2017年2月10日星期五

房玄龄推功让能

文/陈必谦

纪元618年,李渊建唐,受封为秦王。则官拜秦王府记室,封爵临淄侯。房玄龄每次随秦王征战,获胜后,其他将士争相抢夺珍宝之物,唯独房玄龄收天下志士,与之相结,使得人人愿为秦王尽死效力。秦王为此称赞房玄龄说:“汉光武帝得邓禹,其门下文武众官,更加亲密。今我得房玄龄,犹光武得邓禹也!”

就连唐高祖李渊也高兴地说:“玄龄为人诚挚机敏,每为吾儿陈事,虽在千里之外,犹如对面相语。宜当大任。”

武德十年正月,唐高祖李渊禅位给了太子李世民,改年号为贞观。自李世民继承皇位之后,励精图治,善于纳谏,与大臣们共论兴衰存亡之事,时时警诫自己,使唐王朝进入了“贞观之治”这一著名的历史时期。

贞观元年(627),唐太宗任命房玄龄为中书令,中书令就是当时的。这一年的九月,唐太宗对朝中官员论功行赏,并让陈叔达在殿下唱名示之。结果房玄龄、杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集等功名列第一。房玄龄封爵刊国公,食邑一千三百户。其余大臣皆依次封拜。

唐玄龄为人非常谦虚谨慎,对于论功行赏之事深为不安,面奏唐太宗说:“陛下,臣功第一,心不自安。”

房太宗说:“昔汉高祖封赏大臣,萧何居诸臣之先,你就是我的萧何,功列第一,理所应当。”

房玄龄当即叩头谢过,然后又对唐太宗说:“陛下,秦府旧人,未迁官者多矣,他们都抱怨说:‘吾辈奉事陛下左右多年,今论功行赏,反而居位前太子、齐王府大臣之后。(房玄龄原先并不在李世民府中工作,是后来者)’臣认为不大妥当,应当给他们加封适宜的官爵。”

唐太宗说:“王者至公无私,因此能服天下人之心。朕与卿等每日所衣所食皆取之于民,所以设官定职是为了百姓,当选择贤能之人而用之,岂能以亲旧为先后哉!新而贤,旧而不屑,又怎能舍新而取旧乎?”

后来,房玄龄对那些非议过自己的人,并不忌恨,反而谦诚相待,多予关心,使其不再怨怅。

综观房玄龄的一生,可以说清明廉洁,一心奉公。历代史学家在评论唐代宰相时,无不首推房玄龄,总是说:“唐代贤相,前有房、杜,后有姚、宋。”唐人柳芳赞道:“房玄龄佐太宗定天下,及终相位,凡三十二年,天下号为贤相。然迹无可寻(隐隐然不事吹嘘),德亦至矣。故太宗定祸乱,而房玄龄不言己功。王珪、魏征善谏,房玄龄赞其贤:李积、李靖善将兵,房玄龄行其道。使天下能者,共辅太宗,理致太平,善归人主。真贤相也!房玄龄身处要职,然不跋扈,善始善终。此所以有贤相之令名也!”

(事据《唐书》)

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2017年2月9日星期四

【成语故事】一目十行

幸得老子《道德经》的尹喜是如何升仙的?

师徒二人各凿了一座大佛,一个盛名天下,一个名不见经传(组图)

师徒二人各凿了一座大佛,一个盛名天下,一个名不见经传

相信今天,没有谁不知乐山大佛,但凡到过乐山游览的人,无不对足踏大江、双手抚膝、体态匀称、神势肃穆、临江危坐、依山凿成的乐山大佛而惊讶。在震撼乐山大佛的宏伟之时,对其修造的设计巧妙也赞叹不已。相比于乐山大佛的盛名,坐落在省贵阳市白云区都拉街道办下水村的下水大佛则就逊色得多了,完全可以说名不见经传。

这樽高达70来米的大佛,仅是依山体雕琢的头部,就高16米,且这只有头部的大佛都还尚未完工,另一只眼睛都还未被雕刻出来,只是近些年才被当地主管部门凿刻而出。可别看不起这樽尚未完工手法略显粗犷的,若当初完全雕凿完毕,其当比乐山大佛还要宏大,仅凭其尚未凿刻完毕的头部来看,就比乐山大佛的头部还要高4米。想想还真是历史遗留下来的一大遗憾。

师徒二人各凿了一座大佛,一个盛名天下,一个名不见经传

话说雕凿下水大佛的人,不是别人,正是当初雕凿乐山大佛的海通的师傅海能法师。海通和尚开元初年出生于今天贵州的遵义,十二岁出家,后到四川云游,在嘉州凌云山跟随海能法师修行。其后,海通和海能师徒二人开始结伴云游天下。

师徒二人各凿了一座大佛,一个盛名天下,一个名不见经传

一日,师徒二人云游至今天的贵州省贵阳市白云区都拉营,正遇当地的沙姥河河水泛滥,将当地的村庄全部冲毁,田地淹没无数,当地老百姓无家可归,其景象惨不忍睹。怀着普度天下慈悲之心的师徒二人于是商量说,要在此地修建一座大佛像,以此将河妖镇住。于是二人便选择村庄前的一处峭壁作为修建佛像的地方,开始着手雕凿。

师徒二人各凿了一座大佛,一个盛名天下,一个名不见经传

可刚开始雕凿不久,两人得知他们修行的嘉州也遭遇洪水之灾,其灾情胜过都拉营,二人便商量必须要回去在凌云山凿刻佛像,让佛像保佑众生。可时不我待,只能分头行事,一人前去凌云山,一人留在此地。作为师父的海能法师年岁较大,腿脚没有年轻力壮的海通灵便,一商量,只有让海通前去凌云山,海能留下来继续雕凿佛像。

师徒二人各凿了一座大佛,一个盛名天下,一个名不见经传

海通走后,海能一人夜以继日的雕凿,在当地的帮助下,经过开山削壁,几年之后终见头像佛形。周围的老百姓听说下水有得道高僧在此凿佛像,纷纷前来观看,只见这佛像宏伟壮观,高大魁梧,从山下经过的行人无不驻足观看。可海能法师毕竟年迈,雕凿这样的大佛并非一日所能成,在经年日久的劳累中,海能终因劳累成疾,一病不起。但这时佛像尚未雕刻完毕,连另外一只眼睛都还未凿出,海能就这样带着遗憾离开了,其这一樽未尽之作便这样一直留存到今天。

师徒二人各凿了一座大佛,一个盛名天下,一个名不见经传

而前去四川雕凿佛像的海通,在四处筹措经费以后,战胜各种困难才动手雕凿佛像。在动工不久,便听到师傅海能法师病逝的消息,匆忙从四川赶来。来到下水后,他怀着悲痛的心情给当地群众说师傅出家在凌云山,一定要把其带回凌云山安葬。当地群众为其准备好,海通将师傅灵柩往凌云山方向顺着水路赶去。可船刚一下水,河里便长出很多莲花缠住运灵柩的船,前退不得。海通感甚感佛意难违,只得在当地群众的帮助之下将海能法师埋葬于都拉营下水村,从此,海能法师便在此地一直陪伴着他这一生中的未尽之作。

师徒二人各凿了一座大佛,一个盛名天下,一个名不见经传

这樽未雕凿完毕的佛像在此历经上千年的风雨侵蚀,并无半点毁损之迹,只不过一直深藏于这大山之中,从未有外人知晓。直到本世纪初,当地才将周围的树木清理,露出佛像,并将海能法师未雕凿完毕的另一只眼睛雕凿完成。

师徒二人各凿了一座大佛,一个盛名天下,一个名不见经传

的确,相对于乐山大佛的盛名,下水大佛却显得有些孤单寂寞冷,若当初海能法师在其有生之年将佛像雕凿完成,今天会不会成为其师徒二人分头完成两个世界级的艺术之作的佳话尚不可说。不过就算如此,乐山大佛有“山是一尊佛,佛是一座山”之称,下水大佛却被誉为“世界第一大自然石佛”。

师徒二人各凿了一座大佛,一个盛名天下,一个名不见经传

下水大佛之所以未被世人所知,除了其本身的遗憾以外,这也得跟贵州当时的、社会、经济、、地理环境有着分不开的关系,就算是在今天,前往下水大佛的路况仍然不好,其周围环境也不能和乐山大佛的环境相比。

文|夜郎君 来源:夜郎春秋

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佛像开口睁眼与人类起源之谜(图)

作者: 晨光  来源:


佛像开口睁眼与人类起源之谜。(网络图片)

今年二月28日,在马来西亚出现了一件令人无法相信的事,几尊佛像同时开口,睁眼,时间竟然长达一小时。佛像开口,以前也屡有传闻,但象这样几尊佛像同时开口,睁眼持续一小时,并被录像传上网,能让世人亲眼目睹,实属罕见。有人看后惊言要出大事。不幸言中,十天后,发生的海啸使得几万人失去了宝贵的。回想几年前,南亚海啸瞬间夺走了几十万人的生命,真是旧疤未去,又添新痕。

