2017年12月21日星期四

神韵休市全球首演 德州场次刷新纪录

享有盛誉的神韵艺术团,将于本周五拉开2018年巡演序幕。四个城市之一的,本周末的三场演出票基本售罄。在整个德州,的演出场次也增加到53场,刷新了历史纪录。

神韵演出展现了中华五千年神传文化,每年推出一套全新的节目。经历过哈维重创的休斯顿市民,将于本周五成为最早迎来全新演出的幸运观众。

德州票务负责人Sean Yang:〝周末三场基本上已经销售一空了,票房相当火热。有很多单子是20张以上的,这些还不算是少数。水患似乎并没有减损人们对神韵的热情期待。我想主要原因是,神韵带给人们的是一个希望,在患难当中,人们最渴望的也就是希望。〞

他介绍说,休斯顿很多购票观众来自主流,神韵越来越得到主流社会的认可。

神韵演出德州票务负责人Sean Yang:〝深入了休斯顿的主流,社会的精英阶层。包含了很多大的一些高管,医生,各阶层的一些精英人士。他们都对神韵有非常好的反响。〞

神韵观众中,有不少是多次演出的忠实粉丝。其中有一位法国餐厅兼主厨,连续三年为首场演出准备庆祝派对,并免费提供12道法国美食。

Artisans老板兼主厨Jacques Fox:〝如果你从未看过神韵,那一定要去看一次!不可思议,为节日画龙点睛!我想在完美演出前提供完美盛宴。〞

2018年度,神韵将在五大洲的130多个城市有500多场演出。其中,德州有12个城市53场演出,创下德州演出场次的历史纪录。根据往年经验,可能还会有临时加场。

神韵在全球获得多项褒奖,本次在休斯顿的演出也得到了国会参议员约翰.康宁和糖城市长乔.齐默曼的褒奖。


来源:正见网

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发誓是要兑现的

文: 湖南 小江

来源:正见网

我年轻时听爷爷说过这么一件事,说有一个四十多岁的男子汉是做买卖的,心地善良,生意红火,很有钱,也愿意别人。

有一天他跟身边的邻居和朋友说:谁家要有什么困难需要钱用的话,就到他家来借,也不要利息,什么时候有钱再还。但有个要求,就是一定要发誓,就是说要是不还钱的话,来世就要当牛做马。就这么一誓。当然来的人都按照他要求发了誓,把钱借走了。

可有一天来了一个人到他家,对他说:我家有点困难,想请你帮忙,借点钱给我。这说:好,我可以借给你,但你一定要还,并且还要发个誓。借钱人说:好,我一定会还的,我要是不还的话,我来世就会当牛做马。就这样主人把钱借给他了。他拿着钱之后就想:你家生意这么好, 这么有钱,你也不缺我借你这点钱,我也不想把钱还给你了,我拿着钱去过快活的日子,不是挺好吗?就这样拿着钱走了。

走到一条河边,河面比较宽,没有桥。需要坐渡船,可渡船在河那边,他就大声喊着划船人,划船人没听到,他继续喊,可那划船人就是听不见。都喊了半天了,快到中午了,又来了一个人,也要过河。他就喊了一声,那划船的人马上过来了,船到岸边之后,借钱的人就指责那划船的人说:我在这里喊了半天,你也不过来,他叫你一声你就过来了,这是咋回事呀!那划船的人说:我没听到你喊呀!我也没看见这岸边有什么人呀!只看见有一头大水牛在这儿走来走去的,并且身上还穿着一件象马夹一样的花衣服。这个借钱的人马上惊醒!这马夹不是在我身上穿着吗!难道我刚才发誓就了,我这世还没死,就变成大水牛了,这可了不得啊!不行!我得把钱还回去,就这样把钱还回去了。

发誓不是闹着玩的,是要兑现的。不想兑现上天也要给你兑现。再说入过党、团、队组织宣誓时,说要把生命献给它,那是毒誓,是非常危险的。贵州省藏字石自然显现“中国共产党亡”六个大字,就是天意。常看到币上写有“退党、团、队保命”是真实的,是顺天意,也是解除毒誓的有效办法。宁可信其有,不可信其无。

