2016年1月13日星期三

神韵纽约即将上演 近百政要贺信褒奖(组图)

享誉全球的神韵演出2016世界巡回,将在1月14至17日来到纽约市林肯中心,上演五场。恰逢神韵艺术团成立十周年之际,纽约州和纽约市将近百位政要发来贺信,祝贺神韵成立十周年,欢迎神韵来到纽约,并感谢神韵给纽约带来的文化新风。

这16位美国、56位纽约州议员及22位纽约郡市议员当中,包括华人熟知的联邦参议员舒默和陆天娜、国会议员马龙尼、孟昭文和维乐贵兹、州参议员艾维乐、州众议员奥迪兹、纽约市议员顾雅明、蒋特利等。

1月14日至17日纽约林肯中心再度迎来神韵艺术团之前,美国近百名联邦参、众议员、纽约州议员及纽约市议员纷纷发来贺信,褒奖神韵艺术团成立十年来为恢复中华传统文化取得的辉煌成就。

他们纷纷表彰神韵艺术团对复兴中华传统做出的努力和贡献,恭贺神韵艺术团10年来取得的辉煌成果,并感谢神韵纯净乐曲的“治疗功能”,更有美国议员说,风靡全球的神韵演出已经成为当今不可忽视的“国际现象”。

纽约州议会嘉奖神韵

“纽约州在2016年1月14日神韵艺术团庆祝其成立十周年之际,嘉奖和祝贺神韵艺术团,感谢他们将中华丰富的传统文化带给全球的观众。”纽约州参议院多数党领袖弗拉纳甘(John Flanagan)在给神韵艺术团发来的褒奖信中表示:“神韵艺术团为了维护中华五千年历史的核心和精神,将真正的中国古代传统和价值观重新展现在舞台上,与世界分享。”

他表示:“神韵艺术团将中国乐器的美妙和表达力与西方乐队的洪大气势相结合,用一种华丽生动的音响效果来讲诉古老文明的故事。”

弗拉纳甘称赞“神韵艺术团通过将古典舞、科技创新、历史上真实的服饰、令人惊叹的背景天幕相结合,创造出令人赞叹的视觉和情感体验,并已成为一种国际现象。”

议员恭贺神韵十年艺术成就

来自纽约上州的美国众议员斯特凡尼克(Elise M. Stefanik)在向神韵艺术团颁发的证书中说:“赞赏你们弘扬中华传统文化十周年,并祝贺你们再次回到纽约演出!”

纽约第七区国会议员维乐贵兹(Nydia Velazquez)在发给神韵的贺信中说:“神韵是一场激动人心的演出,以(纯美的)中国古典舞和(悦耳的)音乐向(全球民众)展示了(传统的)中华文化。”

他表示“通过展现中华优秀的文化遗产,追求言论自由,神韵艺术团已经成为纽约文化艺术的一个重要组成部分。”

纽约第十区众议员Jerrold Nadler称赞神韵是“一个集舞蹈和音乐于一身的举世无双艺术团”,“保留了中华文化真正的精神,同时为中华文化带来了新生命。”

Nadler表示自从2006年,一群优秀的中国艺术家为了共同的理念——将中华艺术带给世界,在纽约聚集到一起之后,神韵演出已经成为一种国际性现象。神韵艺术团拥有传统训练的舞蹈、(东西乐器合璧的)乐团和光彩夺目的动态背景天幕,“他们用古老的传说和现代英雄故事讲述了中华五千年的历史。”

Nadler写到:“我感谢神韵艺术团(这些年中)所做出的辛苦努力,及其为全球民众带来的如此宝贵的演出。我相信神韵艺术团在未来很多年中还将继续丰富纽约地区的文化特色,并让纽约民众了解到中国丰富的表演艺术史。”

美国众议员Richard L. Hanna表示他代表美国国会,祝贺神韵艺术团10年来的杰出表现,并感谢神韵艺术团卓越的敬业精神、奉献精神以及为社区提供的服务。

国会议员马龙尼(Sean Patrick Maloney)在嘉奖信中表示,曾繁荣发展的五千年中华神传文化——这一珍宝几近遗失,但是神韵艺术团通过令人叹为观止的音乐和舞蹈将其复兴,“神韵艺术团通过音乐和舞蹈这普世的语言将天国圣境、古典传说和当代的英雄故事编织成类似织锦般精美的艺术品,带观众进行了一次文化之旅。”

在神韵艺术团成立10周年之际,马龙尼为“对中华古典文化的无私的忠诚奉献和持续的献身精神”的艺术家们颁发了褒奖。

纽约国会议员唐诺凡(Daniel M. Donovan, Jr.)认为神韵演出是对中华文化的一种美好而艺术的诠释,“神韵在纽约上演是本市的荣誉,因为神韵演出是一种独一无二的艺术珍品,而且其激励和鼓舞了全球的观众。我相信神韵今年在林肯中心的演出将继续神韵艺术团这一引以为豪的优秀传统。”

“在此我感谢神韵艺术团的演员,感谢你们与纽约民众分享你们的才智和天分。我祝愿神韵艺术团(今年的演出)成功,并盼望你们明年再回纽约演出!”

56名纽约州议员期盼神韵纽约演出

“我很荣幸有此机会代表第七十七选区的选民,致上我的祝贺,庆祝我引颈企盼的神韵艺术团再度回到纽约市林肯中心演出。”美国纽约州众议员Latoya Joyner表示,神韵艺术团自2006年首度巡演以来,其杰出的演出让优美的传统中国文化增添光彩。

他表示神韵丰富了纽约市的多元文化,“极富价值的丰富多样内容,为纽约市的美好带来很大的助益,神韵艺术团是一个重要的文化资产,他们在林肯中心的节目,是才华洋溢的音乐家、舞蹈家及其他艺术家汇集一堂的精湛演出。”

纽约第43区参议员Kathleen A. Marchione认为,神韵艺术团的演出带领观众踏上领略中国五千年神传文化的奇妙之旅,其磅礴壮丽的表演传递出勇气,美德以及和睦融洽的信息,震撼了有幸观看演出的观众心灵。

“很高兴能分享你们10周年庆祝之喜,我对神韵艺术团每个人以及所有使演出成功的参与人员表示祝贺。”

纽约众议院第52区奥尔巴尼议员Jo Anne Simon表示,自2006年以来,神韵艺术团已经成长为5个艺术团在世界各地巡回演出,复兴五千年中国传统文化,以中国传统音乐和中国古典舞,栩栩如生地再现中国文化的传奇经典,演出的服装和动态天幕更是令人惊叹。

“神韵艺术团的成长有目共睹,我祝贺你们,也感谢你们让纽约人能再次欣赏到你们美好的表演艺术,这已经成了人们每年都热切盼望的盛事。”

纽约州第62区参议员Robert G. Ortt感叹神韵艺术团的中国古典舞和传统艺术的演出,提升了人们的心灵,抚慰了大众的灵魂。作为世界顶级的中国古典舞及音乐艺术团体,神韵演出已经成为纽约州一颗熠熠生辉的艺术珍宝。

“我与其他纽约参议员及纽约人一样,觉得有机会能看到神韵的演出是何等的幸运。”

纽约第56区Kings County的众议员Annette M. Robinson表示神韵10年来一流的演出在纽约留下了不可磨灭的印记,作为唯一的中国古典舞表演团和世界上最大的中国传统舞蹈和音乐团体,超过30多个国家和100多个城市的观众,观看了并惊叹于神韵多彩壮观的演出。

“我赞美你们为传播中国传统文化所做出的努力。神韵表演者们的奉献意味着中国博大丰富的历史将代代流传下去。”

2016年度的神韵巡回演出已于2015年12月22日在美国休斯顿市拉开序幕,如果您想了解神韵艺术团在您所在城市附近剧场的演出信息,可以到www.ShenYun.com查询。

附录:纽约州市向神韵艺术团发出褒奖和贺信的美国政要

国会议员:

美国参议员Charles E. Schumer, (舒默)
美国参议员Kirsten E. Gillibrand, (陆天娜)
美国国会议员Carolyn B. Maloney, (马龙尼)
美国国会议员Chris Gibson,
美国国会议员Daniel M. Donovan, Jr., (唐若凡)
美国国会议员Eliot L. Engel,
美国国会议员Grace Meng, (孟昭文)
美国国会议员Elise M. Stefanik,
美国国会议员Hakeem Jeffries,
美国国会议员Jerrold Nadler,
美国国会议员Lee Zeldin,
美国国会议员Nydia M. Velázquez, (维乐贵兹)
美国国会议员Paul D. Tonko,
美国国会议员Richard L. Hanna,
美国国会议员Sean Patrick Maloney,
美国国会议员Yvette Clarke,

州议员:

纽约州参议员Bill Perkins,
纽约州参议员Diane J. Savino,
纽约州参议员George Latimer,
纽约州参议员Jesse Hamilton,
纽约州参议员Jack M. Martins,
纽约州参议员John J. Bonacic,
纽约州参议员,临时主席兼多数党领袖John J. Flanagan,
纽约州参议员Kathleen A. Marchione,
纽约州参议员Kenneth P. LaValle,
纽约州参议员Kevin S. Parker,
纽约州参议员Leroy Comrie,
纽约州参议员Neil D. Breslin,
纽约州参议员Phil Boyle,
纽约州参议员Robert G. Ortt,
纽约州参议员Ruth Hassell-Thompson,
纽约州参议员Thomas D. Croci,
纽约州参议员Tony Avella, (艾维乐)
纽约州议会议员Aileen M. Gunther,
纽约州议会议员Al Graf,
纽约州议会议员Andrew Hevesi,
纽约州议会议员Andrew R Garbarino,
纽约州议会议员Angelo Santabarbara,
纽约州议会议员Annette M. Robinson,
纽约州议会议员Chad A. Lupinacci,
纽约州议会议员Charles D Lavine,
纽约州议会议员Clifford W. Crouch,
纽约州议会议员David G McDonough,
纽约州议会议员兼副议长Felix W. Ortiz,(奥迪兹)
纽约州议会议员Fred W. Thiele, Jr.,
纽约州议会议员Gary D. Finch,
纽约州议会议员James Tedisco,
纽约州议会议员Jeffrion L. Aubry,
纽约州议会议员Jo Anne Simon,
纽约州议会议员John D. Ceretto,
纽约州议会议员John T. McDonald, III,
纽约州议会议员Joseph R. Lentol,
纽约州议会议员Latoya Joyner,
纽约州议会议员Latrice Walker,
纽约州议会议员Marc W. Butler,
纽约州议会议员Mark Johns,
纽约州议会议员Matthew J. Titone,
纽约州议会议员Michael Blake,
纽约州议会议员Michael J. Cusick,
纽约州议会议员Michael J. Fitzpatrick,
纽约州议会议员Michael P. Kearns,
纽约州议会议员Michelle Schimel,
纽约州议会议员Nicole Malliotakis,
纽约州议会议员N. Nick Perry,
纽约州议会议员Patricia A. Fahy,
纽约州议会议员Peter Lawrence,
纽约州议会议员Phillip Goldfeder,
纽约州议会议员Phil Ramos,
纽约州议会议员Richard N. Gottfried,
纽约州议会议员Robert J. Rodriguez,
纽约州议会议员Steve Englebright,
纽约州议会议员Walter T. Mosley,

纽约市议员、官员:

纽约市议会成员Alan Maisel,
纽约市议会成员Brad Lander,
纽约市议会成员Elizabeth S. Crowley,
纽约市议会成员Inez E. Dickens,
纽约市议会成员Jumaane D. Williams,
纽约市议会成员Mark D. Levine,
纽约市议会成员Mathieu Eugene,
纽约市议会成员Peter Koo, (顾雅明),
纽约市议会成员Rafael Espinal,
纽约市议会成员Robert E.Cornegy Jr.,
纽约市议会成员Vincent Gentile, (蒋特利)
艾斯利普镇监督员Angie M Carpenter,
奥兰治县地区检察官David M. Hoovler,
布鲁克海文镇监督员Edward Romaine,
亨廷顿镇监督员Frank P. Petrone,
市米德尔敦市长Joseph M. DeStefano,
奥尔巴尼市长Kathy M. Sheehan,
史密斯敦镇监督员Patrick R. Vecchio,
格伦科夫市长Reginald Spinello,
布朗克斯自治镇镇长Ruben Diaz, Jr.,
萨福克县行政长官Steven Bellone,
奥兰治县行政长官Steven M. Neuhaus.

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【故国神游】好去上天辞富贵 却来平地作神仙

北宋篇(12) 作者:宋紫凤

京师有民谣云:“欲得天下宁,当拔眼中丁,欲为天下好,莫如召寇老。”(图片)

人生如酒,初酿寡味,久渐醇厚,至若醇极至清者,非有陈年之酿而不可得。只是不是每一种人生都可抵此境界,而欲抵此境界,必要有一把年纪,且要有一场经历。

花甲之年的寇准在道州的寇公楼上读书会客之时,大抵就是这样的一幅神思意态。

而一年前的他其实还未有此顿悟,似仍沉浸于当年澶州城上才兼文武、功侔将相的荣光中,虽然那已是十几年前的旧事了。所以,当朝权臣丁渭“请”他再入宰辅时,寇准终于不顾门人僚友的劝告,欣然应允,再入中书。

寇准在朝荐贤举能,自谓有知人之智,却独不识丁渭。果然入相才一年,即为丁渭陷害,将寇准贬为道州司马。

踏上迁客之旅,第一站路过方城,这里对寇准来说并不陌生,此前他曾三次到过方城,俱是公务在身,来去匆匆。这一次身为迁客,再过故地,别是一番滋味在心头。他徘徊于方城旧路前,怅望北阙。他独倚十里长亭下,追思往事。发出了一声恍如隔世的叹息:南阳何异梦南柯。

——大概是从这里,寇准的人生终于醇极将清,醉极将醒。

想来人生在世,贵在知退。当然,这倒不是说进取有什么不对。大抵人之来世,各有其命,譬如寇准,他的年少苦学,他的耿直忠义,他的敢于担当,他的不懂循规蹈举,大概都是为了他有朝一日完成使命而必有的人生铺垫。有了这些铺垫,才有了寇准日后与杨家将们演出一场“将相和”,扶大宋于倾危,退辽兵于澶渊,使南渡的一幕推迟了一百年!

