2015年2月13日星期五

美国牧师：神韵美得令人“震惊（图）



RonaldRein牧师和太太Marlene赞叹完美，劝人们尽量争取去看神韵 ，也准备在他脸书上宣传神韵。（陆查理/）


（大纪元记者陆查理底特律报导）2015年2月12日晚，美国神韵国际艺术团 于密西根州篮星城的沃顿中心（Wharton Center）的第二场演出 在观众热烈掌声中落下帷幕。神韵演出 精湛非凡的技巧、美妙华丽的色彩及传达的充满精深内涵的信息，都令观众赞叹不已。


Ronald Rein先生是位退休牧师，创立了Pinckney市最大的教会。看完神韵他和太太Marlene对神韵赞不绝口：“神韵太惊人了，太美丽了，无论是舞蹈，音乐，天幕，歌唱家的独唱，节目主持人的讲解，我们完全被征服，没有一点点保留。”


他说他看别的演出，总有这一点或那一点的不足和遗憾，神韵则没有一点点的缺陷。


作 为职业牧师，Rein先生首先谈及神韵节目里神佛的内容：“我看到节目里那些有神佛的故事感觉很好，很能跟我们西方的教义联系起来，比如创世主的概念，创 世主降临人间，天堂才是我们真正的家等等。虽然中西方的信仰有不同的名词，但实际他们有很大的共性，这一切和我有共鸣，我一定要去让更多的人来看神韵。”


他的太太Marlene是退休的高中教师，她透露说：“我们的老同学上星期在底特律歌剧院看了神韵后，马上电话要我们来看神韵。我们还奇怪他们如此强烈的口气，现在我们明白了。”


Rein牧师惊讶于神韵女演员身体超级柔软，男演员的各种高难度翻腾跳跃的技能。他的太太非常喜欢演员的面部表情，更惊讶于女演员穿的长裙竟然能旋转和翻腾。


Rein牧师说：“神韵让人尊重中国 和中国的传统文化 ，不像当今的这个样子。我们为神韵目前不能去中国演出而感到悲哀。”


他回顾自己在看演出时的体验，就一句话“震惊”，他说他要对朋友和教会的成员说：“如有你有一线机会，请一定来看神韵。你看的时候会感觉非常美好。我会在我的脸书上呼吁大家来看神韵。”


责任编辑：林慧心



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2015年2月11日星期三

【传统文化】拾金不昧匾


【二零零六年十月八日】安贤贤出生于清朝光绪年间，河北省赞皇县北街人，长大以后嫁到了南关姓郑的人家。安氏从小心地善良，敬佛行善，尊老爱幼，是出了名的大好人，民国年间，她的门前曾挂过三个匾，一个是贤孝匾、一个是拾金不昧匾，还有一个是合乡匾。合乡匾是说乡亲们没有一个不和她和睦相处的，人人敬佩她，是个大好人。


特别是拾金不昧，民国初有一个山西商人把全年经营的一千多块大洋钱装在布袋里放到毛驴身上，准备回山西老家过年，可是转眼间毛驴驮着钱跑了，可把那个山西人给急坏了。


那头毛驴后来跑到了安贤贤家里，她一看有一头毛驴驮着个袋子跑进来了，她就到门口四处看了一下，“怎么没有人呀？”他把毛驴拴了起来，打开袋子一看装了许多洋钱，就赶紧喊大儿子让他写告示贴到了四个城门，怕有人冒来领钱，所以告示上只写了一头驴，没有写钱。


山西商人看到告示找到安氏家里一看果真是自己的，准备领走。安贤贤问他驴上面驮着东西没有？山西人说：“这驴都丢了，钱还会有吗？”安贤贤一看这是真的失主，就让儿子把钱袋拿给山西人看，说：“你数数看看对不对。”失主一看钱一分也没少，感激的说要分给她一半，但是她婉言谢绝了。其实安贤贤那时丈夫已经去世了，自己和三个未成家的儿子过着艰苦的日子。山西商人不知怎样报答，就跑到大街找了一家工匠做了个“拾金不昧”的匾，挂到了安贤贤的大门上。


