2016年9月26日星期一
毕生精研中医 老外洞察古中国崛起原因
德国毕生精研中医的安索德博士。(YouTube视频截图)
1971年的一天，德国慕尼黑，保罗.安索德（Paul Unschuld）家的公寓单元的门铃声响起。他开门后发现了一名年轻男子，对方用英语简洁地说：“您好，我是詹姆斯．奎因（James Quinn），来自CIA（美国中央情报局），请告诉我针灸的军事用途。”
《纽约时报》24日报导，保罗.安索德是西方国家少有系统且严肃认真地研究中国传统医学的德国学者，而且对中国文明的演绎，更甚于解释中医在新现代医学的角色，一丝不苟地翻译中国古时伟大的中医著作，严谨的态度不输汉学家。
安索德博士收藏1,100份中医手稿，内含4万多个处方，是研究中医如何以草药治疗疾病的重要文献。这些文件并同他收集的优秀的中国医学家的雕像，都将进入德国正在建造中专门展览非欧洲文化的博物馆。
由于择善固执以及直言不讳，安索德博士对中医的独特见解，时常在西方科学界引起争议和辩论。对很多人来说，中医只是工业化和西药普及后的备位治疗方法，也有人认为中医有时会有效只是因为安慰的心理作用和运气。对这两种说法，安索德博士都直言反驳。
过去28年来，他致力中医最重要著作《黄帝内经》的英译工作，最近完成其中三个主要内容，近期将由加州大学出版社出版。
不同于许多西方国家使用的中医教科书，安索德博士的英译避免现代医学的术语如“能源”，或常见的西方医学术语如“病原体”，因为他觉得使用这些术语，对中国古代的中医大夫和他们的世界观来说是不公平的。
这种出于对2000多年前的中医的尊敬，忠实原文的英译术语，虽然是非常具开创性的，但对许多崇尚西方科学的从业人员来说，是不容易阅读的。
教授中医的中医师罗森伯格（Z’ev Rosenberg）说：“安索德博士吓到初学者，因为他在书中说‘学习者应了解中医的原始术语’。”
安索德博士说，中医在西方受到关注可以追溯到冷战时期，或者更准确地说是1971年，当时《纽约时报》的专栏作家詹姆斯．莱斯顿（James Reston），报导他在中国大陆突发阑尾炎，医生用针灸和艾蒿（mugwort）治疗。
当时正是美国试图与中国大陆建立双边关系，中方有意对外开放的时候。随着外界与中国接触越来越频繁，中医也越受关注，西方国家开设中医课程，来自东方的中医书籍大量英译上市。
安索德博士出生于医学世家，自曾祖父开始都是从事医学工作。最初，他在慕尼黑获得药学和中文的学位，同时结识妻子。1969年和妻子一起来到台湾，原本打算学习中文一年，但结果是他在台湾访问了多位中医师。
这段经历有助于他完成博士论文，并成为中医专家。20年来，在慕尼黑大学（Ludwig Maximilian University of Munich）领导医学历史研究所。
安索德博士强调纯学术研究的做法，不受北京欢迎。虽然他在中医的知识和英译中医书籍方面广受尊敬，但他不乐意配合北京，将中医作为中国软实力进行推广。他批评大陆出版的中医译本“完全是骗局”，称这些编译者并不用心，心里只想着政治目的。
对于安索德博士来说，用中医理论阐述中国人的精神更有意义。他认为，中医历史上的经典人物例如黄帝，能够反映出中国人根深蒂固实用主义的思想。在2000多年前大多数中国人认为疾病和鬼神有关的年代，这些中国书籍却指出得病与自身行为有关并且是可以治愈的。
安索德博士说：“这和启蒙运动很类似”。他说，中国有句古话说“我命在我，不在天”“在古时候的中国，医学和政治是相似的：你不应怪罪他人，要从自身找原因。要自问‘我做错了什么？’‘我为什么如此容易被攻击？’ ‘我要怎么做？’这种反思就是（古时候的）中国能够崛起的原因。”
来源：大纪元 责任编辑：李缘
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元自实奇异因果录
作者：欣愉
你有一念之恶，凶鬼就来；生出一念之善，福神便降临。就像影子跟随形体、回响应声而起一样。如此可知暗室之中、仓促之间，不可萌发作恶之心，不可为非作歹而自损福德。（Fotolia）
借银援同乡
元自实，元朝末年人，山东人氏。生性质朴鲁钝，不通文墨，以租售田宅为业，家境富裕。有位姓缪的同乡，得了一个福建的官职，因缺少路费，向元自实借了二百两银子。元自实认为同乡之间交情深厚，理应互相扶持，也不问缪君要借条，便把银两如数借给他。
元朝至正末年，山东大乱，元家遭到一伙强盗打劫，财物被洗劫一空。当时福建一带由陈有定（1330年—1368年，当时因战功升为福建最高长官）据守，局势较为安定，元自实便带着妻儿经由海道奔赴福州，打算投靠缪君。
一家人到了福州，一打听，缪君果然是陈有定的幕僚，且颇有威权，门第显赫。元自实很高兴，但觉得自己一路跋涉，衣裳褴褛、形容憔悴，不宜仓促上门拜访，便先在城里租了一个住所，把妻儿安顿好，再购置衣饰，装束整齐，挑了个好日子前往缪府。
正巧碰上缪君外出，二人在门口相遇，元自实站在马前行礼。缪君起初好像不认识他，直到听他说起籍贯来历，又通报了姓名，这才露出恍然大悟的样子，连忙道歉，请元自实到家中，以宾主之礼相待。坐了好一会儿，喝完茶，缪君就送客了。
次日，元自实再度登门，仍只是被招待了三杯酒和一些点心，丝毫不见缪君流露眷顾之意，也不曾谈起先前借银两的事。元自实回到住处，屋内一派萧索凄凉的气氛，妻儿都埋怨他说：“你不远万里来投奔熟人，是为了什么？如今被三杯薄酒搪塞过去，一句话也不说，我们还有什么指望？”
翻脸不认账
元自实迫不得已，只好第二天再次拜访缪府，而缪君似乎已有点厌烦他。元自实正要开口，缪君急忙说：“过去承蒙元兄借我路费，我一直铭记在心，不敢忘怀，只是仕途萧条，俸禄微薄，如今老友远道而来，我岂敢辜负恩德？还请元兄将借条还给我，我必将钱款陆续如数奉还。”元自实不觉惶恐道：“我与你是同乡，从小往来密切，因感念这份情谊，一心想要赒济你的急难，从来就没有向你要过借条，你今天怎么说出这种话来呢？”
缪君一本正经地说：“借条确实是有的，恐怕是兵火之后，元兄将它遗失了吧？不过有没有借条，我也不计较了，只希望放宽期限，容我尽量偿还。”元自实无力辩驳，只好应声点头，随即告辞。心中责怪缪君竟如此虚伪狡诈、忘恩负义，而自己亦落得无能为力、进退两难的田地。
半个月后，元自实再访缪府，缪君只用好话敷衍他，终究不肯拿一文钱出来。就这样反复推托，不觉已有半年。从元自实的住处到缪府，途中会经过一间小庵，元自实常在那儿歇脚。庵主轩辕翁是个修行者，见元自实经常在这段路上往来，便与他搭话，两人因此相熟。
饥寒交迫空欢喜