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汉武帝执法不徇私情

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隆虑昭平君娶丫夷安公主。隆虑公主病危时,拿黄金千斤、钱一千万替昭平君预先赎免死罪,武帝允准了她的要求。隆虑公主死后,昭平君日益骄纵,喝醉酒杀死了夷安公主的保姆,被捕入狱,囚禁在内宫。因为他是隆虑公主的儿子,廷尉向皇上请示,请求给昭平君定罪,左右大臣纷纷为昭平君说情:“以前隆虑公主拿重金为他赎过死罪,陛下批准了隆虑公主的请求。”武帝说:“我老年才有这么个儿子,临死把他托付给我:”于是为昭平君的事流泪叹息,过了好久,才说:“法令,是先帝制定的,要是因为同情妹妹而违背先帝的法令,我还有什么脸面进高帝的祠庙呢!再说也对不起老百姓。”于是批准了廷尉给昭乎君定罪的奏请,武帝哀痛不能自止,左右的人都非常悲伤。(出自《汉书 》东方朔传 )

一个皇帝的女婿,杀一个保姆都难逃制裁,可见汉朝法律之严明,汉朝想不昌盛都难。一代明君汉武帝。

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2017年12月20日星期三

【故事新编大家听】姐妹易嫁(2)

邵雍料事如神

文:中原

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有玄学家预言家美称的宋代隐士,什么事都预先知道,有他预测能力的原因,也有他对事物本身的彻懂和的淡泊。邵雍不仅大事看得透小事也看得明白。

被免去宰相之职,由吕惠卿继任。富弼见到邵雍,神色十分忧虑。邵雍问:“难道因为惠卿比安石还要凶暴吗?”富弼说:“是的。”邵雍说:“不必忧虑,王安石与吕惠卿本来是因权势名利相结合,如今权势名利起了冲突,彼此间互相仇恨都来不及了,哪有时间害别人?”不久,吕惠卿果然反叛王安石。

宋神宗熙宁初年,王宣徽的王正甫负责监督西京的粮科院。有一天,王正甫约邵雍和吴处厚、王平甫一同吃饭,邵雍借口有病推辞掉了。第二天,王正甫来问邵康节推辞。邵雍说:“吴处厚喜爱议论,往往会讥讽执政的新法;平甫是王安石的弟弟,虽然不太赞同哥哥的主张,如果别人当面骂自己的哥哥,毕竟也会觉得不好受。所以我推辞不去。”王正甫叹道:“先生真是料事如神。昨天处厚在酒席间诋毁介甫,平甫很生气,想把这些话一条一条记下来送到相府,我在中间调解得好辛苦。”唉,邵雍因道德高尚受到当代尊崇,平日家居或外出,一饭一食之间,也这么谨慎。(出自《智囊》)

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传统文化故事(四)取义(9):舍己代罪

周必大,字子充,一字洪道,自号平园老叟,北宋吉州庐陵(今江西吉安)人。自幼勤奋好学,绍兴二十年中进士,历任礼部尚书兼翰林学士、吏部兼承旨、右丞相、左丞相等职,光宗时封益国公,是北宋重臣。他一生著述甚丰,著作达八十余种。其为人宽容善良,正直敢言。

周必大在任临安和剂局监官时,有一天,突然失火,大火向周围蔓延,烧了附近的民房。按照法规处理,负责管理的那人应当被定死罪。

周必大问管理的人:“假若是官家失火,应该判什么罪?”管理的人回答说:“只不过撤销职务而已。”周必大于是就向上报说是官家失火,因此他自己被撤销了职务,而那个人被免了死罪。

周必大被免职后,与父亲妻子相会,父亲见他丢了官职,非常生气。当时,正值大雪,家童在院子里扫雪,忽然回忆起昨夜在梦中扫雪迎宰相。于是,家童便对待周必大很好。

后来,周必大考中博学宏辞科,做官直到宰相。高寿79岁,赠太师,谥文忠,宋宁宗题篆其墓碑曰:“忠文耆德之碑”。

来源:新生
发稿:2017年12月20日

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2017年12月19日星期二

【命运的迷雾】作梦预见死期

知识分子与文化人

文:如一

来源:正见网

小的时候,看到穿中山装,或胸前别支钢笔的人,爷爷会带着羡慕与尊敬的眼神说:“文化人。”父亲没有了羡慕,会带着尊敬的眼神说:“知识分子。”我一直没有思考过这两者有什么区别。

一天,观看新唐人电视台的“今日点击”栏目,主持人石涛先生分析了知识分子与文化人的区别:中共把读书人称作知识分子,是灌输,把人当作桶,土、垃圾等往里装,灌输;文化人是传承,传统文化的继承与发扬。我想了想,是这么回事,不单单是称呼的不同,内涵、含义都了。