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【传统文化】“仁君”风范：宽厚 节俭


【二零零六年十月九日】宋仁宗，名赵祯，是宋朝在位最长的帝王，他性情宽厚，节俭，善于纳谏，能够采纳他人的建议，并约束克制自己。在他统治期间天下太平，国富民强，文化繁荣，被后人称为“仁君”和宋朝的“明君圣主”。


有一年初秋的一天，有官员献上蛤蜊给仁宗，仁宗问从哪里弄来的，官员说是远道运来的，仁宗问多少钱，官员说每枚一万钱，总共二十八枚二十八万钱，仁宗说：“我常常告诫你们要节俭，现在吃几枚蛤蜊就要这么多钱，我吃不下。”他最终也没有吃。


有一天早晨起来，仁宗对近臣说：“我昨天夜里睡不着觉感到很饿，很想吃烧羊。”侍臣说：“那您为什么不降旨让他们准备呢？”仁宗说：“你听说过宫中每次索取东西，外面的臣民百姓就会跟风效仿吗？我怕我开口后，下人们会每天夜里都宰杀，以备我随时之需，这样久而久之，会杀害多少生命啊！我何不忍下一时的饥饿，而避免无穷的杀戮呢？


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【传统文化】“仁君”风范：纳言克己


【二零零六年十月十日】俗话说“人非圣贤，孰能无过。”古时朝廷中为什么要设立“谏官”一职呢？就是为了对君主的过失直言规劝并使其改正。对于他人的建议和指正，要包容和广泛采纳，因为只有这样才能不断进取，避免“只缘身在此山中”对自身的过错“不识庐山真面目”，避免固步自封造成大的损失，这就是人们说的“忠言逆耳利于行”，宋仁宗就是这样一个闻过则喜的人。


有一次，谏官王素劝仁宗不要贪恋女色，宋仁宗说：“最近王德用的确进献了美女给我，现在正在宫中，我很喜欢，就让我留下吧。”王素说：“臣今日进谏，正是怕陛下被女色所惑。”仁宗听了，虽面有难色，但还是立即下令把进献的美女每个赠送三百贯钱后，遣送她们离开皇宫。看得出来，仁宗还是有些恋恋不舍，于是王素说：“陛下认为我说的对，也不必这么匆忙的办理，那些女子既已进宫，过一段时间再送走也不迟。”仁宗说：“我怕把她们留久了，因为情深更不忍心送走了。”


一天，仁宗退朝后回到寝宫，让梳头的太监为他梳头。太监问仁宗怀中的奏折是关于什么的，仁宗告诉他这是谏官上奏建议减少宫中宫女和侍从。梳头太监说道：“大臣家中尚且都有歌伎舞女，而且一旦升官还会增加，陛下的侍从并不多，他们还建议要减少，这太过份了！”仁宗没有答话，太监又问这个建议是否准备采纳，仁宗说：“谏官的建议，朕当然要采纳了。”太监依仗自己是仁宗身边的亲信，平日受宠，便说：“如果要采纳这个建议，那就把我第一个削减了吧！”仁宗听后马上起身，命人按名册将二十九人及这个梳头的太监一起削减出宫。后来，皇后问仁宗为什么把身边多年的亲信，况且并不是多余人的梳头太监削减出宫呢？仁宗说：“他劝我拒绝谏官的忠言，我怎能将这种人留在身边！”


包拯任监察御史和谏官期间，屡屡犯颜直谏，有时君臣之间争论激烈，仁宗即使一时生气，最终还是会采纳他的建议；有时甚至唾沫星子都飞溅到仁宗脸上，但仁宗还是一边用衣袖擦脸，一边听取建议。


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【传统文化】口是心非 小人之恶


【二零零六年十月十二日】以前，有一个人叫任国佐，他生病很长时间还没有好，于是找来道士帮他向上天祈求平安健康。


当晚，任国佐做了一个梦，有位神人对他说：“任国佐，你一生为人口是心非，从小到大没有做过一件善事，你所犯的罪恶已经被定案了，你的死期很快就到了。”