只是使命终究只是人生之使命,却非人生之目的,人生的目的却在于超脱——成就功名却不沉迷其中,超然去之,如脱敝履。所以圣贤书上写着功成名遂身退,惜哉寇准虽然十九中高第,弱冠司国章,却对这句烂熟之语终不能通。

南迁之路是那样的山高水远,这一路足够寇准去思考一生都未暇作过的思考。他想起了当年初入仕途,还是小小的巴东县令。当地郡守唐谓待他甚厚。唐公曾对寇准说,他来巴东的前一晚,唐公尝得一梦。梦中有人告知宰相将至。醒来即得报,云是大理评事寇准将入巴东界。于是唐公认定寇准日后必登宰辅。寇准闻言大笑,虽云只是一梦,到底是个吉梦。二十年后,唐公一梦而验。

看来,功名富贵,自有前定,所以才有梦兆在先,而此时南迁之祸,大抵也是命中应有的一场磨砺。想到这里,寇准有些释怀,在襄州的驿亭上,题笔写下:“到了输他林下客,无荣无辱身”。

而这一路上,还有一件事令寇准唏嘘不已。当他行至零陵时,被当地土人劫了行李。在辽兵围城时依旧高饮博戏的寇准,对几个山贼自然不在乎,而令寇准意外的是,土人回去后从行李中翻出官府文书,知是谪臣寇准,土人酋长大敬之,立刻遣人将行李奉还。

——有时,人生之得与失,也实在是很难说清的一件事。

山路迢迢,迁客梦遥,而寇准最常想到的,大概还是中书旧事。彼时中书省公务繁忙,他却常常忙里偷闲,与僚友赋诗作对。一次自己出了上句,“水底日为天上日”,正巧杨大年有事来报,应声对曰:“眼中人是面前人”,一座皆称好对。至于公务之余,他时常造访寺院宝刹,在虚窗静院下,暂得离俗的安宁。而清寂的久了,又必要约上诗朋酒友剧谈豪饮,热闹一场。他们中有翰林学士、有知制诰,皆是一流的才学文士。一次大家喝到酒酣气盛,寇准仍不尽兴,令人把大门锁上,强留来客痛饮达旦。有人不胜其苦,竟从门下洞中钻出,才得回家。后来,这事传到皇帝耳中,真宗竟也忍俊不禁。此时此地,寇准再度想起这些,却发现人间万事,或畅快,或惬意,或荒唐,却无不是可遇而不可求。于是,竟有一种置身物外的超然,与其说是回忆,更像是在静静地品读着另一个人的有趣的故事。

天禧四年的冬天,寇准到了道州贬所。守土官吏因寇准是谪臣,又是小小的司马,甚是轻慢,连一间公宇也没有给他准备。而当地的百姓得知寇准之来,竟争相荷土运木,自发为寇准盖起了公宇,及成,亦颇宏壮。后来寇准又在潇水之滨建起了寇公楼。不过,始建之时是叫太平楼,直到寇准离开道州后,当地百姓为纪念他,才又更名为寇公楼。

寇准在道州的大部分时光就是在这座寇公楼里度过的,他在窗前提笔写下:“好去上天辞富贵,却来平地作神仙”。不过,这并不是他的登楼之作,而是他二次拜相前,魏野魏处士寄与他的赠诗。只是那时的寇准,正欲东山再起时,不解魏野诗中意。而此刻,再回想与同僚间曾经意气风发的酬和之句,只觉如痴人说梦,此时的寇准,也无踌躇如当“九万鹏霄振翼时”,亦无自得以为“白头犹持将相权”,却只将魏处士的两句诗题于窗前,这其中的萧散与睿智,令他朝夕吟诵,玩味不尽。此外,在这座寇公楼上,寇准或远眺,或读书,或会客,或者什么也不做,只那样静静地望着望也望不见的故乡的家园。

此时,远在天边的真宗皇帝已病入膏肓,时而糊涂,时而清醒。真宗当年曾戏说寇准“相公饮酒矣,相公唱曲子矣,相公掷骰子矣,相公鼾睡矣。”而此时,他的记忆大概就停留在那个时候,所以他醒来时会问起左右:为何目中久不见寇准?左右无人敢对。——说起真宗,的确不如太宗那样喜欢寇准,但是,他已经习惯了寇准的存在。对于真宗而言,寇准的刚忿、自负、不通人情令他常想敬而远之,但同时,寇准却是宰辅之中唯一的一个能在大事关头挺身任事、令自己安心高卧的人。

真宗对寇准的挂念,令丁渭心有余悸,加之听说寇准深得道州百姓爱戴居然逍遥如地仙,令丁渭大为不悦,于是丁渭再次构陷寇准与周怀政阴谋作乱,将寇准再贬至雷州。干兴元年,六十二岁的寇准再度起程,踏上此生最后一段迁客之旅。他的身后,寇公楼扬起的檐角像欲飞冲天的鹤翼,定格在青天之上,千载不动。

从道州至雷州,寇准从春天行到夏天。夏月的炎瘴里,沿途的深林密树间传出虫鸟之鸣。寇准却分明从这呕哑嘲哳之间听到一个声音,不是不祥的鵩鸟,不是催归的杜宇,竟是有似故乡的莺声!在这样的莺声里,寇准抵达雷州。当地官吏献上雷州地图,寇准一眼看到此地距海有十里,恍然间想起了早年作诗,有“到海祗十里,过山应万重”之语——人生就是这样处处充满意外,特别是当活过了一把年纪之后,回首间却发现,曾经的一切,哪怕是偶然间的戏语,似乎都不偶然。

而久历人生的寇准更意想不到甚至哭笑不得的是,在此九死一生之地,居然会与自己的老对头丁渭狭路相逢!原来寇准被贬不久,权臣丁渭亦坐事被贬,南窜崖州。当日丁渭陷害寇准时,曾一度斟酌该把寇准贬到哪里才能放心,丁渭先拟崖州,又改雷州,却想不到,数月后,寇准被丁渭贬到雷州,丁渭却替寇准去了崖州。去崖州的途中,丁谓将路过雷州地界,这真是人生何处不相逢!

人生如酒,醇极至清。岁月滤掉了刚忿,沉淀了狷急,此时的寇准更多了一份超然与宽容。丁渭至雷州地界后,寇准派人送去一只蒸羊,用事朝中不可一世的丁渭见了蒸羊,竟然老泪纵横。彼时,有家僮欲杀丁渭为寇准报仇,寇准知道后,命人把大门锁上,让大家豪赌酣饮,许久,寇准估计丁谓已经走远,才让家僮们散去。

天圣元年的一天,寇准突然想起太宗皇帝所赐的一条犀带。太宗当年得通天宝犀,命工人制为两条犀带,一条赐给寇准,一条自己留用,寇准接过那条犀带时,不仅是极尽荣宠,更是倍感幸运,盖君臣相得如此,天下能有几人。而寇准南迁时,却把犀带留在了洛阳家中。于是寇准派人千里迢迢将犀带从洛中取来。又过了几日,寇准似乎精神比往常更好,他叫人备水沐浴,之后朝服束带,郑重北面再拜,就榻而卒。

当日,寇准被贬,朝野皆知寇准为丁谓陷害,于是京师有民谣云:“欲得天下宁,当拔眼中丁,欲为天下好,莫如召寇老。”寇准虽然远贬雷州,人们并没有将这位寇老忘记。当他的灵柩归葬西京时,沿途的百姓皆设祭哭送于路。而在荆南公安,有来送葬的百姓折竹植地,用来挂纸钱,想不到一个多月后,那些无根的枯竹竟然生出新笋。众人奔走相告,以为寇准英灵显圣,于是为他立庙,岁时享之。而在朝中,虽然寇准一时遭奸人陷害,蒙不白之冤,然而,在他仙逝后的第十一年,即被朝廷追赠中书令、莱国公,其后又赐谥号曰忠愍。皇佑四年,宋仁宗诏翰林学士孙抃为寇准撰写神道碑,仁宗皇帝亲自篆其首曰“旌忠”。寇莱公的忠义、寇巴东的清政、寇老西与杨家将们共保大宋江山的故事,成为人们传说至今,说也说不尽的佳话。@#

来源: 责任编辑:李婧铖

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2016年1月12日星期二

慈母大义凛然 勉子匡扶正义

文/秦如初

王义方,唐代涟水(今属江苏)人。他从小丧父,家中贫困,而事母甚孝,又十分好学,通五经,有品行。当年,王义方赴京城参加科举考试时,路上偶尔遇到一个步行的人,一打听,知道此人的父亲担任颍上县令,此时病重,将要去世,所以步行赶往,但不知要走到哪一天,才能赶到其父的任所。王义方一听,立刻将自己所乘之马赠给他,不告姓名而别。即此一事,就可见其品行之一斑。

唐高宗显庆元年(656年),王义方任侍御史,他刚正敢言。这时,李义府正担任中书令,又被朝廷封为侯。李义府外貌温和谦恭,和别人说话必定面带微笑,语气温谑,但内心却十分奸诈刻薄。他身处权要,一心只要别人奉承自己,谁如稍有一点违拗不顺表露出来,就必定要加以陷害,时人称他“笑中有刀”,又给他起个绰号叫“李猫”,讽刺其阴险毒辣。

这时有个名叫淳于氏的美妇,因罪关在大牢中。李义府贪恋她的美貌,想要霸她为妾,便假公济私,令大理丞毕正义为她开脱罪名,她被释放出狱,收为己妾。事情被人告发,朝廷派大臣调查此事,毕正义畏罪

王义方身为谏言官,对李义府深为不满,想要上奏章,弹劾李义府奸邪腐败,为害朝政。但想到这样一来,弄不好会招来灾祸,那肯定会连累到自己的。因此之故,他十分犹豫,难下决心,便将此事告诉母亲,对母亲道:“现在奸臣如此横行不法,如果我不尽我的职责去参劾他,就是对朝廷不忠;但如果因此带来灾祸,连累到您老人家,这是极大的不孝。所以我一直拿不定主意。”

王母听完的话,严肃正色地对王义方说:“汉代王陵的母亲,甘愿伏剑而死,以让儿子尽忠成义。如今,你能有这一片忠心为朝廷尽忠,这正是我的愿望,即使为此而死,我也心甘情愿!”

王义方听了母亲这一番正气激昂的话,便下定决心,上奏章参劾李义府。果然,唐高宗并没有处治奸臣李义府,相反,却找王义方奏章的毛病,加以罪名,将他贬为莱州司户。

王义方被贬为莱州司马,没有被诛杀。李义府后来见到王义方,故意问他道:“王御史胡乱弹劾我,难道不觉得惭愧吗?”王义方义正辞严地回答说:“古代孔夫子任鲁司寇七天,便诛杀了少正卯。相比之下,我王义方任御史十六天,不能为朝廷除去奸邪,这才是我感到十分惭愧的。”

(参考来源:《旧唐书?王义方传》、《旧唐书?李义府传》、《大唐新语》、《渊鉴类函?人部?贤母四》)

 

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【文史】“连百万之众横行天下”的石勒

作者:皇甫容

石勒(图片)

正史赞他:“远嗤魏武,则风情慷慨;近答刘琨,则音词倜傥。”司马光评价他,“举鞭一麾”,遂兼刘曜之国。若无过人之处,岂能“连百万之众,横行天下”?明朝史者认为他为人恢廓倜傥,外能屈身于祖生,内能降心于右侯。其言侃侃有烈丈夫之风。五胡之中,有此风度之人,正是后赵国主——石勒。

《晋书》记载,石勒出生时红光满室,白气从天上贯穿到庭中,当时所见之人纷纷称奇。

石勒长大后爱好骑射,尚文亦尚武。在他居住的武乡北原山下“草木皆有铁骑之像,家园中生人参,花叶甚茂,悉成人状。”族里的长辈说:“此胡儿相貌奇异,志度非常,其终不可量也。”长辈常劝乡里人要善待石勒,族人多认为是笑谈,不足以为信。惟有郭敬、宁驱常常资助石勒。石勒感激二人恩惠,更加勤恳地耕种。

西晋太安年间,并州发生饥荒,石勒与佃客胡人逃亡走散,被“东嬴公”司马腾劫掠,准备卖掉充当军饷。期间,石勒饱受张隆将军的虐待和毒打。石勒被囚期间,因饥饿困乏、受尽凌辱,几近丧命,幸遇故人郭敬相救,方保性命。几经辗转,石勒被卖给山东茌平的师欢为奴。一天一位老父看到石勒,对他说:“你的鱼龙在发际上已长好四道,日后当贵为人主。”

师欢感其相貌奇特,于是免除他的为奴身份。石勒成为自由田客不久,就遭遇另一场劫难,被游骑散兵抓获迫其充军,恰好有群梅花鹿跑过,军卒眼界大开,都转而去追梅花鹿,石勒趁机逃走。

时值天下纷扰兵征不断,石勒几经磨难后,最后决定与牧马人汲桑召集的十八人组成小队骑兵,自闯出路。这支应运而生的“十八骑”包括汉人、匈奴、乌桓等民族。后石勒加入刘渊建立的汉赵,因他带军作战有功,被封为平晋王。

石勒不识汉字,在军中就命儒生读《春秋》、《史记》、《汉书》等给他听。一次他听《汉书》,听到郦食其劝汉高祖刘邦要把六国的后代立为王侯,汉高祖马上刻印,就要授予爵位,石勒吃惊地说:“这样只会失去天下,怎能得到天下!”当他听到留侯张良劝阻汉高祖时,石勒说:“幸亏有此人!”