时值隆冬，新年将至，元自实穷困至极，一筹莫展，不得不再到缪家，哭着拜求缪君：“眼看新年就要到了，可是我家徒四壁，无米无钱，妻儿饥寒交迫。过去借你的银两，如今我也不敢再求你归还，只求你发发慈悲，稍微接济我一点钱粮，就算是看在过去的情面上，怜悯体恤我这个同乡吧。”一边说，一边跪地不起。
缪君扶他起来，扳著指头算了算日子，说道：“再过十天就是除夕，你可在家安心等待，我从俸禄中分二石米和两锭银子给你，到时候会叫人快马送到你家，作为过年的资费，希望不要嫌少。”说完，再三叮嘱元自实不要出门等候，在家守着就行了。
元自实感激不尽，回到家，向妻儿转告了缪君的话。好不容易捱到除夕之日，一家人翘首以待，元自实端坐家中，派小儿子到巷子口观望。过了一会儿，小儿子飞奔回来说：“有人背着米来了！”元自实急忙出门迎接，谁知那人迳直路过他家，头也不回。元自实以为来人不认识他家，追上去询问，那人说：“这是张员外送给塾师的粮食。”元自实只得默然回家。
不一会儿，小儿子又跑回来说：“有人带着钱来了！”他又出门迎接，那人还是目不斜视地经过他家门口，追上去一问，那人答道：“这是李县令馈赠行旅之人的。”元自实再次失望而归。一天里，类似的情况遇到了好几次。到了晚上，连一点动静也没了。
善恶一念间
第二天就是新年元旦，元自实被缪君一再欺骗，如今家中连一粒米、一束柴都没有，妻儿相对哭泣。元自实愤恨不已，暗地里磨了一把锋利的刀，坐等天亮。等到更鼓停止，晨鸡打鸣，他便带上刀直奔缪家，打算等缪君出门时刺杀他。
此时天刚拂晓，路上没有行人，只有小庵中的轩辕翁点着蜡烛，对门坐着诵经，见到元自实往前走，身后跟着数十个奇形怪状的妖魔鬼怪，有的拿着刀剑，有的持着锥凿，披头散发、赤身露体，样貌十分凶恶。
过了大约一顿饭的工夫，元自实回来了。这次他身后又跟着百来个头戴金冠、腰衔玉珮的人，有的举著伞盖，有的握著旌幡，个个和颜悦色、意态安闲。轩辕翁看这情形，还以为元自实已经往生。诵完经立即赶到元家一探究竟，却见元自实安然无恙地坐在家里。
坐定之后，轩辕翁问道：“今天清晨，你到哪去了？为何去时匆匆忙忙，回来时却从容不迫？可否说来听听？”元自实不敢隐瞒，便如实说来：“缪君忘恩负义，令我如此难堪！早上我的确怀揣利刃，打算杀他报仇。到了他家门口，忽然想：他虽然有负于我，可他的妻子儿女又有什么罪过呢？况且他上有老母，我要是杀了他，他的家人就无依无靠了。宁愿我被人负，也不能有负于人。于是我忍了这口气，回来了。”
轩辕翁听完，向元自实行礼道贺：“你这么做会有后福的，因为神明已经知道了。”元自实忙问他缘故，轩辕翁就说：“你有一念之恶，凶鬼就来；生出一念之善，福神便降临。就像影子跟随形体、回响应声而起一样。如此可知暗室之中、仓促之间，不可萌发作恶之心，不可为非作歹而自损福德。”于是将早上看到的情景告诉了元自实，并耐心抚慰他，又拿出些钱米缓解他的急困。不过元自实仍旧闷闷不乐，到了晚上，竟跳进了三神山下的八角井。
促忆前生事
元自实落进井中时，井水忽然分开，两侧石壁如刀削般陡峭，当中有一条仅供行走的窄道。元自实摸著石壁走了数百步，石壁和路都到了尽头，他从一个洞口出去，豁然开朗，日月照临，俨然是另一个世界。面前有一座大宫殿，匾额上题著四个金字：“三山福地”。元自实毕恭毕敬地走进去，长廊寂静，古殿无烟，四顾之下，杳无人迹，只听到从云外隐约传来钟磬之声。元自实饥饿难耐，实在走不动了，就在石坛旁睡下。
忽然有个身穿青袍、腰饰玉珮的道士，来到元自实跟前，把他叫醒，笑着问道：“翰林公知道出门云游的滋味了吗？”元自实拱手答道：“云游滋味，已经尝够了。只是这‘翰林’的称呼，怕是有误吧？”道士说：“你不记得曾在兴圣殿起草西蕃诏书（皇帝昭告天下的文书）的事了吗？”元自实说：“元某只是山东一个平民，年届四十，无权无势，目不识丁，平生从未到过京城，怎么会有起草诏书这种事呢？”道士说：“想来你是饿过了头，记不起以前的事了。”说着从袖中拿出几枚梨和枣，让元自实吃下去，说：“这叫交梨、火枣，你吃了就能知晓过去未来之事。”
元自实吃完梨和枣，恍然觉悟，果然记起了自己前世当翰林学士时，在元大都（突厥语称为汗八里，意即“可汗之城”）兴圣殿起草西蕃诏的事，仿佛就发生在昨天。他于是询问道士：“我前世犯了什么过错，今生遭此业报？”道士说：“也没什么大的罪过，只是你在职之时，以文才自居，不肯提拔后辈，所以今世让你愚蒙不通诗书；你前世以官位自尊，不肯接纳游学行旅之人，所以今世让你漂泊无依。”
慨叹问因果
元自实听了，便指斥当朝高官问道：“某人身为丞相，却贪得无厌，公然贿赂，将来应受什么报应？”道士说：“他是无厌鬼王，地下有十个炉子熔炼他的横财，如今他福分已满，当受囚禁之祸。”
元自实又问：“某人官居平章，却不约束军士，残害良民百姓，他日会遭什么报应？”道士说：“那人是多杀鬼王，有三百阴兵，都是铜头铁额，助纣为虐，如今他已气运衰竭，当受身体截断之祸。”
元自实又问：“某人是监司，却不整肃刑罚；某人是郡守，当地的赋税徭役（指国家强迫国民承担的无偿劳动）却不均匀；某人是宣慰使（中国历史上的官名），却没听说他宣扬、抚慰了什么；某人是经略（官名），却未曾经营治理什么方面。这些人，又该受何种报应？”道士说：“这些人啊，手铐脚镣已安在他们身上，黑绳铁索已拴在他们颈项，就像一堆腐肉秽骨、等待处死的活鬼，哪里值得推测呢？”
元自实又说了缪君欠债忘恩之事，道士说：“他是王将军的官库掌管者，怎能随便动用财物呢？”道士又说：“不出三年，世道会有大的变动，大祸将至，十分可怕。你最好选择一个合适的地方定居，以免受到牵连。”元自实请求道士指点迷津，告知何处可以躲避兵荒马乱。道士说：“福清可以”，又说：“不如福宁。”说完，对元自实说：“你在这儿已经待了很久了，家人都盼望你回去，现在可以走了。”元自实不知往哪走，道士手指一条路，元自实便拜别道士，走了二里多路，从山后一个洞穴走了出来。
回到家中，发现已过去半个月。元自实赶紧携妻带子移居福宁乡村，开垦田地，安居下来。一日他在田头锄地，忽然听见金属碰撞之声，挖开一看，土里竟埋著四锭白银。从此家境逐渐安康。
后人深省之
之后天下大乱，张氏夺权，达丞相被囚禁，陈平章被掳走，很多官吏遭到杀身之祸，缪君也被王将军杀死，家财全被王将军据为己有。以年岁来算，的确只在三年之间，道士的预言就全部应验了。
元自实的遭遇的确是曲折离奇，发人深省。古语说：“欲问前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”元自实今世的驽钝、漂泊，原来是他前生为人高傲、冷漠的果报。而那些享受着福禄却为非作歹的官员们，也果然各遭报应。
至于那位忘恩负义的缪君，谁曾想过他的“一毛不拔”也有更深的渊源呢？正因为元自实不识因果，才会哀叹时乖运蹇、气恨遇人不淑。万幸的是，虽然他一度心生恶念，终究还是听从了善良的本性，不致酿成大错，也因此迎来命运的转机，得享后福。