后来，任国佐果然没过多久就去世了。


口是心非，意思是嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一，这种人在以前被称为小人中的小人，这种人事君必不忠，事亲必不孝，交友必不信，临下必不义。


古语云“天高听卑”，就是说上天神明虽然高高在上，但却能听察人世间所有善恶，据以降祸福。因此，一个人如果口是心非，即使人可能会被蒙骗一时，但在另外空间 的神佛看来那可是一目了然，任何的圆滑、掩盖和诡辩那都是自欺欺人而已。


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【传统文化】远色重德 神目如电


【二零零六年十月十三日】陆容，是明朝时江苏太仓人，字文量，号式斋，他年轻时很英俊，风度翩翩，天顺三年，他到南京应试，住在一馆舍中。


馆舍主人有一女儿，擅长吹箫，有一天晚上，她偷偷跑去找陆容。陆容推脱说自己生了病，有事请改天再来，以此把女子打发走了，并随即写下了一首诗：“风清月白夜窗虚，有女来窥笑读书。欲把琴心通一语，十年前已薄相如。”


第二天，陆容推脱说自己还要到别处去，立即离开了此馆舍。


“神目如电”说的真是一点不错，陆容的所作所为虽无人知晓，但上天很快便降下福报来彰显他远色重德的过人德行，在这年的秋试中，他一举中第。


而且远在家乡的父亲事先还做了一个梦，梦中郡守为陆家送来了旗匾，匾上题有“月白风清”四个字，父亲不明原委，将此事写信告诉了陆容，陆容看后惊讶万分。


明成化二年，陆容中進士，后累官至布政司右参政，人称“娄东三凤”之一。


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【传统文化】贪私利 遭天谴


【二零零六年十月十五日】以前，绍兴府有一位布政，是一省的最高长官，他贪得无厌，贪污积累了数十万的财产，丢官回乡后，买了千顷良田，成为县中富甲一方的人物。


布政的祖父多次在梦中警告他：“冥府的谴责就要到了。”但布政根本不相信。


布政有一个儿子和一个孙子，都整天只知道吃喝嫖赌，纵欲无度，年纪轻轻就都死了。布政因为染病瘫痪在床。他的儿媳妇和孙媳妇都做了很多见不得人的事，声誉很坏。很多人前来贪图他的财利，占他的便宜，布政一点办法也没有，等到临死时，他的所有家产已荡然无存了。


布政在临死前，睁大眼睛大声喊道：“我官做到布政不算小了，田产有千顷也不算少了，都是在我手中得到的，也是在我手中失去的！”说完就一命呜呼了。


布政所遇到的所有不幸，这不就是上天在惩罚他，让他偿还自己欠下的业债吗？而且还有阴间的惩罚在等着他。可怜这个布政临死都没弄明白，善恶有报，违背天理即使得到一时私利，自己迟早要遭天谴，并如数偿还的道理。


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【传统文化】此亦人子


【二零零六年十月十六日】南宋诗人 杨的妻子七十多岁了，每到天寒时都早早的起床，然后径直走進后院的厨房里，熟练的生火、烧水、煮粥。满满的一大锅粥要熬上很长时间才行，杨夫人静静的等着。过了一会儿，清甜的粥香顺着热气渐渐充满了厨房，飘到了院子里。


院子的另一边，仆人们伴着这熟悉的香气陆陆续续的起床了，洗漱完毕后，到厨房接过杨夫人亲自给盛的满满一大碗热粥喝了起来，身心感到很温暖。


杨夫人的儿子杨东山看到母亲忙碌了一早晨，心疼的说：“天气这么冷，您又何苦这么操劳呢？”夫人语重心长的说：“他们虽是仆人，也是各自父母所牵挂的子女。现在天气这么冷，他们还要给我们家里做活。让他们喝些热粥，胸中有些热气，这样干起活来才不会伤身体。”


中国 传统文化 讲“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，主张在待人处事上要推己及人，象爱戴自己的长辈那样爱戴其他的老人，以爱护子女的心思去爱护别人的子女。这种尊老爱幼的优良传统 体现了中华传统文化博爱万物的道德理念。