为什么总会发生各种不幸?要弄明白这个问题,首先要搞明白人类到底来自哪里,以及人类生存的空间是如何产生的。其实,这样的问题也不算什么难题,世界上许多历史古老的民族都有神用泥土造人的传说,如《圣经》的“创世纪”中就有:“神用尘土造了人,又往泥人的鼻孔吹了一口气,泥人就成为有生命的人了。”中国神话中也有女娲用泥土造人的传说。至于人类生存空间的产生,《圣经》里有神如何造天地的描述,则有盘古开天地的神话故事。自从达尔文的進化论出台,使得许多人开始不相信人是神造的,背离了神。到了现代,也就是宗教讲的末法末劫,世界末日,人类社会的表现,就如同明朝预言的那样,“天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。”人们由于没有了对天地神的敬重,没有了自我的约束,什么都敢干了,由此而引来的各种天灾人祸接连不断。看看《圣经》中包括大洪水的许多故事,就会得出祸由人心生的答案。

换个角度讲,马来西亚的几尊佛像睁眼,开口,是否也给了那些无神论者开窍的启示呢?试想,神能让金属铸造的佛像象人一样睁眼,开口,神用泥土造人,不是一想就成的事吗?那么,神为什么要造人?明朝刘伯温在他的《烧饼歌》中揭示了真相天机。温曰:“上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫,乃是未来佛,下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路。难躲此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。”未来佛是指弥勒,有学者将东西方信仰的弥勒与弥赛亚就是一个救世主之谜揭开。刘伯温的告诉人们,上个世纪末,救世主将在人世间传法,天地间无数的神都将转生人间来得法,如不能得法,将在宇宙更新时被淘汰。佛经中讲,当婆罗花在世间盛开之时,弥勒佛正在世间传法度人,如今,婆罗花在世界各地盛开的喜讯到处相传,神韵演出,真正揭开了宇宙的真相

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酌古鉴今:陈胜之死的深刻教训!

作者: 陈必谦 来源:

陈胜,这个中国历史上第一位农民起义的领袖,可以算得上是一个胸怀大志、有勇有谋的人。在天下百姓“苦秦久矣”的时候,他振臂一呼,提出了“王侯将相,宁有种乎”的口号,带领千千万万的贫苦百姓一起作战,誓要推翻暴秦的统治。可是,他却在起义的第二年,就被叛徒给杀害了。秦二世二年(纪元前208年),陈胜已经是张楚的大王了。就在这一年的腊月,陈胜带着手下的,来到了汝阴(今阜阳)。 在此之前,陈胜的部队在和秦军作战时,由于指挥失利,损失了很多人马。本来,陈胜是想在汝阴这个地方边打边退,可是当军队行进到下城父(今安徽涡阳)这个地方时,陈胜的手下,御者(每天给陈胜驾车赶马的人,是陈胜的亲信) 庄贾,却趁机将他杀害,然后投降了秦军。

有人可能会想,这个庄贾真是太可恨了,怎么能够背叛自己的主人呢?真是个十足的小人!的确,庄贾这件事做得是太不光彩,是很可恨。但是,陈胜被他所亲信的人(指庄贾)杀死,不是偶然的。庄贾之所以要背叛陈胜,是和陈胜当上楚王后的所作所为,分不开的。

在刚刚起义的时候,陈胜还是一个平易近人,愿意与士兵们同甘共苦的人。可是他做了楚王以后,却变得骄横霸道,不讲礼貌了。原来,自从陈胜做了楚王以后,很多以前的朋友都来投奔他。当然,也不能否认,其中确实有一些人是想占陈胜的便宜,想得到荣华富贵。

这天,有人禀报陈胜,说是又有人来投奔他。陈胜问是谁?使者回答说是他的岳父,陈胜撇了撇嘴,并没往心里去,吩咐手下人:以招待普通宾客的礼节,来款待他的岳父。他的岳父挺高兴地来投奔陈胜,可一看陈胜的待客之道,心里立刻就埋怨起来。不过他转念一想,也许陈胜是不想让别人说闲话,所以就忍了下来。

不一会儿的功夫,陈胜从里面出来了。只见他拱起双手,作了个揖,算是拜过岳父了。老人这下可忍不住了,心想:“好你个陈胜啊!这才当了大王几天啊,见了岳父就不行叩拜大礼了,你以前却是多行叩拜大礼的呀!(那是当时的习俗风尚)我非好好教训你不可。于是,陈胜的岳父说道:“唉!你这个臭小子!你现在长能耐了是吧!你还真以为你自己了不起啊!你以为你是什么?你不过是借叛乱而起家的暴徒而已。你做的事,超越了你的本分,你是凭借叛乱才登上帝位,获得‘张楚王’这个称号的。如今,你还没有夺得天下,就开始对长辈如此无礼,我看你的事业是不能长久的。”说完后,老人甩手离去。

陈胜这时也觉得自己做得有点过分,所以就赶紧追了出去,打算向岳父道歉。可是陈胜的岳父已经伤透了心,根本不理睬他。没办法,陈胜只好让他离开了。

后来,投奔陈胜的人,越来越多。他们都是草莽出身,哪里懂得那么多礼仪规矩啊。因此,这些人经常在一起谈论陈胜,而且谈论的话题又是以陈胜没当楚王以前的事情为主。时间一长,陈胜对他们的行为,感到非常不满。

这时,有一个小人,对陈胜说:“如今您已经是堂堂张楚的大王了,怎么能够随便让别人评价您呢?况且您的那些客人,一个个都是愚蠢无知的傢伙,平时正事不做,就知道在那里胡说八道,损坏您的名声。像这样的人留着他们,只会浪费粮食,不如把他们杀掉算了。”

陈胜想了想,最终还是采纳了他的意见。从那以后,陈胜以前的朋友都主动的离去,再也没有人愿意亲近他了,因为他们害怕自己有一天也会和那些客人一样被杀。按理说,这时的陈胜应该醒悟了,应该知道自己错了。可是,陈胜已经被“胜利”冲昏了头脑,已经听不进劝谏了。

为了更好的“树立威信”,陈胜任命朱防做中正(官职名),胡武做司过(官职名),专门监督手下大臣和将领,看看他们是不是对自己不忠,是不是居心不良。就这样,朱防和胡武二人,开始掌握大权。当时,在外打仗的将领们,虽然为陈胜出生入死,拼死拼活,可是每次打完仗回来之后,却都要向朱防和胡武复命。如果有谁敢不听这两人的话,那么就马上抓起来治罪。 这些还不算,朱防和胡武,更是打着忠于陈胜的旗号,采用严苛的手段,纠察同僚们的过失。其实,他们两个人,哪里是效忠陈胜啊,分明是借着这个机会排除异己。凡是平时和他们关系不好的人,他们总会找借口,把这个人秘密处置掉,而不是送交有关部门。这样,陈胜身边的人越来越怕他,越来越不愿意亲近他,最终使他落了个众叛亲离,被杀而死。

陈胜的被杀和失败,既是可悲的,也是可恨的。他死了以后,很多部下都逃跑了。后来,陈胜的老朋友吕臣,在新阳(今安徽太和西北)组织苍头军起义,并且很快就攻下了陈县。接着,吕臣杀了庄贾,替陈胜报了仇,把陈胜埋葬于砀郡(今安徽砀山南),谥号为“隐王”。

欲得天下而成大事者,皆当以陈胜为戒。陈胜之死的教训,实在是太深刻了!
(事据《资治通鉴》)

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游戏人生要不得 求解人生三大终极命题是正道

作者: 纯真 来源:正见网

在西方的哲学史中,会涉及到人的三大终极哲学命题,即:人从哪里来?人要到哪里去?人活着是为了什么?但在中国当前的文化中,却把这终极哲学命题看作是形而上的笑话,几乎没有人去认真的思考它。笔者认为,这种逃避的态度是对自己不负责的表现。

那么,在中国大陆人们不思考这些人生命题,他们都在思考什么呢?大部分人都是在思考如何奋斗、如何求取名利、如何享乐……这种人生哲学被人们美其名曰“活在当下”,其实却是在逃避生命的真实。