正如《菜根谭》所言：“心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼”，人的一思一念，一言一行，不可不慎重自律啊。@＃
（典出《剪灯新话．三山福地志》）
来源：大纪元 责任编辑：李婧铖
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浮生行吟：自然大“讲堂”
作者：方静
我们赖以生存的自然界，有如一个大“讲堂”，造物主在其间现身说法、谆谆教诲。(fotolia)
强台压境，日夜狂风暴雨肆虐，庆幸家里都安好。几天足不出户，趁风平浪静、雨过天晴之际，和家人外出用餐、走走……
触目所及：七零八落、满目疮痍，一片混乱、荒废的场景，实在令人忐忑。还有，残花败蕊、枯枝烂叶，处处倾颓、倒地的画面，更叫人不安。大自然的力量，既巨大且强劲，岂能不畏惧、不敬服？
餐后，一行人沿着湖边漫步。几番风雨，为白露时节增添不少凉意。而似这般云淡风轻、秋高气爽的舒缓与静谧，稍稍抚慰了这些日子以来的忧心忡忡、惊慌失措。
安步当车、慢慢的挪移，当走到物产馆的示范玉米田时，眼前的状况让我们有些惊讶、也有些欢喜。因为已经结果实的玉米株，除了少数被吹折之外，大部分朝同一个方向倾斜，都化险为夷、安然无恙！
柔弱胜刚强！比起高耸挺拔、气势磅礡的乔木、大树，那矮小、瘦削的玉米株，更具有弹性、更能顺处变局。是故，在灾难之中，它们虽历经险恶，却得以幸存！这正是以柔克刚，不违、不争大智慧的表现。
湖面上，滑水活动正如火如荼、热热闹闹的进行着。红男绿女、老老少少个个英姿焕发、活力十足，他们勇往直前、乘风破浪，热情和毅力丝毫未因风灾减损，是“成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。”的身体力行者。
公园里，加班的工作人员，也在孜孜不息、尽心尽力的收拾残局。他们扫落叶、锯枝干，忙得不可开交。在这多风多雨的海岛，偶尔总有这样的变故，而“受苦的人，没有悲观的权利”，逆来顺受、随遇而安，是不二的选择。
日月经天、江河行地、我们赖以生存的自然界，有如一个大“讲堂”，造物主在其间现身说法、谆谆教诲。而风起云涌、花开花谢，高低起伏、成住坏灭，皆微言大义、意味深长，但凭各自解读、各自领悟。@
来源：大纪元 责任编辑：方远
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中医看“肥胖”
作者: 王元甫 来源:正见网
现代人由于营养过剩，又缺乏运动，肥胖的比例很高。肥胖会引起许多并发症，例如糖尿病、心血管疾病、脑血管疾病、高血脂等等。医学研究发现，减肥之后，这些并发症的发生率会降低许多，所以健康就要从“减肥”开始，我们来看看古代中医对肥胖有什么看法。
五千年前《黄帝内经》就讲到肥胖的并发症，说：“凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥、气满发逆，甘肥贵人则膏梁之疾也。”(《黄帝内经.素问.通评虚实论》)肥胖会引起糖尿病（消瘅）、中风（偏枯）、心脏病发作（仆击）等等，仆击就是急性心肌梗塞，引发心律不整，突然昏倒、猝死。
《黄帝内经》将肥胖分成三种人：肉人、脂(肥)人、膏人。肉人是“皮肉不相离，身体容大”，主要指肌肉发达，常见於运动员与劳力工作者。脂人是“腘肉坚、皮满”，主要是指皮下脂肪丰厚，常见於年轻丰腴的女子。膏人是“腘肉不坚，皮缓，纵腹垂腴”，肥胖到肚子可以垂下来，是腹部型肥胖。 (《黄帝内经.灵枢.卫气失常》)
“减肥药”有严重副作用
最基本的减肥方法是少吃(饮食控制)、多动(运动)，只要努力持续去做，大多能成功。有些人为求速效，用吃药的方法减肥，但是一定要注意药物的毒性。美国食品暨药物管理局（FDA）先后剔除了许多减肥药，如Fen-phen（phentermine）、ephedrine（麻黄素）、PPA（Phenylpropanolamine），因为Fen-phen（芬芬）会引起心脏瓣膜疾病，PPA与麻黄素会造成脑出血；2010年撤销诺美婷（sibutramine）的许可执照，因为会增加罹患心血管疾病的机会。
有些人以为中药没有毒性，其实“凡药三分毒”，《黄帝内经》更直接称“药”为“毒药”。1992年至1995年，日本、比利时等国连续发生服用马兜铃酸减肥食品引发肾衰竭的案例。含有马兜铃酸〈Aristolochic acid〉的中药（马兜铃、关木通、天仙藤、青木香、广防己）有严重的肾毒性，会引起肾衰竭。另外中药还有农药、重金属汙染的问题。
“原气”是减肥的关键
明清医家认为肥胖是气虚与痰湿造成的。明代张景岳说：“肥白之人多气虚”，清代喻嘉言说：“肥人多痰湿”。 两者说法虽有不同，但有异曲同功之妙。张景岳说肥胖的根本原因是气虚，而喻嘉言则说肥胖的病理产物是痰湿；因为气虚则脾失运化，而脾失运化会产生痰湿，造成肥胖。
为甚么会造成气虚与痰湿呢？关键因素就是“原气”(元气)的衰弱。中医讲的原气相当於西医讲的基础代谢率。青壮年时期原气旺盛，也就是基础代谢率高，能够有效消耗身体过多的热量，所以不容易发胖，减肥也很容易。然而中老年人不仅容易发胖，减肥也相对困难，关键就在于原气的衰弱，也就是基础代谢率低。而复胖的关键因素还是“原气”，“西药”减肥虽然快速，但是体重减下来之后，过几个月又复胖回去，因为“西药”并不能提升原气。
《难经》说：“诸十二经脉者，皆系於生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五藏六府之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。故气者，人之根本也。”(《难经．第八难》)生气之原指的就是“原气”，也称为肾间动气，他是五脏六腑、十二经脉、呼吸、三焦的根本，尊为“守邪之神”，是抵抗外邪的神器，可以说是“人之根本”，是人一切生命活动的动力来源。
“气功”减肥─不吃药、不花钱
那么要如何才能增强“原气”，达到减肥的效果呢？最好的方法是炼气功。“气功”古代称为“神仙术”，有非常神奇的效果。气功的原理是增强人体的原气，原气增强，基础代谢率提升，就能达到减肥的效果。另一方面，人的原气充足，气血循环自然旺盛，就可以打通淤塞的气脉，恢复脏腑功能，发挥祛病健身的效果。
“气功”减肥最大的好处是既不用吃药，也不用花钱，从根本上提高人体的“原气”，可以减肥，又可以袪病健身、延缓衰老，是非常值得推广的减肥方法。我推荐大家炼法轮功。