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【传统文化】淡泊守节 克己修身


【二零零六年十月十八日】陈仲，名定，山东邹平人，是战国时的著名贤士。他的哥哥是齐国的卿大夫，俸禄有万钟之多，其中多有不义之财。陈仲深以为耻，因此便搬到了于陵居住，所以人又称“于陵仲子”。


陈仲夫妻两人终日以织鞋绩麻为生，虽然穷困，但乐在其中，绝不无原则地谋求索取他人的东西，不义之食不吃，但求无愧于心。有一年饥荒，家中三天没有粮食吃，陈仲靠吃树上的虫子才得以活命。


楚王听说陈仲的贤德，特地派使者带上重金去请他出仕为相。陈仲同妻子商量道：“楚王想拜我为宰相，我如果今天成为宰相，明天就可乘驷马高车，食丰盛佳肴，你看如何呢？”其妻子道：“你现在左琴右书，乐在其中。虽然乘驷马高车，但所坐的地方不过容纳双膝之地；虽然丰盛佳肴在前，但只不过一碗肉就饱了。现在如果为了那容膝之地和那一碗肉，去怀楚国之忧，现在乱世多害，恐怕你不保性命啊！”于是两人出来向使者道谢后，就偷偷搬到长白山一带居住，在那里以为人浇灌菜园为生。


陈仲十分严格的要求自己克己修身。有一年大旱，没有水吃，陈仲一大早就背着瓦罐到十里外的地方去取水。水本来就不多，被陈仲取完后，已经所剩无几了。这时，其他赶来取水的人也来了，他们见水已经没了，都长吁短叹，抱怨自己来晚了。陈仲见此情景非常后悔，他一边连声责怪自己为什么要跑在大家前头来抢水，一边赶快叫住要空手而返的乡民，将自己的水全部分给了他们。分完水后，陈仲将自己的瓦罐打碎了，并且回去后多天没有喝水，以此来警惕自己去掉这颗在利益面前喜欢抢先的私心。


陈仲有一次在梦中偷拔了同村人的菜，并炒着吃了。醒来后他非常懊悔，毕竟自己的思想深处有这种不好的心。他心里为此非常不安，于是打算去还给人家钱，但自己又没钱，于是拿了一双自己编的草鞋去送给了同村人。同村人听了事情原委后坚持不肯收，争执再三后，陈仲放下鞋就走了。这双鞋放在那里很多年都没有人动，当地人都以此为例来教育子弟。


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【传统文化】知足不辱 淡泊明志


【二零零六年十月十九日】严遵，字君平，原名刘庄，是西汉蜀郡邛州（今四川邛崃）人。他一生淡泊名利，不近仕途，常在成都市中替人卜卦算命，并借此教授人们要依据忠孝信义来处事做人，他每天赚够百钱能够维持生活后，便闭门谢客，在家著书和教授《道德经》为乐。


因为严君平节操清奇，很受人敬重，声望也越来越大。当时，益州牧，以及大将军王凤等，都听说了严君平有贤德，所以纷纷想结交他，请他出来做官，但严君平却都一一拒绝了。


同乡有个富人叫罗冲，他问严君平说：“你为什么不去做官呢？”严君平说：“我没有能力。”罗冲以为他是没有钱财，便准备好了车马衣粮，想资助他去做官，严君平说：“我视此为累赘，并不是因为没有钱财。况且我是有余你是不足，怎么能让不足的人来帮助有余的人呢？”罗冲说：“我有万金，你连一石谷物都没有，怎么还说自己有余呢？这不是荒谬吗！”


严君平说：“不是这样。我先前住在你家，人都要休息了可你还有很多事要做，每天日夜忙碌，急切不安，从来没有满足的时候。现如今我以占卜为业，每天还能剩余百钱，剩的钱上面的灰尘都很厚了，我都不知道要用在什么地方。这难道不是我有余而你不足吗？”


