2017年7月11日星期二

台湾漂亮姑娘修炼法轮功的故事(图)

(明慧记者郑语焉、黄宇生台湾采访报道)刘乃菁约四、五岁的时候,每天都在想:“人为什么会来到这个世上?世界上这么多人,难道说真的只是被生下来,然后长大读书,然后成家,再到老,然后死亡就离开?”当时,没有人可以给她一个答案,但是她心里明白:“人不应该只是为了生老病死就来到人间,一定有什么任务。”直到乃菁有幸跟一起修炼法轮功,自此解开疑惑。

人生为何来 辗转寻觅苦无解

刘乃菁,是台湾苗栗的法轮功学员,目前经营补教业。她回忆小时候常梦到神佛。第一次梦到神佛是小学四年级的时候,梦境中高大的神佛出现在她眼前,中间是阿弥陀佛,旁边两尊是菩萨,感觉非常祥和、壮丽。

刘乃菁一家五口,前一家笃信佛教,小时候的乃菁,很喜欢画观世音菩萨像,而且画的很像。她曾梦到自己的前几世,她笑着说:“自己好几世都是修道人!”几世辗转,身边的是同样的成员,只是角色互换,缘份颇深。

高中的时候,同学邀请乃菁家庭教会,她去听了好几次,但仍旧困惑:“既然人人都有罪,然后信耶稣得永生。但是又说人永远不可能回天,永远不可能成神,就算信耶稣也一样。既然没办法回天,我为什么要信呢?”

与母亲同得大法 解开人生疑惑

'图1:乃菁和妈妈合影。'
图1:乃菁和妈妈合影。

乃菁的妈妈原本加入了社区的元极舞团体,后来教舞的老师改炼离开前找了原本跳舞的女士们一起来炼。一心想修炼的乃菁妈妈听到法轮功的功法中有打坐,就开始炼功、读《转法轮》。一开始,她和乃菁的姑姑轮流看《转法轮》,一个人早上看,一个人晚上看。

母亲得法后两个月,因为乃菁也对修炼感兴趣,很快的,高一下学期也走入修炼。“记得一翻开书,看到上面的法轮图形,给人很纯正的感觉,看到‘真、善、忍’三个字的时候,心中马上恍然大悟,以前为了寻找真理,什么宗教都去接触过,想着过去以来一直在寻找的就是这个。”接下来,乃菁看着大法著作的内容完全能接受,心中没有任何怀疑

她回忆,有次梦中“主佛”点着她左手中指说了一声“大”,随即她被响彻云霄的洪亮惊醒,还听到空间中一直回荡着“大”的回音。从那时起一直在想“大”是什么意思?想了几年,得法后,看到《转法轮》书中说的:“因为修炼的法门是金字塔形的,只有中间是大道。”她恍然大悟!以手并拢来看,四指就像一个金字塔形的三角形,而中指就是最高点的中央大道。乃菁非常笃定的明白“这就是我一直以来在寻找的修炼之法”。

乃菁得法后每天读法,《转法轮》第一次看了很久才看完,后来跟母亲一起去上九天班,看到讲法录影带中师父散发慈悲祥和的感觉,让她印象深刻。其中一次神奇的经验是,参加九天班的时候,有一次她翘着脚听课,随即听到师父在录像中说到“有人翘着脚听课”,她听到后紧张地赶快坐正,明白是师父在对着她说,因为在之后修炼十多年都没有再次听过同一段录像中有这一段话。

修炼后痼疾不药而愈

得法后的乃菁,在身心方面都有很大的改善与提升。小时候的她,遗传父亲的体质,胃非常不好,国小那段时间在台北常常一周两、三次去中医诊所做治疗,医生用前端尖长的铁片刺入指甲肉里放出坏血,过程非常的痛,也是很可怕的经验,经过十几次发现效果不好才停止。她先后看过中、西医,胃不舒服,时常胃痉挛,每天都需要依靠胃乳,也常常感冒,流感一来就病得很严重,换了好几家的药。

修炼后,乃菁第一次看《转法轮》,连第一讲的“真正往高层次上带人”都没看完,晚上睡觉的时候全身发热,头更是烫到手不敢摸,明白这是清理的现象,她没有动心,昏睡后,隔天起来就什么事没发生似的复原了。胃不知不觉也变好了,本来有乳糖不耐症,现在也可以喝牛奶,本来会晕车,坐车前一定要吃晕车药,修炼后她高中毕业旅行,试试看不吃晕车药,结果整趟旅行下来完全没有晕车。

先他后我人际关系变好

不但身体变健康了,修炼也让乃菁的人际关系变得越来越好,连同学都感觉到修炼人的好。

乃菁表示,以前的她个性自我强势、控制欲强,甚至会为了控制而伤害对方。修炼后会先替他人设想,先他后我,遇到问题、争执,先向内找自己有什么不足,哪方面需要提高。

原本的她,很保护自己的东西,不肯借给,妹妹跟她借东西、衣服、鞋子时,她会很在意自己的东西被人弄脏弄坏。修炼后乃菁对这些变得不太在意,也懂得与他人分享。以前一起搭车上学的同学,聊天笑声很大,会吵到其他乘客,基于自己爱面子,乃菁常常严厉地制止同学,得法后懂得体谅别人。同学看到她的变化,觉得修炼能让人变好,后来还帮忙征签反迫害。

乃菁修炼前常常与脾气不好的哥哥吵架,修炼后的某天,哥哥将汤不小心洒在她的衣服上,乃菁克制住不与哥哥争吵,她发现自己学法后个性的转变很大。哥哥看过《转法轮》之后,性格也有很大的改善,虽然没有走入修炼,但是认同法轮功,参加反迫害的征签。妹妹也走进修炼。

以前乃菁的个性内向,容易怯场,说话都需要转达,学法后思绪清晰、条理分明,大学时常担任组长上台报告,都是自己主讲,个性变得大方,勇于表达。大学时遇上流行性感冒,同学们相继感冒,全班最后剩下她没有受到影响,同学见到后渐渐对法轮功感兴趣,纷纷想来学功。毕业后,乃菁自己创业经营补习班、也当老师,以前的朋友、老师都很惊讶。

平和面对友人的背叛 事业东山再起

创业期间,曾经一起打拼的朋友后来变成同业,用一些竞争的手段攻击乃菁,挖走她的学生自立门户。乃菁曾帮助这个朋友创业,没想到对方做各种小动作找麻烦,几度令她错愕、震惊,因为不希望彼此互相伤害,也不希望影响对方生计,乃菁选择不跟对方起冲突。最后学生剩下十多位,乃菁只好慢慢从新开始,不和对方较劲,也不自怨自艾的抱怨,结果现在事业平顺,越走越好。

'图2:乃菁(左)和妹妹参加苗栗腰鼓队游行。'
图2:乃菁(左)和妹妹参加苗栗腰鼓队游行。

工作之余,她常常随着苗栗的腰鼓队到国内外参加活动,弘扬法轮大法。乃菁表示,“年轻的知识分子也在修炼法轮功,相信会带给人们很多不同的省思。宣传说只有一些没有文化的老年人才去学。那是错误的,各行各业的人都可以修炼法轮功。”

谢师传法救度恩

修炼法轮大法后,在生活中,乃菁事事对照“真、善、忍”,当遇到人生中不公的对待时,不会用以牙还牙的方式去处理,反而心中所想的都是师父在《转法轮》一书中教导的:“你平时总是保持一颗慈悲的心,一个祥和的心态,遇到问题就会做好,因为它有缓冲余地。你老是慈悲的,与人为善的,做什么事情总是考虑别人,每遇到问题时首先想,这件事情对别人能不能承受的了,对别人有没有伤害,这就不会出现问题。所以你炼功要按高标准、更高标准来要求自己。”

所以,无论遇到多大的关和难,乃菁都能无怨无恨的走过去,遇事查找自己的执着心,当找到执着心坦然放下时,真的是打从心底谢谢对方。乃菁深深感谢师父的法理导航,她才得以找到自己的不足,提高上去,心中无比畅快、舒适。

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乐舞仙踪之二: 忆初临凡 万神来格

文:真愚

来源:

“乐”拥有如此的历史,那乐是如何的,其内涵与作用又是什么?下面就从能找到的上古文献中,由史前时期一步步探讨:

《世本?帝系篇》记载:“女娲氏命令手下的娥陵氏与圣氏二人了“都良管”与“斑管”这两种乐器,统一了天下的音律,并效法宇宙间日月星辰的运行规律,与之对应相合,创作了《充乐》这种乐舞。乐舞谱成后,化物无声,天下万物无不从最细微处同化大道,一切都有序。”[1]

以上是《充乐》创作的背景与过程。从这则记载可以看出,女娲氏的乐舞是效法自然宇宙、对应天道运行规律创作而成的。它所产生的作用是从万物的深层与微观化育万物,使一切和谐于自然,顺应于天道,使天下大治。

《吕氏春秋》中记载:在史前朱襄氏治理天下的时候,经常刮风,阳气聚集蕴结,以致阴阳失调,因而万物凋落,果实不能成熟。于是朱襄氏的大臣士达创造出五根弦的瑟,用来演奏,以引来阴气,安定天下众生。[2]

又记载:远古阴康氏治理天下的时候,阴气过盛,聚集凝滞,阳气阻塞,不按照正常的规律运行,以致人民精气抑郁而不舒畅,筋骨蜷缩而不健康,于是阴康氏创作舞蹈来加以疏通引导。[3]

根据以上两则记载可以看出,远古时期,在阴阳不调,万物偏离大道,自然法则被破坏的情况下,便创作了乐舞,以平衡阴阳,疏通引导万物,使自然回归和谐状态,使天下重归于大道。

可见在远古时期,乐舞具备着强大的超自然能量,到了这次时期,乐舞中的这种神奇能量仍然非常明显。

黄帝时期创作了大型乐舞《云门大卷》,用来祭天。黄帝的《云门大卷》与尧帝的《大咸》、舜帝的《大韶》、大禹的《大夏》、商汤的《大濩》、周武的《大武》是上古有名的六首乐舞,《周礼》中称其为“六代乐舞”。周代的贵族子弟到了一定年纪都必须要学习这六首乐舞,是必修课,不然他们无法踏入社会。周朝时还专门设置了“大司乐”这个国家级的大型教育机构来教授这些乐舞。六代乐舞都是用来祭祀的,《云门大卷》祭天、《大咸》祭地、《大韶》祭四望、《大夏》祭山川、《大濩》享先妣、《大武》享先祖。[4]

黄帝还创作了上古神曲《华胥引》与《清角》。据说黄帝梦中神游了伏羲氏出生的故乡――华胥神国后,悟得治国养身的大道,经过28年的努力,将天下治理成了半人半神的国度,便创作了《华胥引》以纪念,这是《华胥引》的来历。

《韩非子》记载:黄帝在西泰山召开了一次神鬼大会,他乘坐着六条龙拉的象车,车子左右各站立着一只毕方神鸟,风伯作法为他清扫道路,雨师降下甘露来洗尘,虎狼在前面开路,鬼神在后面保驾,腾蛇伏在地上以示恭敬,凤凰在上空盘旋为他遮挡骄阳。黄帝召集这次鬼神大会后,便创作了《清角》以示纪念,这是《清角》的来历。据说《清角》能够沟通天地,号令鬼神,演奏时能引来仙鹤与凤凰,遮天蔽日,翱翔飞舞。[5]

史书中记载,春秋时,晋平公强令师旷弹奏《清角》,以致招来狂风大作,刮飞了廊上的瓦片,使得晋国大旱三年,赤地千里。所以《清角》是不能随便演奏的,也不是一般人能够享用的,其背后蕴含的力量太过于强大,若非大德之士,一般人驾驭不了,会带来灾祸。

以上是黄帝之乐,接着我们再看看五帝时的其它乐舞。

《吕氏春秋》中记载:帝喾在位时,命令咸黑创作了《九招》、《六列》、《六英》这几首乐舞。又有一个名叫倕的人,发明了各种乐器。帝喾便令人以这些乐器演奏,表演这些乐舞,竟引得凤凰、天鸡等神鸟飞来,跟随着翩跹起舞。帝喾大喜,便用这些乐舞来祭天,赞颂天帝之德。[6]

《吕氏春秋》中还记载:尧帝时,任命质为乐官,质效仿大自然山林溪谷的,创作了《大章》乐舞。《大章》又名《大咸》,是上面提到的六代乐舞之一,用来祭地。在演奏这首乐舞的时候,百兽都会随之起舞,自然万物都会和谐相处。[7]

另外《尚书·皋陶谟》与《帝王世纪》等古籍中都记载着这件事:舜令人创作了《大韶》这首乐舞。《大韶》也是六代乐舞之一,据说《大韶》共有九章,也称《九韶》、《箫韶》。舜令人演奏《大韶》乐舞,九章演完后,有凤凰前来朝拜、起舞,百兽也都跟着起舞。[8]

过了近两千年后,孔子在齐国时有幸欣赏了《大韶》乐舞。欣赏完毕后竟然心旷神痴,口不知味,整整三个月尝不出肉的滋味来,便感叹道:“没想到乐竟然能达到如此高妙的境界啊!”这就是《论语》中记载的“三月不知肉味”的典故。所以孔子评价说:“《大韶》之乐,尽善尽美啊!”[9]这也是尽善尽美成语的来源。

可见五帝时期,乐舞所蕴含的力量仍然非常强大,能够直接展现神迹,可以号令鬼神,能够引起大自然的共鸣,召来仙禽异兽,使百兽闻声起舞,使天下和谐安宁。

其实乐舞所展现出的神迹,在历史的发展中一直都存在着,直到现在。只是越到后面,随着人类物质文明的发展,随着人类不断被欲望与执著所束缚,精神能量越來越退化,这种神迹的展现便越来越隐蔽了,不再象远古时表现得那么直接与强烈。但只要用心去发掘,还是能感应到那掩埋在乐背后深处的远古神力……

参考文献:

[1] 《世本?帝系篇》:“女娲氏命娥陵氏制都良管,以一天下之音,命圣氏为斑管,合日月星辰,名曰充乐。既成,天下幽微,无不得理。”

[2] 《吕氏春秋·古乐篇》载:昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气畜积,万物散解,果实不成,故士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生。

[3] 《吕氏春秋·古乐篇》载:“昔阴康氏之始,阴多滞伏而湛积,阳道壅塞,不行其序,民气郁阏而滞著,筋骨瑟缩不达,故作为舞以宣导之。”

[4] 《周礼·大司乐》:乃奏黄钟,歌大吕,舞《云门》,以祀天神。乃奏大蔟,歌应钟,舞《咸池》,以祭地示。乃奏姑洗,歌南吕,舞《大韶》,以祀四望。乃奏蕤宾,歌函钟,舞《大夏》,以祭山川。乃奏夷则,歌小吕,舞《大濩》,以享先妣。乃奏无射,歌夹钟,舞《大武》,以享先祖。凡六乐者,文之以五声,播之以八音。

[5] 《韩非子》:昔者黄帝合鬼神于西太山之上,驾象车而广蛟龙,毕方并辖,蚩尤居前,风伯扫进,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤凰覆上,大合鬼神,作为《清角》。

[6] 《吕氏春秋》:帝喾命咸黑作为声歌──九招、六列、六英。有倕作为鼙鼓钟磬吹苓管埙箎鼗椎钟。帝喾乃令人抃或鼓鼙击钟磬,吹苓展管箎。因令凤鸟、天翟舞之。帝喾大喜,乃以康帝德。

[7] 《吕氏春秋》:帝尧立,乃命质为乐。质乃效山林溪谷之音以作歌,乃以麋置缶而鼓之,乃拊石击石,以象上帝玉磬之音,以致舞百兽。

[8] 《尚书·皋陶谟》:夔曰:“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟,以咏。祖考来格,虞宾在位,群后德让。下管鼗鼓,合止柷敔,笙镛以间。鸟兽跄跄,《箫韶》九成,凤皇来仪。夔曰:“於!予击石拊石,百兽率舞,庶尹允谐。”

《帝王世纪》:烝民乃粒,万邦作乂,庶绩咸熙,乃作《大韶》之乐,《箫韶》九成,凤凰来仪,击石拊石,百兽率舞。故孔子称《韶》尽美矣,又尽善也。(《太平御览》引)