几天后的晚上,我阅读《共产主义的终极目的》的第四章“共产邪灵 毁人不倦(下)”,有一段话引起了我的思考:“本书一再强调,共产主义不是一种学说、一种社会制度、一个失败了的尝试,它是一个邪灵,其目的是通过毁灭文化、败坏来毁灭全人类。只有把握了‘共产主义的终极目的是毁灭人类’这一主线,才能透过纷繁复杂的表象,看清邪灵毁灭人类的路线图、计划书、流程表,甚至操作手册。”“究其实质,毁灭真正的文化,败坏人的道德,让人反神、变成非人——这才是共产党万变中的不变。”

我按照“共产主义的终极目的是毁灭人类”这条主线去思考,会,爷爷辈的人把读书人称为“文化人”,是因为他们的思想观念里,文化人是传统文化的继承者,天地良心的代表,眼神里有尊敬与羡慕;到了父亲辈,受中共一系列政治斗争的毒害,天地良心的不强烈了,从读书人身上看到的是假、恶、斗,所以接受了中共的“知识分子”称谓;到了我们这一代,尽管从老人们那里还继承点传统文化的皮毛,但是也没有,也不可能真正去思考文化人与知识分子的不同之处;再到下一代,会发现他(她)们根本不相信这世上还有天地良心的存在,完全是一副反传统、反文化、反天地的模样,好勇斗狠,把黑社会头子当作崇拜的偶像,甚至把住监狱当作光荣的事,把人的生命根本不当回事,甚至含辛茹苦的父母也成了可有可无,把父母当作免费的丫鬟这还是好的,还有更出格的。

邻村有个老太太,三个女儿,两个儿子,儿女成家后,都到外地打工挣钱去了,老太太一人在家。今年的前几天,下小雪的那两天,天气特别冷,第三天,邻居去串门,发现门没开,赶紧找人打开门,发现老太太已经冻死在屋里。在儿女们眼里,挣钱比照顾老母亲还重要。某城市,一个亲生女儿照顾瘫痪在床的老父亲,时间长了心里有怨恨,一天,喂父亲吃了包毒药死去了。

今天儿女们这样的行为在古代都是不肖子孙的行为,是罪恶,会招致恶报的,要被天打五雷轰的。做出这样事的,并不是没读过书,很多都是中共经过思想改造后的知识分子。

短短的几十年,中共就是这样通过摧毁传统文化,一步步败坏人的道德,天地良心的概念越来越淡漠,甚至消失,中国人一步步变成了非人,做了坏事也没有负罪感、内疚感,最后因为罪大恶极被神佛销毁,多可怕啊! 古代的文化人正好相反,他们有心法的约束,在传统文化的影响下,在道德上有更高的标准与追求。比如,《岳阳楼记》的作者范仲淹,无论被皇帝重用,还是被贬官,总是心系老百姓,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”做了很多行善积德的好事,不仅自己得善终,而且福荫儿孙后代。有句话“富不过三代”,而范氏家族兴旺了八代,今天还有范氏后代。

民国时期的文人们更是表现出了自己的铮铮风骨。梅贻琦,一位被人誉为是“终身校长”的谦谦君子。1955年11月,梅贻琦从回到台湾考察创办清华原子科学研究所及台湾清华大学,由于他掌握着数额巨大的清华基金,所以台湾的各县长、市长纷纷接近他,企图趁机捞一把油水。可是他们哪里知道,此时的梅贻琦却因为经济拮据,不得不将已62岁的太太韩咏华留在纽约依靠打工独自,自己只身一人赴台。当有人告诉梅贻琦“师母在那边生活太苦,必须设法给师母汇钱,或接她来台湾”时,梅贻琦说自己在台薪金微薄,无法汇钱照料。1962年5月19日,梅贻琦病逝于台大医院,享年73岁。梅贻琦生前随身携带一个手提皮包,住院后一直放在床下一个较为隐秘的地方。两星期后,在各方人士监督下秘书将皮包启封。当包打开时所有人都口瞪目呆。原来里面装的是清华基金账目,一笔笔清清楚楚地列着。睹物思人,在场者无不落泪。

这就是讲天地良心的“文化人”的真实写照。有天地良心在,知道什么该做,什么不该做,什么环境、地位都难改其志。

中共的知识分子就不同,没有了天地良心,就什么都可以做,什么都可以说了。郭沫若在五十年代曾讲过:过去学的传统文化在今天没有一点用,还要重新学才能跟上时代。重新学啥?被中共灌输假、恶、斗的党文化。你不这样做,就会被中共视为阶级敌人,打倒批臭,甚至被虐杀。

2007年,在公交车上遇到一位五十多岁的知识分子,他自我介绍在某市委党校当教师,他大谈中共的政策如何好,然后话题一转:老百姓的生活这么好,上什么访啊?给国家添乱,影响国家这难得的稳定局面。他一下车,有人马上说:“狗腿子。”