西元308年,石勒兵马迅速壮大到十余万人,一派“士马雄盛”的气象。石勒在攻打常山时得到谋士张宾。张宾博涉经史,豁达有大节,他常言自己的智算与鉴识不下汉世张良。张宾将军中有学识的汉人集中起来,组成石勒的智囊团,即“君子营”,专以研究策略、布防军事。

西元319年,石勒称王,定都襄国。因石勒系胡人出身,所以也特别忌讳众僚百官言及“胡”字。参军樊坦清贫,石勒命他担任章武内史,以便获得较多俸禄。樊坦辞行时,石勒见他衣冠破旧,就吃惊地问他为何贫困至此?樊坦乃耿直爽快之人,未加思索就回答道:“遭遇无道胡贼,令我资财荡尽。”石勒听后笑着说:“既然胡贼横暴打劫于你,今天就悉数偿还。”樊坦适才发现犯了禁忌,连忙跪下泣谢。石勒安慰他说:“孤律自防俗士,不关卿辈老书生也。”遂又下令赐他车马衣装钱三百万。

张宾临死前,曾对石勒说将来应在邺城建都。石勒忆起故人之言,决定于次年四月去邺城建立新宫。当时廷尉续咸直言上书大力反对。石勒震怒,陡起杀心。中书令徐光进言:“陛下天资聪睿,超迈唐虞,却不以忠臣之言为乐,岂不是重蹈夏桀、商纣亡国之路?凡臣子中肯之言皆可采纳;偏颇之言应当宽以容之,为何一旦直言进谏就斩杀大臣!”石勒叹曰:“是呀,身为人君岂能独断自专?朕岂不知其言所忠?讲句戏言,寻常百姓若有百匹之资,尚且更换住宅,何况拥有天下之富、万乘之尊?还是应当修缮王宫。但为成全忠臣直言之美。朕暂下令停建。”

石勒遂下旨赐续咸布百匹、稻谷百斛(音胡),并又下书令公卿百官每年推荐贤良、方正、直言、秀异、至孝、廉清各一人,资质上等者拜为议郎,中等者拜为中郎,下等资质拜为郎中。此令一下,贤路大开,文士俊杰纷至沓来。

石勒又让人在襄国城西起造象征王道教化圆满不绝的明堂、辟雍和灵台。后来天降暴雨接连数日,暴雨从中山西北漂来巨木“百余万根”,集于堂阳。石勒见状大悦,对文武百官说:“众卿知否,这是皇天助朕营建邺都也。”

后赵建平三年,石勒设宴款待高丽使臣。宴席上,石勒问徐光:“爱卿,你看孤能和前代哪个皇帝并论?”徐光说:“陛下高过汉高祖刘邦,而轩辕黄帝在陛下之上。”石勒笑着说:“人怎可无自知之明,此话过矣。若能遇到汉高祖刘邦,我会向他俯首称臣。若遇到汉光武帝,孤则要和他驰骋于中原,未知鹿死谁手。大丈夫做事光明磊落,岂能像曹操、司马懿欺负孤儿寡母,篡夺人家的天下?”

石勒称王的第三年,诏令家乡父老来到襄国,共聚一堂叙旧言欢。他的家乡有一人李阳,原是石勒的邻居,两人每年因争麻地互相殴打。现在石勒当了赵王,故而李阳不敢前来。石勒遍见父老故人,却惟独没有李阳。石勒言道:“要取信于天下,岂能计较个人恩怨。”就派人将李阳召来和他酣畅欢宴,席间对李阳说:“孤往日非常厌恨你的老拳,你也饱受孤之毒手。”一场欢谑之宴,化开故仇旧怨。石勒又封李阳为参军都尉,随后又免去家乡父老的三世课税和徭役。

寒食节源于介子推。昔日晋文公为哀悼介子推,于三月五日禁止烟火,仅食寒食。赵王出身羯族,对汉人风俗不甚了解,曾一度禁止此节。后因天降雷震、冰雹,导致人畜伤亡惨重。呈报传至王宫,石勒着正服于东堂,召问徐光:“历朝历代是否有这样的灾难?”徐光说:“周、汉、魏、晋皆有,天灾虽为天地无常之事,但是圣主明君多以此为鉴,自责省身以敬上天。去年国都取消寒食节,以致王道亏空,群神怨憾。介子推乃晋国忠臣,备受历朝历代尊崇。即使天下不能一统此节,但在介山一带应当尊奉。”于是石勒下书曰:“寒食节乃并州风俗,不能因朕生疏其俗,再做改动。”

这位戎马一生的后赵国主,他流离于屯难之世被迫为奴,历经重重磨难,于晋纲弛御之时,一展俊拔英才聚百万之众,成为后赵的开国者,建立起版图辽阔、崇儒宣文的国家,也留下风情慷慨的为君之道,由后世传说。@#

来源:大纪元 责任编辑:李婧铖

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一位风水大师简单的九句话网络疯转,终身受用!

1、不要奢望别人给你经济上的任何帮助,钱对任何人都是不够用的。(学会给予)
2、朋友帮你是善事,是道义;朋友不帮你也无可厚非,不该心怀怨尤,人家不欠你的!(学会理解)

3、要知道没有人必须在你需要的时候帮你,只有你自己,所以让自己独立、坚强、快乐、幸福,才是你需要做的,毕竟只有自己必须和你生死与共,休戚相关。明白?(学会坚强)



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4、不要看贫富交朋友,他有亿万家财跟你一毛钱关系都没有,别把自己弄成哈巴狗。他也许一无所有却可以把唯一的馒头分给你。(学会分辨)

5、 不要为了经济富有的朋友疏远了精神富有的朋友,慢慢你会明白,经济上富裕的朋友可以带你吃喝玩乐,也可以带给你复杂纷乱的世俗烦恼,精神富有的朋友也许只 能带你去田野里,去溪流畔,没有美酒佳肴,没有香槟、咖啡、没有舞池,可是她能陪你一起奔跑、一起笑的像傻子。(学会自重)



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6、可以相信世上真的有美好坚贞的爱情,但是它只属于牛郎织女、梁山伯祝英台、还有外国的罗密欧和茱丽叶。因为他们都没有活很久。而我们是要活很久的。(学会珍惜)

7、不管你因为什么结婚,只要你有了孩子,你就要爱这个家,不管它多么简陋多么寒冷,你都有义务让它温馨起来,因为你是父母!(学会承担)



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8、我们的青春眨眼间就没有了,皱纹一条一条的爬到眼角,我们阻止不了岁月破坏我们的容颜,可是我们可以让心在岁月中慢慢磨砺,如蚌中的沙,慢慢的光润起来,等到我们发苍齿摇、步履蹒跚的时候,还可以让珍珠的光泽晕红最后的行程,不是吗?(学会成长)


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9、不要执着,人生有很多不如意,世界不会迎合你,不是为你转的,所以不要执着于拥有,连我们都只是红尘的过客,生是赤条条的来,死又能带走什么呢?(学会放下)

来源:网络

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拒淫与行淫报应各不同

古语云:百善孝为先,万恶淫为首。说明犯了邪淫之罪,报应最重。

明朝宁波地方有位叫孙道的读书人,因家里贫穷,就靠着教导孩童读书作为生活的经济来源。后来连这份职业也不保,于是寄身到塘西张氏家,帮忙抄抄写写,换取衣食。

有一天深夜,张家有一婢女,偷偷的跑到孙道的房间,孙道知其来意,严词的拒绝。而这情景,却被张家的私塾看见,老师就私下招婢女相会。到了端午节时,该名老师疽疮发作,无法痊愈,这时主人只好请孙道升任老师。

有 一天,孙道在江口碰到他的叔叔,他的叔叔惊讶的说:〝我因的病,在城隍庙祈祷,当天晚上就作了一个梦,梦见城隍爷坐在殿上,呼唤属下将命中本要的 人的名字删改,名字一个一个的念,念到大概十几人,我就听到你的名字。我偷偷的问那冥官,为什么孙道可以改去?冥官说:‘这个人的本命,在四十六岁时,会 饿死他乡。因为今年四月十八日夜晚,严拒婢女淫奔,所以延长寿命二纪(一纪等于十二年),改饥馑籍为禄籍。’〞说到这里,他的叔叔欣喜的恭贺他。

后 来,跟着孙道学习的学生越来越多,每年学生所贡上的学资就百余两黄金。到了明万历三十六年,孙道四十六岁,也就是他命中本该饿死的那年,果然闹饥荒,米价 变得十分昂贵,穷人根本无钱购买,当时饿死的人很多。但是,孙道不但逃过这一劫,而且还十分的富裕,到了晚年,孙府已成巨富之家。在他七十岁时,应验延寿 二纪,无疾而终。



古语云:百善孝为先,万恶淫为首。说明犯了邪淫之罪,报应最重。(网络图片)

裴章,山西省河东地区人,他的父亲与神僧昙照法师极为友善。昙师精于相术,他看裴章的相,天庭饱满,地阁方圆,将来的功名事业,一定很有成就。

裴 章二十岁时,娶妻李氏,隔年裴章到太原作官,妻子则留在家中。数年后,裴章又遇见昙照法师,昙师十分惊讶的说:〝多年以前,我看你是显贵之相,现在怎么变 了呢?过去你的天庭饱满,现在怎么天庭有倾陷之象呢?过去你的地阁方圆,现在怎么地阁尖削了呢?再看你的掌心有黑气盘绕,恐有不测之祸,宜谨慎防范。你的 相变得这样多,不知做了什么缺德的事?〞

裴章听了,自己反省数年来的所作所为,只有在太原与女人私通算是有违伦理,其他并无做出有亏良心的事。昙照法师叹了一口气说:〝你本来有美好的前程,奈何不知珍重,与别的行淫,你这样自己摧残福德,实在太可惜。〞

过不多久,裴章真的如昙照法师预言有灾祸临身。裴章在浴室洗澡,他的部下进入行刺,刀中腹部,五脏尽出而死。

严拒婢女淫奔与与女人私通,报应大相径庭:一个延寿二纪,寿终正寝;一个被部下行刺,刀中腹部,五脏尽出而死。一生一死,善恶报应,真实不爽。

古语云:百善孝为先,万恶淫为首。说明犯了邪淫之罪,报应最重。在古代的先贤们留下的预言中谈到了一点:将来大劫难过后,留下来的人,一定是清白之人。古代进山修道之人,一旦犯了邪淫之事,这个人就永远的失去修炼机缘,就这么可怕。也说明了上天把邪淫之罪看得非常重。@

来源:(有删节)

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2016年1月11日星期一

神韵十临费城 菁英观众感佩

1月10日下午,神韵巡回艺术团在费城音乐学院剧院的演出完美结束。

2016年1月10日下午,巡回团在美国费城的音乐学院剧院(Academy of Music)的终场演出再度爆满,圆满结束了在费城三天四场的精彩演出。今年是神韵连续第10年莅临费城,演出前夕,费城市议会议长达雷尔?克拉克(Darrell L. Clarke)代表费城市议会为神韵艺术团发出褒奖,表彰神韵对表演艺术史诗般的贡献,并欢迎神韵艺术团2016年重返费城。神韵演出在当地主流社会有口皆碑,今年的高价票最为抢手。

神韵以卓尔不群的中国古典舞、色彩绚丽的服饰、中西交融的原创音乐,呈现了中国传统文化的底蕴,从艺术层面引领人类回归正统,带给人们未来的希望,赢得了费城主流社会菁英观众们的真心感佩。

学校主管:赞赏神韵的教育价值

来自费城地区的三位学校主管Linda Stulz(左一)、Vunny Verbit女士(左二)和Janet Colaianni一同观看了1月10日神韵在费城的最后一场演出。

在当天热情的观众中有三位来自费城学校的主管。神韵通过中国古典舞和中西乐器合璧的音乐等,真正体现了中国传统文化的精髓,让这三位教育界主管由衷地赞赏神韵的教育价值。

Janet Colaianni女士是儿童教育项目Montessori的主管。她说,从演出中她看到了“善”和“忍”,而“善”和“忍”是学生教育的重要方面。神韵所呈现的正是这些价值,也是我们需要教育后代的,这些价值能够使世界更慈善、更平和。Colaianni女士认为观神韵能够让年轻人成为更好的人。

Linda Stulz女士也是一所学校的主管。她补充说:“观神韵能够让学生了解中国各民族、地区及历史,以及承传下来的传统与信仰。”她希望在中国能够有信仰自由,能够不受干扰地静心打坐,“打坐会使人们充满善心,会变得更平和,对社会有益” 。

退休前曾在费城任儿童教育主管的Vunny Verbit女士,知道法轮功在中国大陆受到迫害一事。她很赞同让世界了解迫害信仰的真相,“神韵非常美,让我们了解了中国,知道了迫害还在持续,现在还是如此”。她希望神韵“能在中国上演,希望目前的情况能够得到改变”。

联合国官员:神韵是一部艺术巨作

联合国难民署高级顾问阿克哈尔( Daniel David Alkhal)夫妇1月9日在美国费城观看神韵演出后,称赞说:“这简直是一部艺术巨作!”

联合国难民署高级顾问阿克哈尔( Daniel David Alkhal)先生在观看了当天的演出后,称赞说:“这简直是一部艺术巨作!”