[9] 《论语》:子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:『不图为乐之至于斯也!』

《论语·八佾》:子谓《韶》尽美矣,又尽善也。

(待续)

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2017年7月10日星期一

中国历史正述-商之十二:虔敬的殷商人

文:神传文化中国历史研究组 来源:正见网

商代人的生活是抬头处处有神明的,生老病死、出入征伐、风雨气象、婚姻嫁娶,甚至祀神祭祖,商朝人都征询上神的意见。

的出土令后世窥见先人与神明交接、领受天意的一种方式:占卜。

占卜要用甲骨,乌龟的龟甲和动物的骨头。

甲骨不是拿来就能用的,先要将它们整治一番。先清理干净甲骨上的血肉筋膜,再锯锉打磨尽量削薄,然后修整出形状,最后再在甲骨的反面挖出一些孔槽,孔槽不挖穿,名为“钻”,这些“钻”在占卜的时候会被烧灼。

甲骨修整好了,还要再进行杀牲祭祀,这样它们才会具有资格作为媒介用于与神沟通。

占卜的时候,拿一块备好的甲骨来,用火烤炙“钻”,“钻”的周围会出现裂纹,这些就是卜像,称为“兆”, 甲骨文上的丁字形裂痕就是“兆”,根据兆的形状,就能知道上神对所问之事的回应了,这个过程叫做“卜”。

龟是“四灵”之一。《?礼运》说:“何谓之四灵?麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”龟和麒麟、凤凰、龙是一道之物。

商朝的个君王成汤,在洛水接受神命代天伐桀,就是神龟携赤字来传。

牛不食荤,是高级的祭品,与龟虽不能相提并论,地位也还不低。牛的骨头面积大,质地也坚硬,可以一次刻写较多文字。可能也是被选用的一个原因。

一件事情,商族人通常从正反两面征询上神的意见,以下是收录在《甲骨文合集》的6270号甲骨的内容:
辛亥卜般贞:伐舌方,帝受[又]。
贞:帝不其[受又]。

卜问的日期是辛亥日,贞人的名字是般,受[又],意为给予保佑;不其[受又],意为不给予。商王要去征伐舌方,天帝会佑护吗?天帝不会保佑吗?

商王也亲自卜问。比如气候对年成至关重要,商王会经常问到下面的14147号甲骨上的三句话:
来乙未帝其令雨。
来乙未帝不令雨。
王占曰:帝其令[雨] 。

这块就是商王亲自卜问天气,一件问题正反两面,“帝令雨”或者“帝不令雨”,商王占得的结果是:天帝会命令下雨的。

所卜的事由、卜象的预测,商族人会一一把它们刻在占卜用的甲骨上,刻在“兆”的旁边,名为“贞”,负责操作的官员就是“贞人”。他也要把名字刻在这块甲骨上。事后还要做验证,再在相同的甲骨上刻下验证结果,这样才算是一次完整的占卜礼程。再来看一例:
癸酉卜,亘贞:臣得。王占曰:其得,佳甲、乙。甲戌臣涉舟延色,弗告。旬有五日丁亥执。十二月。

这是贞人亘在癸酉日卜问能不能抓捕到罪犯,商王武丁看了卜兆后说:能抓到,在甲日或乙日可以抓到,第二天的甲戌日,臣就坐船涉河去捕了,结果“弗告”,即没有报告抓到。后来验辞,说是在十五天之后的丁亥日捕到的。

和这块甲骨有联系的还有一块,是没有得到报告的商王记挂此事,又卜问了一次,这次的贞人是宾:
癸巳卜,宾贞:臣执。王占曰:吉,其执,佳乙、丁。七日丁亥既执。

癸巳日卜,在商王的关注下宾卜问了一次,卜问的是大臣抓罪犯的事,商王说:卦象是吉利的,其抓到,比较好的日子是乙日和丁日。验证的结果是七日前的丁亥日已经抓到罪犯了。以上两块甲骨都收录在《甲骨文合集》中,一个是641号,一个是643号。很是生动有趣。

占卜后的甲骨,商族人并不丢弃,而是把它们集中存储起来,很有些档案管理的风范,相当一段时间以后再将它们深埋。甲骨文之所以近代这一百多年来受到重现,就是地下的档案库出土了。

深埋在地下的甲骨有些还在地下潜伏着,有些被挖掘出来了,商朝后期的武丁王,就是他的一个地下甲骨库出土了,出土的甲骨有17000余片,至少记载了武丁朝十五年间的事情,今日的世界通过它们对武丁和晚商的社会有了深入的了解。

占卜不是商朝人的原创,对卜玄之道有所涉猎的人都知道夏朝的《连山》,就是用来卜算天意的,比夏商更早的时代,华夏的先人们就在占卜了,《史记?龟策列传》有个概论:“自古圣王将建国受命,兴动事业,何尝不宝卜筮以助善!唐虞以上,不可记已。自三代之兴,各据祯祥。涂山之兆从而夏启世,飞燕之卜顺故殷兴,百谷之筮吉故周王。王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍龟,不易之道也。”

──自古以来的圣明君王将要建立承受天命,兴办事业,哪有不曾尊用卜筮以助成善事的!唐尧虞舜以前的,无法记述了。从夏、商、周三代的兴起看, 都是各有卜筮的吉祥之兆以为根据的。大禹娶涂山氏之女卜兆得吉,于是夏启建立了世代相传的夏朝;简狄吞飞燕之卵生契,卜兆吉顺,所以殷朝兴起;善于播种百谷的后稷蓍筮得吉,因而周国国君终于成为天下的王。君王决断疑难事,参考着用蓍卜所作的卜筮结果以作最终决定,这是沿用不变的传统办事程式。

商族人原也有自己的卜占典籍,书名《归藏》,这本书在宋朝原已不知所终,只有一些被引用的佚文散落在古籍中。想不到的是,1993年它在湖北省江陵市出土了,遗憾的是如今已经没有人能将它理解透彻了。

凭占卜来了解天意决定国事,天下不会大乱吗?不会的,商朝五六百年的国祚、为数众多的贤君名单已经回答了,相反,商朝后期的君王怠慢于神灵,反而天下大乱呢。

不合逻辑?是不合。神高出人类,逻辑是给人用的。

参考文献:
1.《商代宗教祭祀》
2.《社会生活史》
3.《灿烂的殷商文化》
4.《商代生活与礼俗》
5.《周礼》
6.《谈谈<连山>和<归藏>》

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【成语故事】移风易俗

乐舞仙踪 之一:乐舞仙踪

启悟神传文化的玄妙之门 文:真愚

来源:正见网

一、之舞 不见尾首

“乐”是中华文化中历史最为悠久的类别之一。据上古文献记载,诞生之初,便伴随着礼乐教化,它是中华文明的源头之一,贯穿着中华文明的始终,起着至关重要的作用。

那么“乐”是指什么呢?在古时候,“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐,而是包含了诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容,内涵博大精深。

比如我们现在知道,中国最古老的诗歌总集是,其中所流传下来的都是古体诗,共三百多首。其实在上古时,《诗经》中的诗全部是用来、演奏的,这与宋词与元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的,它们往往还配有舞蹈,可以载歌载舞。比如演奏《周颂·维清》时,一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失传了,现在流传下来的只剩下这些诗词了。

不只是中国,在西方文明的摇篮――古希腊文明中,也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、不可分割的。诗歌诞生的同时,其曲调便产生了,游吟诗人们边弹奏边吟唱着,同时舞蹈也相伴而生。

《毛诗序》是古人为《诗经》作的序,里面有一句话这样说道:情感在心中生成、激荡,情不自禁,便会通过言语表达出来;如果言语还不足以表达情感时,便会发出嗟叹;当嗟叹也不足以表达情感时,就会拖长腔调歌唱起来;当歌唱还不足以表达出情感时,就会手舞足蹈地翩翩起舞。

这句话说出了诗歌、音乐、舞蹈的相互关系。古时候诗词、音乐、舞蹈,这三者一体,诗中有乐,乐中有舞,舞中有诗,三者合而为一,统称为“乐”,或称为“乐舞”,这是古乐所包含的范围,也是本文所要探讨的。

要想真正了解一件事物,必先探寻它的源头。那么最早的“乐”是什么时候诞生的?