罗冲听了非常惭愧。严君平又对他说道：“益我货（货，钱财）者损我神，生我名者杀我身，所以我不愿去做官。”


严君平始终不愿为了那些只是过眼烟云的功名利禄，而丧失了自己的志向，可谓知足常乐，当时的人们非常佩服他，后人为纪念他，还把他居住的街道命名为“君平街”。


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【传统文化】患难与共


【二零零六年十月二十一日】柳宗元擅长散文，刘禹锡善于写诗，两人是互相欣赏的好朋友。唐代顺宗永贞年间，二人共同参与 王叔文集团的。后来革新运动失败，柳宗元被贬职到邵州（今湖南省邵阳市）任刺史，赴任时还没走完一半路程，又被贬职到永州（今湖南省永州市）任司马。


到了任上，柳宗元没有居住的地方，只能暂居在龙兴寺，因生活艰苦，到柳州半年母亲就因病去世。柳宗元写信给同样贬谪朗州（今湖南常德）的刘禹锡，说：“我远离家乡被贬到这个土地荒芜、瘟疫横行的地方，将自己放逐于山林湖泽之间，倍感压抑、穷困、郁闷，只好将全部心思都放在赋诗作文上了。”刘禹锡就时常写信给柳宗元，以自己达观的情绪鼓励、安慰他。十年后，两人又被召回到长安。


元和十年，柳宗元又被调职任柳州（今广西柳州市）刺史，刘禹锡则再次被贬谪到播州（今贵州遵义市）。柳宗元知道播州是个荒蛮偏远之地，条件极为艰苦，于是他上书给皇帝（唐宪宗）说：“播州条件恶劣，不是人所能住的地方，而刘禹锡尚有老母亲在世，需要他供养，我实在不忍心让他忍受这样的困顿，这没法向他母亲交代，如果我不代替他去播州，那么刘禹锡母子就再也见不到面了。因而，我恳请陛下批准让我和他交换，我去播州，他去柳州。”


这种患难真情感动了朝中的许多大臣，于是有人站出来为刘禹锡求情。后来皇上虽然没有批准柳宗元的奏请，但最终还是对刘禹锡网开一面，让他改去连州上任。


中华传统文化 对友谊十分重视，儒家将其列为“五伦”之一。认为朋友之间除了互相认同、互相理解之外，还在道义上承担着相互帮助的责任。在任何情况下都要对朋友忠贞不渝，尤其在朋友遇到困难时，更是有义务伸出援手，帮助对方脱困解忧，做到患难与共。这种患难相恤的友情，来自于对道义的尊崇，同时也是高贵人格的体现。


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【传统文化】刑及无辜 罪孽深重


【二零零六年十月二十四日】以前，有个人叫李若水，他担任淮南司理。当时，他所管辖的地方有五个盗贼被抓获，盗贼说他们的同伙中还有一个僧人。五个盗贼都被处死后，又抓来了一个僧人，僧人一直辩白说：“我真的从来没有当过盗贼！”但李若水非常顽固，执意把他当作是那五个盗贼的同伙，并对他严刑逼供，最终导致这个僧人被残害致死。


这件事过去了一月有余，狱卒李能突然大呼大叫，喊道：“和尚，这不关我的事啊！这都是司理李若水让我干的啊！”说完没多久就暴毙了。第二天，推司刘元也突然死亡 。没几天，李若水和他的家人也都纷纷因故死亡。


看来，如果做了伤天害理的事，那么无论是指使、谋划之人，还是听命具体实施之人，都是有着不可推卸的责任的，都是有罪的，对他人造成的所有伤害他们都将一一偿还，如果残害修佛修道之人，那么罪孽将更加深重。


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【传统文化】怜悯救济 清白持身


【二零零六年十月二十五日】蔡启传是清康熙年间德清人，起初由州县荐举应试。他当时年纪已经很大了，但仍没有孩子，他的妻子于是用自己的三十两私房钱为他买来了一个妾。


此妾来了后，便哭泣不止。蔡启传问她原因，妾说：“我丈夫欠下很多债，所以才把我卖到这里。”