作为联合国的官员,阿克哈尔先生去过亚洲许多国家,包括中国、日本和东南亚各国,“但我们从未看过类似的演出。在刚才一个小时的时间里我们就看到了几千年的历史,太神奇了!这场演出扣人心弦,与众不同。舞蹈演员的情感完全打动了观众,让人感到非常温暖。”阿克哈尔先生感慨地说:“这是一场启迪人心的演出,非常棒!简直是一部艺术巨作!”

阿克哈尔太太称赞神韵晚会“辉煌而又迷人”。“我们看到了五千年的中国文化,充满情感。解说、歌词、歌唱家的演唱风格都充满情感。非常感谢这些中国人继承和保护他们的(文化)遗产,他们在节目中倾注了大量心血。演出绝不是简单的一个舞蹈和一首歌曲,而是他们表达情感的方式,他们通过这种艺术呈现表达了对自己国家的热爱。”

神韵艺术团女高音歌唱家的演唱给阿克哈尔太太留下了极为深刻的印象。她说:“她的演唱深深打动了观众,歌词、音乐以及她的演唱方式都抓住了观众的心,好像我们亲临其境,知道她要表达的一切。”

阿克哈尔夫妇称赞神韵艺术家们为保留中国传统文化所作出的努力难能可贵,认为神韵所呈现的是真正的中国梦。阿克哈尔先生说:“从演出中可以看出,尽管是在中国以外,这些人还是保留着中国的传统。就像美国人有美国梦一样,他们也有中国梦。中国是一个概念,中国不仅仅是个国家,更是一个概念。”

阿克哈尔先生最后表示:“这是一场精神飨宴,是从未有过的体验,是视觉和情感的融合,非常启迪人心。”

慈善家:神韵把我带入了天堂

Peter Altringer(左二)和妻子(左一)及全家共十口人观赏了神韵在费城的最后一场演出。

Peter Altringer和妻子Susan是当地的慈善家,他们夫妻俩定期向La Salle大学捐款。Peter拥有一家汽车清洁店,妻子Susan则是拥有博士学位的职业母亲。做为给全家的圣诞礼物,Peter为全家10人买了1月10日神韵在费城最后一场演出最贵的、一张180美元的票。

演出结束后,Peter向记者介绍说,他的女儿唱歌和弹钢琴,他们最小的孙女7岁,也在学小提琴,他们全家非常喜欢神韵的歌舞音乐。他表示他去过中国,但发现那里人们只注重外在的物质,而从神韵演出中他学到了很多在中国见不到的东西。

“我从神韵中学到了很多,超出了文化的范畴。神韵的艺术、音乐和舞蹈是我在中国时看不到的。在那里只注重外在的物质,而缺乏精神内涵。”Peter翻着神韵节目册说:“这里面都呈现着希望。神韵把我带入了天堂,让我对未来充满了希望。我们人是有神性的,我们懂得善恶。我们有自己的生意,我们善待客人,尽量做好人。也许有一天我们会重返天堂,神韵传递的信息是希望,至少我能看到。”

副总裁:看神韵是对全家的恩赐

Paul Allen先生与太太Sandra及儿子Graham一起观赏了神韵在费城的演出。Allen先生是费城一家医疗保健市场研究与谘询公司的执行副总裁。他对神韵演出赞叹不已:“优秀,绝对优秀!我儿子学习中文已经六年了。能有机会看神韵演出是上天对我们全家的恩赐,这绝对是一场精彩绝伦的听觉与视觉飨宴。演出展现的中华文化和舞蹈的内在美,真是一个奇观。”

太太Sandra是一位作家,她非常赞同丈夫的说法:“绝对是这样!每一个舞蹈都是对中华文化的某些方面的诠释,我们明年还会再来看神韵。”

谈到中华文化,学了六年中文的Graham说:“面对挑战和迫害,那些善良的人们还能如此坚持传统文化,我非常欣赏他们的做法,这一信息的传递非常重要和关键。多层面的华美展示,舞蹈《鼓子秧歌》展现的人们对丰收的喜悦,以及舞蹈《兰亭舒序》被男演员们以潇洒的舞姿展现出的中国古代美丽诗句,非常的传神生动,非常了不起!”

神韵表演的整体性也令Graham印象深刻:“这真的不可思议!他们呈现中国传统文化的方式令人叹服。不但服饰精美,而且强调整体性,演出不突出演员个体,比如一个舞蹈演员做了一个翻腾或其他动作,其他所有演员就会跟着做同样的动作。这是(神韵)特殊的美,讲究整体一致的美,非常棒。”

Sandra非常认同儿子的说法,她说她欣赏中华文化中内敛和谦让,就像她儿子说的,“演出不说为了突出个人,而是表现了内敛和谦让。我喜欢神韵,每个舞动都具有意义,非常非常有思想性。”

他们都表示神韵带来了希望。Paul说,人们要亲自来看神韵,她的美不是几个字能表达清楚的。“就像我刚才说的,她是一场听觉和视觉的飨宴。探究中华文化是很美妙的,我不确定我们对她了解了多少,欣赏的程度是否够。我们对(中华文化)了解的太少了,对她的欣赏也远远不够。”

联邦政府官员:舞蹈背后的非常深刻

在美国联邦政府任职的Lance Newby先生非常感激神韵表现的对信仰的坚持。

Lance Newby先生在美国联邦政府任职。当天他偕妻子观看了神韵在费城的最后一场演出,坐在前面第一排的中间位置。

Newby先生说,神韵舞蹈美不胜收。他们选择坐在第一排,是想看清楚演员的表情,“演员的面部表情非常丰富,我能够很清楚知道他们所想表达的。当表现挣扎时,你可以看到他们的痛苦表情。”

在体验神韵所带来的美丽壮观的视觉和感官的同时,演出中表现了修炼人为坚守信仰而历经沧桑风雨,保持对神佛的虔诚,从而走出大劫,这让Newby先生感触颇深。他说:“中国面临着许多社会和政治问题。作为美国人,我们可能不会去关心这些。看演出时,在欣赏艺术、色彩等的同时,作为一个男人,我坐在这里想得更多。我是退伍军人,为保卫我们的国家曾服役34年。所以我在想那些还在奋斗的人们,世界上有些国家和人民还在为他们向往的生活方式而奋斗。由于政府的干涉,人们不都是能够按照他们的意愿生活,这是我思考的。”

Newby先生非常感激神韵表现了中国大陆的学员反迫害的故事。他说:“神韵舞蹈背后表现的艺术和故事都非常美、非常深刻。因为不太了解中国文化,如果不来看神韵,很多事情我们是不会知道的。”

餐饮业名流:神韵能让世界更美好

费城餐饮业名人Jean-Marie Lacroix和太太Vivienne都感受到了神韵演出的超凡之美,看完演出后对神韵大加赞赏。

费城餐饮业名人Jean-Marie Lacroix和太太Vivienne都感受到了神韵演出的超凡之美,看完演出后对神韵大加赞赏。Jean-Marie Lacroix表示这是“很美的视觉享受”,“舞姿优雅,音乐动听。还有演出传递的精神内涵,比如希望、善恶有报,让人感觉很好。”对融合了中西方乐器的神韵乐团的现场伴奏,他大加赞赏:“非常动听,富有趣味,很能打动人。”

Jean-Marie Lacroix很高兴能看到有那么多年轻演员在台上献艺。从演出中他看到了希望,尤其是对神韵承传中国五千年传统文化的使命很感佩:“应该坚持做下去。这样做很好,能让世界变得更美好!”

“我从神韵演出中看到希望”

Meva Justice退休前曾在一家电信公司从事市场营销工作,她与母亲和姐姐一起观看了神韵演出。

Meva Justice退休前曾在一家电信公司从事市场营销工作,她与母亲和姐姐一起观看了神韵演出后表示这场演出令人兴致盎然、大开眼界。

Meva Justice说,她喜爱舞台艺术,这场演出令人心旷神怡。她表示,演出的美好除了旖旎俊朗的舞蹈及流光溢彩的服饰之外,更讲述了从中华五千年历史中延续至今的各种故事。她说:“这场演出真是好上加好,演出中讲述的关于中华历史和现实的故事给我留下了深刻印象。”

Meva Justice说,美国文化古城费城一直是多元文化并存的,能在费城看到非比寻常的神韵舞台艺术,感觉真的很好。她并表示,非常遗憾这场精美的演出无法在中国上演,她说:“在费城我们可以自由地表达自己的理念,而在中国人们不一定有这个权利,以前我从未仔细思考过类似问题,然而今晚演出中有两位歌唱家的演唱让我意识到这个问题的存在”,“她们演唱的歌曲内容直点主题,虽然她们无法在自己祖国表达自己思想,但却可以在世界其它地方引起共鸣。”Meva Justice表示,她从最后一支舞蹈《未来有希望》中真的看到了希望,并深深为之感动。

Meva Justice的妹妹、计算机教师Nadene Moore表示,神韵艺术团的演出水平之高及内容之丰富令人敬佩,对于能够在费城看到如此精采的演出感到幸运而高兴,并认为神韵演出对费城的孩子们来说更有教育意义。她说:“演出会让他们知道,他们能够从的另一个地方学到更多的东西,而这远远超过他们每天所学的。”

瑜伽师:感到了强烈的正能量

“哇,我感到了强烈的正能量!”这是教授了近20年瑜伽的Jenny Zange女士看完神韵后的感受。“我感受到的能量场,是发自内心的正能量,非常强烈,但又很平和。” Zange女士与先生Dominic一同欣赏了神韵1月9日晚在费城的第三场演出。

除了感受到强烈的正能量,Zange还赞赏神韵传达的美好信息,“非常有启发性。我非常欣赏演出传达的信息,非常美好、平和具有艺术气息的信息。”她进一步解释说:“人有信仰的权力,不应因此而受迫害,那是发自你内心的,依你的良心而行。这就是我从神韵中感受到的信息。”“我非常珍惜我们在这里的自由,我希望人们在中国也能够有同样的自由。”

神韵艺术团的宗旨是再现中华神传文明,演绎上下五千年的历史文化。这让Zange女士非常感佩,“神韵在恢复中国传统文化,我们也应该回归传统,应该更注重内在的精神,使自己变好,更好地帮助他人。而现在的社会正好相反,忘却了内在的精神。”

她的先生Dominic是一名税务会计师,他非常欣赏神韵色彩斑斓的服装,以及充满能量和难度的舞蹈。他说:“整个演出呈现的文化与我们在美国看到的非常不一样。非常有趣,让人非常享受。”

跨州看神韵 感受到“有信仰就有希望”

Meva 1月9日晚,神韵巡回艺术团在美国费城著名的音乐学院剧院(Academy of Music)的第二场演出爆满。工程师Kevin Boyle(右一)与太太Kay Boyle(右二)携两个女儿Giancarla Boyle(左二)和Racine Boyle(左一)从邻近的德拉华州专程赶到费城来看神韵演出。

工程师Kevin Boyle与太太Kay Boyle携两个女儿Giancarla Boyle和Racine Boyle从邻近的德拉华州专程赶到费城来看神韵演出。一家人都很激动,看完每个节目都不住地鼓掌。演出结束后不停的赞叹:“太美了!太精彩了!舞蹈、音乐都很美!”

Boyle先生对演出最后一个节目《未来有希望》很有感触:“我觉得这个信息很棒,虽然正信暂时被打压,令人痛心,但依然让人看到了希望──有信仰就有希望。这是非常好、非常好的信息。

他很高兴两个孩子能看到神韵,“我觉得通过艺术表演来复兴传统文化很重要。能让不同文化的人了解到中国文化。保存不同文化非常有意义。”

在哥伦比亚大学读医学预科的Giancarla Boyle表示:“我对当今中国还在发生的对善良民众的迫害感到痛心,我们不能对这种暴行视若无睹。”

Giancarla Boyle曾在纽约大学Tisch学校参加过一个合作艺术项目,因此对艺术有自己独特的见解,她说:“我很尊重艺术,看到了不同音乐、表演的不同表达方式。我觉得艺术有影响力,让不同舞蹈形式流传下来、发展并流传很重要。舞蹈对其它艺术形式影响很大。艺术不只是美,它能表达历史,特别是表达文化方面,非常强大。当让更多观众看到时,它具有传播力。”

Racine Boyle也表示,中国传统文化在当今中国被打压很令人心痛,自己非常认同神韵所传递的精神信息。

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什么是真正的勇士 孔圣人一语中的

【摘要】知穷之有命,通之有时,临大难而不惧,是圣人之勇。



儒家始祖之像。(网络图片)

 

一般人都认为,能上山擒虎、入水捉蛟、战场不避枪林弹雨、行侠仗义者是真正的勇士,而孔子却不这样认为。子路是孔门弟子中性格粗直、崇尚勇力的一位。稍遇不平,便愤然作色,甚或拔剑相斗。一次,孔子让弟子各言其志,子路曰愿举兵攻敌,必攘地千里。孔子认为子路只是个愤愤然的勇士,并未得孔门儒学“勇”之真谛。

那么,孔门儒学“勇”之真谛是什么呢?在孔子看来,“勇”也是有层次的。有渔父、猎夫、烈士之勇,更有圣人之勇。圣人之勇才是孔门儒学所要达到的最高标准。

子路斗虎

据《孔子集语•杂事》记载:孔子游山,子路随行。夫子口渴了,让子路去打水。子路水边遇虎,与老虎搏斗,把老虎尾巴拽下来了。子路很得意,把老虎尾巴揣在怀里,回来问夫子:“上士打虎如之何?”夫子曰:“持虎头。”“中士打虎如之何?”“持虎耳。”“下士打虎如之何?”“持虎尾。”子路非常生气,自己与老虎搏斗,差点儿连命都搭進去了,才落了个下士。他跑到一边,把老虎尾巴扔掉,揣了个石盘回来了。子路认为孔夫子先知先觉,明知水边有老虎,让自己去打水,就是想让老虎吃掉自己。所以揣个石盘回来,欲杀孔子。他问夫子:“上士杀人如之何?”夫子曰:“用笔端。”“中士杀人如之何?”“用语言。”“下士杀人如之何?”“用石盘。”

古人把士人分为上、中、下三等。孔夫子认为,上等的士人杀人用笔尖,就是“笔伐”,中等的士人杀人用语言,即“口诛”,只有下等的士人才动用武力。就是说,夫子认为,以武力服人的人只是个下等的士人,并不是真正的勇士。子路虽很粗野,却也明白了杀了孔子自己依然是个下士。他绝对不能做下士,于是他悄悄的扔掉了石盘。

孔子?之勇?