我的大学同学和大学老师也有在中央党校工作的,他们很少在微信朋友圈发文章,一发文章都是美帝国主义亡我之心不死之类的文章。难得聚会,见上一面,只要一谈到中共如何邪恶,如何耍流氓,马上就拍桌子瞪眼,开骂:“你忘本”、“谁给你发的工资养活一家老小”、“吃水忘了挖井人”等,可是他们的儿女上的大学却不是北大、清华,而是美国的大学。那时候他们也忘记了所谓的“美帝国主义亡我之心”不死,忘记了“国外的反华势力”等。

一旦披上了“知识分子”的外衣,就意味着大陆的读书人已经沦落为中共用来装潢门面,宣扬伟光正的工具。在迫害法轮功中,表现的尤为明显。按正常的思维,人的认识有个过程,中共说法轮功不好,读书人要去独立思考对与错,看看《转法轮》(法轮功的主要著作)里讲了什么,中共的迫害有没有理由,但是中共的知识分子不是这样,如科痞何祚庥,再次看到了政治投机,捞取政治资本的机会,信口雌黄的在北京电视台和《青少年博览》杂志上污蔑法轮功,靠谎言起家与维持生存的中央电视台的主持人罗京、方静、天安门自焚的制片人陈虻等传播谎言,鼓动仇恨,使中共迫害法轮功的残酷程度步步升级,甚至陈虻在海外公开宣称:共产党给我钱,我就给共产党干。从中能看到人的天地良心与读书人的铮铮风骨吗?中共通过所谓的共产主义学说已经把中国人拖向了地狱的深渊。中国人深受其害。

讲天地良心的文人们得到的是福报,不讲天地良心的中共知识分子得到的只能是恶报,这是天理,不以人的意志为转移。罗京、陈虻、方静四十多岁得癌症死亡,那些依靠迫害法轮功得到高官厚禄的人,今天中共当局反腐形势下,纷纷落马,或被判刑,或在审查期间得癌症死亡,或自杀身亡,这正是中共想看到的,让中国人,甚至全世界人都在恶报中灭亡。

看上去是称谓的不同,实际上是对传统文化的变相摧毁与破坏,最终破坏掉的是人的善念与良知。有人说,中共不是在大力建庙宇,学生课本加大古诗词数量,在海外大建孔子学院,国内大演古装戏吗?正如《共产主义的终极目的》所讲的,这是离开水的鱼,对传统文化的变相糟蹋与破坏,对人心的破坏更可怕,中共的用心更险恶。寺庙道观成了乱发”信仰财”的地方,方丈做起了CEO,寺庙也要打包上市,里面的和尚还有政治地位呢,科级、局级,还发工资配小车呢,据报导西安一个老板手里有七、八个庙,一年收入几千万。

中共只要存活一天,它变着法子害人的目的就不会改变。“邃古之初,当神创造神州大地的时候,就已经埋藏下了未来危机中的转机,绝境中的希望。末世大劫之前,能否读懂天机、听懂神言,关乎每个人的命运和未来。”(《共产主义的终极目的》)走回传统文化之路,解体中共魔鬼,恢复传统文化,就是中国人的出路。

中共在害人,在救人。顺应天意,了解真相,唤回人的正念与良知,退出曾经加入过的中共党、团、队组织,相信“法轮大法好”、“真、善、忍好”,广传真相救人,这是每个包括知识分子在内的中国人最明智的选择。要福报,还是恶报,就在自己的一念中。

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2017年12月18日星期一

我给儿子上一课

文:青连

来源:正见网

莲花

前不久儿子回家探亲,刚巧我和他妈妈那天很晚才下班。一家三口就到餐馆里去吃晚餐。

餐馆里的人很多,我们在靠墙的一张餐桌坐下。一位约五十岁的拿来菜谱让我们点菜。妻子点了四个菜,其中有我们爱吃的臭皮子炒青椒,它是这个餐馆的一道特色菜。服务员写好菜单就走了。