追古朔源,也并非都没思考过这些问题就很在意,并潜心的过生命终结后的归宿。于是,中国古代就出现了炼丹、阴阳、修仙等手法,其实都是力图想追求生命的无限性。炼丹与修仙自不必说,都是为了长生不老,但是这些方式却不是每个人都能做的。而阴阳就普遍的多,古人对其十分讲究。首先是,自己身前的居所要讲究风水,以保自己能在有生之年能成为达官显贵;死后也要讲究风水,是自己生前的功名利禄在死后能得到一种延续。从史料来看,大家还能了解到古人“陪葬”的风俗,那些陪葬品有的是人、有的是动物、大部分是一些金银财宝。尤其是古代的达官贵人,他们的墓地就是一块藏宝之地。也正因为如此,往往这些墓地都要被考古者或盗墓者挖掘。或许墓地的主人是觉得生命太短暂,想用这种方式将自己生前的名利都带走,但最终事与愿违,不仅什么都带不走,还引来后人掘墓,搞得自己死后都不得安宁。

这其实也揭示了一个道理,人们奋斗一生、争斗一世求来的功名利禄,就如浮云一般根本留不住。人的生命终结时,这些东西都与之毫不相关。因为人就是这样脆弱的生命,来时赤条条,去时一捧灰。也许当下的人就是想不透这些问题又或是想透也无能为力,所以索性就不想了,每天得过且过。

那是不是一个人就注定对人生的终极命题无解呢?当然不是。如果一个人走入了正法修炼,他就会得知这三大终极命题的答案。

因此,智慧的人们就不该再痴迷于世俗的名利当中了,因为那些东西即使人为之奋斗一生,也终究是虚无。这就宛如游戏中的人物一样,不管如何的拼搏,积累的财富再多也只能在游戏中使用,地位再高也只是针对那个游戏而言。只要游戏操作者退出游戏或者关机,便什么都不存在了。如游戏人物般的,想想不觉得可悲吗?再为了游戏般的人生去争斗,然后错过了自己可以跳出游戏的机缘,这样真的值得吗?

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正见知音系列节目:神韵音乐《苗乡丽》

来源:

编者按:本节目是正见网正见知音节目中的系列节目。《神韵》系列节目为听众们介绍享誉中外的神韵团演奏的部分曲目。每期包含一到两首曲目,通过音乐和方面的一些背景知识的介绍,和听众一起聆听和欣赏美妙绝伦的神韵音乐。

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本集节目中所介绍的曲目《苗乡丽》,由作曲家高原作曲,版权归神韵所有。

请支持正版,购买CD和DVD请到神韵网站:

http://www.shenyunperformingarts.org

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2017年2月8日星期三

千古英雄人物-蒋介石(38)失去灵魂

来源:正见网 作者名:  五千年辉煌神传文化之千古英雄研究组

失去

作为国民的最高军事长官,早在一九三四年就告诉中国军人何为军人的灵魂和武德:

〝我们既立国至五千年之久,当然有我们立国的精神,国家的灵魂,中国的军人当然亦有军人的道德,——军人的灵魂!中国的军人魂和国魂是什么呢?就是古人所谓‘道’。道就是‘道理’,——立国和做人的道理。现在具体的指出来,就是总理继承中国的道统而手创的三民主义,和岳武穆根据孙子兵法概括中国军人传统的精神而提出来的‘智信仁勇严’之武德。〞(蒋介石,《军人救国之道》)

蒋公并指出灵魂于人于国之重要:

〝国家是一个有的超于一切的集体组织。他全部的机构就是一个完密的生命全体。每个国民就是构成这个生命全体的一个细胞,而全民族的历史就是他生活的史实和精神的产果。而此种历史文化之传统的根本精神就是国家的灵魂。这个灵魂的强弱兴替就直接影响于一个国家的盛衰。国家就是因为有此灵魂,所以成其为有生命的机体,而非死的无机物。且当国家治理培养得法的时候,也就生机调畅,如同我们个人一样会一天天长大起来。〞(蒋介石,《中国魂》)

〝我们一个人之所以能叫做一个人,全靠有灵魂。换句话说,就是有精神,有感觉,有灵明思想,能动作行为,否则这个人就是只有一个躯壳,一个死的尸首,不能叫做一个活的人了。所以有灵魂就有生命,就叫做人;一旦失掉了灵魂,便马上失掉了生命,这个人就是死了。国家也是一样,国家既然是一个有机体,一定也是有一个灵魂的。国家因为有灵魂才有生命,才有生存。如果国家失了这个灵魂,这个国家便没有生命,就是要灭亡的。所以我刚才说,国家的盛衰存亡,即系于国魂之强弱兴替。〞(蒋介石,《中国魂》)

蒋公指出,军阀用名利来收买笼络军人的人心,使得军人军阀化,养成了军人的自私自利等等恶习,而造成军人道德堕落,武德消失。

北洋军阀的领袖袁世凯施用权谋策略,坚固自己地位,专拿金钱来收买军人,以利禄名位来笼络军人,并且背叛民国,造成各地军人拥兵自卫,割据火拚的乱局,养成全国军人自私自利,贪污卑劣,骄奢淫逸,偷生怕死,互相欺诈,争权夺利的一切恶习颓风,因此军人的道德和人格完全丧尽,而国家民族也就日益陷于危殆的境地了。〞(蒋介石,《军人救国之道》)

蒋公努力教育国军将领,去了解〝朝闻道夕可死〞的深意和做人的道理,找回军人的灵魂:如果不知做人根本的大道,糊涂一世也无所得。

〝古人说:‘朝闻道夕死可矣,’就是讲凡做人一定要求一个做人的道理,既得了这个道理,就可堂堂正正明明白白的做人,如此,虽则死了也不冤枉。所以闻道之后,就只知有道而不知有己,只知行道而不知其他,什么时候死,什么地方死,都可以心安理得。如果此理不明,则生既是糊涂,死尤其冤枉,虽活到百年上寿,亦是糊涂过一世,冤枉做了人,毫无价值!〞(蒋介石,《军人救国之道》)

蒋公指出,做人的道理就是灵魂,没有灵魂就没有力量:

〝总理是天下为公,毫无私心的,总理的主义就是我们革命的灵魂,亦是我们国家民族的精神,总理在世的时候虽然没有实力、没有军队,但是他这个主义的力量,精神的力量,就伟大无比,可以战胜一切而永远流传于世界!〞〝如果我们自己心里不懂这个道理,没有这个精神,不知道国家灵魂所在的地方,那么,不仅是带了一万兵,就是带了十万兵,一百万兵,恐怕不出三年,也要归于消灭!(蒋介石,《中国魂》)

蒋公概括:三民主义,〝总理决不是凭空创造出来的,这个三民主义是有所本的,其渊源所自,早在总理以前,与我中华民族之历史的生命同流发展,不过到了总理手里,才拿这个东西重新整理,构成一部完善的思想体系,就叫三民主义。这个主义虽是最新的,而其本质和基本精神之所在,却完全是由我们历史文化的正统,历数千年而一直传下来的。〞(蒋介石,《中国魂》)

蒋公指出,发扬军人的武德,就能找回灵魂:

〝我们军人的灵魂就是在我们眼前,而且是在我们心里,只要我们拖着一个诚意,下定一个决心,去力行,军人灵魂立刻可以恢复,三民主义亦一定可以由我们大家完全实现!〞(蒋介石,《庐山军官团训练的目的》)

蒋公虽然努力教化,但是国军将领的旧观念,旧风气难改,整体没有做到。

〝抗战以来我们军队的灵魂在哪里?核心是什么?我们自问一下,可以说根本就没有核心,亦没有灵魂!最多是靠少数本党党员和军校,因为他们受过革命的教育和主义的薰陶,加上个人的感情和本党历史的关系来撑持这个局面。〞(蒋介石,《党政干部对建军建国所负之使命》)

蒋公指出了军队失败的原因不是三民主义对共产主义的失败,是高级将领失去了对三民主义的信仰,军队成了没有灵魂的军队,是精神上的失败造成了军事的失败。没有信念的军队,也谈不上是为三民主义而战。

〝一个军队没有一致的信仰,没有共同的目标,没有制度可以遵循,没有纪律以资维系,那就完全成了乌合之众,……庞大的军队就成了无灵魂的躯壳。如此,我们军队怎么能不失败,不崩溃呢?〞〝就是没有奉行三民主义之故。换言之,就是我们军队已经失却战胜的基本条件,就是我们军队尤其是高级将领已经失却了主义的信仰,我们的军队已经成了没有灵魂的军队!一个军队没有思想的领导,没有作战的目标,一旦与敌人作战,自然如摧枯拉朽,而且数目愈庞大,失败也就愈迅速。〞(蒋介石,《军事改革之基本精神与要点》)

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神韵巡演在北美持续火爆 盛况空前

2017年2月6日星期一

千古英雄人物-蒋介石(37) 河山变色

来源:正见新闻网 作者名:  五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组

四、输了民族精神

河山变色

东北战事失利,形势急转直下。

一九四九年三月五日,在西柏坡举行的中共七届二中全会上说:“所谓人民共和国就是人民解放军,蒋介石的亡国就是亡了军队。”