孔子貌似阳虎,过匡城,匡人以为阳虎而围之于馆舍,且欲杀之。孔子弹琴唱歌,声不绝耳。子路不解,问孔子为何如此,孔子说:“水行不避蛟龙,是渔父之勇;陆行不避虎兕,是猎夫之勇;白刃交于前而视死若归,是烈士之勇;知穷之有命,通之有时,临大难而不惧,是圣人之勇。”劝子路且静观天命。不久,匡人入而辞谢,言其以为阳虎而围之。

什么是圣人之勇?圣人之勇就是一种处世态度,即知天命、顺天命、临危不惧、处难不惊、无论什么巨难困苦都能泰然处之、静候天命的处世态度。孔夫子就是凭着这种不惊不惧的圣人之勇,平安渡过了以上的生死大难,不动声色的化敌为友,化险为夷。

圣人之勇为何能不武而威?因为它符合天道。儒家认为,上天只辅佑德高的人,圣人德高齐天,天必佑之。而“自天佑之,吉无不利”,所以圣人能不为而成,不武而威,能不战而屈人之兵,能垂衣裳而天下治。

(事据《孔子集语》、《庄子•秋水》、《史记•孔世家》)

 

来源:迎春论坛,作者:清莲

责任编辑:祥和

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杀生惨报触目惊心

【摘要】而大自然是存在一定法则的,我们中华文明的先贤其实早有感悟,老子就是当中的觉悟者,道德经里蕴涵的智慧远非常人能以通解。



天网恢恢 善恶必报

看到世人杀戮不停、不信因果作用力,相信这里的我们每个人都非常心痛。该文通过实实在在的现世例子,让大家深深认识到生命的作用力!请大家在论坛上、QQ群上等地方转发弘扬这篇文章,或另写文章弘扬放生。希望大家广为转发,由于文字的影响力大,一篇劝导人们放生的文章,让无数人因此愿意赎命放生,让无数生命免遭屠杀。在这个世界上,有很多很多还未解开的迷,比如动物的构造以及面对灾难所做出的反应:每每大前,动物往往能有所预料,比如汶川地震前的5月10日,泰州市出现成千上万只癞蛤蟆结对穿越公路,红山动物园的一群孔雀,也突然变得惊慌失措,纷纷往屋里跑;大象馆的两只大象,也突然绕着场地的栏杆来回跑动起来;当然,由于不知道会发现地震,工作人员也只是以为它们在玩耍。而在宁南,一群群黑压压的蚂蚁“集合”搬家,连续好几天。有人以为“这两天要下暴雨了”。但事实是,南京已经有几天没有下雨了,难道连续几天的蚂蚁搬家,也是因为地震的原因?等等,这样的例子举不胜举。

其实,简单来说,是因为动物与大自然更为接近,故它们能感应到周围磁场的异动,能提前采取决策;而作为我们人类,既是進化的最高级别动物,但也是离生命本能最远的动物,远远没有其他动物感应力强。

而大自然是存在一定法则的,我们中华文明的先贤其实早有感悟,老子就是当中的觉悟者,道德经里蕴涵的智慧远非常人能以通解。简单讲,所有顺应世界规则的,都会有所利益;而所有破坏和谐规则的人,会自然而然遭到大自然的报复,大自然的灵气人类虽然直接感受不到,但却一直在影响着人类。

举个例子吧:例如我姥姥家门前有一颗千年老槐树,每每有村民无故摘叶子破坏树体,家里都会发生这样那样的事来警示,这是为什么?因为这颗槐树时间太久,灵气太强的原因,还有千年乌龟,千年人参等等。而植物尚且有灵气,何况动物!从古到今,因为放生而得到感应的人数不胜数,放生促進和谐,杀生破坏和谐。古人深得自然界的精髓,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。伤害生命甚至杀生,把致其他生命于死亡建立在自己的兴趣之上就违反了自然规则。人类是進化的最高级产物,自身磁场力量自然最为强大,但仅以个人兴趣爱好,恣意伤害生命,自身磁场必然受影响,破坏自身的和谐,对个人运势包括后代运势都有深深的影响。

下面我用真实的例子给大家深入分析。

为什么说钓鱼对身体不好?因为水是阴性,人是阳性,一个人面对一大片水,就像是一根蜡烛掉進水库里,你说钓鱼者身体能好吗?鱼虽是低微物类,但也有神识,也知贪生怕死,与人无异。钓鱼无论如何算不上一种高雅的运动,充其量只是一种杀戮,把自己短暂的快乐建立在鱼儿无穷的痛苦之上!全国90的钓鱼者,身体都不好,经常出现问题。看以下实例,再对照一下您自己的实际,放下钓竿吧!

体会鱼之疼,从此不钓鱼

这是我的一段经历,希望给喜欢钓鱼的朋友提个醒。读小学时和初中时候曾喜欢钓鱼,那时的小城市周围骑车半小时以上都能找到几条野河,周末有时和大人约好搭了他们便车去钓鱼,一钓就是一天。有时候,自己5点钟骑了自行车出去,下午3点回来,一天的收获虽然不是很多,总是有一两条大鱼。直到一次经历之后,就再也没有钓过鱼。

一年,朋友父亲过世,我当时帮忙料理后事,很晚才休息。一大早起来要去参加葬礼,也许是太累了,也许是在太平间呆得久了,那天早上竟莫明其妙摔了一跤,脸朝下,顿时血就从嘴中流了出来,满嘴都是血。父母以为是门牙磕掉了,仔细一看,是下嘴唇的内侧被牙齿嗑破了一个大口子,血不断的涌出来。赶往医院,医生拿出针给我缝伤口,我没让打麻药,想就几针应该可以挺住。接下来的场景让我终身难忘,针形和渔钩相似极了,是个弯钩形状的,然后让我张开嘴,翻开嘴唇,一针弯过去,线也跟着穿过我的内侧嘴唇皮,缝了4针。疼倒是忘记了,我只是觉得自己和鱼一样,被钓过的鱼肯定有这样的感觉,太痛苦了!之后,我再也不钓鱼了。我永远记得这件事,所以每次到水库,有人垂钓的地方,我就忍不住,去请求钓鱼的人们,一个个去告诉他们,但愿大家不要重蹈这血泪的覆辙!有的人不理会我,不相信冷眼地看着我,但大多数人还是愿意把钓竿收起来,很多人不懂。其实动物也是生命,每种动物都有自己的神识,它都有渴求生命的欲望,我们伤害它们,它们就会来报复我们,很简单的,行为的反作用力而已。就像用劲打别人,自己的手也会很疼。

劝亲友别钓鱼(朋友亲历)

父亲是位钓鱼老手,无论技术上,或鱼讯都很清楚熟练。手钓时,一盏小灯直照浮标,只要浮标上下浮动或闪动,扬竿一拉,少有落空。每当拆钩时,有时鱼嘴鱼眼都给钩破了,而鱼嘴还一张一合喃喃的,似是埋怨,又象是咒骂。轮钓时,鳗鱼更是可怜,由于鳗鱼吃东西是用吞食的,所以连鱼钩一起吞到肚子里,每当拉起时,鳗鱼绞痛的身形扭成一团,状似非常痛苦,如今想起钓鱼真是残酷,也真是可怕!

高中毕业不久,父亲突然得胃癌了,全家笼罩在一片愁云惨雾之中,父亲送医时,医生剖腹检视后,又将之缝合,摇摇头说:“没有救了。”如此辗转送医,剖腹缝合,经历三次,最后一次在家人要求下,勉强将胃切除,其实癌细胞已扩散到其它部位了。父亲肚子日渐扩大,每当呻吟哀号,翻来滚去时,我总是想到鳗鱼被钓上,挣扎成团的情形,同时也想到父亲钓鱼返家杀鱼剖肚,就和他在手术台上的剖腹手术并无两样啊!就这样痛苦哀嚎了数月,父亲终于与世长辞了。

虽然家父一生行善,但是以钓鱼为嗜好,为娱乐,残杀众生无数,虽有长寿相,但杀生是最容易折寿的,而且杀生反作用力是最难承当的。我要奉劝以钓鱼为嗜好的人们,杀生反作用力最是可怕,钓鱼是杀生的行为,不应当把它当做乐趣,赶快回头吧!

“钓鱼队”的消亡

我父母住的职工家属院,曾经有个知名的钓鱼队。小时候每天早晨,就会听到楼下“突突”的摩托车发动的声音,这是“钓鱼队”出发了。每逢周末,钓鱼队更是乐此不疲地去郊区钓鱼,后来我离家负笈南北,钓鱼队的消息就知之甚少了。2006年春节回家过年,听母亲说楼上老张家搬新房子,死后还留下座新房子云云。一问才知,作为钓鱼队的最后一名成员,老张已经于几年前死于癌症!至此,钓鱼队所有成员几乎全部中年早亡!以鱼儿的痛苦为乐趣的钓鱼队悲惨地消亡了……

万勿毒鱼、炸鱼、电鱼,下场极其惨烈!

炸鱼能手现报:我住处离湘江只有三公里路,常常听到江上有放炮的声音,原来有一个26岁的青年,名叫唐富来,以炸鱼为生。他的炸鱼技术很高,被当地人称为“炸鱼能手”。被他炸死的鱼,何止千千万万,他因此也发了一笔小财。常言道:“善恶到头终有报”。1970年夏天一个早晨,他照例带了屏蔽内容划着小木船去江上炸鱼,忽然看见一条大鱼跳出水面,他立即点燃手中的屏蔽内容导火线,之后却突然鬼迷心窍一样,拿着燃烧的导火线不放,有人高声叫他快丢呀,他也听不见!霎时,轰隆一声,炸鱼能手血肉横飞,惨死在炸鱼的地方,妻子儿女赶来悲痛欲绝,四邻亲友也都摇头叹息。没想反作用力来的这么快,这么强!烧死猫母,六子软骨

三十多年前,丰原附近乡村有户农家,养了一只母猫。当时一般家庭厨房都盖有大灶,以木柴、稻草为燃料,因为灶内温暖,冬天母猫喜欢在灶内过夜取暖。那家农妇每天早晨起火烧饭,必先赶走母猫。有一天,气候寒冷,虽经多次驱赶,它仍不愿走出灶外,农妇心烦忽起嗔心,随即取稻草引火烧饭,而那贪睡的可怜母猫,竟被活活烧死在灶里!

事隔一年多,该农妇怀孕产下一个男孩,天生全身骨软,手脚萎缩,整日躺在床上,医药无效,长年需人照顾,痛苦不堪。如此年复一年,连生六胎,个个都是软骨儿,情况完全相同,大小六个排列床上呻吟。邻近乡民多人往访探视,人人啧啧称奇,原来母猫被烧死时腹内怀胎多只小猫,也一起惨遭烧死。

不久该农妇也因忧伤愧疚而离开人世,临终前竟频频发出猫的惨叫声,听来令人毛骨悚然!几只小猫,六个软骨儿?!

打蛇杀龟的残酷报应

龟蛇等动物灵性大,报复力量强,遇到蛇龟,千万不要去玩弄或者杀害它!福厚的人一时报不了,它就等机会;福薄的立马就能感受到其强大的反作用力!

诞生怪婴,仅仅是巧合吗?