上菜的时候,却没有臭皮子炒青椒,而是普通的皮子炒青椒。妻子对那个女服务员说:这道菜上错了。该服务员却矢口否认,并肯定的说我妻子刚才点的就是普通皮子,没有点臭皮子。双方争执起来。我说:这皮子也行,别争了。儿子说:“我妈刚才点的就是臭皮子,我听得清清楚楚的。”那女的说:“你们是,你当然会帮你妈说话。”儿子气的把筷子往桌上一拍,眼睛都鼓起来了。我赶快用脚在下面轻轻踢妻子脚,小声对妻子说:“你不是经常担心在外面冲动,怕他惹事吗?我们做父母的要给孩子做个好表率。”妻子会意,停止争执。我俩都对服务员说:“弄错了算了,我们不换这盘菜。” 没想到那女的转身走时,还不依不饶:“分明记错了,还赖人家!”儿子站起来,大声吼:“菜送错了,我们没换。原谅你了,你还硬?我可以投诉你!叫你们来!”餐厅里的人都看着我们,老板娘也来了。我连忙站起来,劝他们息怒,并笑着对老板娘说:“刚才有点小误会。没什么大不了的事。”老板娘说:换道菜吧。我说:不必了,你们忙去吧。事情就此平息了。

我们三口边吃边聊天。妈妈问孩子在外面的情况;我顺势讲做人的道理。我对儿子讲了 “唾面自干”的典故:娄师德是唐朝宰相,他劝外出为官的弟弟要有极大的容忍心——哪怕把唾沫吐到脸上也不生气,不擦,而是让唾沫自己干掉。 “宰相肚里能行船”哪!儿子若有所悟,低声说:“我刚才主要是气她诬赖我妈。”我说:“不如意的事经常会有,你就忍了吧。能容忍别人的人,既可免祸,又能赢得别人的尊重。”

结帐的时候,老板娘主动少收我们的钱,并诚恳致歉:“我会好好教育服务员的。”我说:“算了吧,人都有出错的时候。当时可能是人多嘈杂,她没听清楚吧。”老板娘敬佩的说:“你们的风格真高!现在像你们这样的人太少了!”

在回家的路上,一家人有说有笑的。我问:“刚才如果继续争下去,现在可能会怎样?”妻子说:现在可能还在吵。儿子说:老板可能会开除她。我说:“是呀。你有理,争赢了又咋的?人家那么大年纪,找份不容易。如果因为此事被开除了,我们于心何忍?大家一个街上的,抬头不见低头见,结梁子有什么好呢?我们刚才小小的一忍,什么损失都没有,现在愉快的回家,多好?”儿子心悦诚服。我说:“忍,不是懦弱,而是人善良的体现,它需要博大的胸怀和坚强的意志。忍既能展现出你高贵的气度,也是一种智慧的生存方式。”儿子嬉笑着说:“哎呀,好有哲理呢!孩儿受教了。”一家人说说笑笑的回家了。

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相同的境遇 不同的结局

文:铭刻

来源:正见网

《封神演义》里的赵公明与姜子牙,都曾面临过相同的境遇,被使用法术取命,但是结局大不同。为什么同样的法术,却迥然不同呢?

闻太师兵伐西岐,在十天君的帮助下,摆了个十绝阵,要置姜子牙军队于死地。姚天君认为只要治死姜子牙,其军队自然瓦解,于是在“落魂阵”内筑土台,设香案,在台上扎一草人,草人身上写“姜尚”的名字,草人头上点三盏灯,足下点七盏灯,然后姚天君仗剑施法,每日拜草人三次,二十一天就可以取姜子牙性命。

到了第二十天,姚天君把姜子牙的二魂六魄都拜去了,还剩一魂一魄,先被南极仙翁所救,装在葫芦里,又遇到赤精子来救,还差点失陷在“落魂阵”。最后赤精子借来老子的太极图才在“落魂阵”里抢走写有“姜尚”名字的草人,救了姜子牙,在众的帮助下,破了十绝阵。

赵公明是受了闻太师的邀请,仗着本领高强,又有金蛟剪的帮助,自认为天下无敌。确实在当时是无人能敌,谁知来了个非仙非圣的陆压,认为赵公明只知道道术无穷,却不晓得玄中之妙,于是陆压献出一计:叫姜子牙在岐山立一营,营内筑一台,扎一草人,人身上书“赵公明”三字,头上一盏灯,足下一盏灯,也施法每日拜草人三次,二十一天可以取走赵公明性命。

半月后,闻太师取金钱排了一卦,算出陆压用钉头七箭书射杀赵公明,赶紧安排人到岐山抢七箭书,结果,很快被陆压掐指一算,也安排人挫败了闻太师的阴谋。赵公明临死之时,后悔莫及,感叹说:“云霄妹子!悔不用你之言,致有今日之祸!”多少年的道行,毁于一旦!