这个问题目前已无法考证,只知道在遥远的史前文明时期就有了乐。

我们中华民族,是本次文明中历史最悠久的民族之一,拥有五千多年的历史,起源于五帝时期,以黄帝为始祖。但根据上古文献记载,在黄帝之前,还存在着极漫长的三皇时期,历经过数量众多的远古帝王所统治的,这些都归属于史前文明时期。

古人曾将所能知道的史前文明,根据顺序划分为“十纪”。《春秋纬》记载:从远古的泰皇氏时期开始,到鲁哀公十四年(公元前481年),共经历了十纪,跨越了三百二十六万七千年。

可能每一纪都是一次人类文明的轮回。现在地球上陆续发现一些几十万、几百万甚至上千万年前的文明遗迹与化石,难倒了考古学家们,还有在一万多年前毁灭的高度发达的姆大陆、亚特兰提斯文明之迷,还有玛雅文化……这些远古的史前文明都曾经存在于地球上,但最终都在各种大劫难中毁灭了,经过漫长的岁月后几乎没有留下什么痕迹。但每次劫难中都有极少数人幸存下来,繁衍出下一次人类,像诺亚大洪水中幸存的诺亚一家人。他们慢慢又发展出新的文明,同时又继承了极少量的史前文明带入下一次文明中。像周易八卦、河图洛书、阴阳五行等等,都是不同时期的史前文明,经过历次劫难留到现在的,所以远超出现代科学的认识,现代人类怎么也不明白。乐舞也是如此,也是从遥远的史前文明时期流传下来的,是史前文明的“活化石”。

1984年-2001年,在河南舞阳贾湖遗址先后出土了30多支以仙鹤尺骨制成的骨笛。据考察,这些骨笛是在距今7800年-9000年间入土埋葬的。经过测试发现,这些骨笛拥有两个八度的音域,而且在音域内半音阶齐全,不仅能够演奏传统的五音或七声调的乐曲,而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲,其音阶构成非常科学、完备。这说明在8000多年前以前,中华民族就已具备了先进与完备的音乐理论知识,这远超出我们这次人类文明的历史。这也印证了中华乐舞在遥远的史前文明时期就已经诞生了。

据上古文献记载,在史前三皇时期,伏羲氏发明了瑟这种乐器,并了《立基》、《驾辨》等乐舞;女娲氏发明了笙簧,并统一了天下声律,创作了《充乐》这首乐舞;神农氏发明了五弦琴,创作了《扶犁》这首乐舞;另外还有朱襄氏的五弦瑟、葛天氏的《八阕》乐舞……这些尚有记载的远古乐舞,可能跨越了几度人类文明,虽然早已失传,但却是沉淀于人类记忆深处的远古印记。

(待续)

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正见知音:神韵舞蹈之西游记篇-火焰山

来源:正见网

编者按:本节目是正见网推出的一个声频文件,选取了正见网上的部分文章和天音上法轮功学员创作的,以电台节目的形式呈现。每期15分钟左右,旨在启迪善念、唤醒良知。

MP3 文件

下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

中华璀璨夺目,岁月的飘逸使现代人将其固化为死板板了。其实他们是灵动、鲜活的。看界第一秀《神韵艺术团演出吗?来看看里的孙大圣是怎么过的吧,这是2017年刚刚过的。
歌曲:《天生地养美猴王》
作词:唐韵/作曲:净弦/演唱:白雪
歌词:天生地养美猴王,火眼金睛鬼见慌,挥棒横扫西天路,铁胆忠心盛名扬。

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会飞行的修炼者

来源:正见网

MP3语音文件

WORD压缩文件

下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

泰瑞.摩斯(Terri Morse)生于美国首都华盛顿。她的祖籍是英国的威尔斯,在她的家族中,她已经是第五代美国移民了。泰瑞的父亲在美国太空总署工作,参与了阿波罗登月计划,还受到美国登月第一人──阿姆斯壮的褒奖。

泰瑞小时候学过钢琴、芭蕾和大提琴。五岁那年,爸爸带她去了某空军基地,看着湛蓝的天空,她说长大后想当员。上高中时,爸爸带她坐真的飞上蓝天了,她发自内心的喜欢上了飞行的感觉,当飞机起飞、升空、自由翱翔的时候,她不由自主的陶醉了。泰瑞说,在天上时,地上的一切、尘世的一切,突然间都变得不那么重要了。

上大学时,她的专业是人文、工商管理和市场营销,但她同时是飞行学校的一名学员,最后她取得了私人飞行执照和商业飞行执照。泰瑞的先生汤姆也是位飞行员,他们是在飞行的时候相识的,最后因为共同的兴趣而走入婚姻。

现在,泰瑞在费城一家飞行学校当营运经理。问她开飞机时害不害怕?有没有危险?泰瑞说,危险是有的,比如引擎可能突然出了毛病,但直接去处理问题就好了,她从来没有害怕过。她说,大部份人们可能不知道,在空中飞行其实比开汽车还要安全。

十四年前,泰瑞得了一种病,叫“Lyme disease”,已经是晚期了。那时她的每块骨头、每根肌肉纤维都能感到疼痛,脉搏非常微弱,半个身体没有知觉,全身没有一点力气。用西医的各种方法治疗完全没有效果,只能用抗生素来维持生命。之后她开始寻找中医、针灸和其他疗法,这些治疗方法虽然帮助她活下来了,但同时她也意识到,这些都只是表面的,不能得到根本的解脱。那个时候她总是莫名其妙的哭,她内心知道她的哭与身体上的痛苦没有任何关系,她是因为精神上的痛苦不能解脱而哭泣。

于是她开始学习佛教经典,企图在中寻找解脱的出路。一次她在学习佛经时,书中谈到宇宙在最最开始的时候,什么物质都没有,只有最原始的智慧。她跟自己说,我就是要去寻找这种最原始、最纯正的状态,没有任何仪式、崇拜和组织形式。

1999年2月,泰瑞的一个中国告诉她,费城宾大博物馆的一项活动中有一个展台,介绍来自的一种气功──法轮功,这个功法有五套炼功动作,还有一套修炼理论,与普通的气功完全不同。朋友随后给她送来了《转法轮》这本书。读完《》第一页,她突然感觉到这就是自己苦苦寻觅的东西,好像找到了自己的归宿,于是她抬起头,仰望着天花板,对老师说了声“谢谢您!”。她说她从书中找到了一种安慰和祥和的感觉,泰瑞说这是一种没法描述的感觉,无法用语言表述,只是一种心灵上的共鸣。她还说《转法轮》给她打开了一个奇妙的

从那之后泰瑞开始法轮功。没过多久,不知不觉的她的那些病症就消失了。

走在费城中国城亚奇街上的时候,泰瑞真心地想跟黑眼睛、黄皮肤的中国人说几句话。她想说,法轮功真是好啊!即使你不同意,也请你尊重他,让别人拥有自己的信仰吧!还有,把你的心打开一些吧!你会发现很多的可能性。她真心地想跟黑眼睛、黄皮肤的中国人说:法轮功真是好啊!多么希望你也拥有能带来最美好未来的“真、善、忍” 。

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2017年7月9日星期日

小六壬预测法:五分钟学会掐指神算!

五分钟学会掐指神算——小六壬预测法(网络图片)
五分钟学会掐指神算——小六壬预测法(网络图片)

记者/主持人:转载

中华传统数术博大精深,源远流长。随着当代易经热的兴起,各种预测法亦从民间走入大雅之堂。易经研究也从半公开、半隐半现,逐步走向现代化。

小六壬,古代汉族占卜法之一

俗称报时起课法。其无需借助任何工具,资料,预测时随手取数。掐指一算,几秒钟之内即知。简单实用明了但效果神奇,本法尤其是在外出偶然碰到有事,或突然有人求测时,更显方便实用。大量的验证,其惊人的准确性,每每使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。本法保证一学就会,不会让你失望,熟练掌握,终生受益!