今年二三月间,新加坡两大报纸——南洋商报与星洲日报曾登载一篇杀龟报应的新闻。新闻所报道的大意是这样:马来亚吉打州,有一马来渔人,有一天活捉着一只海龟,他痛恨海龟在海内时,常弄破他的鱼网,便把这只海龟高高吊在一株大树上,直至晒饥窒息而死!几个月后,他怀孕的妻子临盆了,产下一个男婴,奇怪的是这婴儿两手两脚,全是龟手龟脚,头面虽长有眼耳口鼻,可是这颗头却是尖尖的,竟和龟的头形一模一样!产怪婴、生龟仔,这消息不胫而走,报纸上且把怪婴的相片全部刊载出来,真是轰动遐迩,远近皆知。一九九九年的夏天,四川省也发生了这么一件令人感慨的事情:一养鸡专业户将所养的鸡大批卖给屠宰者及鸡贩子,令其宰杀以谋取利润。其妻后来生下一个女孩,这个孩子的双手与鸡爪一样,直接与胸部相连,而且肠子也暴露在体外,让人深觉恐怖!四川电视台对此事進行过报道,很多人都亲眼目睹过。

 

来源:猫眼看人

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【隋唐英雄传记之八】开国良相房与杜(下)

作者:柳笛

房玄龄(维基百科公共领域)

武德初,大江南北尽归李唐,宇内重现隋朝统一盛世。而在萧墙之内,一场夺嫡之战再次悄然发生。历史惊人的相似,却又咏叹着别样的回声。晋王杨广有心谋篡,隋太子横遭易储之祸;到了初唐,却是太子畏惧秦王之功,几次三番欲置亲兄弟于死地。晋王纵赢得帝位,却随着国祚的衰败英年早逝;而大唐开国便同样面临继承者的抉择,初唐君臣的一思一念,无不牵动历史的走向和国运的兴衰。

高祖李渊曾说,他不愿像前朝的隋文帝自诛爱子,在太子和秦王之间举棋不定,难以做出明智的判断。而太子李建成,妒火燃得疯狂,终于按捺不住阴险的本性。武德七年,他授秦王以神骏而暴烈的胡马,然天命庇佑,秦王不仅毫发无伤,反而驯服宝马。两年后的六月初一,太白金星闪耀于天幕,预示天下将有大变。太子和齐王蠢蠢欲动,以为上天要将大唐江山赐给自己,高祖李渊惊恐无措,不知将要面对怎样的变局。贪婪和猜忌再一次设下迷阵,怂恿太子向秦王再出杀招。

一个深夜,西宫秦王府上下震骇,淮安王李神护送口吐鲜血、面容苍白的秦王紧急归来。原来,太子夜召秦王入东宫赴宴,欲以鸩酒毒害。秦王宅心仁厚,对同胞兄弟从不设防,将呈来的美酒一饮而尽。谁知,酒刚入口,秦王便突然心痛吐血,性命攸关。幸而秦王福泽深厚,再一次幸免于难。李渊闻之,只是敕令太子从此秦王不得再饮酒。他又至西宫问疾,权衡再三,提议让秦王居守洛阳,与太子平分天下。 然而,这个“两全其美”的计策又在太子一党的造谣污衊中搁置。

玄武之谏

尽管太子的野心暴露无遗,秦王始终从大局出发,选择隐忍和退让。但府中臣子深受秦王知遇与厚爱,怎能坐视一代王子屡遭险境、含冤受辱?年且半百的房玄龄忆起太子近年来种种劣行,这已不是单纯的兄弟嫌隙。不单秦王祸福难料,太子德不配位,一旦继承大位,更可能成为祸乱天下的罪人。大唐将士辛苦打下的江山,莫非就这样如秦、隋一般骤然消逝吗?众人忧惧而计无所出,房玄龄心中对策酝酿许久,然兹事体大,他寻来言行稳重的长孙无忌商议:“为国者不顾小节,我有一计,希望秦王效仿,以忠君护国为己任,保全大唐基业。”长孙无忌听罢,当即表示赞同,向秦王进言。

周公乃是西周初立、代幼主而摄政的宗室忠臣,曾举兵平定亲兄弟的叛乱,诛杀管叔、流放蔡叔。房玄龄所说的“周公故事”,正是希望秦王能够大义灭亲,在大唐根基未稳时担当起执政的重任。秦王闻之默然,召玄龄问策。这时,杜如晦很有默契地站出来,同房玄龄一同更恳切地劝告:“大王功盖天地,当承大业;今日的险境,是上天在帮助您做决断,请不要犹疑!”

秦王府的谋士日夜苦劝秦王反击,而太子和齐王同样在算计府中的贤才。府内骁将,太子看中尉迟敬德、程咬金、段志玄等,结交不成便设法外调;智略之士,他最忌惮房、杜,便谮于高祖,将二人逐出京城。此时,秦王身边仅剩无忌、敬德等几位心腹大臣,处境愈发艰险。会突厥进犯,太子、齐王又定毒计,幸有心腹前来告密示警,秦王几番思虑,终于痛下决心,准备对决太子,便密召房、杜回府。

两位谋士正隐居京城,得到诏令正是欣喜若狂。虽然事态紧急,房、杜二人并不急于动身,却是欲迎还拒,遣使回覆:“下旨让我们不能侍奉秦王,如果私下拜见您,我们就有杀身之祸,恕不从命。”秦王闻言大怒,但取佩刀授予尉迟敬德:“玄龄、如晦岂会背叛我?你和无忌再去请,如果抗命,就取他们的首级来。”

使者再次拜谒,房、杜见佩刀便知秦王心意已决,正是复出的好时机。两人当即改换道士行装,随长孙无忌潜入西宫,尉迟敬德从旁路返回。君臣同心,其利断金,任何奸邪小人再无法兴风作浪。

史上残酷而庄严的玄武门之战从那一夜展开,从房杜的智谋、尉迟的勇武,以及秦王的圣心中生发。待大事已济,秦王封赏府内功臣,因房玄龄、杜如晦有谋定社稷之功,与长孙无忌等人功勋第一,位列公卿,青史永铭。

至德良相

贞观元年,秦王顺应天命,继位称帝,是为唐太宗。王道行于海内,仁德泽于四方,他的生活重心从兵征天下转向了文治江山。当年随军参赞的青衣秀士,也蜕变成典章政务的初唐。天子初立,根基未稳,京城、地方的政务更是错综复杂,而房玄龄、杜如晦这一对合作多年的知己良朋,将偌大的帝国打理得井然有序,如庖丁解牛一般游刃有余。后人论及良相时,首推房、杜二公,并将他们与汉代萧何、曹参与开元时的姚崇、宋璟并提。

房玄龄在处理政事之余,兼修本朝历史,尽诚竭节,唯恐出现过失。他有选贤之明,不问英雄出身,更不求全责备;他有儒生之仁,制定诏令法度,立求宽容公正。太宗每与房玄龄议事,他能够答出数则对策,却总是附上一句:“非如晦不能决。”再召见杜如晦,他便将房玄龄的计谋逐一分析,最终选用最佳方案。这便是“房谋杜断”的典故渊源。唐代二相,一人善谋,一人善断,二者惺惺相惜,戮力同心,共同将贞观时代推向大唐治世的顶峰。

太宗曾问侍臣,帝王创业、守成何者更难?房玄龄随太宗共取天下,九死一生,倍尝草创之艰,故答曰“创业”。他不会忘记太宗与群雄角力竞逐的惊险与付出,更忘不了他荆棘满地、步步染血的登基之路。杜如晦与他同年入营,心中所思必然如出一辙。然而他们有创业之志,更具守成之能。

或许正因为他们走过李唐最艰苦的初创阶段,才能加倍珍惜功成名遂之后,河清海晏的四方承平。在文治时代,他们把一身才华献于大唐的朝政,怀着盈满之惧,如履薄冰一般兢兢业业。而当大唐成为天下最强盛富庶的天朝时,两位宰相又低调地藏起夙夜匪懈的辅政功德,把荣耀推让于他人。当人们遍览唐书、通鉴,房、杜二人在贞观时代再未有如玄武门事件那样惊天动地的大事发生,或许果真应了庄子在《逍遥游》中所说的人生境界:“至人无己,神人无功,圣人无名。”

中唐的柳芳有一段议论说得极好:“玄龄佐太宗定天下,及终相位,凡三十二年,天下号为贤相;然无迹可寻,德亦至矣。故太宗定祸乱而房、杜不言功,王、魏善谏诤而房、杜让其贤,英、卫善将兵而房、杜行其道,理致太平,善归人主。为唐宗臣,宜哉!”@#

来源: 责任编辑:李婧铖

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测同一字 各人命不同

文/谢云婷

一个书生在大考前,请教测字先生问功名,另一位赴考的书生也在场。

书生写了“串”字,测字先生恭喜他说:“你将连中二元,因为‘串’字有两个‘中’字啊!”

在场的另一位书生也写了“串”字请测字先生推算。测字先生却大呼不妙说:“你不但科举无望,而且恐怕还会大病一场。”

这位书生不解,问何以测同一字,而结果大大不同?测字先生说:“刚刚那个人是信手拈来,无心而写,所以能双试连捷。而你是有心而为,‘串’字下加‘心’字就成了‘患’字,所以你要生病了!”

后来测字先生对二位书生的推算果然应验。

乾隆丁卯年(1747年)福建乡试后,考生谢廷光听说洪山桥有一位擅于测字算卦的先生,邀了几个考生朋友一起去拜访。

谢廷光写了“因”字问这次乡试能否考中。测字先生说:“国内一人,恭喜你是今科的第一名啊!”

一起去的一个朋友说:“我也要用这个‘因’字请您推算一下。”测字先生说:“这次考试恐怕没你的份了。但以后会遇到恩科,很有希望飞黄腾达。”

测字先生解释说:“他的‘因’是出于无心,而你的‘因’是出于有心啊!”

旁边另有一人手中握着一把木折扇,用扇子指着“因”字说:“我也用这个‘因’字请教我今科能否考中。”测字先生皱眉头说:“你的扇子刚好指到‘因’字的中间,是‘困’象,恐怕你要做一辈子穷书生。”

后来三人果然都让测字先生说准了。

来源:新生网  

 

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2016年1月10日星期日

神韵旧金山连续爆满 纯善纯美演出各界观众赞赏

神韵世界艺术团自1月5日开始在旧金山院连续六天七场的盛大演出接连出现满场、爆满的盛况,在当地掀起了一股神韵热。图为旧金山夜景。

久旱逢甘露,东风送润饴。新年刚过,旧金山就迎来了一场期待已久的大雨。而在旧金山歌剧院(War Memorial Opera House),神韵世界团自1月5日开始在这里连续六天七场的盛大演出接连出现满场、爆满的盛况,在当地掀起了一股神韵热。而周末最后三场更是全部爆满、“一票难求”,为满足不少慕名而来的观众的要求,主办方临时决定开放平时不出售的边角位子(Block View Seats)。连日来,旧金山歌剧院内外人潮鼎沸,春意融融。旧金山主流人士盛赞神韵启迪心灵,再现中华文明辉煌。

跨越文化界限 旧金山各界乐享神韵晚会

神韵在2016年新年期间,为不同阶层、不同年龄、不同背景的各族人士带来了一份特别的贺礼。虽然每位观众的体验不尽相同,但他们的脸上透露出同样的满足与喜悦。

商业地产公司老板:非常喜欢美猴王

商业地产公司老板Craig Semmelmeyer携太太Sharon及Laura观赏了1月9日下午的神韵演出

Craig Semmelmeyer先生是一家商业地产公司的创办人,他与喜欢舞蹈的太太Sharon和孙女Laura来看神韵。在大厅里,他们三人还沉浸在神韵的美妙中,“哇!那种优雅、融入了文化的舞蹈,对人非常有启发,令人震撼!”习练体操的孙女Laura连声说:“我要成为舞蹈演员,我要像他们那样跳舞!那会是非常有趣。我现在也可以学学其中的几个动作啦!”

Semmelmeyer先生开玩笑地说:“我非常喜欢那个美猴王的舞剧,非常的幽默感人,我也从中看到了我的一些天性,就像那个孙猴王,哈哈。”他还表示:“而节目中那悠久的历史和文化,让我感动。”

学者:神韵启迪心灵 是精神食粮

Kala Perkins在观看神韵后表示晚会很美,舞蹈、服装、编舞、艺术创造性,都令人叹服!

Kala Perkins是位学者,她在观看神韵后表示,晚会很美,舞蹈、服装、编舞、艺术创造性,都令人叹服!

“神韵对展现传统文化艺术,舞剧故事的表述很到位。演员们的举手投足、表情,对故事的刻画,编排得很精准。从整台晚会的连贯性、层次感,可以看出是经过精心编排、筹划的。”

Kala Perkins表示她曾经在亚洲住过10年,她在中国时看到了当时中共对文物的破坏。

“天幕很神奇,舞台上的演员可以飞到天幕里,天幕上的人还可以下到舞台上。演员和天幕的衔接天衣无缝。这样的制作很杰出,让人惊艳!”

“舞蹈演员们的脸上总是带着欢乐的笑容,他们的热情、舞蹈技巧的高超,让人惊叹。”

她也赞叹神韵的很美,中国乐器的领奏让音乐更悦耳迷人。

“演出启迪人心,人们需要知道在充满物质、迷失的世界之外,还有精神追求,而在地球上过分消耗地生活,地球在受难,人们在受难,人们需要重新了解精神层面,神韵给人启迪,这才是人们生活的重要精神食粮。 ”

作家:体验中华文化真是太棒了

作家Constance Provenzano在观赏到神韵后显得非常激动。

来自艺术家云集的加州Carmel市的作家Constance Provenzano女士开车两个小时与女儿女婿专程来旧金山观看神韵演出。看完神韵后,他们在一起聊得兴高采烈。

“真是妙不可言,就像是舞蹈、音乐和色彩的万花筒,”Provenzano激动地说,“能体验中华文化真是太棒了”。

“这个演出让你与世界沟通,接触到人性。在这个星球上,许多人还在承受苦难,人们都有不同的理想,但人们都渴望被关爱,每个人都希望能有自由,人们都有同样的感受。”

“中共当局在打压(法轮功),那些年轻人(法轮功学员)在承受,我支持他们寻求自由和希望的努力,那个节目非常美。”

“那些法轮功学员出现在舞台时,我感受到他们的那种精神,非常感人。他们为了,虽然面对迫害,遭受恶人的毒打,并有两名法轮功学员被迫害致死,但他们仍勇敢地面对,坚忍不屈,我感受到了他们信仰的力量。”

“我们都来自,来到人间是有使命的,我们应该学习、成长。”

Provenzano和女儿女婿都表示,她们非常欣赏神韵,并会推荐朋友们来看。“这么多年了,我一直听到关于法轮功的消息,今天我终于了解了法轮大法,我回去要更多地了解法轮大法。”Provenzano最后说。

前市长第5次看神韵 成了神韵迷

Navato前市长Bill Cope今年第5次看神韵,成了神韵迷。

Navato前市长Bill Cope和太太一起观看了神韵演出。

“我太喜欢神韵了,今年是我第五次看神韵。”从2011年开始就连续观看神韵的Cope自豪地说,他还在沙加缅度和伯克利看过神韵。“神韵非常精采,是学习中华和中国舞的最佳方式。”

“我喜欢神韵的音乐、服装和舞蹈,今年神韵有四个团在世界各地演出,神韵在向世界各地传递信息,太伟大了。”

他说:“神韵的节目趣味横生,尤其是那些舞蹈演员跳到天幕上,飞到天上,非常吸引人,平常看不到这样的天幕。”

“我认为让观众了解发生在中国的事情非常重要,法轮功学员在中国仍然受到迫害,这让我感到悲哀。我们在西方对此应该做些什么。”

舞蹈公司创办人:杰出的巨作

舞蹈公司创办人Maru Matthaei和先生一起前来观看神韵晚会

Maru Matthaei曾是多年的专业舞蹈演员,目前是一家舞蹈公司的创办人和编舞,她和先生一起前来观看神韵晚会,她说:“我注意到神韵的很多舞蹈更注重集体的配合,我猜想这是中国舞的传统。”

“我以前是个舞蹈演员,美国的很多舞蹈是双人舞或单人舞,但是神韵中的美学更注重集体舞蹈和协调一致,我注意到这个不同。”Maru Matthaei说:“神韵的舞蹈难度很高,很多演员的基本功很好,现场的音乐衬托和服装的设计让神韵的舞蹈显得更美丽。这是一台杰出的大制作晚会!”