一九四八年九月,中共军队攻克济南。当时济南守将王耀武认为与共军的战争是内战,“此不同于抗日,不必萌发轻生的念头”。济南战役初期,黄百韬率二十五军北上解围。黄百韬说:“济南被围之初,我在无线电话中听到王耀武向南京家属通话,告其夫人,某事如何,某事如何,细细叮嘱,达半小时之久。大敌当前,身为统帅,指挥之不暇,何能顾及家事?私而忘公,已无必死之心。”吴化文率两万人阵前投共,济南城门大开,济南随后易手。

国军参谋总长陈诚回忆:“津浦、陇海两路的交叉地带,是绥靖时期的主要战场。济南为心脏,济南一失,整个山东全成了一块死棋,而打通津浦,连贯南北,遂全然绝望。本来在绥靖后期,剿共的形势大致是六个战场互相对峙的,这六个战场是:东北战场、华北战场、中原战场、苏鲁战场、陕甘宁战场和华东战场。以上六个战场,兵对兵,将对将,虽然不像球赛那样一个人看守一个人,但就大体来讲,双方互相控制,旗鼓相当,那一方也没有显著的压倒优势。可是济南易手以后,情形就不同了。共军抽出山东的兵力,加在什么地方,就造成什么地方显著的优势……”(《陈诚先生回忆录》)

蒋公计划在徐蚌地区与共军决战,任命白崇禧统一指挥汉口、徐州两个剿匪总司令部。白崇禧由汉口飞回南京,第二天忽然拒绝接受指挥权。蒋又点将徐州剿匪总司令部副总司令杜聿明,但东北战场的局势告急,杜被紧急调往东北。蒋一时无人可用,于是以徐州剿匪总司令刘峙做主将。

一九四八年冬,国共两军进行徐蚌会战(中共称淮海战役),徐蚌会战具体作战方案,由中国共产党潜伏特务郭汝瑰制定。战役开始,黄伯韬兵团被围碾庄,黄力战,援军不至,兵败成仁。黄维兵团援徐州被围双堆集。杜聿明为保持高度机密,单独向蒋介石作报告,决定放弃徐州,由杜率领邱清泉、李弥、孙元良三个兵团,从徐州西侧,经永城到涡阳、阜阳,以淮河作依托,向共军攻击,以解黄维兵团之危(王禹廷《大决战(下):裂岸》,一九九一)。杜聿明、邱清泉、李弥放弃徐州,却被合围于陈官庄。杜聿明被俘,邱清泉阵亡。国军被歼五个兵团——廿二个军五十五万精锐部队。

国军将领孙元良回忆:“长期以来我一直怀疑国防部有潜伏共谍在作怪,他们假最高统帅的名义把徐蚌前线五十多万将士驱赶到了绝境。……黄伯韬兵团被歼时,我就当众说过:‘消灭黄兵团的是国防部,不是陈毅!’叫王泽浚四十四军由海州撤向徐州、叫黄伯韬带一个兵团去援救王浚一个军、叫黄维兵奔驰千里去双堆集袋形之地挨打、叫刘峙轻易放弃徐州、叫杜主任的三个兵团在公路上排成无法作战的难民式长龙沦为庞大软体动物的,都是刘斐、郭汝瑰。”

华东战场结束后,东北中共军队进入华北,一九四九年一月十五日攻陷天津,当月月底进入北平,此时华北战场除太原外,战局已定。

蒋公下野,李宗仁接任代总统,李有心与共产党谈和,却被中共利用。和谈之门大开,才知道共产党的和谈只是投降的别名。“李宗仁等于备受共党揶揄玩弄之余,才对和平断了念,而残破的江山和部队,再也抵抗不住共党的冲击了。”(《陈诚先生回忆录》)

欲救不能

蒋公借鉴当年孙中山下野的启示,毅然下野,目的是为了让人们彻底从共产党的灾祸中醒悟,也为了最后挽救局势。

“记得是三十七年底戡乱局势逆转的时候,国内有些‘智识分子’,尤其是外国共党同路人,完全受了共产国际邪恶宣传的影响,都认为非蒋下野,美援不来,和平无望,只要我一下野,则一切危机都可消除,一切问题就可和平解决。当时我们虽明知那种看法和想法不仅不能解救中国的危机,缓和世界的局势,而相反的却只会加深加重,我在当时的心境已认为是进退存亡即决于此——这是‘若药不瞑眩,厥疾弗瘳’的时机,所以不能没有大的决心,来应付这大的变局,最后乃就决定这‘置之亡地而后存’的战略。因为惟有如此,我们战争乃有最后转败为胜的希望。

“如果能够通过我下野以后所经过的事实证明,当可以让一般智识分子觉悟,更可使西方国家直接的认识共产灾祸的惨烈和严重,决非如他们想像的那回事。否则我继续苦撑到底,仍对共产侵略战争孤军苦斗,长为自由世界来独当其冲,而掩护其安全,则决不能使他们彻底觉悟,而其原来幻梦和迷误的视线。”

“三十八年撤离大陆这一决定所产生的直接影响,我认定是没有错误,或许还是正确的惟一道路。即如对内部来说,在危难紧急中,终于促成了党的改造,也促成了军事、政治与经济的改造,特别是所有被共匪欺骗利用的大陆民众,现在都回过头来拥护政府惟恐不及了。我们虽然一时放弃了大陆,但却赢回了全国的人心。对国际上来说,无异拆除了自由世界阻塞共产烈焰的风火墙,迫使民主国家不得不与俄帝奸匪发生直接的冲突;最后,我们乃得由孤立的困境发展成为世界大结合的一个重要环节。”(蒋介石,《党的基本工作和发展方向》)

蒋公下野也是为了保护台湾成为未来反共的基地:

“我下野时还有一个重要考虑,就是台湾地位的重要。在俄帝集团侵略之下,宁可失了整个大陆,而台湾是不能不保的。如果我不下野,死守南京,那台湾就不能兼顾,亦就不能成为反共抗俄的坚强堡垒。三十五年我到台湾看了以后,在日记上曾记着这样的一句话:‘只要有了台湾,共产党就无奈我何。’就算是整个大陆被共产党拿去了,只要保持着台湾,我就可以用来恢复大陆。因此我就不顾一切,毅然决然的下野。”(蒋介石,《对本党第七次全国代表大会政治报告》)

一九四九年十二月十日,蒋介石从成都乘飞机离开大陆。

人们以为取得胜利的第二次世界大战,其实掩盖了人类当代历史上最大的失败——让共产党以其天地间魔鬼异类之身,全面成功地附着于人类社会,俨然登上正位,成为一种社会模式和意识形态,为祸至今。

中国变色后,自由世界失去中国这块屏障,不得不直接面对共产扩张。

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酌古鉴今:小人赵高的下场

作者: 严谨 来源:

胡亥做了皇帝以后,更加宠信赵高,还任命他做了郎中令。升了官的赵高,马上表现出一副小人得志的模样,他一方面怂恿秦二世胡亥沉迷于酒色,另一方面排除异己,诛杀了很多和自己有仇的人,因此朝中上下都很恨赵高,很多人想杀了他。

赵高也不是傻子,知道很多人想要他的命,于是就向秦二世进谏说:“陛下!天子要想让大臣尊敬和服从,就必须让他们始终有一种神秘感。您应该让他们只能听见您的声音而不能看见您的容貌。况且如今您还年轻,做事的时候难免有不当的地方。如果您每天都召见大臣,时间长了,恐怕会被他们耻笑。”

二世听后点了点头,说:“你说的有理,可是我该怎么办呢?总不能不上朝吧!”赵高笑着说:“我有一个办法,您不如每天都居住在深宫之中,大臣们禀报的事,就交给我和那些熟悉律法的人。我们接了奏章之后,再拿给您看,然后一起商量如何处理。这样一来,您也就不用担心有什么事情处理得不当了。”二世听后非常高兴,就同意了赵高的意见。从那以后,众臣上朝的时候再也见不到皇上,只能看见一个宦官和他的一帮党羽,在那里耀武扬威。大臣们一个个气得不行,可是又不敢说什么。时间一长,原来和赵高同谋改写诏书的丞相李斯,也对他的行为越来越不满。赵高听说后,就想出了一条毒计,打算除掉李斯。

这天,赵高来到了李斯府上,对他说:“李丞相,我有件事情想要求您,您可一定要帮忙啊!”

李斯冷笑着说:“是吗?没想到郎中令赵高也有事求到我的头上?”赵高装作没听见,摆出一幅可怜的模样说道:“丞相,我知道现在满朝人都在说我的不是,可是我也是没有办法啊!您也知道,如今天下大乱,到处都是叛贼,可是皇上呢?他每天就知道饮酒作乐,又是修阿房宫,又是搜罗些没用的东西(指奇珍异宝)。您说我们这些做臣子的能不着急吗?其实我一直想向皇上进谏,可是转念一想,我是一个宦官,地位实在太低,所以就没敢去。您不同啊,您是我大秦的丞相,这可是您分内的事啊。”

李斯听到这,叹了一口气说:“哎!其实我也早就想劝谏皇上了。可是现在皇上根本不上朝,我连面都见不到,怎么进谏?”