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从顽劣捣蛋到优等生的秘诀
文: 净心 来源：明慧网
“老师、老师，小林子考了咱们班第五，全校第三十二名。”班干部手里拿着成绩单兴奋的向我报告。几名学生大声的议论着：“小林子咋進步这么快呢？一下子進步两百多名！” 小林子美滋滋地默不作声。学生们不明白，我可知道底细。
这还得从二零一四年八月说起。当时我接任高二年级一个班的班主任工作。开学后的几天，一个中等个子、长得黑黑瘦瘦的学生引起了我的注意。学生们由于相互不是很熟悉，上课还能老老实实的坐着，可这个学生却躲在教室的一个角落里呼呼大睡。正好是语文课，语文老师教过他，知道他上课经常睡觉，课上没叫醒他。下课后，语文老师叫他站在楼道里先默背《兰亭序》，待会儿去老师办公室背给老师听。过了一会儿，老师把他叫到办公室，他很快就背下来了，老师就让他回到教室。
之后语文老师就滔滔不绝的跟我谈起了这个学生：这个学生叫小林，非常聪明，就是不爱学习。晚上玩手机到深夜，白天上课就睡觉。管狠一点就進步，在全校两千多人排名中基本是两、三百名。毛病多多，抽烟、喝酒、玩手机是强项，瞪着眼睛说瞎话，天天与几个不思学习的孩子混。放假回校，别的学生背的是书包，他书包里背的都是酒，被校领导发现批评教育。跟老师熟了就开始嘴贫八卦，肆无忌惮，很让老师头疼。
后来我也没少领教小林的顽劣。有一次，我中午准备参加同一办公室年轻老师的婚宴，小林听说了，课都不上了，就恳求我把他带去，他说什么我都不答应。结果这个孩子竟然坐在地上耍起赖，说什么也不起来了，非要让我带他去。当我把这事告诉他妈妈后，她妈妈居然同意让他去。后来才知道，他妈妈拿他早就没办法了。无奈之下，我就把他带到了酒店。同事及年级领导都询问我带去的学生是谁，我苦笑着说：是又一个儿子。我心想，我亲儿子都没带去酒店，怎么会遇上这么个学生，真是让人哭笑不得。在吃饭的时候他很不老实，居然跑到领导那边偷偷的倒了一杯酒，准备喝，让领导给训斥了一顿，又跑回了我桌。原来他们小哥几个经常喝酒。他又问我：桌上的烟能不能装一盒，说他自己没钱买烟了。气得我一直瞪他，他才罢手。
回到学校后，小林告诉我一起去吃饭的真正目地，让我大吃一惊：在饭桌上他可以认识所有的年级领导，到时他犯错误好求情放他一马。他边说边露出得意的笑容。
果不其然，他的这一招真的用上了。有一天晚上，他没在自己寝室就寝，跑到别的班小伙伴那儿借手机玩，并留宿一宿。学校宿管老师挨个宿舍找他，折腾了半夜才找到他。年级主任告诉我，我说：不要看我面子，学校处理。不知小林怎么跟宿管老师编的瞎话，结果宿管老师真的因为在饭店看到过他，就没怎么惩罚他，这事就混过去了。
过了一段时间，我发觉小林在追求本班的一个女同学，我提醒他不会有好的结果。他说小姑娘家里有钱，若能追上她，就会给自己家创门楣。（他家是农村的）后来女同学提出分手，他听后居然晕了过去。当时正在开运动会，幸亏同学多，才没出现其它事情。小林在追求那个女同学期间，穿了一件那个女同学的外套。我问他时，他大声非常肯定的告诉我：若是别人的，出门就让汽车撞死。现在的孩子接受的是无神论的教育，什么毒誓都敢发，什么坏事都敢干。旁边还有好几个老师，都在看着他。
我先给他讲了发毒誓有报应的例子：罗成与秦琼发誓应验的故事，孤独皇后眼瞎的故事，告诉他发毒誓的危害，他渐渐的明白了。我又给他讲了说谎的危害，让他做一个言而有信的孩子，并用“真、善、忍”的理念开导他，他开始慢慢变了，从此不再对我说谎了。
上课睡觉已经形成习惯了，他自己想改真的很难，他说手机玩的很少了，可是上课还困。同桌学习很好，人品也好，乐于助人。他告诉同桌，只要他一睡觉，就打醒他，怎么打都不生气。有时同桌真是猛打他才能把他弄醒。坏习惯在一天天的消去，好习惯在渐渐的养成。
作为教师，传道、授业、解惑是天职。因材施教，作为一名班主任，既要了解每一名学生的心理、习惯、特点，解决学生的问题，又要了解学生家长，家庭情况，解除家长的疑虑。
高三开学不久，小林的妈妈到学校找我聊天。告诉我她查出了子宫癌，由于检查及时，正在治疗，边说边流眼泪。她还有一个孩子在上初中，也需要照顾。我安慰她，不要着急，有一个好的方法，祛病健身有奇效。我就给她讲了什么是法轮功，讲了我母亲修炼十五年没吃一粒药，讲了天安门自焚伪案，讲了三退保平安。她同意化名退出了团队，并告诉我有人送她一盘法轮功真相光盘。我告诉她回家好好看看，又送给她一个护身符，让她每天默念“法轮大法好，真、善、忍好”，他母亲千恩万谢的回家了。
随后我就找到小林谈话，告诉他：孝子就应该做自己力所能及的事，努力学习，让妈妈开心战胜病魔。我同样告诉了他法轮大法洪传世界，祛病有奇效，用“真、善、忍”的理念要求自己，做好人，提升品质，退出团队组织，求神佛保佑妈妈康复，他都同意了，并把护身符保存起来。
从此小林就象变了一个人，踏实下来了，认真学习。每天不再跟他的玩伴去玩了，而是跟班里几个学习刻苦的学生在一起。从此也不再追小姑娘了，手机放在我这里保存。二零一五年底放寒假时，他考進了一百名。他爸爸、妈妈非常高兴，过年非要带礼物来看我，我告诉她应该感谢的是法轮功的创始人李洪志师父，是李老师教育我们，用真心教书育人。
二零一六年开学，我发现他有点爱玩，就又找他谈心。后来，我发现他不但上课不睡了，下课只要有不会的，就问同学，从不放过一个自己不会的问题。他是我的课代表，找我时，还在问同学其它学科的问题，我看了很欣慰。
小林子变了，不再撒谎，不再抽烟，不再喝酒，尊重老师，刻苦学习，“真、善、忍”的种子在他心里扎下根，成绩直线上升，相信他高考一定能取得更好成绩。
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2016年9月25日星期日
为善自然获福（上）
文/馨语
《群书治要》中有这样的记载，“山致其高，而云雨起焉。水致其深，而蛟龙生焉。君子致其道，而德泽流焉。夫有阴德者，必有阳报。有隐形者，必有昭名。”
大意是，山达到一定高度，会兴起云雨。水达到一定深度，就有蛟龙出没。君子有高尚的道德修养，其仁德恩惠能遍布四方。暗中施恩于人者，定会得到明显回报。品行高尚却不为人所知者，日后一定会声名显赫。
行善是难以用金钱价值来衡量的，善行对生命的意义重大且影响深远。行善本身并不是为了引起他人关注，但善行一定会为行善者带来厚报和福泽。慈爱仁德可以匡扶正义，感化他人。播下善的种子，必有善的回报。“为善最美，行善最乐”。“天地无私，为善自然获福”。在中国北魏时期，有这样一位大臣，他仁爱积善，其品格善行受到百姓和皇帝的推崇，青史留美名。在这两期节目里，让我们一起去了解他的人生故事。