同样的法术,因为使用的人不同,目的不同,结果就不一样。姜子牙奉师命下山封神,顺应天意,辅佐武王起兵伐纣,代表的是正义的一方,在遇到磨难时,都会有不同的神仙来救助,所以是有惊无险,终能成功。闻太师起兵阻止武王伐纣,是逆天意而行,助纣为虐,所以尽管所请到的各路神仙本领也高强,但是天不助他,得到的就是,丧身之祸。所以,同样的法术,顺天意,就是成功,逆天意就是败亡。

姜子牙手捧封神榜下山时,告诫他,出了门有人叫你时,切不可应他,否则,会有三十六路征伐你。姜子牙是实诚之人,怎挡的师兄申公豹的狡猾,还差点烧了封神榜。申公豹在妒忌心的作用下,蛊惑各路神仙助纣为虐,处处与姜子牙作对,每次都是在姜子牙遇到危险之时,都有神仙相助,化险为夷。顺应天意行事,神佛都想尽办法帮,最后得到的一定是。逆天意而行,做尽了坏事,最后一定是恶报。申公豹打赌把头割掉,没有回来,过了一时三刻就会血出即死,还是姜子牙求情,南极仙翁饶了他一命,但是申公豹不仅不感谢,反而发下狠言:“你去!我叫你西岐顷刻成血海,白骨积如山!”申公豹费尽心机,使尽了坏术,最后不仅没有达到他心中所想,还失去了性命,以身子塞了北海之眼,应了的誓约。

一部《封神演义》,推演的就是顺天意还是逆天意的问题,不管你是平民百姓、高官贵族还是各路神仙,顺天意者得福报,逆天意者遭恶报。这个天理在今天仍然适用。

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动画《三字经》第三十四单元:项橐三难孔子

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昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学

赵中令读鲁论彼既仕学且勤

非常好学,凡是有不懂的,他都会虚心,甚至向七岁的项橐请教。像孔子这样伟大的圣人,还能不耻下问,我们更应该见贤思齐!

宋朝的赵普已经当了中书令,还不断的读《论语》。那么,孔子又是怎么请教项橐的呢?我们来看看这个

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正见知音:佛家修炼故事二则

来源:正见网

编者按:本节目是正见网推出的一个声频文件,选取了正见网上的部分和天音上大法弟子创造的音乐,以电台节目的形式呈现。每期15分钟左右,旨在启迪善念、唤醒良知。

MP3 文件
下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
1.贪睡的比丘
2.都对
女声独唱:走近你

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【命运的迷雾】只说了一句话 风水先生不看就知他家风水好

曹冲智救库吏

《三国志》记载:邓哀王曹冲,字仓舒,曹操之庶子,有神童之名,因病早卒。曹冲少年时就敏于观察,十分聪慧。当时孙权曾送来一只很大的象,曹操要知道象的重量,询问众部下,都不能拿出办法来。曹冲说:「把象放在大船上面,在水痕淹到船体上刻下记号,再称量物品装载在船上,那么比较以后就可以知道了。」曹操十分高兴,马上施行这个办法,测量的重量非常准确。

当时军队国家事务繁多,施用刑罚很重。曹操的马鞍在仓库里被老鼠啃啮,管理仓库的吏役害怕会被处死,想要反绑双手去自首罪过,但仍然惧怕不能免罪。曹冲对他说:「等待三天,然后你自动去自首。」

曹冲于是拿刀戳穿的单衣,就像老鼠啃啮的一样,假装很不乐意,脸上一副发愁的样子。

曹操问他,曹冲回答:「民间风俗认为老鼠咬了,主人就会不吉利。现在单衣被咬了,所以难过。」

曹操说:「那是瞎说,用不着苦恼。」不久库吏把老鼠咬马鞍的事情汇报了,曹操笑着说:「我的衣服就在身边,尚且被咬,何况是挂在柱子上的马鞍呢?于是赦免了库吏。」

(资料来源:《三国志》)

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2017年12月17日星期日

神韵纽约未演先热 加场后将再加场

来源:正见网

享誉全球的美国神韵艺术团自22日起开启2018年演季。纽约市的演出从明年1月11日,票房日益紧俏,周末下午场几乎售罄。主办方表示,他们已经加订了两场,现正考虑再加1-2场。这意味着,今年神韵在纽约中心的演出场次将达到13-14场。

纽约神韵主办方代表、神韵国际推广公司(Shen Yun Promotions International)市场部王先生介绍说,“去年神韵在纽约林肯中心的大卫寇克剧院演出了7场,全部售罄,今年他们预定了10场演出。但是,从走票的速度来看,10场的票量远远不够。我们就加了两场。从需求上看,需要再加2场,一共14场。”他说。“因为这个演出质量这么好,规模这么大,而纽约的市场大,需求也大。场次少了,肯定很多人是进不来的。”