蔡启传了解详情后，当天夜里就连夜赶到了这个女子的丈夫家，对他说，自己愿意帮助他解决困难，希望他不要卖掉妻子了，并说：“我今天晚上不能回去了，如果回去就无法表明我心迹的清白了。”随即便夜宿在此人家中。


第二天一大早，蔡启传就命人将此人的妻子用轿子送了回来，并且赠送了给他三十两银子，夫妻两人对他感恩不尽。


真是好人有好报。不久，蔡启传的妻子就为他生了一个儿子。第二年春，也就是康熙九年，蔡启传高中状元，其子孙后来也都颇为显贵。


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【传统文化】拒色守正念


【二零零六年十月二十六日】明朝嘉靖年间，有一位书生非常英俊而有才华，他的东邻有一美艳的妇人，对书生非常钦慕。有一天，妇人的丈夫外出了，她便透过墙上的洞隙招呼书生过去。


书生此时也心动了，问：“我怎么能过去啊？”妇人对他说：“你是个读书人，难道不知道‘东家墙’吗？”


书生随即取来梯子，踏上梯子准备逾墙而过，这时，他忽然转念想到：虽然这样可以瞒过人，但欺瞒不了上天啊！遂即便从梯子上下来了。


妇人见书生还不过来，转而又回到原来那个洞隙的地方来挑逗他。结果书生又心动了，他重新登上梯子，已经骑到墙上，准备翻身而过时，他又想到：这最终还是欺瞒不了上天啊！于是急忙返身下了梯子，关上门不再出来。


第二年，这位书生乡试登科后进京赴试。在开始考试的前一天晚上，主考官正在秉烛独坐，心想状元会是什么人时，忽然听到耳边有声音说道：“状元乃是骑墙之人。”


放榜后，主考官向新科状元谈起了这件奇怪的事，没想到状元正是前面提到的那位持正修身，面对女色诱惑，最终坚守住正念的书生。书生把自己的这件往事一说，主考官终于恍然大悟。


天不可欺由此可见一般，这就是我们传统文化 中讲求“暗室慎独”的原因。要知道人的一思一念 ，另外空间 的无数高级生命皆历历在目，上天的报应丝毫不爽。


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【传统文化】施政不善 饱受天谴


【二零零六年十月二十八日】杨再思，初唐时人，曾在高宗、武周、中宗三朝任要职，任武则天和中宗两朝宰相，为人谄媚奸诈，善于阿谀逢迎。


中宗神龙元年，时任中书令的杨再思死亡 ，就在同一天，中书供膳也离奇死亡。两人在阴间被官吏一起带到了阎王面前。阎王问杨再思：“你在生时怎么犯了那么多的罪，这要怎么来偿还？”


杨再思说：“我实际上根本没有罪。”阎王于是令官吏把册籍拿来。只一会儿，有位黄衣官吏拿着册籍过来了，当堂宣读杨再思的罪行：“如意元年，突厥可汗默啜攻陷瀛、檀等州，朝廷派去救援的士兵过少，根本抵抗不了入侵者，有人为此事上书进谏，但杨再思违背谏言一意孤行，仍旧继续按原来的人数派遣发兵，结果最终被默啜打败，导致千余人被杀害；大足元年，河北一带发生蝗灾，颗粒无收，杨再思身为宰相，却不开仓赈灾，结果致使百姓流离失所，饿死二万余人；宰相应该调和阴阳，但杨再思法令不平，大伤和气，导致河南三郡发大水，淹死数千人。”官吏一连宣读了六七件这类事，杨再思此时再无话可说，只有跪拜伏罪。


这时，突然有一只像床一样大的手，长满可怕的长毛，一把将杨再思抓在手里，手指间流出血，腾空而去。


阎王又问中书供膳：“你为什么到这里？”官吏回答说：“有些事想问问他。”阎王说“他没有过错，应该放回去。”


就这样，供膳又活了过来，他把自己在阴间看到的事告诉了很多人，后来传到中宗李显的耳朵里，中宗特意把他叫去询问，供膳便将这件事情如实禀报了一遍，中宗命中书厅将此事详细记录了下来。