高允出生于公元390年，是南北朝时期北魏大臣，著名文学家。高允少年丧父，大器早成，气度非凡，初为郡功曹，后成为中书博士，中书侍郎，参修国记，教导太子。文明太后称制时，拜高允为中书令、封咸阳公、镇东将军；后为散骑常侍、征西将军、怀州刺史。高允一生历经五朝，于公元487年去世，享年98岁，谥号文。
高允笃信佛法，深信因果轮回报应。他积德行善，仁爱宽厚，乐善好施，正直诚实，救人于危难。高允一生长寿安康，富贵荣显。他在世时，受百姓敬仰爱戴，受国君信任委以大任，受朝臣称赞尊重，他声名远播，德流四方。高允死后又获追赠加封，所得荣宠无限，子孙后代德才兼备、享有富贵、出仕为官者众。
大器早成 为官贤明
高允少年丧父，十来岁时，为祖父奔丧还归本郡，家中财产都让给两个弟弟而自己身归沙门，取名法净，不久又还俗了。高允喜好文学，担笈负书，千里求学。他博通经史、天文、术数，尤其爱好《春秋公羊传》。郡中召他为功曹。
神麚三年（430年），魏世祖的舅舅阳平王杜超任征南大将军，镇守邺城，任命高允为从事中郎，当时他已四十多岁。杜超因为春天快到而诸州囚犯多不能判决，于是上表让高允与中郎吕熙等人分头前往各州，共同评决狱事。吕熙等人都因贪脏枉法获罪，唯有高允因清廉公正而得到嘉赏。之后高允回家教书，受其学业者有一千多人。神麚四年（431年），他与卢玄等人一起被征召，拜为中书博士。迁任侍郎，与太原张伟二人都以本官兼任卫大将军、安乐王拓跋范的从事中郎。拓跋范是太武帝的宠弟，西镇长安，高允辅佐他很得当，秦地人都称赞他。
劝谏皇帝 为民造福
太武帝曾召高允一起讨论政事，高允的言论很得太武帝赏识。帝问高允说：“政事千头万绪，什么是第一位的？”当时，魏朝多禁封良田，京城中游民很多。高允因此说：“臣少时微贱，所了解的只有田耕之事，请让臣说一说农事。古人说：一里方圆的范围可以开辟田地三顷七十亩，百里方圆则有田三万七千顷。如果农人勤耕，则每亩可增粮三斗，不勤则损失三斗。方圆百里增加减少的数量，合计有粮二百二十二万斛，何况天下如此之广呢？如若公私都有粮食储备，即使遇上荒年，那又有何可忧虑的呢？”太武帝很欣赏他的说法。于是废除田禁，全部把土地交给百姓。
给事中郭善明，性格十分机巧，老想呈显自己的才能，劝文成帝建造宫殿。高允劝谏说：“我听说太祖道武皇帝平定天下后才开始兴修都邑。他一旦有所修造，不是农闲之季，绝不兴工。现在建国已经很久了，宫室也已经完备了。永安前殿完全可以用来接受万国的朝贺，西堂的温室也可以用来让圣上休息，紫楼台高可以用来观望远近。如果要再修更壮丽的宫室，也应当慢慢地准备，不可急于求成。估计砍材运土以及各种杂役就需两万多人，成年人做工，老少供饭，就合四万人半年才成。古人言：一夫不耕就有人会挨饿，一妇不织就有人会受冻。何况是数万之众无法从事耕织生产，他们所要耗费花销，实在太多了。往古时推论再来验证现在，必然有借鉴之效啊，希望皇上认真思考。”文成帝接纳了他的意见。
正直诚实 免灭族大难 仗义执言 救数千人命
太平真君十一年（450年），崔浩因写《国记》涉嫌讥讽皇族被下狱，高允在中书省值班。拓跋晃让东宫侍郎吴延召来高允，让他留宿宫内。第二天，拓跋晃入廷奏启太武帝，命高允随行。到宫门前，拓跋晃对高允说：“进去见皇上，我随你去。假如皇上有什么话问你，你就依我告诉你的应答。”高允说：“这是为的什么事呢？”拓跋晃说：“进去你就知道了。”
见了太武帝，拓跋晃说：“中书侍郎高允自在臣宫中，臣与他相处多年，高允小心谨慎，臣很了解他。高允虽然与崔浩同事，但他身份微贱，只有听命于崔浩。臣请求宽恕他的性命。”太武帝召见高允，对他说：“《国记》都是崔浩所写的吗？”高允回答说：“《太祖记》，前著作郎邓渊所写。《先帝记》以及《今记》，是臣与崔浩一同写作。但是崔浩政事太多，只是总裁修订而已。至于注疏，为臣所作多于崔浩。”
太武帝大怒说：“这比崔浩的罪行还严重，怎能留给生路！”拓跋晃说：“天威严重，高允是小臣，一时间迷乱失次。臣先前问他，他说都是崔浩写的。”太武帝问：“真像东宫太子说的那样？”高允说：“为臣才薄，谬参著作，犯触天威，罪应灭族，今天已到临死了，决不敢虚妄。殿下因为臣为他讲书时间很长，哀怜为臣，为臣求命。如皇上不问臣子，臣便没有这番话。既问了，臣如实对答，不敢丝毫迷乱。”
太武帝对拓跋晃说：“正直，这也是人情所难，而你能临死不移，这就更难了！而且以实对君，真是忠贞的臣子。像你刚才这一番话，朕宁愿漏一有罪的人，也应该宽恕你。”高允竟得免罪。于是召崔浩到皇帝面前，让人诘问他。崔浩惶恐恍惚不能应答。高允事事申明，有条有理。当时太武帝愤怒至极，命令高允拟诏书，自崔浩以下、僮仆吏卒以上一百二十八人全部夷灭五族。高允表示怀疑而不拟诏，太武帝频频催办。高允请求再见一次皇上，然后再拟诏书。太武帝召见高允，高允说：“崔浩所犯，如还有别的罪，臣不清楚。如只是这一项罪行，还不至于被杀。”太武帝震怒，下令武士绑了他。拓跋晃又拜请。太武帝说：“如果没有这人招惹我，就该有数千人死了。”崔浩最终还是被灭了五族，其余的人都被改判自身死罪而不夷灭五族。著作郎宗钦临受死刑时说：“高允仁恕心地，大概是圣人吧！”
拓跋晃后来责备高允说：“为人应当把握时机，不知见好就收，学识又有什么益处？在那种时候，我从旁点拨你，你为什么不顺着点，让皇上那样动怒。现在我每每想起来，还心有余悸。”高允说：“为臣本是东野一介平凡书生，本来就无做官的打算。逢朝廷休明之期，应朝廷选士之举，为官凤池，参撰麟阁，尸素官荣，妨贤已久。大凡史书，都是帝王实录，是将来的宝鉴，通过史书，今人可以观往，后人可以知今。所以言行举动，无不备载，所以人君应该谨慎从事。然而崔浩世受特殊恩遇，荣耀当时，他却辜负圣恩，自招毁灭。”“崔浩以蓬蒿之才，负朝廷栋梁之托，在朝廷无可称赞的节操，在私下里也无可称道，私欲淹没了他的公正廉洁，爱憎之情障蔽了他公理之心，这是崔浩的罪责。至于书写朝廷起居的事情，说国家得失的事实，这也是史书笔法的大体模式，没有什么违背。但为臣与崔浩其实是同参一事，死生荣辱，义无反顾。能有今天，实在是多亏殿下仁慈广大，违心苟免，不是为臣当初本意。”拓跋晃面容改观，称叹不已。
来源：新生网
发稿：2016年9月26日
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感悟君子慎独
文/楚天
“君子慎独，不欺暗室”这个说法是从儒家经典《中庸》中演化来的一句话，笔者从未完整地拜读过《中庸》，但是对这句话却深有同感，也许是小时候常被关到小黑屋中受罚才烙印在脑海中之故。