赵高见李斯上了圈套,赶忙说:“我赵高虽然地位低下,可是愿意帮您这个忙。下次等到皇上有空的时候,我就派人来通知您,到时候您就去进谏吧!”李斯听后不知是计,还非常感谢赵高,后悔自己当初错怪了他。

其实,赵高哪有那么好的心肠啊。他是派人去通知李斯进谏,可是那并不是二世空闲的时候,而是皇上玩得正在兴头上的时候。皇上正玩得高兴,李斯却来这里捣乱,皇上能高兴吗?几次之后,秦二世就对赵高说:“这个李斯真是扫兴,早不来晚不来,偏偏等朕玩得高兴的时候来,难道他认为朕年轻,见识非常浅薄吗?”

赵高见时机成熟,就在二世面前说李斯的坏话。赵高说李斯曾经帮助秦二世做皇上,可是现在没有能够封地称王,所以一直怀恨在心。同时,陈胜是在大泽乡造反的,那里离李斯的大儿子三川郡守李由的地盘不远。正是因为李由和陈胜串通一气,所以叛贼才敢那么猖狂。

二世听后勃然大怒,想要惩办李斯。不过他又怕冤枉了李斯,就派人去李由那里,查一查他是不是和反贼私通。

李斯得知消息后,气得火冒三丈,马上写了一封书信给二世。信中说:“从前齐简公的相国田常,很会玩弄权术。他一方面取得齐简公的信任,另一方面又讨好百官,得到了百姓们的支持。最后,这个田常发动叛乱,杀掉了齐简公,夺取了齐国。如今,这个赵高掌握了朝中大权,富可敌国。臣根据他的种种表现推测,这个小人一定图谋不轨,早晚有一天会谋害您的。” 没想到,二世看完后非常不屑,说道:“人家赵高怎么会有叛逆的想法呢?他对朕非常忠心,何况他今天的功绩,都是凭借自己的才能和忠诚换来的,你还是不要再怀疑他了。”

赵高见李斯告了自己一状,就对二世说:“李斯说我要谋反,其实我看他才是田常。现在他唯一担心的就只有我一个人,只要我一死,恐怕他就要效仿田常谋反了。”

这时,天下的起义军越来越多,朝廷派了很多人去攻打起义军。李斯联合了左丞相冯去疾、大将军冯劫,一同劝谏二世,他能停止修建阿房宫。二世听后雷霆大怒,把他们三个全部投入。结果,冯去疾和冯劫在狱中自杀,只有李斯没有死。后来,为了让李斯“招供”,二世又把他交给了赵高。

赵高见机会终于来了,就用各种酷刑折磨李斯。李斯是个书生,哪受得了那么多刑罚啊?没办法,李斯只好含冤认罪。李斯认为,自己没有谋反的心思,凭借自己的才能是一定可以获得二世的信任的。于是,他写了一封书信,想送给二世看。可赵高哪里会同意,冷笑说:“哼!一个囚犯,也想给皇上上书。”

最后,李斯被赵高判了腰斩。

从此以后,小人赵高志得意满,放手恣意横行。赵高自任丞相,专权用事,指鹿为马,完全控制了朝政。在纪元前207年,赵高与其婿阎乐(人名),杀死秦二世,立子婴为王。但是不久,恶报来临,赵高被子婴所杀,并灭掉赵高的三族!

(事据《资治通鉴》)

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古风悠悠:错失道缘的李恒

作者: 李义 整理 来源:

中国人是讲究缘分的,修炼也是。没有这个缘分,即使再好也没有神来度他的(当然不是那么绝对的)。而有缘却换成了近期享受,就得不偿失了。历史上就有这样的例子。

晋代有个,字元文。年轻时,有一个出家到他家里去跟他说:“你有祥福与喜报双双到来,你若能甘心贫寒而专心修学佛道,不走仕宦之路,祥福就会增加,而喜极则双双消灭。你可要好自为之呀!”李恒生性急躁,又加出身贫寒之家,只关心仕宦之途会官至什么级别,毫无修学佛道的兴趣。和尚送给他一卷经书,李恒不愿意去接,非要询问荣禄之途能不能当上显贵的官职。和尚说:“能当上五品以上的大官,最高可到三郡之守。如能当了一郡之守就停止,也可以很好地修学于佛道。”李恒说:“只要眼前能够富贵,谁还顾虑以后的福祸。”这天晚上,便留和尚住在家里。李恒夜间起来时,看见和尚一个人躺了满满的一床,进屋招呼家人来看时,又见和尚变成一只大鸟蹲在大房梁上,天亮时他又恢复了原来的样子。李恒刚送他出门,眨眼之间他就再也看不到了,可知这是个神人。此后,李恒即使仍然供佛,也不能专心致志。后来他曾为西阳、江夏、庐江三郡的太守。又加封为龙骧将军。太兴年间,因为参预钱凤之乱,被杀掉了。

(出《法苑珠林》)

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唐宋盛世的元宵节

作者: 元春 来源:

就要到了,自汉兴起的元宵节,培育出灯笼、灯谜、诗词、元宵、汤圆那么多至今闪耀在时间的节点上的之花。元宵节的历史久远,内涵丰富,今天就让我们从历史的典籍中去寻找盛唐文宋的元宵节的盛况。

唐朝的元宵节 春色如海的笙歌年华

唐朝以后,常常在正月十五打开居民区的门点起灯笼。唐朝的居民区和商业区分开,这里是指居民区的围墙的大门。

开元二十四年(736年),在勤政楼城墙外加了一道围墙,从此勤政楼前楼便成了观礼台,楼下的广场成为宫廷的歌舞场。每到正月十五,唐玄宗都到楼上赏灯看戏,皇亲和朝中重臣设有专门的看楼。夜色将尽时,就让宫女到楼前歌舞娱乐。有诗云:“三百内人连袖舞,一时天上著词生”。

唐玄宗的元宵灯会上,有歌舞、杂技、魔术、山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等百戏,也有胡旋舞、柘枝舞、霓裳羽衣舞、龟兹乐、天竺乐等乐舞,还有琵琶、笙、笛、箜篌、拍板等组成的伴奏乐团。

元宵节的灯笼也出落的千姿百态,长短纤秾,富丽清雅,各有千秋。汉朝的黄色灯笼,到了唐朝,匠人毛顺打造出了壮丽的灯楼。京都的匠人毛顺,给唐玄宗在上阳宫做成了二十座灯楼,每座一百五十尺。(韩鄂 ,《岁华纪丽•上元灯楼》)

这个上阳宫,就是梅妃写下《一斛珠》的上阳宫。上阳宫的灯楼建成后,史上有名的道士叶法善从圣真观请来观赏。只见上阳宫金碧辉煌,二十座灯楼座座悬以珍珠明玉,灿烂灯火映照着莹润的珠玉,在微风的吹拂下音韵悠扬。叶法善称赞说这真是皇家气派,宫中的灯笼不同凡响,然后淡淡的说,凉州的灯笼虽然不比皇宫,但是也值得一看呢。唐玄宗问到,难道你看过凉州的灯笼吗?要知道,这二人此时在长安,凉州在现在的甘肃武威。叶法善说,我刚从那回来。唐玄宗好奇的说,我也想去看。叶法善说这个容易。于是让唐玄宗闭上眼睛,一会儿功夫,唐玄宗再睁开眼睛时,已经到了凉州街上。玄宗铁如意换酒,兴尽方归,此时宫中的歌舞尚未停歇。这元宵夜发生的事,在今天大概不叫法术而叫魔术了。

上阳宫此时歌舞浓,皇恩厚,谁能想到彼时却成了清秀多才的梅妃的冷宫,蛛丝满梁。相比于梅妃,我更愿意把叶法善带着唐玄宗幸西凉,游广陵的故事说与人听。

唐玄宗尝了一次甜头,再不怀疑叶法善的本事。开元十八年,问叶法善说,今天哪里最热闹?叶法善说,广陵最热闹。玄宗说,我也想去看。一会儿功夫,殿前出现了一座彩虹桥,叶法善说,桥已成。玄宗带着杨妃、高力士和乐官登桥,一会儿就到了广陵。玄宗大为高兴,让乐官演奏一曲《霓裳羽衣曲》后回宫。几十天后孝感官员上书说,正月十五有一队仙人来了,演奏了一曲《霓裳》后又走了。玄宗大喜。