合伴来看演出的Bill Matthaei是企业家,他说:“我非常欣赏神韵,因为演出是所有感官、全方位的享受,节奏、音乐、色彩等,非常美丽。”

“我喜欢神韵现场的音乐伴奏,美丽的服装,这是个精采的大制作。”

“特别是动态背景天幕为演出又增加一个层次。能观赏到我们不熟悉的文化,真是迷人极了!”

特效制片人:天幕好得令人屏气敛息

特效制片人Dann Bowley完全被神韵迷住了,他称赞神韵是奇观。

美国神韵世界艺术团1月9日晚在旧金山歌剧院的第六场演出爆满。公司董事长、制片人Dann Bowley完全被神韵迷住了,他称赞神韵是奇观。

Dann Bowley是制作好莱坞电影特效的“索尼图形图像运作公司”(Sony Pictures Imageworks)创始人兼制片人、“索尼图片数字娱乐公司”(Sony Pictures Digital Entertainment)创始人,他参与过许多大型节目的制作。

“我真的非常喜欢神韵,我喜欢学习我不了解的文化,比如原来我不太清楚杂技来源于中国舞。对我来说,神韵不仅非常好看,而且很有教育意义。神韵真是奇观!”

坐在剧院第一排正中央的Bowley说,他还是吉它手,非常喜欢音乐,所以他买的票非常靠近乐池。“就神韵的舞蹈本身,已经非常美了。神韵的舞蹈是那么典雅,那些舞蹈家极具天赋。我喜欢舞蹈,神韵的舞蹈趣味横生。”

Bowley表示,神韵的舞蹈与他以前看的完全不同。“神韵的舞蹈真的真的非常美。这是我平时看不到的,真的很棒。” “还有她们的舞步也很有趣,她们快速的小碎步,非常典雅,非常惹人喜爱。”

“可以看的出来,那些音乐家们非常热爱音乐,他们演奏的音乐悠扬悦耳。中西合壁的乐器演奏的旋律非常好听,我很喜爱。”

乐池里一位专心弹奏琵琶的音乐家吸引了Bowley的注意。“那位年轻音乐家弹奏的乐器,我甚至叫不出名字。她弹得非常棒,她那热情奔放的演奏,非常投入,很明显她是位真正的优秀音乐家。”

神韵的天幕很成功

作为制作好莱坞电影特效的索尼图形图像运作公司创始人,Bowley对神韵的动态天幕很感兴趣。“我曾经制作大型演出。我很喜欢神韵的天幕,效果真的非常好。每一个好的演出,都会有很棒的特效。神韵的天幕很成功,那些人物从天幕飞进飞出的时间把握的非常精准。”

他对于神韵的特效印象深刻,他说:“简直让人难以相信。那些人物从天幕飞到舞台上,他们掌握的时间太准确了。天幕上的仙人徐徐下降,同时又出现在舞 台上,令人屏气敛息,我无法相信眼前的一切。”Bowley先生说:“有些场景是比较复杂的,可是那些演员们做得天衣无缝。真是棒极了!让人印象深刻。”

“我喜欢神韵的神性。我知道神韵在中国还不能上演,我支持神韵。”

“神韵是文化奇观,那些舞蹈、音乐、故事既有精神内涵,又美妙无比。”他表示,神韵通过如此不同的美妙方式将演出要表达的内涵完美地呈现出来了。

脸书主管二度观神韵:每个演员都是天才

Facebook主管Edwin Balli表示这次是他第二次看神韵。

Edwin Balli是脸书(Facebook)的主管,这是他第二次看神韵。“我很喜欢看神韵晚会的中国古典舞,神韵的每个演员都是天才,他们的翻腾、跳跃很自然,很多高难度的舞蹈动作,他们跳得轻松自如。他们一场场的演出,不停地跳跃、翻腾。这简直是奇迹!”

他说:“神韵的每个节目都很吸引人,尤其是一个个舞剧,故事朝代不同,舞剧也不同,我深深地陶醉在每个故事情节中。”

Edwin Balli表示,神韵乐团是一个很大的亮点,“我非常喜欢神韵乐团的现场演奏,东方的乐器和西方的乐器完美的配合,音乐很平和,中间也有高潮、有欢快,但总的来说有种平和、抚慰人心的特质”。

Edwin Balli高兴地谈道:“我会推荐我的朋友来看神韵晚会。这是难得的体验,他们要亲自来看才能感受到神韵之美。”

医生夫妇﹕神韵把我们带到了天堂

Sharma夫妇表示,神韵的主题非常神圣。

Surendra Sharma用二个“非常好”来表达他对神韵的观感。“那神奇的天幕、优美的舞姿、渊博的文化,以及天国世界,都非常美。”

“所有的演员都非常出色,那个有长长袖子的舞蹈给我留下深刻印象,引人入胜,”Sharma说,“把观众带到了不同的层次。”

“对,神韵把我们带到了天堂,直接到了天堂。”同是医生的太太Indra Sharma由衷地交口称赞:“非常有神性,非常典雅、非常美。”“第一个节目就非常震撼,舞蹈编排奇幻奥妙,抓住了你的想像力。神韵展现了天国的美景,非常有神性,那些画面,背景天幕。”

“神韵让你升华,让你的灵魂得到提升,”Sharma说,“神韵的主题非常神圣,看完神韵你改变了,将完全变了一个人。”

网络公司创业人:神韵在唤醒我们的神性

看完神韵周四晚在旧金山的演出,网络公司创业者Michael Barrette很激动,他表示很高兴第二次再来观看神韵的演出。神韵的演出带给他许多启迪,并帮助他找到真正的自己,神韵在唤醒我们的神性。

加大华裔校友会主席:神韵是中国人的骄傲!

加州大学某校友会主席林陈锦麟女士(Carolyn Gan,右)与95岁高龄的Luther Lee(左)一起观赏了神韵在旧金山的第二场演出。

加大华裔校友会主席林陈锦麟女士说:“我们为自己是中国人而感到自豪!神韵是中国人的骄傲!神韵给我们展示了我们的文化承传、悠久的历史来源。神韵给我们中国人带来了希望,我看到了希望,尽管我们曾经和正在经历一些内乱和不幸。”

“神韵告诉我们,我们的一切来自神,自己从来都没有做过主、说了算的;一切都有神的安排、一切都在神的掌控之中。这些都非常的有正面的意义。”林陈锦麟女士说。

与林陈锦麟女士一起观赏神韵演出的95岁高龄的Luther Lee先生对神韵赞不绝口。Luther Lee说:“从来没有看过如此伟大的演出,全部原创,非常有教育意义!完美得无可挑剔!”

林陈锦麟女士感叹看神韵“太值了!”“神韵就应该在像旧金山这样的高档剧院演出,差一点的地方都不配。如此的奇观!”

建筑设计师:神韵是通过演出救人

第二次观赏神韵的建筑设计师Michael Barrette说,神韵在通过演出救人。

从事建筑设计的Michael Barrette今年是他第二次观赏神韵,神韵演出让他再度感受到心灵上的震撼,感受到灵魂又一次被净化,以及生命回归的希望。

“神韵在唤醒我们的神性,启迪人的心灵,能帮助人找到真正的自己,我非常喜欢,我会向朋友推荐。”二度观看神韵的Michael Barrette激动地说。

他说:“在当今的世界,有许多娱乐表演,而神韵不仅具有娱乐性,而且有更深的内涵和神秘的能量,让我们与神佛相连,这在一般的演出中是见不到的。”

“赞同真、善、忍原则”

Michael Barrette很赞同真、善、忍原则,他说:“真、善、忍是传递的重要信息,我们现在缺的就是真善忍,这是人类、人与人之间的行为准则。可悲的是,现在中国连善良都不被容忍存在。这种做法是没有人性的,也是没有灵魂的。”

“目前神韵不能在中国上演,很明显,那里一定有什么不对的事情在发生,人们应该真实地面对自己,拒绝接受中共的行径。”

“迫害是不能接受的”

Michael Barrette认为在中国发生的迫害是不能接受的,他说:“这种迫害发生在任何国家都不能接受,中共对基本信仰权利的剥夺是不能被接受的。”他说,“尤其是美国和西方与中国有那么大的贸易量,而中共连人们自由表达和信仰的权利都不允许,那里一定正在发生着邪恶的行径。”

“我认为宇宙中有更高的神,有更高的主宰,”他表示,在中国发生的迫害将不会被允许继续下去,应该让光照亮世界,照亮每个人的心。他说:“我相信,一切黑暗都将在光明面前解体。”

“神韵在通过演出救人。观看神韵,我感到我们在地球上有更高的使命。如果我们内心深处保持纯真,我们就有希望。我相信天堂就要降临地球。”

“我们不能被每天的生活琐事牵着走,随波逐流。每个人都有自己的路要走,重要的是,我们应该改变自己,尊重别人选择的道路。”他认为晚会传递的信息是宽容、希望与光明。

“神韵带给人无限希望”

Michael Barrette说,对于那些相信神的人们来说,守住内在的真我,不受外界干扰,走在神路上的人们是受到神的护佑的。

“对于我来说,神韵就是将我们神性的那一面,带到我们人的一面来体验,这也就是正在发生的,也就是将来我们将会一起生存,不孤单,有天国世界的神灵相助,这就是神韵展现给我的。”

对于未来,Michael Barrette认为神韵展示给他无限的希望。

“看神韵会获得福份”

Michael Barrette说,“能在这里看神韵,是天赐的机缘。”

“单单色彩,就很绚丽,舞蹈演员们的动作,我认为展示出了中华文化高境界的优美,是非常明显的古典艺术形式,带给当今的世界,我们能看到很重要,真正明白美该是什么样的。”

Michael Barrette认为观赏神韵是一种独特的体验,演出将他带到更高境界上。“整个演出就像将天界与观众连接起来,而舞蹈演员们则将他们自然美丽的神性流露于舞蹈之中,所以我们大家都能体会到,那真是美好。”

他说,“神韵的舞蹈非常精采,服装色彩绚丽,歌声嘹亮悦耳,鼓舞人心。每个人都可以欣赏神韵,看神韵会获得福份。”

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2016年1月8日星期五

重义轻利的唐末修炼人

选编:梁风
】五代时期的郑遨,少年时好学,在唐昭宗时,见到天下已乱,到少室山当了道士。郑遨与李振是老朋友。李振后来在梁朝发达了,当了大官,打算提携郑遨给他官位,郑遨淡泊名利不接受;后来李振得罪了梁朝,向南逃命,郑遨步行千里前往看望落难的李振。因此,人们认为郑遨行为高洁。

后来,郑遨迁居到华山,打算寻求仙药。郑遨与道士李道殷、罗隐之交情好,世人称之为“三高士”。郑遨靠种田为生;罗隐之靠卖药为生;李道殷擅长“点石成金”之术,鱼钩上不放鱼饵就能钓鱼,又能化石为金。郑遨曾经检验、核实,确信了点石确实能成金,但不求得到点石成金之术。

节度使刘遂凝多次用宝物赠送给郑遨,郑遨都不接受。唐明宗时以及晋高祖时,朝廷多次召郑遨作官,郑遨都不接受,朝廷就对郑遨赐号为逍遥先生。郑遨逍遥自在的活到了七十四岁。

(《新五代史 卷三十四 一行传第二十二》)

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2016年1月7日星期四

外企总经理:高速公路爆胎逃生秘籍

作者:阿强 来源:正见网

我是一家外资企业的总经理,有漂亮的太太和可爱的儿子,事业有成,幸福,是众多人羡慕的对像。

二零一四年六月十六日上午约十一点四十分,气温接近摄氏四十度,我独自一人,开着越野吉普车以一百三十公里的时速飞奔在高速公路上,因头天晚上有点发烧,精神有点恍惚,但还是一路超车,想尽快赶回公司。

上高速二十公里左右的时候,突然车子一声巨响,接着猛烈的左右摇摆,车子向右倾斜,我才意识到是爆胎了,本能反应一脚踩死了刹车,谁知道车子更加失控。我的最后记忆是高速公路右边的铁护栏迎面撞来……

不知过了多久,我像从梦中惊醒一样,闻到一股烧焦的味道,我睁开眼,眼镜已经不见了,眼前模糊不清,心里十分惶恐,感觉头部左侧很疼,还流着血。安全带勒得胸口很紧很紧。

我艰难的解开了安全带,却摔了下来,这才发现车子居然是底朝天的!我躺了一会,让自己清醒点,看了看四周,满身都是血和碎玻璃,我居然还活着!