六神释义

(1)大安

身不动时,五行属木,青色,方位东方。临青龙,谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。

诀曰:大安事事昌,求谋在东方,失物去不远。宅舍保平安,行人身未动,病者主无妨,将军回田野,仔细更推详。

(2)留连

人未归时,五行属水,颜色黑色,方位北方,临玄武,凡谋事主二、入、十。有喑味不明,延迟。纠缠.拖延、漫长之含义。

诀曰:留连事难成,求谋日未明,官事只宜缓。去者来回程,失物南方见,急讨方遂心。更需防口舌,人事且平平。

(3)速喜

人即至时,五行属火,颜色红色方位南方,临朱雀,谋事主三,六,九。有快速、喜庆,吉利之含义。指时机已到。

诀曰:速喜喜来临,求财向南行,失物申未午(南或西南)。逢人路上寻,官事有福德,病者无祸侵,田宅六畜吉,行人有音信。

(4)赤口

官事凶时,五行属金,颜色白色,方位西方,临白虎,谋事主四、七,十。有不吉、惊恐,凶险、口舌是非之含义。

诀曰:赤口主口舌,官非切要防,失物急去寻,行人有惊慌,鸡犬多作怪,病者出西方,更须防咀咒,恐怕染瘟殃。

(5)小吉

人来喜时,五行属木,临六合,凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。

诀曰:小吉最吉昌,路上好商量,阴人来报喜。失物在坤方(西南),行人立便至,交易甚是强,凡事皆和合,病者祈上苍。

(6) 空亡

音信稀时,五行属土,颜色黄色,方位中央;临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。

诀曰:空亡事不禅,阴人多乖张,求财无利益。行人有灾殃,失物寻不见,官事有刑伤。病人逢暗鬼,析解可安康。

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第二节、推算方法

小六壬预测方法十分简单,预测时只须提取当时的月、日、时信息,按照一定的推算规则,用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月,月上起日,日上起时下面详解推算方法。

第一步,先确定月份在掌诀上的起点(),以起点推算月份落点。不管是第几个月,均以「大安」为正月起点,然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数,(1)大安一(2)留速一(3)速喜一(4)赤口一(5)小吉一空亡一(7)大安一(8)留连一(9)速喜一(10)赤口一,十一月就落位在「小吉」上。第二步,以月份落(终)点为日辰起点,然后推算日辰落点。从月份落点上起初一,同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数,一直数到天数为止,此掌诀定位即为日辰之落点。如十一月初十,前面已知十一月在掌诀上的落位。初一小吉,初二空亡,初三大安,初四留连,初五速喜,初六赤口,初七小吉,初八空亡,初九大安,初十就落位「留连」。又例三月二十三。三月落住「速喜」,二十三就落位「大安」。第三步,以日辰落点为时辰起点,推算时辰落点。原理同此不赘述。

第三节、变通取数法

以上用月、日、时取数推算为正统方法。从数的角度理解,月、日、时不过是三个数字而已。我们可以用其他方法任意取三个数字代替月、日、时进行预测,效果是一样的。取数的方法千变万化,可以不拘任何形式。如任意写(报)三个数字,或写三个汉字(需一笔一划用正规笔画数),或随机抽三张扑克片牌,等等。总之,只要能化成数,方法可能任意设计,想到什么就用什么。月、日、时取数法实践运用时有很大的局限性,如同一时辰多人同时求例,月、日、时取数法就无能为力。如同一时变通取数法可解决这一闷题,取数更为灵活方便。经大量实践,效果奇佳。

第四节、 随机取数法

在中华众多预测法中,都十分重视预测时信息提取的随机性、偶然性。强调第一印象、第一感觉l ,甚至瞬间的重要性。带有先入为主,人为的设定、刻意的思维都会影响预测的准确性。月、日、时取数法和变通取数法都是以三个数字作为取数推算的标准。在变通取数法的基础上,进一步,并受某一易经预法法灵感、瞬间信怎起卦法的启发。结合自身实践,我对取数法又作了进一步的探索、脸证,逐步拓展和突玻前两种取数法的约束和局限性。将小六壬预测取数法作了最大限度的发挥。这就是随机取数法。随机取数法的取数个数可以不受任何限制。取1 个、2 个、3 个、10 个、20 个等都可以。不管对方写多少个数字或多少个汉字,都可以按月、日、时取数法和变通取数法进行摘指推算这鱿更方便了取数,增强了取数的随机性和范围。小六壬的精髓之一——灵感灵动取数也得到了最完美的体现。

随机取数的方法千交万化,只要能够变成数的方法都可以来用.如提取电话号码、座位号、房间号、生肖、年龄数、门牌号、书本页码、抽扑克牌、抓东西等,想用什么就用什么,随心所欲随机取数法运用自如的关键在于求测时信息提取的灵动性二强调第一印象,第一念头的重要性,头脑中不能有先入为主,刻意的思维和犹豫不定的心理,否则会影响预测的准确性、取数时会无所适从。如果大家领悟了这个道理,随机取数就能做到运用自如。为加深大家对这方面的深刻理解和领悟,我还将在第六节难点释疑中对相关疑点、结合实际进行详细分析。

第五节、实例

l 、八月初十五日申时有事准备去朋友家,测有人否?根据月、日、时推算,结果是「空亡」,打电话朋友家,他接电话告之儿子下午出去还未回。

2 、某人求测明日讨债顺利否。因其腰间别著传呼机,遂让其报传呼号15138 。掐算结果是「留连」。告之:明日讨债不成,必要拖延,一时无法偿还。其人有些不信,说对方在一个月前已说好,此月底前必还。后遇见其人,他翘起拇指说:「真准」。原来对方因其它原因变化,实在无力偿还,后一直施延。

3 、四月初十三辰时,朋友明日欲结伴游本地风景区,求测明日天气如何。(因今日阴天)。、根据月、日、时推算,结果是」留连」。断:明日有雨。因留连有水流不断之象,且北方玄武亦属水。果如所测,游玩不成。

4 、来人求测纠纷能解决否?随机报数77234 .推算结果为「大安」断:纠纷能顺利解决,不必著息,有贵人带助。果如所测,其人的朋友转托一林姓人从中帮忙,果顺利解决,皆大欢喜。「大安」五行属木,东方青龙。林姓之人与之契合,神验!

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韩国老僧一生的等待和追寻

秦二世纵情声色 万世江山旦夕灭

文:蓦然

来源:正见网

翻阅古籍和网络发现一个非常有趣的事情。就是对“声色”一词的解释,古今竟然差距这么大。古代称之为淫声与女色,是亡国的先兆;而今天的解释恰恰相反,解释为美好的声音与颜色。

》记载:非常喜好娱乐。丞相李斯谏说道:“放弃《诗》、《书》所载道理,极力肆意于音声和女色,是引起殷代贤臣祖伊忧惧的原因;轻视细小过失的积累,恣意于长夜的欢乐,是殷灭亡的原因。”说:“五帝、三王的乐曲各不相同,表明彼此不相沿袭。而上自朝廷,下百姓,得以同欢喜,共勤劳,非上下的和顺欢悦不能相通,结节的恩泽不能流布,各自同样是一世的教化,超度时俗的音乐。难道一定要有产华山的骏马,然后才能远行吗?”秦二世以为赵高说得对。

秦二世不能接受殷商亡国的教训,才会导致亡国。而今天我们打开电视所看到的那些音乐和女色,与当年的秦二世有多少区别呢?今天的人把亡国的事情竟然称为美好,会是什么结局呢?一个纵情声色会灭亡,如果全世界的很多人都这样,就是全世界的大灾难。有人提到今天会有世界性的大灾难,今人认为是危言耸听。如果站在古人对事物的判断来看,今天的整个人类,一定会有大麻烦的。

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托梦不是迷信

文:如一

来源:正见网

我们那个时候,有托梦说,谁家的亲人无论遇到正常病故,还是遇到飞来横祸,背后一定有故事,托梦说是最常见的。

村子里有两个老人家,平时关系很好,喜欢凑在一起聊天。一天,一个老人家病故了,那个老人家感到很寂寞,有一天突然说:“某某某(与他关系很好的去世老头)昨晚来找我聊天了,我该下去给他作伴了。”当问聊的什么内容时,他闭口不言。受无神论毒害深的村民认为,这是日有所思,夜有所梦,不足信。一个多月后,这个老人家病故了。