唐睿宗时,一个胡人请求在玄武楼外点燃千百盏灯供佛,都城里的人争着出城来观看。

从敦煌壁画看,唐宋时期的敦煌人会在正月十五这天举行隆重的燃灯活动,王公贵族和平民百姓同乐。一份一千多年前的《河西节度使大王宝刹燃灯文》显示,在公元964年至974年间的一个元宵节,时任敦煌地区最高长官的“河西节度使大王” 曹元忠,在莫高窟主持了燃灯活动,地方的最高长官主持燃灯仪式,并有文章记载。足见当时正月十五的隆重和举国上下,中原内外崇佛信道的宗教氛围。

的元宵节 灯火辉煌的繁华盛世

宋朝沿袭了唐朝的习惯,上元节的前后各一天,城中张灯,大内正门结彩成了山楼,挂起影灯,搭起露台,宫廷乐队演出各种剧目。皇上到道观上香,然后到灯楼上,或者东华门和东西角楼上观灯,宴饮大臣。周边的国家的使臣随著本国的歌舞乐队在灯楼下列开 。东华、左右掖门、东西角楼、城门大道、大宫观都搭起了山棚,奏乐张灯,皇城的内城墙上都挂满了灯笼。晚上,把旧城门打开一直到天亮,让读书人和百姓尽情观看,后来增加到了正月十七和十八两天。到了宋徽宗政和年间,下诏放灯五天。正月十八谓之收灯,最后一曲歌毕,开始拆除灯楼:“楼台寂寞收灯夜,里巷萧条扫雪天”。

宋太祖在建隆二年的上元节,登上明德楼赏灯,召见朝廷中的高级官员元宵节宴饮,江南和吴越的使者也列席。西洋和南洋的外国人的待遇降了一等,坐在楼下,也赏赐了酒食,直到夜半。

真宗景德元年正月十四日,赐大食、三佛齐、蒲端诸国来进奉的使者緡钱,让他们赏灯宴饮,这既是外交礼节,对藩国的礼遇,也是证明宋朝国力的时候。

《东京梦华录》的作者回忆,皇帝在正月十五的晚上,带着太子、后妃和宫人们登上宣德楼,观赏御街的灯笼。宋朝的元宵节有多繁盛呢?从前一年的冬至节后就开始准备了。在京都开封内,搭起山棚供人表演观看。搭起的山棚正对着宣德楼。游人涌到御街上来看热闹,“两廊下奇术异能,歌舞百戏,鳞鳞相切,乐声嘈杂十余里。” (《东京梦华录》)杨妃入宫后,杨家子弟攀附杨妃裙带飞黄腾达,每到上元夜,燃起千只巨烛斗富。到了宋朝,地方的官府在元宵节可以悬起千盏灯笼,宋朝的经济实力可见一斑。

“只许州官放火,不许百姓点灯”即来源于宋代的上元节放灯习俗。说到这裡,顺便说说这句俗语的来历。田登出身名门,才德俱佳,曾经任职集贤殿修撰,在做南京留守时,他的下属避他的名讳,把“登”避为“火”。一年的正月十五,下属在街上贴了一榜:“奉台旨,民间依例放火三日。”结果田登被弹劾,还成了读书人的话柄。从此留下了“只许州官放火,不许百姓点灯”的俗语,实在有点冤枉。

宋室南渡之后,对精美的追求并没有淡弱。“三秋桂子,十里荷花”的熏风把生活滋养的更加怡人。北宋从前一年的冬至日之后开始准备元宵节,而南宋,从前一年的重阳节赏过菊花灯之后就开始准备来年的元宵节的灯笼了。记载南宋生活的《武林旧事》专以“灯品”一节记载上等新奇灯笼的种类。当时苏州和福州的灯笼为天下冠,新安的灯笼是后起之秀。有的灯笼用玳瑁装饰。无骨玻璃灯,像一个玻璃球。珠子灯,五色珠为网,下垂流苏。羊皮灯如皮影戏。

罗帛灯尤多,最新奇的是“万眼罗”。我们如今只能从文字的描绘上去想象当时的灯笼之精美新奇。绢灯上有绘画,诗词,想念故土的人写上旧时京都的逗乐的话,雅俗共赏,贵贱同乐。

还有名动一时的藕丝灯,用最上等的织锦直接织出图案,“有天人、鬼神、龙象、宫殿之属,穷极幻眇,奇特不可名。”(《铁围山丛谈》)

《武林旧事》中还记载了为了灯笼在皇上面前争风吃醋的逗乐事。有贵族府邸别出心裁,用细竹丝做灯笼加以彩饰,皇上见了喜欢,让做一百盏灯笼进贡。宫廷内的工人耻于自己不能做,琢磨着怎么样把灯笼做得更好。就用黄草布翦缕,点染上色彩,与细竹丝做的灯笼没什么两样,总共两天,已经做了一百盏供给了皇宫,雪了耻,工匠还是很有敬业精神的。此外,五色蜡纸,菩提叶,均可作灯笼。谁说纸包不住火?灯笼就可以。

元宵节从唐宋盛世到清朝,一直都是重要的节日。至今西南的一些地区,把过年叫做小年,而把元宵节称作大年。千年前的元宵节,节日氛围的浓厚,灯笼的精巧新奇,远非今日所能相比的啊!

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正见知音系列节目:神韵音乐《苗乡秀》

来源:

编者按:本节目是正见网正见知音节目中的系列节目。《神韵音乐》系列节目为听众们介绍享誉中外的交响乐团演奏的部分曲目。每期包含一到两首曲目,通过音乐和方面的一些背景知识的介绍,和听众一起聆听和欣赏美妙绝伦的神韵音乐。

MP3 文件

下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

本集节目中所介绍的曲目《苗乡秀》,由作曲家高原作曲,版权归神韵交响乐团所有。

请支持正版,购买CD和DVD请到神韵网站:

http://www.shenyunperformingarts.org

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错失佛缘的李恒

作者: 李义 整理 来源:

中国人是讲究缘分的,修炼也是。没有这个缘分,即使再好也没有神来度他的(当然不是那么绝对的)。而有缘却换成了近期享受,就得不偿失了。历史上就有这样的例子。

晋代有个,字元文。年轻时,有一个出家到他家里去跟他说:“你有祥福与喜报双双到来,你若能甘心贫寒而专心修学佛道,不走仕宦之路,祥福就会增加,而喜极则双双消灭。你可要好自为之呀!”李恒生性急躁,又加出身贫寒之家,只关心仕宦之途会官至什么级别,毫无修学佛道的兴趣。和尚送给他一卷经书,李恒不愿意去接,非要询问荣禄之途能不能当上显贵的官职。和尚说:“能当上五品以上的大官,最高可到三郡之守。如能当了一郡之守就停止,也可以很好地修学于佛道。”李恒说:“只要眼前能够富贵,谁还顾虑以后的福祸。”

这天晚上,便留和尚住在家里。李恒夜间起来时,看见和尚一个人躺了满满的一床,进屋招呼家人来看时,又见和尚变成一只大鸟蹲在大房梁上,天亮时他又恢复了原来的样子。李恒刚送他出门,眨眼之间他就再也看不到了,可知这是个神人。此后,李恒即使仍然供佛,也不能专心致志。后来他曾为西阳、江夏、庐江三郡的太守。又加封为龙骧将军。太兴年间,因为参预钱凤之乱,被杀掉了。

(出《法苑珠林》)

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冈山地区扶轮社新年团拜 古典艺术展现新气象

来源:正见新闻网

黄历,四处喜气洋洋。2月4日在冈山文化中心举办的“艺动世界 看见”活动,由国际扶轮3510地区第九分区主办,高雄市冈山本洲产业园区厂商协进会协办,邀请云林县立茑松国民中学(台湾复兴艺术学校)和扶轮社区联合服务团队演出,希望透过正统舞蹈和音乐的艺文形式,提升大冈山地区的艺术气息,并藉此举行新春团拜,互道祝福,为新的一年带来正向的新气象。

冈山地区是台湾螺丝重镇,台湾更有螺丝王国的美名,为全球螺丝螺帽的主要供应国。“国际扶轮3510地区第九分区”汇集冈山地区具有国际观的成功企业家和地方贤达,他们对于社会良善风气提升,培育在地人才,复兴传统文化等有着责无旁贷的使命感。

高雄市扶轮3510地区关系主委,同时也是这次活动的推手吴太郎表示,促成这次活动,希望让世界看见,台湾也有优秀的人才;只要有良好的培育环境,台湾也有高水准的艺术演出。吴太郎说,未来将持续支持艺文活动,因为只有培养更多的艺术人才,陶冶人心,才能使社会向上发展。

国际扶轮3510地区第九分区助理总监、芭蕉企业六龟南横农地产开发董事长蔡胜隆对于的演出兴奋地表示:“欲罢不能 紧扣环节”,尤其对翻滚、跳跃等高难度动作更大为激赏。他说,冈山地区工商界对关怀本土文化十分热心,对于这次演出也都共襄盛举,大大提升了当地的艺术气息。