严格地说，年轻时的我除了课本上学习到的零星古文道理之外，脑子里是空空的。一切都是按照自己的想法去做，有时甚至为自己占别人便宜的做法感到洋洋得意，以为自己有点小聪明，能想出别人想不到的方法。现在想来，如果不是不知从何时起，看到了“慎独”两个字，查字典才搞明白它的含义，我的人生才有了后来的改变。
想想年幼的自己被关在黑屋中时，首先感觉到的就是孤独和恐惧，非常无助。其实，现在的我也正在和这两种情绪的搏斗中，只是环境改变了。当我现在在自己心中的“黑屋”中时，我却开始体会到应该如何基于自己的良知来做到“君子慎于独”了。在现在的这个现实中，“君子慎独”中的每一个词可能都让人感觉到过时了，其实严格地说，是人们越来越做不到了。
“君子”通俗地讲就是品德高尚的好人。一个品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎，不逾规。什么叫“规”？就是高尚品德所形成的做人规矩。这不是做给别人看的，不是哗众取宠的东西，其实是映照给自己良心的行为。这需要一点一滴的人生积累，一下子做不到不要紧，慢慢地一点点靠近。只要你尽量在做每一件事时都能对得起自己的良心，就足矣了，这其实不容易，也才是一个努力做人的道理。
记得东汉古人杨震曾经在年方五十岁以后才仕进，官居过司徒、太尉之要职。有记载称，杨震字伯起，陕西华阴县人。少好学，博览经籍。在从荆州刺史迁为东莱太守时，路过昌邑县，“故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遣震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也。’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知、神知、我知、子知。何谓无知。’密愧而出。”
对自己品行的自律、自查，天知地知，不是幕夜所能遮挡得了的呀！
来源：大纪元 责任编辑：林妍
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王友群：21世纪最尖端的科技在法轮佛法面前微不足道
原中共中央政治局常委、中纪委书记尉健行的撰稿人王友群博士。（大纪元资料室）本文的标题是我2015年12月25日写给中国国家主席习近平的信的标题。这封信已于2015年12月29日以特快专递方式寄给中共驻纽约总领事章启月，邮件编号是：EL124953769US。经查询美国邮政服务网usps.com得知：此信已于2015年12月30日上午11点19分妥投。
修炼法轮功的人群中，有相当一部分是科技精英。据维基百科介绍，在世界大学排名上，清华大学是中国最佳大学，排名中国第一，同时也是世界顶尖大学之一。该校传统上以工科见长，有“中国工程师的摇篮”之誉。1999年7月20日，愚蠢至极的江泽民发动对法轮功的疯狂大迫害之前，清华大学有11法轮功炼功点。1996年1月21日，法轮功创始人李洪志先生亲临清华大学建筑馆，在《转法轮》精装本首发式上讲法。当时，清华大学每天早晨有500多人炼法轮功，其中，很多都是著名专家、教授，硕士、博士研究生，1998年清华大学各系选出免试攻读博士学位的12名学生中，有9名是法轮功学员。
2015年7月10日，来自中国、美国、新西兰、爱尔兰、日本、澳大利亚5个国家的33名清华大学法轮功学员及2位家属共35人，委托新西兰奥克兰大律师凯里．戈尔，向北京最高检察院、最高法院、公安部递交了厚达208页的控告江泽民的刑事控告状。控告状陈述了35名清华人1999年“7．20”以来的16年间，在北京及全国至少26个市县受到的残酷迫害，因非法判刑或劳教被剥夺自由的时间累计超过110年。其中，已有3人被迫害致死，1人被迫害成植物人。请外国大律师打官司是要花大价钱的。但是，当凯里．戈尔律师看到如此多的优秀人才受到如此邪恶的迫害后，明确表示：一分钱不要！这35个清华人，几乎都是个赛个的拨尖人才。谢卫国就是其中的代表之一。
现居澳大利亚、身为昆士兰大学高级研究员、4个博士生的导师、年仅43岁的谢卫国，是计算机电子成像测量技术、光纤化学传感器、压电传感器、应用化学工程方面的专家，他先后有50多篇论文发表在科技杂志和国际刊物上，其中一篇就被国内外的专家学者用作申请研究基金而引用超过50次。1994年，谢卫国在清华大学化工系教授高春满的引导下，开始修炼法轮功。当他第一次拿到《中国法轮功》这本书时，接连看了三遍，在被书中道理折服的同时，还实实在在感受到了法轮功的超常。他说：“这本书的封面有李洪志师父的照片和法轮，法轮有一束白色的光柱，往上冲得很高很高。拿着书，我感到非常强大的能量流在我手臂间旋转。我觉得这实在是太不可思议了。”
1991年，谢卫国以优异成绩考入清华大学化工系，三次获清华大学学生科技发明一等奖；读硕士期间，获清华大学特等奖学金、清华大学“研究生学术新秀”荣誉称号；1999年新年，清华大学校报把他作为“清华人物”刊登在头版。1999年2月，获得英国曼彻斯特大学理工学院奖学金，在读博士的第一年，他独自开发的技术在本学科处于欧洲领先水平。留学期间，就因为他坚持修炼法轮功，遭中共领事馆施压，不予延期中国护照，使他沦为无国籍人士达7年之久。至今已修炼法轮功22年的谢卫国说：“法轮功不只是祛病健身有奇效，更让人感到惊奇的是：法理表面浅白，却有极深的内涵，远远超越人类的知识，开拓我们的思维。”他的很多研究成果，都是在法轮功法理指导下，透过复杂的表象，直击事物的本质取得的。
2015年6月13日，被迫移民澳大利亚的法轮功学员、天才冶金工程师盛正平，向北京最高法院、最高检察院邮寄了控告江泽民的刑事控告状。因为替法轮功说句公道话，盛正平在中国大陆经历了5次拘留、5次洗脑班、两年劳教，被非法关押近1000天。1971年，盛正平出生于湖北黄冈农村，1994年大学毕业后，被分配到武汉钢铁设计研究院工作。到1999年“7．20”江泽民开始迫害法轮功之日，只有28岁的盛正平，已参与研发88项冶金机械专利技术，其中39项为第一发明人。他还在计算机方面天赋过人，由他研发的绘图软件极大提高了公司的运作效率。他是当时公司上下唯一获得三枚金质奖章的员工，被评为“享受教授、研究员待遇的高级工程师”。
盛正平从小就有一个疑问：人与人为什么不一样啊？人与人为什么贫富、境遇差别那么大？一个偶然的机会，他在昔日大学同学那儿看到一本书《中国法轮功》，对武术和气功很感兴趣的盛正平，拿到之后，爱不释手，读过之后，大喜过望。他说：“读了这本书，我一下子就明白了人生的意义，有很多事情一下子就明白了，我就觉得这正是我要找的！”盛正平修炼后的第一个大变化是戒烟戒酒。他原来每天都要抽烟、喝酒，修炼后，却一点不费劲、彻底戒掉了屡次想戒却戒不掉的烟瘾和酒瘾，这让他本人、他身旁的家人都感到惊喜和神奇。盛正平修炼后的最大变化是开智开慧。他说，修炼法轮功使他才思敏捷，智慧源源不断。