我艰难地从一侧车窗爬出来,发现自己身在高速的中间护栏,车子竟然从高速的右边翻滚到了路中间!车子后面几十米处全都是车上洒落的物品:地毯,纸巾,香水,零件等乱七八糟一地。

鞋子不见了,天气太热,脚完全不能踩在地上,我一跳一跳的捡起地上的纸擦了擦头上的血,害怕车子爆炸,赶紧跑到了高速护栏外的路边上,又怕其它车子为了避开我的车撞过来,我又跑到了离我的车更远的地方。

我到处张望,招手拦车,可是没有一辆车愿意停下来帮我。我慌张地摸了摸身上口袋,想找手机求救,但手机已经不翼而飞了,此时我惊奇的发现,就在我的短裤后面的右口袋,居然钱包还在!因为穿着短裤,钱包放在口袋里开车是很不舒服的,我明明记得放在了车上的,怎么会在我口袋呢?

我打开了钱包,一眼看到的是“”的护身符!我顿时明白了,是李洪志大师保护了我!我心情顿时镇定了许多。

这时候对面马路有个清洁车停了下来,司机下了车问要不要帮我报警,我说好。过了十分钟,警察来了,借给我手机给家人打了电话。没多久,救护车也来了。我的父亲接到电话诚惶诚恐地赶到了车祸现场,那时候我已经坐在救护车上。

他和警察办了手续,看了看我的吉普车告诉我说:我的车已经基本报废了,车身全部撞烂,车顶坍塌,轮胎磨平,六个安全气囊全部爆炸,翻滚接近60多米,一般情况下,人早就死多少回了!

他还惊奇的说,只有我的驾驶座位完好无损,就像金刚罩一样保护了我,让我逃过了这一劫!

救护车把我送去了附近的医院,在医院做了头、胸、腹三个B超,竟然没有任何问题!只是头部、手臂有点擦伤。医生说我不用住院了,开了些跌打药叫我回家休养。在家休息了几天,我就正常上班了,同事们都很吃惊,说我恢复的太快了!真是奇迹!

去年年初,有人帮我算卦,说我去年有灾祸。为了免灾求吉利,我就在我的车里挂了一个用中共党魁毛××的照片做成的挂坠。

一天我的一个亲戚坐我的车,他是修炼法轮大法的,以前曾多次给我讲过法轮功的真相,我也知道了是被无辜迫害的,“天安门自焚”都是编造的。他告诉我说:“毛××杀人无数,道德败坏,破坏传统文化,给带来了无穷的灾难,他本身早已是之鬼!魔鬼能保佑你什么?”

他还提醒我随身带着“法轮大法”的护身符,记住“法轮大法好”,“真、善、忍好”,遇到生命危险时就能逢凶化吉。

在以后的一段时间,他又几次苦口婆心地劝我退出了中共的组织,只有这样才能在“天灭中共”的大难中免于被淘汰。没想到仅仅几个月内,奇迹就在我身上应验了。

经过这一劫,我深感生命的可贵,我要再一次感谢给了我第二次生命!给我们全家带来了幸福!感谢法轮功学员把生命的福音告诉我!

我要把自己的亲身经历告诉大家。现在每当我打开钱包,看到“法轮大法”的护身符——“心中常念真善忍,洪福永伴善良人”,心情总是久久不能平静。

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古代犯人为何〝秋后问斩〞〝午时三刻〞行刑?原来是……

点此看大图片对行刑的月、日、时很有讲究。(网络图片)

古代对行刑的月、日、时很有讲究。除〝决不待时〞的重刑外,绝大多数朝代行刑都有固定的时间,必须等到秋后才能处决,并且还要讲究时辰。

在小说、电影或者电视剧中,我们有时候会看到:〝秋后问斩〞,这是对于犯了死罪的囚犯所判的刑。为什么古时候的统治者要选秋天来处诀死囚呢?

一般来说,古代多选择在秋分以后、立春以前处决死囚,即所谓〝秋后问斩〞。在固定月份之外,如果非要处决犯人,也要避开正月、五月、九月,因为这三个月份是〝断屠月〞。

古时候,人们在面对自然的变化时,会认为万事万物之外,存在着一个能支配万物的造世主,如灾害、瘟疫、祥瑞、丰年都是上天赐予的,所以人们的一切行为都必须符合天意,设官、立制不仅要与天意相和谐,刑杀、赦免也不能与天意相违背。

四季之中,春夏是万物滋育生长的季节;秋冬是肃杀蛰藏的季节,这是宇宙的秩序和法则,因此人间的司法也应当适应天意,顺乎四时。同时,秋季对应五行中的〝金〞,代表这时万物沉寂,生命力最低,而且金代表用于砍伐的工具,是破坏的代表,再来就是秋冬断狱、行刑,才不会耽误农时。

古代问斩为什么要选在秋后和午时三刻?汉代董仲舒发明了〝天人感应〞论,他认为〝天有四时,王有四政,庆赏刑罚与春夏秋冬以类相应〞。因此,他认为帝王应该在春夏季节行赏,在秋冬季节行刑,如果违反天意,会招致灾祸,受到上天惩罚,所以〝秋冬行刑〞这一习俗就被载入典籍,成为一项法令而一直延续到后来。

行刑时间一般都选在白天,即便是夜间,也要等到天亮以后再动手。唐宋多在下午日昳之后行刑,即《唐六朝.刑部》中〝日未后乃行刑〞一说。日昳之时是古代12时辰中的未时,对应现代24时制为13时至15时,〝未后〞在冬天来讲,太阳开始落山已近黄昏。选择这个时辰应是替死者考虑,方便死刑犯〝托生〞。

明清似乎多选在午时,对应现代24时制为11时至13时,明清话本小说里所谓〝午时三刻〞大概就是因为有此背景。选择午时则是为生者着想,午时阳气最旺,鬼魂难以作祟,监斩官、行刑者不怕〝鬼魂〞缠身,避免遭〝报应〞。

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【文史】忠孝仁义的秦公子扶苏

作者:皇甫容

秦始皇下旨命扶苏前去边关历练,协助蒙恬将军修筑长城,抵御匈奴。图为北京八达岭长城。(维基百科公共领域)

在数千年的青史长卷中,公子扶苏之名就像一曲隽永的乐音,萦绕在人们心头挥之不去。扶苏既有文王长子伯邑考的刚烈仁孝,又有亦如兰陵王一样悲怆的结局。

当司马迁以寥寥数语评价“扶苏为人仁”,后世史家再无人续加一字。一字曰之“仁”,在兵雄马壮的大秦,足以令扶苏脱颖而出成为时代的印记。

据说,秦始皇长子扶苏之名取自《诗经》。扶苏的是郑国人氏,喜欢吟唱《诗经》中的歌《山有扶苏》。“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容,蕴含香草佳木之意,颇有玉树临风的意味,秦始皇由此将两人之子命名为“扶苏”。


秦始皇下旨命扶苏前去边关历练,协助蒙恬将军修筑长城,抵御匈奴。图为北京八达岭长城。(维基百科公共领域)

秦王嬴政出生在赵国邯郸,身为质子屡遭欺凌,方寸之心,尝遍人情冷暖,载满屈辱。嬴政十三岁回到秦国君临天下。对第一个皇子的降生,秦王初为人父的喜悦自然也难以言表。为皇长子取名“扶苏”,期望长子有王者风范,泽被社稷,垂范后世。

公子扶苏天资英挺,机智聪颖,心怀宽仁。公元前221年,秦始皇统一六国后,扶苏对六国士子以礼相待,对六国遗民怀柔安抚,化解他们对秦国的仇怨。扶苏之贤,深受百姓敬重。但在政见上,“长子扶苏好直谏”,在天下惧于秦王之威不敢讲真话时,扶苏屡揭逆鳞,屡次令秦始皇大怒。秦王雄才伟略,他期望扶苏将来秉承帝业,但见其心过仁,为培养扶苏刚勇果敢,下旨命他前去边关历练,协助蒙恬将军修筑长城,抵御匈奴。

蒙恬出身名将世家,其祖父蒙骜、父亲蒙武均为秦国名将。公元前221年,蒙恬被封为将军,攻打齐国,因破齐有功被拜为内史 ,其弟蒙毅也位至上卿。蒙氏兄弟深得始皇信赖,蒙恬负责对外军事事务,蒙毅参与谋划朝廷内政事务,被人称赞为“忠信”。秦一统六国后,蒙恬率30万大军居上郡,抵抗匈奴十多年,保疆安民,战功赫赫。

扶苏来到上郡,协助蒙将军修长城,闲暇时二人相谈甚是契合。

蒙恬因为改造书写工具,被后世尊为“笔祖”。毛笔之传,寓意它善随人意,无论正直、奸佞、灵巧、拙朴,毛笔能倾尽一心之力,秉笔直书。有时被废弃,也始终慎言沉默,毫无怨恨气馁。 笔祖蒙恬亦如毛笔之心。蒙恬身为30万大军统帅,对于年龄尚轻的扶苏公子尽心辅佐。在蒙恬的协助下,扶苏打军事之才迅速展现,大战匈奴时常常身先士卒,立下赫赫战功。几经历练,扶苏公子俨然成为一员骁将,英武非常。秦王身为父亲,派扶苏到最精锐的蒙恬军中历练,也足见他对扶苏赋予担当大任的期望。

秦始皇三十七年(公元前210年)冬,秦王嬴政巡行天下,行至沙丘时不幸病逝。秦始皇临终前,曾以玺书(中国古代以泥封加印的文书)诏令扶苏归至咸阳主持丧事并继承帝位。而赵高发动沙丘政变,与丞相李斯合谋伪造诏书,逼扶苏、蒙氏兄弟

被秦始皇视为帝国的继承者,被蒙恬大军支持、辅佐的扶苏,他接到一封赐死的诏书,当即就自杀了!丧父的悲伤与赐死诏书带来的绝望,即便是平日里机智聪颖的扶苏,也顾不上考虑皇命的真伪,他拒绝了蒙恬“请复请,复请而后死,未暮也”的劝说。

对于扶苏,当他知道父王驾崩,心也随父王而去,无心再留恋这个世界。无论诏书真假与否,他都不会再去复请。他生为秦王而来,死也紧随秦王而去。在生死的最后时刻,他以死为父尽献最后的仁孝。

时至大唐,一天唐太宗阅览前贤传记,掩卷感叹扶苏之至仁至孝。太宗感念扶苏刚直忠贞、聪颖孝廉,于是下旨敕封扶苏为“柏枝大王”(扶苏庙在柏枝山,山石纹络酷似柏枝,因而得名),并命大将军尉迟恭为其建庙塑像。此皇子圣祠,以扶苏忠勇英武、仁孝之心明鉴千秋。

忠勇仁义就像一国元气,一旦剔除毁之,国家就会加速衰亡。扶苏和兰陵王如此的相像。兰陵王高长恭就像北齐坚硬的柱石,有他在,敌军不敢贸然侵犯。兰陵王被毒杀后,国之柱石也在顷刻间崩毁,不到四年北齐灭亡,高氏皇族几乎被全部诛灭,惟有兰陵王的遗腹子幸存。或许上天有意延续兰陵王的忠勇血脉。

赵高与李斯伪造诏书,另立始皇幼子胡亥为帝,即秦二世。赵高在任职期间独揽大权,行政苛暴,征役繁重。公元前208年,赵高又设计害死李斯,诛其三族,自任丞相之位。第三年赵高又迫秦二世自杀, 另立子婴为秦王。不久,赵高就被子婴设计铲除,诛其三族,秦朝迅速灭亡。 正史的记载,印证着如影随形的现世果报,既惊人又快速!

扶苏刎颈而亡,带着对父皇的尊敬与眷恋魂归故里。扶苏之名亦如珠沉大海,玉隐泰山。仁义忠孝,秉性湛然。或许,当他离去时,嘴角那一丝无比心痛又淡淡的浅笑,正笑着这人间一片荆棘,恩怨是非填沟塞壑。踏过崎岖世道,英灵飞升,纵观大秦山河风水,俯瞰大江万壑奔流,亦如我巍巍肝胆,胸中郁结焕然一空。@#

来源:大纪元 责任编辑:李婧铖

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甘守清贫的贤妻之典范

文/程守信

汉朝人鲍宣的妻子姓桓,字少君,出身名门,自小享受着富贵荣华。

鲍宣当年从少君的父亲受学,少君之父见鲍宣生活清苦,却很有德行,奇其才而爱之,因此特意将女儿许配给他。富室嫁女,自然是十分风光,少君陪嫁之物很多,盛况空前。

鲍宣不愧为一个极有志节的寒士,他见妻子嫁妆丰盈,不仅没有感到高兴,反倒心有不悦,私下里责怪妻子道:“你生来富贵娇气,这些华美的装饰,对你来说不算什么。可是我生来贫贱,所以实在不敢承当你这样的豪华。”少君一听说出此语,立刻恭顺地回答丈夫道:“我的父亲,因为看重夫君很有德操,甘守清贫,所以让贱妾我,嫁给夫君,侍奉夫君。现在夫君既然不喜欢这些东西,贱妾我当照夫君的话去做。”鲍宣笑着对妻子说:“你如果能够这样,当然是我所愿意的。”

于是,少君将娘家给的陪嫁之物,全都还给父母,自己穿上粗布衣服,和丈夫一起亲自拉着车子,回到鲍宣所住的乡下。拜见公公、婆婆以后,便提着水罐,出去打水,开始操持夫家的家务,尽一个妇女的职责。她丝毫也不因为自己出身于名门,从小享受荣华富贵而身带娇气,而是勤俭持家,甘愿和丈夫一道,过着贫寒的日子。

后来,她的在朝为官,当了太守,又有了孙子。她的孙子也非常熟悉自己的祖母当年甘守清贫的情况,有一次问祖母道:“您还记得当年跟我爷爷一道拉着车子,来乡下住的情形吗?”鲍宣的妻子回答孙子道:“从前我的婆婆活着时,曾经教诲我说:存不忘亡,安不忘危,我怎么敢忘掉这话啊!”

后世一直将鲍宣的妻子,当作勤俭持家、甘守清贫的贤妻的典范。

(《后汉书?鲍宣妻传》)

 

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