郑雪锳是位艺文爱好者,也常以实际行动支持相关活动。她说,演出令人十分惊讶,可以看出学生的用心,尤其得知学校从最早的38人至现在4百多名学生的创校过程,更令人感动,学校努力经营古典艺术教育,将获得更多人的认同。

校长张凯瑞表示,台湾复兴艺术学校所属云林县立茑松国中于2012年优质转型,成为台湾第一所公办民营的艺术学校,专业课程包括以中国为主的舞蹈、中西合璧的音乐、西洋古典写实派的美术三科。目前少子化浪潮席卷各级学校,各地学生都在减量中,张凯瑞说,学校全面推展古典艺术教育,正统而独特的艺术人文内涵发展是学校的优势文化,学生人数每年以增加30~40名速度成长,因此校舍显得日益不足,与他地校舍闲置的情况迥然不同。更值得一提的是,学生不仅来自全台各地,更有自欧洲、澳洲远道而来的十多名学生,学校已具相当的知名度。

张凯瑞也说,古典艺术教育需透过肢体和旋律来展现,希望透过这次演出,让更多人了解古典艺术不仅外型看起来优美谐调,其实有着更深的内涵。

此外,目前实验学校大多设于偏乡,在偏乡办理艺术实验教育耗费尤为庞大,但政府只能提供一定的经费,也希望藉由古典艺术的展演,让更多人肯定学校的办学成果,获得外界更多的支持。

4日的演出,前副总统吕秀莲也莅临观赏,国际扶轮3510地区第九分区社员、冈山本洲产业园区厂商和家属也都热烈参与,7百多个座位座无虚席,充满着欢乐喜气。

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初心不改!访“神韵”领舞演员王琛(组图)


“神韵艺术团”的领舞演员王琛。

如果说这世上有的人是为而生的,那王琛绝对是其中之一。早在五年前的花季年华,王琛已经成为了世界顶级中国古典舞表演团体“神韵艺术团”的领舞演员。如今的她依然是团里的领舞,还是深受全球“神韵”观众们欣赏和喜爱的舞蹈明星,更在这做为舞蹈演员最黄金的一段时光里,实现了从舞蹈艺术到内心世界的蜕变历程。就让我们走近王琛,一同感受她人生中的成长和体悟吧!

成长磨砺

目前二十岁出头的王琛正处在舞蹈演员最巅峰的时期。出生在中国古都西安的她,十三岁时独自来到大洋彼岸的美国,进入纽约“飞天艺术学院”学习中国古典舞。多年的独立生活学习和已经担纲过的近千场全球巡演,让她有着远超同龄人的丰富演出经验和人生阅历。做为舞蹈演员,王琛天生有着优异的身体条件,看似瘦弱纤细的她却擅长翻腾等需要力量的技巧。她曾每天练习每种翻腾超过一百个,学会一个动作就要尽力做到完美,已经成为她的一种习惯。

当我们很好奇地问起王琛,是什么力量让她能保持在近六年的时光里不断突破自己的身体和心理极限,一次次实现自我的提升。王琛依然保持淡然地回答:“其实,我自己并没有觉得特别的艰苦,我就是觉得我在做自己当下应该做的事情,但总是觉得自己做的还不够好。所以,我也不会觉得有多么痛苦,总是觉得自己还是差得太多。”

帮助新人提升


王琛注重提升内心的修为,非常有助于更深入、纯正地演绎“神韵”舞蹈中受人尊敬的古人的性格特点。

王琛告诉我们,因为她现在已经是团里老资历的成员了,所以除了自己的训练和演出任务之外,她还开始给新人们当老师。“教她们的时候,真会有种‘书到用时方恨少’的感觉。因为每个人都不一样,适合我的方法未必适合她们,我要对症下药地解决她们的问题。这个过程也是我自己学习的过程,丰富了我自己。”王琛说,她看到现在新来的,总会觉得自己是个过来人,想让她们少走点弯路。

“主要是帮助她们舞蹈上提升吧!至于生活上,我更愿意和大家多分享快乐的事情,痛苦自己消化了吧!毕竟她们都比我年纪小,自己能照顾好自己就很好了,我就不再给别人添麻烦了。”说到这里王琛笑了笑,好像一切都如此自然,她俨然已是一位可以令人依靠和信赖的大姐姐了。

由心而舞


2016年全球巡演路上,王琛在洛杉矶长滩会展娱乐中心的露台剧院外腾空而起。

尽管王琛征服了让很多女舞蹈演员望而却步的技巧,但中国古典舞中的身韵对于她来说,就是更需要时间和内心成长来提升的部份了。王琛沉稳地说:“我现在长大了,不管身体上,还是思想上都经历了一些历练,这些人生的经历会直接反应在舞台上。”身韵是中国古典舞独有的特色,是演员内在的情感通过身法释放出来的方式,尤其在中国古典舞中,这种身韵还有着中国人几千年沉淀在血脉里的特别味道,需要有对中国传统文化的深刻理解和,方可呈现在舞蹈动作中。

王琛告诉我们,在“神韵”舞剧中扮演角色时,这种对人物背景特质和内心情感的感同身受,以及通过舞蹈动作来传递出情感的能力就显得格外重要。大约在三、四年前,王琛第一次演绎了一个舞剧中的主角——穆桂英,说到当时的表现,王琛难掩遗憾之情。“人物背景的研究也做了,人物性格也分析过,但最终表现出来的感觉很单薄。整个演出过程就是担心、难过、振作,很简单地演完了。现在回想起来,当时就是用自己的情感和理解在跳穆桂英这个角色。”

王琛说自己没有去细细感受人物内心复杂的情感,也没有在舞蹈动作中添加足够的细节和延伸,来表达出穆桂英那超越一般女子的勇敢、坚强和保家卫国的大义。好在她很快得到了一个弥补缺憾的机会,去年的全球巡演中,王琛又一次扮演了舞剧中的主角,而这次她要挑战的是神话传说中的人物——嫦娥。

《嫦娥奔月》展现成长


王琛表示,《嫦娥奔月》让她真正学会用舞蹈去传递自己的情感,与观众取得共鸣。

“这一次完全不同了,伴奏音乐我听了许多许多遍,去从中体会人物的情绪变化。我把我每次的排练都录下来,回去研究自己的动作。还会跟编导们商量,那些舞蹈动作该怎么处理,怎么和音乐配合的更完美。我会真的把自己放进嫦娥中去演绎,当我自己就是嫦娥。”说到这里王琛稍稍停顿了一下,然后认真地说,她近些年里,在舞蹈方面取得的最大的收获和提升都表现在了《嫦娥奔月》这支舞中。

“《嫦娥奔月》这支舞蹈让我学会了如何真正用舞蹈去表达自己的情感,表达喜怒哀乐,怎样真正去跟观众取得共鸣。不要看我跳了这么多年的舞,之前也取得了一些成绩,观众们看到我在台上笑,很快乐,都觉得我们的笑容很有感染力。但实际上,过去的我并不是先让自己由衷地快乐,再让肢体自然去表现出这种内心的快乐。而是很刻意地去想我现在应该用什么表情、什么动作来让观众知道我现在表演的是快乐。”

王琛为我们介绍说,中国古典舞其实是一种很全面的艺术形式,就是可以通过肢体来表现很多的情感情绪和很多不同的人物,可以讲述内容丰富的故事。当演员在台上完全投入进角色的表演中,台下的观众是可以通过演员的肢体动作,而清晰感受到人物的情感波动的。

以肢体传递情感


王琛将内心真实的情感用肢体语言自然流露,深深打动着来自世界各地的观众。

“人的心一动,身体的骨骼、肌肉已经开始发生一些微妙的变化,这时候已经把信息传递出去了,不需要刻意去做,观众就已经感受到了。但如果不走心,很刻意去做动作,那观众一看可能觉得这个人就是在演,会很奇怪,很尴尬。”王琛告诉我们,当她领悟到了如何用舞蹈来表达自己内心真实的感受时,感觉真是一件很幸福的事。

“现代人都在寻求一些情感宣泄的方式,比如:自己的开心啊!对生活不满啊!但他们很难找到合适的方式,就会做出一些极端的举动,所以现在社会上有很多奇怪的、不好的事情发生。我很幸运找到了舞蹈,可以用自己的肢体去表达。如果我是一个演奏家,那我会把钢琴弹得行云流水,那也是一种情感的出口,那也很好。希望大家都可以找到这样一种合适的、表达自己情感的方式吧!”