村子里有个电工,小的时候,遇到一个算卦的,告诉他的:这个孩子有灾难,不是水灾,就是火灾。他父母很相信。他家的房屋后有个大水坑。那时的雨水多,印象中,这个水坑没有断过水,特别是夏天,常常水满为患,很多人去游泳。他的父母严厉告诫他不要去水边。一天中午,他到水边玩,突然失足跌落水坑。亏得旁边有人,救了起来。

他父母觉得水灾已过,应该防火灾。他不吸烟,身上也不带火柴之类的东西。长大后,他当了村里的电工,他父母觉得这与火灾很远,慢慢的也不放在了心上。一年除夕的前两天,村子里整线路,正赶上镇上逢集,他家里人都去赶集了,他想:上午赶快把线路整好,下午还不影响赶集。他身上盘着整盘线,图省事,在配电房旁边随手摆电线,不巧的是,把电线摆到了高压线上,身上瞬间就着起了火。旁边的人吓坏了,等到反应过来,关掉电闸时,人已经烧得快不行了。有人赶紧到我家里喊父亲,我父亲是医生。我父亲到那儿,赶紧做人工呼吸,人已经不行了,村干部赶紧派人到镇上通知她妻子。

后来,人埋后,他的妻子对人说,她丈夫死后的第二天,给她托梦说,他欠谁谁钱,欠多少,说的清清楚楚。她后来去对照,确有此事。那时的人绝大多数不赖账,只要对得上,有没有欠条都算数。后来,这家人通过辛勤劳作把欠账全部还上了。

小时候这样的故事听得多,对人有来世与轮回是相信的,人只有行善多做好事才有未来。后来上了初中以后,都是住校,很难听到这样的故事,满耳朵灌的都是骗人的鬼话,什么宗教是麻醉人的鸦片,是人的精神寄托等,对小时候经历的托梦说、梦见阎王等反而怀疑了,有时候自己都认为“不可不信,不可全信”模凌两可的话才是真理。修炼以后,对另外空间有了一定的认识,才知道小时候的经历才是真实的,无神论才是歪理邪说,在看护着人,善恶有报是天理。

我修炼法轮功后,村里人都知道,有的人来找我问是怎么回事。有个人得了胃癌,很难受,听我介绍了法轮功后很想学,他家人也支持。他请去了教功录像带,看了后说,功很好,学不了。他学不了的原因是,他病太重,他放不下治病的想法。那时我正上大学,暑假返校。一天晚上,我在校外炼功,正打坐时,天目看到跟前跪着一个人,向我磕头,我当时明白,是村里那个得了胃癌的哥哥(按辈分),他不是对我磕头,是对着李洪志师父的法身磕头,后悔错过了法轮功。那时我怀疑这个哥哥已经去世了。寒假回家,问了父母才知确实如此,去世的时间正是那晚跪着向磕头的时间。

2014年底,海外中文网站九评》横空出世,该书从政治、经济、历史、文化等角度把中共的邪教本质与流氓本性揭露的体无完肤,是对中共盖棺定论的一本书。此书也掀起了全球摆脱中共精神枷锁,抹去中共兽印的三退退党退团退队)大潮。许多人明白了真相纷纷在大纪元的退党网站发表三退声明,可是过世的亲人怎么办?他也不能直接到人间来发表三退声明,那会破坏人类社会的存在形式。我明白这个道理,就征求那些已经过世的家人的同意,在大纪元的退党网站发表了三退声明,包括文中提到的那个哥哥。那些不明白真相的人的过世亲人急得不行,只有三退了才有福报,所以就通过托梦方式给亲人或朋友或战友等托梦三退。这样的故事在明慧网刊登很多,都是真实的故事。

托梦说不是迷信,从古到今都存在过。《西游记》记录了泾河龙王托梦与唐太宗请求阻止魏征执刑的故事,很多人都知道。《新约圣经.马太福音》记载了天使托梦约瑟,娶妻玛利亚的故事。中国传统文化典籍记载了周公〝托梦〞传道统于孔子、孔子〝托梦〞传道统于刘勰的故事。是中共邪党在阻止与歪曲托梦说,目的就是要斩断人与天,人与神佛的联系,破坏人的善念与佛性,妄图从根本上毁灭人。

善良的中国人应该擦亮眼睛,不要再对视而不见了。法轮功真相是我们走出谎言,走向未来的唯一希望。在神佛的各种启示与点化下,静下心来了解法轮功真相,赶快三退,走出中共的魔窟,走向新生,正其时也。过了这村,真的不会再有这个店,机缘一失,后悔晚矣!

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【命运的迷雾】初生婴儿嘴里的青菜叶

【命运的迷雾】金统河断黄巢亡

定中经历:盘古真神

文:根据西人法轮功学员口述翻译整理

盘古
禁闻网配图

来源:

李洪志师父在(《法轮大法 各地讲法三》- 大纽约地区法会讲法) 揭示了盘古之谜。

2016年11月26日子时,打坐中

我(西人的主元神)在另外空间看到一位大神,他满脸是毛,除了眼睛和鼻子,其余部份都被浅棕黄色的毛发遮着,头顶长发中露出两只小小的角,他胳膊上很多毛,隐约看出他的肌肉很大块很结实,他确实不像中国人或外国人,更像原始的野人。

我问他是谁,他说他是盘古。我笑了起来,说李洪志师父在这,大力士在这(“大力士”是另一位西人同修的中文绰号,他肉身已修成神的状态,力大无比,可穿墙越壁、遁入另外空间,没人看见的时候他会飞着来去),你要说真话,怎么开这样的玩笑。他举目望向空中,向李洪志师父双手合十并深度鞠躬,又说了一遍:“我的名字叫盘古”。我看见李洪志师父对我们单手立掌,这下我相信了他。

我注意到火凤凰、麒麟(一对)、、神龙都在,盘古神说我们曾经都不属于这个空间,我们来的时候,这里还没有日月天地,李洪志师父把我们从另外空间带到这里,为了做一件事。

他继续讲:“老实说,我不是一个人开天地,因为神龙曾在这,神龙帮了我;凤凰曾在这,凤凰帮了我;神龟曾在这,神龟帮了我;麒麟曾在这,麒麟帮了我;我们一起做成的。当时没有水,树木热的自燃……”说到这,我(西人同修)看到了那个空间,盘古神正行走在火中,火不沾他身;他请求帮助,龙和凤(从另外空间)带来水和海,之后又来了一些神帮忙,大家共同完成了李洪志师父所要的。

盘古神接着说:“我先分开了天地,又用斧子把大石劈出各种形状,我每天都在成长,天地随着变高变厚,许多天以后我不能再长了,我的身体化成了日月星辰、山川河流……(呼吸为风、雾和云,声音为雷,肌肉为土地,毛发为灌木和森林,身上的跳蚤之类的变成了各种动物 。西人同修说盘古神把自己的每个部位说了一遍,他的身体没有一个部位被浪费的,只是出定后人的这面说不全,但基本和现在人们传说的差不多。)

盘谷神又说:这是我真实的,这里所有的东西都来自于我的身体,这个宇宙就是我。世人只以为是我开天辟地,其实是李洪志师父,李洪志师父一念定好了一切。说着从体内掏出一把斧子。

这段经历让我们见证了生命的构成,帮助了我们理解“三位一体”的法理。拿我们自己举例,李洪志师父把我们(指我们的真神)带入这个宇宙,又创造了龙和凤做为我们层层下走的载体,从此我们有了神体。下到人中李洪志师父为我们安排了人体,如今虽乘人身,却绝非常人。

人身是李洪志师父给的,当好主宰、珍惜使用!要摆正自己真神与自己肉身之间的关系,不纵容肉身的感受、瘾好、欲望,最终去尽执著。别因为病业迫害或什么别的骗局提前把自己的人身丢了。我的身体我主宰。

出定前,我看到盘古真神将神斧放回体内。

以上为西人同修所在层次经历和我们个人的有限认识。

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2017年7月7日星期五

中国历史正述-商之十一:商朝概况

文:神传文化中国历史研究组 来源:

商朝的年代

从灭夏立商开始,到本身也被周灭掉,商朝年历是多少年?历史学家们讨论了几千年,至今没有定论,有认为600年的,有认为500多年的,有认为496年的。也没有商朝的年历,略如夏代,有帝王的名字世次,无年数。