神韵为什么这么受欢迎?王先生认为,人们都愿意看美好的东西,都愿意被美好的东西所鼓舞,“而神韵除了质量无可挑剔之外,这个演出还不是一般的文化活动,而是有着难以用语言描述的深刻内涵,每个观众又都有他们自己不同的。”

在对神韵内涵的理解上,做市场的王先生说:“观众的反馈比我们说的还好,非常深刻、了不起。”他举例说,纽约著名的大提琴家瓦列芙斯卡(Christine Walevska)女士从2007年开始看神韵,年年都有新的体会,新的收获,用她的话说每次都“获得新生”。她在采访时表示:“越看越体会到神韵的与众不同。我每年都是用谦卑、恭敬的心态到剧院来观看,每次都受益无穷,每次都是新的洗净和重生,这种感受难以用语言形容。”

“像这样的老观众肯定会去告诉亲朋好友,人传人,口耳相传,人们就都知道神韵是‘世界上最好的演出’了。 神韵的观众是美国的主流社会人群,而在纽约市这样的人群数量多。纽约市年收入10万以上的家庭就有160万之多。”王先生说。

一个纽约高端纸制品公司老板布伦克(Don Bruhnke)在今年1月份林肯中心受访时说:“我经常出入剧场,是个很大牌的人,我是个纽约人,你想打动我可得付出很多努力。但是,我真的是被神韵折服了!真的是非常伟大的演出,完美的演出。”他表示马上在随后参加的鸡尾酒会上要向朋友大力推荐神韵。

自从去年认识了神韵,纽约奥兰治县商业及房地产与基建项目开发机构“Orange County Partnership”主席兼总裁哈拉汉(Maureen Halahan )携七位好友来纽约看了2017年的神韵;1月13日,空军军官加利(John Carey)带及全家观看神韵;1月14日,纽约保健品公司总裁昆宁罕姆(Phyliss Cunningham)一家祖孙三代来看神韵??剧场里,人们开心地微笑、得流泪,用最美的辞藻、最高的礼遇赞美着神韵,他们说:神韵“复活了人类文明”、神韵“连接了天地”、神韵“给世界带来和平”??

而很多观众都对自己能够有机会看神韵演出感到幸运。前格莱美奖高级经理玛迪娜(Omega Medina)看完神韵后说:“我就是感觉自己这么有福气!体验了这场恢宏的演出之后,我感觉自己变成了一个更好的人,不仅是我的理性告诉我的,而是我的心灵感受到的。”

主办方表示,现在纽约林肯中心的几场周末演出的票都快卖光了。“很多人从长岛,从更远的来,他们都想看周末白天场的,可是没有票了;那就晚上场吧,晚上的好座位也没有了,观众都说,明年可要早早订票。”据介绍,今年除了纽约的林肯中心之外,附近的地区还有纽瓦克的“新泽西表演艺术中心”(NJ PAC)的9场、纽约州立大学帕切斯分校(SUNY Purchase College)8场、康州斯坦福市(Stamford)的6场演出等。

2018演季,美国神韵艺术团将在全球5大洲的130多个城市演出500多场。距离纽约市2个小时车程的康州沃特伯里(Waterbury)市,将于12月22、23日在派雷斯剧院(Palace Theatre)最早迎来3场演出。

纽约神韵售票网站:www.shenyun.com/ny,纽约售票热线:888-90-shows (74697),康州售票网站:www.shenyun.com/waterbury,康州售票热线:888-974-3698。

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【故事新编大家听】姐妹易嫁(1)

善是无形的

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由于车祸造成了骨折,我陪护住到了姐姐家。

我在自己家里有一套自己的生活理念,行为习惯方式,我觉得很自在,这回全反过来了。起床,吃饭时间,学法时间,讲真相形式。

我姐有洁癖,刷牙时牙刷得拧到头,毛巾得怎么挂;碗得怎么用;衣服得怎么穿;连上厕所的时间,睡觉的姿势,她都要管。

着于冷,她说家里热,穿那么多衣服干啥?

