学说论述的是不同层次的天理，所以对其同样要以谦逊恭敬之心对待和学习。还强调“居处恭，执事敬。”这样才能得到他人的尊敬，将其视为立身处世的重要准则。


原文链接：【传统文化】恭敬持身 - 传统文化

本文标签：



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:

【传统文化】诚实守信 唯此为大


【二零零六年十一月二十五日】诚实守信是符合宇宙“真善忍”特性中“真”的一种表现，被视为“立身立国”之本。下面就是发生在清朝年间，一个不惜身家性命，一个不惜倾家荡产，都将诚实守信看的唯此为大的两个故事。


徐少渔是钱塘人，光绪庚寅八月初，他向彝斋借了一百圆银币，没有立借据，只口头约定一年以后如数偿还。第二年八月初，徐少渔中暑病倒了，危在旦夕之际，他躺在床榻上一直喃喃自语：“还钱的时间快到了，我如果死了这怎么办啊？”


其妻子听后对他说：“你现在重病在身，医药费都花很多了，而且你借的钱也没有借据，所以没有履行约定的必要了，你就不要愁了。”徐少渔说：“他因为相信我所以才没要借据，我怎么能自己不守信用呢？”


徐少渔最后让妻子将家中的一柄玉如意和两件狐裘拿去卖了，共卖了九十银元，又从别人那里借了十圆，这才在约定的日期如数偿还给了彝斋。没过几天，徐少渔的病痊愈了。


另一个故事发生在天津，那里有个回民叫穆香甫，以买卖大豆为生，家中接连几代都很富有，他因真诚厚道而受人敬重。


有一年，穆香甫生意失利变得非常困难，与他有往来的票号钱庄因为他的诚实厚道，都宽限他可以第二年再清偿欠债。


穆香甫自己却不答应，他说：“我只知道欠了人家东西，就一定要如约偿还，即使倾家荡产也在所不惜。信用不可丢失，我们穆家从来就是这样的。”随即将家中很多东西都变卖掉，然后如约还清了欠债。


原文链接：【传统文化】诚实守信 唯此为大 - 传统文化

本文标签：



相关文章:







from 气功网
发帖者 时间： 没有评论:
订阅： 博文 (Atom)