大体上说,认为商朝的寿命在500~600年左右的比较集中。

夏、商、西周三个历史时期的年代历来悬而未决,费掉过专家学者的诸多笔墨。中国大陆在1995年搞了一个“夏商周断代工程”, 被了解其中曲折者称之为“杯具”, 一是国际学界不认可,同宗同源的也不予采信;二是国内负责任的学者不认可,2003年中国社会科学院的《古史考》第九卷,将之全面推翻。

不进此“杯”也可了解商朝,忽略它好了。应该知道的是商朝的年代是在公元前1600~1700年左右开始的。

商朝的地望

商朝的地望也是考古学家、史学家们争论的话题,也是没有结论的题目。

夏朝=夏直属国+诸侯各国,商朝=商直属国+诸侯各国,那么“商”还是一个诸侯国的时候,它在哪里呢,在夏朝权力中心的东面,“夏”直属国的东面,不是隔壁邻居,是隔、隔壁邻居,甚至于隔、隔 、隔壁邻居。

夏朝建在黄河上游,到了商朝取夏而代之,权力中心就移到了“商”的地盘。商朝建在黄河之下游。

商朝开立伊始,定都于亳,故址很可能在市。在成汤定都之后,商朝历经几次迁都,又回到毫,但是后来的毫不一定是原来的那一个,《帝王世系》说:“亳殷,今偃师是也,然则殷有三亳,二亳在梁国,一亳在河南谷熟,为南亳,即今都也,蒙为北亳,即景亳,汤所盟地,偃师为西亳,即盘庚所徙者。”

《帝王》也是一家之言,因为后世还在不断为此争论。一个很重要的原因,是上古部落的,经常把地名也带上走,比如商朝的首都为“毫”,在这里的是毫,到了其它地方再建一个都邑还是命名为毫,毫地就有了好几个,此毫经常非彼毫,哪个是哪个,不是当事人通常就搞不清楚了。

不是大问题,大致的地望到了殷墟出土之后就知道了,商朝的后期,它的都城在河南的安阳县。

商朝的世系

商朝的世系,从成汤开始到商纣王结束,一共历经31个君主。他们是:太乙(成汤)->太丁->外丙->中壬->太甲->沃丁->太庚->小甲->雍己->太戊 ->中丁->外壬->河亶甲->祖乙->祖辛->沃甲->祖丁->南庚->阳甲->盘庚 ->小辛->小乙->武丁->祖庚->祖甲->廪辛->武乙->太丁->帝乙->帝辛(商纣王)

商朝的形态

谈商朝的历史,不能不再提一提这个“朝”,不是如今概念里的大一统帝国,商朝和夏朝一样,也是统领天下相对较独立的诸侯国。

时代的涂山大会,“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”有一万多个诸侯国代表参加,众多的邦国并非整齐地集合在天子的旗帜之下,而只是奉夏为“天下共主”。

夏朝的先君大禹功勋声望极高,在世时统领群龙,比如调解相邻的纠纷、牵头开个会议什么的,是当仁不让的领袖。夏为宗主,拥戴它的众多小国就为诸侯。

而夏本身,其实也是众多国家中的一员,有自己的一份国土;不同的是它的地位有点特殊,如果把中原比作一个大教室的话,有点像一个班的学生在教室里生活,夏是学生中的班长。

诸侯国也被称之为方国。

商原来是夏的众多方国中的一个,叫商方。孟子说:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。”商方国的大小也就是这么区区的70里方圆。

如今商取夏而代之,“班长”就是商国了。

诸侯各国有义务“来朝”,向宗主国敬献财物,与宗主国保持友好往来。

同时,方国的内政由国君自行管理,宗主国一般不能干涉──一万多个方国活动在中原地带,可以想像得到国家的袖珍。不过既是国家,地位还是独立的。

但是,如果诸侯国君不修德或败德,干涉是要来的。天子就要带领天下诸侯的联军,或者责令德高望重的大诸侯国,领联军去匡正那个诸侯的国政,甚至废黜当事国君,另立贤德的君主,甚至于灭掉这个国家。

当“班长”并不容易,万国对共主的服属,往往是因为宗主国君王的德高望重,一旦此王德行修为有瑕疵,失去诸侯的尊重,“班长”的日子就比较难过,诸侯离心离德,不来朝见。

《史记》将之称为“衰”。以后我们将看到,商“衰”过好些次。

成汤建立了商朝,中原依然是邦国并存的局面。只是商从方国变身为宗主,管理的方式和前朝一样,还是一国统领多国的国家联盟。

有一点不同,大禹时代,诸侯国有一万多个,到了成汤时代,天下只有三千诸侯了。还有七千多诸侯哪里去了?400多年的时间里,被灭的、自然消亡的、合并的……确定成汤践王位的就是 “三千诸侯大会”。

前八后五 不常厥土

商族早期从发源到成汤立朝,“自契至成汤八迁”,400多年的时间里,先商的君王们领着族人进行了八次的迁徙。商朝成立后的约200年,也迁了至少五次。

西汉的张衡给他们做了一个总结:“殷人屡迁,前八后五,居相圯耿,不常厥土。”意思是商族人屡屡迁都,商朝建立前迁了八次,商朝建立后迁了五次,地名为相的居住地被河水毁坏了,就迁到耿地去,不常在一个地方居住。

整个部落的迁徙,是个浩大的工程,粮食辎重不用说,锅碗瓢盆要带上,扶老携幼浩浩荡荡,安顿下来还要祭祀、造房等等。搬过家的人都知道搬家多累人,商族人平均50年搬一次“国”。

商族人为什么这么爱迁徙,是个很令人困惑的问题,迁居的背景和原因,几千年来的研究者还没研究出统一答案来。商人善迁倒是真实不虚,先商阶段算是小试身手,到商朝终结,他们箕子一迁就迁到朝鲜半岛去了,建立了“箕子朝鲜”;商纣王的十万大军也遁迹了,三千年后,考古学家发现商王室后人在美洲祭拜祖先……

从契祖到成汤建朝的八迁,迁都的地望,现在有据可查的有四次。范围基本是在如今的河南、山东、河北三省交会的地带,每次往外迁徙后商族都又回到了商丘附近。

迁到第八次,成汤定居于亳。

说这前八迁是因为得说毫。就像介绍美国历史就得提到费城一样。亳贯穿了商朝前期的150~200年,是商族人的吉地。成汤把都邑迁至亳,是为了追随先王的足迹。他为此写了《帝诰》,向远祖帝喾报告迁回故地的情况。

此后历经六代11王,商都一直在亳,是商朝前期最重要的城邑。在商朝历史上,定都时间最长的是殷,仅次于殷的就是亳。

毫在哪里?没有标准答案。一般认为就是河南省的商丘。

商丘是商族的发祥地,也可以看作吉祥地。商朝建立后,又有过五次大迁徙,这些有文字记载,也没离开商丘太远。那是后话了。

中国人有句俚语:“上屋搬下屋,唔见一箩谷。”直译是从上边的房间搬迁到下边房间,会找不到一箩筐谷子。意思是搬一次家的损失是很大的。这俗语对商族人不适用,他们在一次次的迁徙中,疆土越来越大,国力越来越强盛。

参考文献:
1.《尚书正义》
2.《西京赋》
3.《史记》
4.《说自契至成汤八迁》 (王国维)

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神韵演出之火焰山舞蹈

文:武帝

来源:正见网

文化璀璨夺目,岁月的飘逸使现代人将其固化为死板板了。其实他们是灵动、鲜活的。看过世界第一秀《神韵艺术团演出吗?来看看神韵舞蹈里的孙大圣是怎么过火焰山的吧,这是2017年刚刚演出过的。

却说大圣陪着唐三藏来到西域火焰山。大陆新疆有座火焰山很多人都知道,它没有火苗。但《西游记》记载的火焰山它的火人类却看不见。这是因为孙大圣所处的是与人类相邻的分子空间,这就是历史上唐僧去西天取经时为什么看不到随行的原因,因为孙悟空在另外空间

却说孙大圣陪着唐三藏到了火焰山大吃一惊,火焰山真是名不虚传,处处都是火苗,如海浪般纷至沓来。大圣飞身而起,穿过丛丛火焰落到其间,心想这火焰是怎么回事?