感恩珍惜


祥云缭绕,仙女起舞于琼楼玉宇之间。通过中国古典舞在舞台上独特的身韵展现。

在王琛的舞蹈生涯中,曾三次夺得舞蹈大赛金奖。分别是在2009年和2010年荣获第三、第四届“全世界中国古典舞大赛”少年女子组金奖,又在2012年第五届“全世界中国古典舞大赛”获得了青年女子组金奖。这样骄人的成绩,即便是在“神韵艺术团”这样全世界最顶级的中国古典舞团体中,也显得颇令人瞩目。

当我们问王琛是否会在得奖之后感到有压力,有自己必须比别人做得好等想法时。王琛笑言,可能因为很早就当上了领舞,一直都挺受瞩目的,所以得奖前得奖后也没什么太大的差别。“在十几岁时,就有老师跟我讲‘学要先学做人’,还要我去‘影响其他人’。就是说,如果有些人别人注意他比较多,会影响到别人,那这个人就得做得更好一些。那时候可能不是太愿意承担这些吧!但是现在感觉自己就是得到的比别人多,如果别人想通过向你学习做的更好,那你就要做的更好。这不仅仅是一种压力,更是一种动力。”

王琛再次提到去年跳《嫦娥奔月》那支舞时,一些真切的内心感受。“过去无论是让我当领舞,还是让我演什么角色,我没有太当作一回事。但现在我觉得这是一个很珍贵的机会,因为我年龄大了,我不再像那些年轻的孩子一样,有那么多时间和机会在未来等着他们。所以,从现在开始,我会把我拥有的每一个角色,每一分、每一秒都尽力做到最好,表现得更完美。”

说到不想留下遗憾,王琛还讲到自己出国后,有一个心中一直的痛。“我小时候生活在古城西安,满城都是古迹,不会觉得那是很古老、很稀奇的东西。兵马俑、秦始皇陵,我都没有去过。现在读到那些历史古迹是怎么来的,有多么宏伟,就感觉好遗憾啊!”

“以前去看世界各地的名胜古迹,就是走马观花。现在就会提前去了解那里的历史背景,细细去看那一砖一瓦,的构造等等。吃东西也会去找那种特色小店,去尝当地真正的味道。回想起小时候,真是觉得自己那时好无知,像是浪费了许多。不过再一想,这也是人生必经的过程。我常告诉自己,没关系,这就是成长。如果年纪那幺小就领悟到太多东西,也活得太累了。”王琛坦言在巡演途中,日程总是紧张而忙碌,“神韵艺术团”更是背负着洪传中华五千年神传文化的重任,所以难得有闲情逸致去游山玩水。

盼望永久的跳舞


热爱舞蹈的王琛,希望能够一直跳舞跳下去。(以上图片  来源皆为:品位 Taste of Life)

那演员们是如何在舞台上用纯善纯美的舞蹈,来将中华正统文化的博大精深传递给全世界不同语言、不同文化背景的观众们呢?

“首先,我们在舞蹈上要让人家看得心服口服,要是顶级的。技巧、技术、身韵、身法等功底都要有,一个专业舞蹈团体应具备的,我们都具备。第二,我们在舞台上表现一个舞蹈,要真正展现出它的精华。古典舞就是古典舞,民族舞就是民族舞。表现人物,表现一个故事的时候,把重要的要真正突出出来,善的要突出,恶也要突出,让观众真正感受到善恶的对比,知道里面人物的特质。观众理解了,就会去思考。如果演得不清不楚,观众稀里糊涂看完了,那也不会有什么印象。”王琛说随着演出经验和人生阅历的不断丰富,她越来越可以体会到舞蹈表演中,那些从感情到动作中的更细腻的东西,这会让她更完美地演绎出中国古典舞那最令人神往和陶醉的独特韵味,也能更深入的展现舞蹈背后的文化内涵。

采访的最后,当我们问起王琛对于未来有怎样的期待和目标时,她脱口而出:“我希望自己可以一直跳舞跳下去,能跳多久,跳多久。”相信这也是世界各地喜爱王琛的观众们的共同心愿。

责任编辑:清净有道

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租房风波(图)

 作者: 李晓径


法拉盛街景。(网络图片)

大年初六,小霞接到房东的,还没来得及张口问声“好”,王房东就开腔了:

“已经二年没涨房租了,下个月起我要涨一点房租,不多,不按10%了,就一百块吧!法拉盛地税又涨了,我是标准的三房一厅……”

小霞觉得很突然,这是一间二室一厅改装的三室,二年前她花1800租下来的,大家都说租贵了。因为当时需要一个安静的环境投入工作,她一人承担了租金、押金和中介费。“中介说这是二房一厅改装的,这样有一个后果,就是取暖时温度不平衡,小房间热了大房间还冷,大房间热了小房间就热得受不了了,而且只有一个卫士间。我跟分租的朋友商量一下再回复您。”小霞只好先这样答复房东。

放下电话,小霞过年的好心情一扫而光。不由想起好友伟伟说的话:“我就是省吃俭用也要买房子!租房子你受不够的鸟气!我是人生中第三次买房了,你买了房自己住得舒心,而且房子保值,转手卖出去相当于这些年的房租都省下了。法拉盛租房好贵!我想想就心疼,那些钱能买多少好吃的,能买多少包子啊!……”一提到包子小霞笑了,还调侃她说怎么突然这么好养活了?

小霞何尝不想买房,新移民语言不通,学校的学习还没结束,工作尚不稳定,不适应环境,资金没有到位……但是小霞已经有了买房规划了!在美国居住的成本真是不低啊,买房交税,租房交租。在国内的时候,买房只是冤枉地交过过户费由于中介把所有费用都压在买方身上,小霞从打出生什么时候交过房租啊!但是美国又是一个老百姓可以买得起房子的国家,海外很多国家都要交房产税,听说是为了遏制空房现象和投机倒把的投资客,有利于平衡房价。越大越好的房子,房产税征收的越多,用于周边学校、医院、警察局等社会设施建设和配套设施,从而使房子更具价值。

要到外州去买房,就必须得先会开车。小霞苦恼地跟室友们说,“在美国没车没房是真不行!房东来电话了,要涨房租。”萌萌随和地笑笑,“那也没办法,你再找别的地方也是一样,我没问题。”英英的第一反应则是,“涨房租?不租了!搬个更好的地方住!”

(二)

小霞心里觉得很难过,有一种想哭的感觉。房东为什么要涨房租?是要赶她们走吗?他和中介的关系很好,每二年换一次租客,这样中介可以赚取更多的中介费?刚过了一个没有亲人的,宝宝学会了磕头拜年,说“磕头有红包!”可是宝宝只能给爸爸妈妈磕头拜年了,小霞只好使劲地包红包。前年给寄了一笔钱,刚过了年,又发烧咳嗽,闹得不行。大年初六,房东加租。真是“没有三天好日子过啊!”想起国内安逸的,轻闲的工作,父母的关照……来到国外才知道什么叫独立生存。回想刚来美国那段日子,迫于“办身份”的经济压力一切都是DIY,再后来小霞同时失去二份工作,一个是国内的“铁饭碗”,因为她不愿回去也不想“送礼”来维持什么“停薪留职”之类,干脆辞掉了;一个是被美国的老板莫名其妙地炒了鱿鱼。

心情十分糟糕,晚上还得照例去上英语课。走在路上,小霞觉得心情平静了许多,不就是100块钱吗?自己出50,剩下的室友依次分摊一下也没多少,小霞觉得还可以跟房东再砍砍价。何必让这些钱的事打乱了自己平静的心情和渐渐走上正轨的生活?小霞突然想起苏东坡的故事来,苏东坡居士和金山寺的住持佛印禅师相处得很好,经常谈经论道。有一次写了一首五言诗偈,马上送予佛印欣赏印证,结果没料想被批“放屁”两个大字,顿时按捺不住,前往理论。直到看到“八风吹不动,一屁打江来”一句,方才恍然大悟。

“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”人活着,不就是为名利情所恼吗?为了钱,值得吗?当然,钱不多,一提钱就伤感情……佛家所谓“八风不动”,是指利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐,四顺四逆共八件事,修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动,这就是八风不动。

小霞的精神为之一振,心情也清爽起来。她拿起手机,拨通了王房东的电话:“您好!我们至少还要住一年,您也看到了,我们平时维护房屋做得很好,灯泡都坏了几回了也没打扰您,水漏坏了我们自己就修了。冬天很冷,一个卫生间我们也不方便,离公路较近还吵,这样吧,我们都互相关照一下,80吧!按合同从下个月开始,1880。”

“80不好算,好吧!你们能做卫生吗?要多少钱?我请楼下的阿姨做,收到多张罚单,要不然我也不会涨房租的,我真不是为了多赚你们钱,你看物价也涨了,地税也涨了,水费也涨了。卫生局经常检查的,你们帮忙维护好,房租就不会动!”王房东说。

小霞松了一口气,这件事总算过去了。她想起国内的时候人们经常说的一句话,能用钱解决的问题都不是问题!

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