杨再思虽位极人臣，掌朝政十余年，可惜不知为民谋福，只顾贪图私利，逆天意背民心，死后竟落得在阴间如数偿还业债、饱受天谴的结果。由此可见，人世间的功名利禄皆是过眼烟云，人生在世种善因得善果，种恶因得恶果，做个好人多行善积德，这才是上策。


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【传统文化】仁者乐山，智者乐水


【二零零六年十月二十九日】孔子对他的学生们说：“聪明的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。聪明的人性 格就象水一样活泼，有仁德的人就象山一样安静。聪明的人生活快乐，有仁德的人会长寿。”


子张问孔子：“为什么仁者乐于见到山呢？”


孔子说：“山，它高大巍峨。为什么山高大巍峨仁者就乐于见到它呢？这是因为山上草木繁茂，鸟兽成群，人们所需的一切东西山上都出产，并且取之不尽、用之不竭，可是它自己却不从人们那里索取任何东西，四面八方的人来到山上取其所需，山都慷慨给予。山还兴风雷、做云雨以贯通天地 ，使阴阳二气调和，降下甘露以惠泽万物，万物因之得以生长，人民因之得以饱暖。这就是仁者之所以乐于见到山的原因啊。”


子贡接着问道：“为什么智者乐于见到水呢？”


孔子回答说：“水，它滋润万物生命而出乎自然，就象是人的美德，它流向低处，蜿蜒曲折却有一定的方向；就象正义 一样，它汹涌澎湃没有止境，即使跌進万丈深渊，也毫不畏惧。它柔弱，但是却又无所不达，万物出入于它而变的新鲜洁净，就象善于教化一样，这不就是智者的品格吗？”


“仁者乐山，知（同智）者乐水”是儒家的经典论述。儒家用山的给予和不求索取，象征有仁德的人的品德；用水的柔弱但却无所不达，象征智者的品格。


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【传统文化】患得患失非君子


【二零零六年十月三十日】古代心胸豁达的君子将权势富贵看的很淡，将个人的得失置之度外，因此，没有什么东西的失去会令他们感到忧虑。


春秋时期楚国令尹子文三次出任令尹，没有喜悦的表情；三次被免职，脸上也没有生气的神色。鲁国大夫柳下惠也是三次被罢官，也没有心生怨恨。这两位知命的君子遇到忽得忽失的情况，泰然处之，喜怒不形于色。


唐代柳公权家中的银杯被奴婢们偷走了，询问时他们却说不知道，柳公权淡然一笑，说：“银杯成仙飞走了。”南朝梁人张率在新安时派家中仆人运三千石米回家，等回到家后，米耗去了一半。问原因，仆人说是老鼠和鸟雀耗去了米，张率笑着说：“好厉害的老鼠和鸟雀啊！”柳公权和张率对失去的财物不加追究，一笑了之，避免了矛盾和麻烦，也显示了宽厚的胸襟。


凡事有得必有失，有失必有得，这是事物的常理。如果一个人总是处于患得患失中，不仅令人觉的他目光短浅、心胸狭窄，而且也给自己平添了许多烦恼。塞翁失马，焉知祸福。得也好，失也罢，有一颗平常心最好。


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【传统文化】官高位显 不忘节俭


【二零零六年十月三十一日】清代著名家左宗棠在咸丰十年由帮办军务升任巡抚之后，官高位显，薪金丰厚，但他不忘布衣经历，生活仍旧十分俭朴。


他家平时都是粗茶淡饭，每餐食用的基本上是由自己躬耕收获的蔬菜，只有在宴请宾客时，才略微置办一点儿酒肉、海鲜。他一般只穿棉布缝制的衣服，除非朝祭大典等特殊场合，他从不穿呢绒绸缎等高档衣服。


一年夏天，左宗棠由陕西巡抚调升陕甘总督，来兰州任职。当他还在上任路上的时候，兰州的下属官员已按惯例为他在兰州五泉山清晖阁建造了一所祠堂，他们满以为左宗棠一定十分高兴。不料，左宗棠得知这一消息后非常生气，命令下属立即废除祠堂名称，将其改为供平民百姓祭祀的神庙，同时处分了最先倡导并主持此事的官员。