于长新是中共空军元老级人物。据知情人士介绍，1949年10月1日北京举行阅兵式时，只有几架飞机从天安门广场上空飞过，其中一架就是于长新驾驶的，他是中国早期飞行员中技术最好的一个。当年，中国的飞机一直不能在晚上飞行，因为解决不了晚间起飞和降落问题。20世纪70年代，于长新带领一批飞行员，在河南省的某个地方，潜心钻研一年，最后，终于攻克这个技术难关。此后，他被调到北京空军指挥学院当教授。就因为坚持修炼法轮功，他被秘密重判17年，非法关押至今。于长新的名字被列入美国国务院年度宗教自由报告，成为美国政府重点关注的受迫害对象之一。
1999年“4?25”法轮功学员大上访后，江泽民了解到军队有不少人修炼法轮功，气得暴跳如雷，亲自点了原解放军总医院院长李其华、原空军指挥学院教授于长新的名，强迫命令军人一律不准修炼法轮功。之后。于长新被空军指挥学院领导软禁起来，专门为他办了两个月的学习班，强迫他放弃修炼法轮功。于长新告诉对方：“我是一位74岁的老人，祖国第一代试飞员、二等功臣、空军指挥学院的高级教官、著名教授，就连空军指挥学院现在使用的教科书都是由我主编定稿的。论资历，我比你们在座的谁都高，试问像我这样的人能轻易相信什么吗？能是非好坏都不分吗？我修炼的亲身体会告诉我，我炼法轮功没有错，法轮大法是真正的科学。”
2015年12月25日致习近平主席的信中，我专门谈到关于微信的话题。微信是中国大陆科技人员搞出来的，据说，设计者专门留了所谓的“后门”，以便公安人员监听、监看手机使用者的信息，然后，对被认为触犯“禁忌”的人进行惩罚。因此，从常人角度来说，使用微信传递私密信息，是不安全的。2015年12月22日，我收到几条微信，我仔细看了又看，核对了又核对，吓了我一跳！心静如水之后，在致习近平主席的信中，我专门写明了我的手机号码，并建议习近平汇聚全中国最顶尖的科学家，运用最科学的方法，对我手机里的微信信息进行科学解读，看一看包括2015年12月22日在内，我究竟收到了哪些微信信息？我写道：“我同样坚信：结论必然再次证明法轮功创始人李洪志先生的论断：
‘如果人类能以道德为基础提升人的品行、观念，那样人类社会的文明才能长久，神迹也会在人类社会从新出现。’①
”从去年12月30日章启月收到我的信，到今年9月18日，271天过去了。事实已充分证明：2015年12月22日我收到的微信信息绝对安全。在伟大的法轮佛法面前，现代科技微不足道！
江泽民不相信神存在，中共不相信神存在，中共的老祖宗马克思不相信神存在，是因为不信神的人，业力太大了。业是一种黑色物质，是做坏事得到的。坏事做的越多，业力越大，黑色物质越多，离宇宙的根本特性“真、善、忍”越远，就越感受不到神的存在，更看不到神迹。李洪志师尊在《精进要旨悟》中写道：
“混世难悟之人，为钱而生，为势而毙，为蝇头小利而乐而忧，苦苦相斗，造业一生。其人若听其法必笑之，口出迷信二字，心中必难解难信，此等人为下士，难度也。业大已封其身，闭其智，本性无存。”②
而能够感受到、看到神迹的人，都是修心重德之人。德是一种白色物质，是吃了苦、做了好事得来的，好事做的越多，德越大，白色物质越多，就越同化宇宙的根本特性“真、善、忍”，就越能见证神迹。
法轮功弘传于世，对当代中国最伟大的历史贡献在于：在神州古国恢复了人们对于神的信仰。而中共夺取政权67年来对中国人最大的败坏，就是毁灭了人对神的信仰。不信神的人，内心没有道德约束，天不怕，地不怕，什么丧天害理的事都敢干。放眼当今中国，许多人的道德败坏到了无以复加的程度。江泽民最信任的周永康是个什么东西？地地道道的人渣！胡锦涛最信任的令计划是个什么东西？权、钱、名、利全都有，还在贪！儿子暴死了，像什么事都没有发生过一样！令计划的情妇一大堆，他的妻子谷丽萍也不甘示弱。据报道，谷丽萍经常与比她小20岁的原中央电视台主持人芮成钢淫乱！原吉林省610办公室主任、后官至全国政协副主席的苏荣，家就是权钱交易所，他本人就是权钱交易所所长，至今为止，苏荣已有14名家庭成员涉案。古希腊文明毁灭时，正是希腊人道德崩溃之时！古罗马帝国毁灭时，正是罗马人道德崩溃之时！商纣王亡国时，正是商王朝最高层道德崩溃之时！
法轮功讲功是由德演化成的，要求修炼者人人重德，从每个人的内心深处“断灭”一切不道德的念头，从每个人的日常生活中“根除”一切不道德的行为。这难道不是从根本上救度众生吗？功德、功德，没有德，哪来的功？威德、威德，没有德，哪来的威？德高，才能望重；德高，才能功着；德高，才能有法度；德高，才能修身、齐家、治国、平天下。德之不存，禽兽不如！江泽民一伙政治流氓疯狂迫害迫害中国大陆最讲道德的科技精英，天良丧尽，人神共愤，注定将被押上历史的审判台，受到天理国法的严厉审判。这里，我再次强烈要求中国国家主席习近平立即依法逮捕江泽民。
注释：
①李洪志先生2015年5月24日发表于明慧网上的新《论语》。
②李洪志先生着：《精进要旨悟》，台湾益群书店股份有限公司，2008年10月，简体字版，第7页。
来源:新唐人
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神赐泉水保集州
作者: 文仙 来源:正见网
有时候泉水会在某地出现，很快又会消失。原因大都是有神在帮助人做事。或是人的虔诚或是本身有神护佑。这种泉水往往是神演化而来。
西蜀将军王晖曾经担任过集州刺史，集州城里没有水源，老百姓都到城外取水。有一次，岐兵攻打集州，并且切断了城外取水的道路。城里的人没有水喝，十多天里，渴死了一些人。王晖便在半夜的时候祈祷神灵帮助。当晚梦见一个老头告诉他说：“州城监狱的底下，当有泉水。”说完就走了。王晖也惊醒了。天亮以后， 他命令人拿着工具在老人所指示的地方挖下去几丈深，果然有水。城里的人有水喝了，救活了许多人。岐兵早就知道城内没有水源，所以想等着他们渴死。王晖命令取来泉水几十瓶，在城墙上扬洒给岐兵看。岐兵见城内有水，便退走了。当天，神泉也干了。
原文：西蜀将王晖尝任集州刺史。集州城中无水泉，民皆汲于野外。值岐兵急攻州城，且绝其水路，城内焦渴。旬日之间，颇有死者。王公乃中夜有所祈请，哀告神祗。及 寐，梦一老父告曰：“州狱之下，当有美泉。”言讫而去，王亦惊寤。迟明，且命畚锸，于所指之处掘数丈，乃有泉流。居人饮之，蒙活甚众。岐兵比知城中无水， 意将坐俟其毙。王公命汲泉水数十罂，于城上扬而示之，其寇乃去。是日神泉亦竭。
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为什么说买“东西”?