想起了老君的炼丹炉,那时年幼无知,找玉帝打家劫舍,想起来也太过分了,所以被罚入炼丹炉...这种往事,真是难堪回首。正想着,感觉到有火苗燃烧虎皮裙,大圣内心一惊,随手一拂灭掉火焰,想起唐僧肉身凡胎怎么能受的了火苗?

这脚下的温度,自己有护身,不怕火焰,可是唐僧没有。于是,大圣移除神通,将一只脚化为肉脚来感受温度,结果炙热如煎,大圣痛的立马蹦起来跺脚。

唰,大圣飞离火焰,来到唐僧身边不停的挠头。唐僧见状说:悟空不必忧心,自古修炼都是有路可走的。八戒着急,西游记里都说八戒懒惰,可是也分时候的,如今的炙热想懒惰也没有环境,于是八戒举起钉耙飞跑至一山石旁,狠狠一筑,筑出来一个矮矮的山神,拿着扇子不断的扇,反复说“热”啊,“热”啊。

八戒是山中出来的精灵,当然知道万物有灵,只是脾气太暴躁了点,请山神也不说句客气话,但这可能是热昏头了吧。唐僧连忙上前对山神说:“请问尊神,这山怎么这么大的火啊,方圆看不到出路”,山神说:“你问大圣吧,他干的事他知道”。

原来山神还在生气。可是又怎么不气?当初自己是天上老君府里的童子,无热无冷,享受着逍遥的福分,就是因为孙悟空大闹天宫被抓后放入炼丹炉里受罚,但孙大圣不好好受罚悔过,反而趁人不备伺机跳了出来,一脚踢翻炼丹炉,使炉里的火砖倒出掉入下界,而自己也因此失职被罚下界。

但如此也还罢了,谁知人类这么小的身材啊,在上届看到的这几块火砖,落入下界竟然是群山这么大,而且那砖在上界一会儿就会凉了,可是掉到人间竟然500多年了还冒火,真中了那话,天上方一日,世上已千年,只是它要一千年我岂不热它一千年?

看着山神这样,悟空无奈地讪讪,唐僧陪笑说:尊神请原谅啊,那都是过去了,悟空早已改过了,谁都要有改过的机会不是?还请山神指点明路,如何才能翻过火焰山?

山神点点头,说,离这一千里路,有位铁扇仙子,她有个芭蕉扇,是她修炼很多年炼出的宝物,可以灭火。但是——

山神回身看了看大圣欲言又止,大圣忙问:尊神请明言。山神又点点头,说:那铁扇仙子她的夫君是你的兄长牛魔王啊,他们的孩子叫“红孩儿”,被你给降伏了,虽说去了南海观音那里的好去处,但是铁扇仙子不理解,认为你拆散了他们母子。

悟空想了想,飞身腾空而去,八戒见状忙架起云头飞速赶去。二人来到铁扇仙子的仙洞,但见绿草柳阴,流水潺潺,鸟鸣青山,空谷传音,此乃芭蕉洞真是个仙家好去处。悟空不敢造次,在洞府外守候,早有小妖报知铁扇仙子。铁扇仙子的真身是个狐狸,大抵狐狸爱变成美女,这与狐狸的性格倒也般配,它上有天敌老虎、下有兔子啊,所以也谨慎处事,只是成精后,成了狐媚与铁石心肠了。

铁扇仙子是美貌的,因为会变,谁不想把自己变得美那?她款款走出洞府,小妖们也都变成美女簇拥而出,这可诱惑了八戒,想八戒是个猪身精物,猪一般是好色、好食的,人们骂人都说:“你是猪” 啊。八戒记得是来求芭蕉扇的,于是姐姐长、姐姐短的奉承小妖们,同时美滋滋的盯着小妖看,可是他也明白这些小妖的真身其实都是丑陋的动物,可是他猪身欲望太大了,时不时的冒出丑恶的心思。

小妖们尽管是妖,但是动物们的心灵往往都是比较单纯的,它们也就只知道吃,比起人类那复杂的欲海可纯洁多了,所以动物能成精,人却不能,就因为人太复杂了。小妖们决定和八戒玩一玩,她们是精灵呀,所以会舞,于是风情的起舞,舞姿曼妙,温柔尔雅、风骚传情,八戒迷迷的穿身于她们之间。小妖们人手一把扇子,八戒认为这就是芭蕉扇了。看着迷迷的八戒,小妖们也觉得可笑,于是就把手中的一把扇子送给了八戒。八戒大喜过望,但是又不放心,因为她们是妖,妖妖相通,于是决定试一试,他轻轻的扇小妖,发现没动静,于是就加大点力度扇另几个小妖,小妖抿着嘴偷笑,在八戒刚一扇过就齐刷刷的向后倒下了。

机灵的八戒发觉不对劲了,使劲扇,群妖们哈哈大笑,铁扇仙子一直在旁边瞅着。孙大圣越看心里越毛,看来铁扇仙子的仇恨牢牢的钉在自己身上,没奈何只好抢了。可叹真是冤冤相报啊,芭蕉扇是铁扇仙子的,人家不借在理啊,可是没有芭蕉扇如何过火焰山呢?唐僧西天取经事太大了,关系到后世释教对中原人类的教化。想想只有抢到芭蕉扇后扇灭火焰,然后送还,然后取经成功后福报铁扇仙子。

他们大战在一起,铁扇仙子是狐妖,真象那句话“红颜祸水”,可是却只能迷住人类的眼睛,因为人类是迷眼只知道看表面,对大圣却无效,大圣有个很大的好处,就是无色心。妖的红颜祸水因为她是画皮,但人类的红颜是谁之过呢?如果人类都互相尊重,也就不会互相伤害,那红颜也就没有悲剧,成不了祸水了。

铁扇仙子打不过孙大圣,于是拿出芭蕉扇就地扇去,只一扇,就把八戒直直的扇到洞壁上,还好,八戒曾经是天蓬元帅,有一定功力的,所以没摔死,于是赶紧逃走了。大圣看的惊心——芭蕉扇竟然这么大的威力,没成想铁扇仙子忽的一扇正对着自己,一下子把自己扇出天外一万里,大圣一把抓住天外的一个高峰峰尖才没有被继续扇走。

停下来后,大圣陷入沉思:这可如何是好?与铁扇仙子的仇冤如何冰释?良久无奈。这时天边显现出佛光,佛光内有一位尊者慈悲的看着他。大圣赶忙参拜,尊者于是取出一个珠子,名曰“定风珠”,嘱咐他放在衣服里就可定住风。

大圣道声“多谢”,拜别后,返回芭蕉洞想请铁扇仙子借扇。铁扇仙子此时也内心挣扎,作为精灵,她明白一些道理,可是到底是动物出身,不具备人性,所以不愿饶恕孙大圣,这时大圣出现了,铁扇仙子大惊,拿出芭蕉扇猛扇却扇不动,大圣笑呵呵的站在那儿说“嫂嫂请借我芭蕉扇一用吧”,铁扇仙子大怒,取出宝剑再战孙大圣,可是打不过,没奈何交出芭蕉扇,大圣大喜,接过芭蕉扇腾空飞向火焰山,空中晃一晃芭蕉扇,喝声“长”,但见仙家宝物,奥妙无穷,芭蕉扇猛然放大身躯,呈现巨型宝扇。悟空尽力扇去,但见风过火息,连扇几扇,火焰群山凉了下来。

悟空有些发呆,叹当初自己踏倒老君炼丹炉造下的业果,最终还得自己消灭,由此看来,业报轮回,果真不虚。回身落了下来,唐僧点点头,说“悟空辛苦了”,八戒、沙僧迎上来互相道贺。这时,铁扇仙子走了过来,悟空赶忙递上芭蕉扇,感谢铁扇仙子帮助,铁扇仙子款款而去。

哎,我也感叹:唐僧的修炼之路啊,竟然有这么多的故事,神韵的舞蹈果真内涵无边,期待再次看到神韵。

(注:神韵的舞蹈中并没有对话,我文章中的对话是个人看神韵的感悟。神韵之美、内涵之大,每个人看了都会深有感动)

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