还有一次，他的好友胡雪岩从上海远道来兰州看望他，顺便给他带了一些礼品。左宗棠在盛情难却的情况下，只接受了一部份无法带回去的食品 ，并用自己购买的西北土特产予以回报，而把金座珊瑚顶和高丽参等珍贵物品原封不动的退给了胡雪岩。他认为这些东西太贵重了，自己无法享用，因此不能领受。


左宗棠不仅自己崇尚节俭，还教育子女艰苦朴素，告诫他们不能沾染淫靡习气、讲求排场，一切以简约为主，永固家风。


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【传统文化】行善救人 积德福报


【二零零六年十一月一日】从前，有个人叫章景纶，他生性喜欢行善积德，见到他人有善行，他总是能够恭敬谦虚的学习。


时遇元兵入侵，掳掠了上千名女子，关押在一座寺庙中，让社长李德扬看守。李德扬心地善良，对章景纶说：“这里关押的女子都是官宦人家的名门闺秀，要是被元兵带走难免遭到玷污、杀戮，这真是令人不忍心。我想把人放走，但想到家中还有老母，怕连累了她老人家，所以始终没敢放人。”


章景纶说道：“我是一个人，你把看守这个差事交给我，我把她们放走，这样元兵追查起来，我一个人来承担，即使杀了我我也不后悔。”


李德扬见他是真心的，便找来元兵，将看守的差事交给了他。趁着夜色，章景纶将所有被掳掠来的女子全放走了，并且一把火烧了佛寺，然后自己到官府去自首。官府将此事告诉了元兵主帅，元兵主帅也同意他的做法，并没有责罚于他。


章景纶娶妻后，一连生了五个儿子，都考中进士。章景纶后来一心修佛，死后据说成为神仙，临死他曾对众人说：“积德行善，何必让别人知道。我在世时没有别的，只是喜欢他人的仁善。”李德扬因为最初的善念，也得到了福报。


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【传统文化】有欠就有还


【二零零六年十一月二日】从前，江右地区有个商人叫祝三思，有一天，他到一座古寺中游览，遇到两位僧人，并与他们一起饮茶，期间有一僧人对他说：“我欠你三十万贯钱，今天应当偿还了。”另一僧人说：“你欠我三十万贯钱，也该还我了。”


祝三思先前并不认识这两位僧人，听后觉的摸不着头脑，也就没当回事。后来，祝三思生了两个儿子，在出生前，祝三思曾梦到有两位僧人走进了他家中，所以他便为儿子取名僧保、僧佑。


一晃十几年过去了，两个儿子都已长大成人，但两人性 情各异，僧保非常辛劳勤快，他把所有挣的钱都交给了父母，而僧佑却整天只知吃喝嫖赌，最终将僧保辛苦挣来的钱全都挥霍一空。


僧保气愤难耐，后来患上了恶疾，奄奄一息之时，祝三思抱着他痛哭，僧保突然变了声音，说道：“我不是你的儿子，你为什么哭呢？你前世名叫林达生，很富有，我叫游守静，欠了你三十万贯没还就死了，幸亏我没有要欺骗你的想法，所以没有转生成畜生，现在做了你的儿子，辛辛苦苦为你挣了二十多年钱，现在连本带息都还清了，我也该走了。”说完就死了。


没多久，僧佑也生了病，临死时也对祝三思说：“我前世叫黄治中，与你一起开了家典当铺，你多支取了三十万贯没还，现在我已经都取回来了，我该走了。”


祝三思哭道：“你们兄弟俩都走了，留下我这孤苦老人怎么办呢？”僧佑对他说：“我们俩人一个是来还债，一个是来讨债的，你如果想长寿并有能继承家业的儿子，那需要多行善积德。”说完也死了。


祝三思听了僧佑的话，从此努力行善积德，后来果然又生了两个儿子给他养老送终。


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