作者：心语 整理
南宋理学大家朱熹，在未出仕前，家乡有位叫盛温和的好友，此人亦是博学多才的人，一天两人相遇于巷子内，盛温和手中拿着一个竹篮子，朱熹问他：“你去那里？”
盛温和回答说：“我要去买点东西。”
朱熹是以穷理致知研究学问的人，他听盛温和的话，很好奇，随即问道：“你说买东西，为什么不说买南北呢？”
盛温和反问朱熹：“你知什么是五行吗？”
朱熹答：“我当然知道，不就是金、木、水、火、土吗？”
盛温和说：“不错，你知道了就好办，现在我说给你听听，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中间属土。我的篮子是竹做的，盛火会烧掉，装水会漏光，只能装木和金，更不会盛土，所以叫买东西，不说买南北呀。”
朱熹听后唉了一声说：“原来是这样！”
原来“买东西”这个名词还有这样一个典故，古人的智慧真是蕴藏在我们的生活中 。@*
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扁鹊“换心”的故事
作者: 王元甫 来源:正见网
古代换心的故事
公扈与齐婴二人有病，请神医扁鹊诊治，扁鹊先用药石；然后说，若想根治疾病，就需要交换两人的心脏。扁鹊先给公扈、齐婴喝麻醉酒(毒酒)，两人昏迷三日；扁鹊再将两人胸腔打开，交换心脏(换心术)，给予神药；醒来后，两人跟原先一样的完好，就告辞回家了。(《列子.汤问篇》)
这个换心发生在二千四百年前中国的战国时代，现代人或许会认为神医扁鹊的换心术是不可能的“神话”。其实古代早已有外科手术，东汉华佗用麻沸散麻醉病人，剖肚取肠，割掉肿瘤，然后缝合，再涂以神膏，《后汉书》与《三国志》都有详细记载。刚才只讲到故事的前半段，后半段才是精彩的重点。
公扈与齐婴换心成功之后，奇妙的事发生了，公扈、齐婴都走错家门。公扈回到齐婴的家，认齐婴的妻子；齐婴回到公扈的家，认公扈的的妻子；但两人的妻子都不认得自己的丈夫，结果引来两家纷争，告到官府，扁鹊告诉其中的原因，官司才得以平息。
现代换心的故事
2008年美国乔治亚州发生一件非常奇特的事情。葛汉接受心脏移植手术，捐赠者是卡托(捐赠时不知道)；手术后不久，葛汉认识了卡托的遗孀，他们很快陷入热恋、结婚；但葛汉在心脏移植12年后，与捐赠者卡托的命运一样，以自杀结束生命。
一个八岁女孩接受心脏移植手术，心脏来自十岁女孩。心脏移植后，她接连做恶梦，梦到凶杀案，警方根据她所描述的时间、地点、凶器、凶手的衣服，找到凶手而破案。另外还有一个女孩接受年轻音乐家的心脏和肺脏后，竟然变得爱好音乐，并开始写歌、作曲。一名男子接受心脏移植手术后，居然画出许多有艺术水准的作品，原来他的心脏来自一位画家。这些真实的案例是现代西方医学所无法解释的。
心脏藏有“元神”
中医与道家都认为，人除了身体，还有元神。中医《黄帝内经》说：“心藏神”，心脏藏有“元神”，元神类似西方基督教讲的“灵魂”。心脏是有形的，元神是无形的(眼睛看不见的)，无形的元神藏在有形的心脏内。道家讲“元神”藏在“泥丸宫”。
有了心脏藏有“元神”的概念，我们就可以解开扁鹊换心的秘密。扁鹊为公扈、齐婴两个人施行换心术，因为心脏藏有元神，换心的同时，元神也跟着换过去；所以公扈接受齐婴的心脏，此时身体虽然叫公扈，但是心脏与元神都是齐婴的，这也就是为什么公扈换心后会回到齐婴的家，认齐婴的妻子；同样的道理，齐婴会回到公扈的家，认公扈的妻子。
讲到元神、大脑、心脏的关系，李洪志大师在《转法轮》有非常精辟的论述。
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莫以善小而不为(图)
莫以善小而不为。(网络图片)
《三国志》有说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。刘备临终前，用这两句说话去叮嘱儿子刘禅。一代枭雄，临终前的两句话，字字珠玑。
有个故事：一个妇人给全家人煎薄饼吃，她总是多煎一个，留给饑饿的路人。
她将多余的薄饼放到窗台外边，凭谁路过自取。每天，一个驼背老乞丐都来取走它。但，他不仅不感恩，还会在离开时自言自语底咕哝：“所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边。”
这样日复一日，驼背老乞丐拿了薄饼，嘟囔著“所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边。”就离开了。
妇人有些恼火。
“连个谢字都没有！”她自言自语到。“这老驼背每天哼叽著这些，他到底是什么意思？”
终于有一天，她怒火中烧，决心摆脱他。“看来我必须彻底甩掉这个老驼背”。然后她做了什么？她在薄饼里下了毒！
就在她准备把薄饼放到窗台上时，她的手开始发抖。“我这是在做什么？”她立刻将薄饼投到火里烧掉，重新做了一张，放到窗台上。驼背老乞丐如常来到，如常取走了饼，如常哼到：“所做之恶，存留身边，所做之善，回到身边。”
他这样做的时候，十分地快活，根本没有意识到妇人脑海里翻江倒海的挣扎。
其实，每次妇人将薄饼放在窗台时，她都会献上一个祈祷——为她在远方谋生的儿子。儿子一连几个月音信全无。她祈祷儿子能平安归来。
那天晚上，有扣门声。打开门，她惊奇地发现儿子站在门廊。儿子很瘦，衣服像碎布条似的，他饿坏了，虚弱不堪。
看见母亲，他说：“妈，我能站在这里是个奇迹。在离家一英里远的地方，我饿得昏倒在地。我肯定是要死了。这时，一个驼背老人路过。我求他给我一小块能吃的东西，哪怕是些碎屑。他好心地给了我一整张薄饼！”
“给我饼时，他说：这是我每天的食物，今天我把它给你，因为你更需要它。”
听到这里，妇人脸色苍白，她靠在门上，支撑住自己，想到了早上她做的那张下了毒的薄饼。如果她没有投到火里烧掉，那么吃掉毒饼的就是她的儿子。儿子必死无疑。
直到这时，她才明白了这些字的含义：“所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边。”
这是个很棒的故事，带着能量满格的人生经验。它的寓意是：
行善，不要在任何情况下放弃或停止行善，即便这些善行一时间并没有得到赞赏或悦纳。
记住他人的好，让感恩时时装在心里，你就能成为这个世界上最幸福的人！
在没钱的时候
把勤舍得出去，钱就来了。──这叫天道酬勤。
在有钱的时候
把钱舍得出去，人就来了。──这叫财散人聚。
当有人的时候
把爱舍弃出去，事业就来了。──这叫博爱领众。
当事业成功后
把智慧舍得出去，喜悦就来了。──这叫德行天下。
佛家说，贤德的人，不但具有知善知恶的良知良能，而且不轻忽小善之德、小恶之害，能够真正断恶修善，所以令人心悦诚服。不计事情大小，都能对事以真，最后才能成就大业。一己之善，不但能为自己积功累德，也能利益他人。正如在湖中投下一小石，涟漪不断地扩大，导致整个湖面水波荡漾，影响绝非小事。一个善念、一句好话、一个善意回应、一个微笑，不但能够让内心发光发明，也可以拉近家人、子女、朋友、同事之间关系，影响何其深远。
没有舍、就没有得！切记……世界是圆的，你怎么对别人，别人就怎么对你……记住别人的好，修的是自己的德！
责任编辑： 古修
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