我执着于热,她偏让我出门穿的里三层外三层的。

我执着于渴,她偏不让我多喝水;我执着于饿,她偏不让我多吃,老看着。

我的理念是简朴,她偏大手大脚,什么东西买的都是最贵的,不是最好的。

我的思想是孝,她偏大事小事都与妈大吵大闹。

刚开始的时候,我的求心,目地心,怨恨心,妒嫉心,争斗心,好胜心,欢喜心,失败心,伤哀心,等等自我全反映到了身上,心烦意乱。

我把我感到难受的任何放不下都看成执著心,最大限度的圆容我姐。五十多天过去了,我所有的形式,都来了一个改变,我从山变成了地,又从地变成了水,当我连存在的本身都放下的时候,李洪志师父让我看到了一个字——善。

这一个过程,使我悟到了,怪不得讲空,只有空才能做到善,善是无形的,没有对任何一种形式本身的执著,包括对错,包括自我,才能走入中去,走入别人的心里去,才能救得了人。

原文链接:善是无形的 - 传统文化
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《圣经》羊血为记的故事与三退声明

文:如一

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《圣经》“出埃及记” 记载了一个羊血为记躲避灾难的

耶和华让摩西和亚伦告诉国王,请他允许犹太人离开埃及,否则就降下血灾。国王不相信,耶和华就降下血灾。后来,耶和华一次又一次的让摩西告诉国王,他将降下蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫、疮灾、雹灾、蝗灾,国王不肯相信,耶和华就一一兑现,国王还是不允许犹太人离去。又降下三日黑暗之灾,国王还是不让犹太人离去。最后,耶和华摩西发“击杀长子”的警告,并告诉摩西,这次他必容你们离开这里。

之后,犹太人依耶和华所说涂羊血在门上做标记,众神看到后就会逾越而过。灾难在半夜降临,耶和华把埃及人所有的长子,从国王(法老)到囚徒的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。法老及一切臣仆,并埃及众人,夜间都起来了,全民大哀号,因为无一家不死一个人的。当天夜里,法老就召来了摩西和亚伦,允许犹太人带着牛羊群离开埃及。

这个故事阅读了《圣经》的人都知道,可是很多人都没有联系今天的社会现实想一想,如果历史是一面镜子,那么今天的人类在道德达到前所未有的败坏之时,有没有象“羊血为记”这样躲避灾难的故事呢?

2004年11月底,海外大纪元网站连续刊登了系列文章《九评》,对为祸几十年的中共盖棺定论,从政治、经济、文化等各个角度全面论述了中共的魔鬼本质与流氓本性,此后在全球发起了退党退团退队的“三退”高潮,大纪元开设了退党网站,可以用小名、化名、笔名或真名发表三退声明,将来发生天灭中共的大劫难时,大纪元储存的记录就是躲过大灾难的证明。

大纪元退党网站还有个郑重声明:广大的中国民众:共产党的末日就要到了。但是这个邪恶的党(魔教)在历史上却对众生、对神佛犯下了滔天大罪,神一定要清算这个恶魔。

如果有一天,神指使人类的谁对共产党清算时,也一定不会放过那些所谓坚定的邪恶党徒。我们郑重声明:所有参加过共产党与共产党其它组织的(被邪恶打上兽的印记的)人,赶快退出,抹去邪恶的印记。

一旦谁对这个魔教清算时,大纪元储存的记录可以为声明退出共产党和共产党其它组织的人作证。

天网恢恢,善恶分明;苦海有边,生死一念。曾被历史上最邪恶的魔教所欺骗的人,曾被邪恶打上兽的印记的人,请抓住这稍纵即逝的良机!

贵州藏字石

这个“三退声明”与“羊血为记”的形式何其相似,都是神赐予人的一次生命得救的机缘,就看人怎么对待了,信与不信,一念之差,天壤之别。

今天的很多人,已经被中共的无神论、进化论、辩证唯物论毒害的善恶不分,是非不清,已经不会用正常的思维去思考问题了,不敢相信还有天理的存在。老人们经常讲:“善恶到头终有报。”一个人杀了人,这可是天大的案子,法律都要制裁他,而中共这个邪恶的党通过各种形式的政治运动,造成了8000万中国同胞丧生,迫害了中国一半以上的家庭;89年6.4用邪恶的“杀20万人换取20年稳定”的谬论血洗天安门,很多的大学生死于非命;99年7月开始至今对无辜的法轮功修炼群体的群体灭绝式的残酷迫害,致使无数的法轮功学员死、伤、残,无数的法轮功学员家庭妻离子散,数百万的法轮功学员被活摘器官牟取暴利,这一件件、一桩桩惨绝人寰的罪恶能不还了吗?常言道:人不治天治。善恶有报,这是宇宙的法则,谁也违抗不了,谁也逃脱不了,中共貌似强大的邪恶组织也逃脱不了这个宇宙规律。

2002年6月,贵州省平塘县掌布乡发现了2.7 亿岁的“藏字石”,五百年前崩裂的巨石断面内惊现六个排列整齐的大字“中国共产党亡”,其中那个“亡”字特别的大。这是上天的示警石,对中共的死亡判决书,天要灭中共的传达方式,警示人:天要灭中共,如何保命才是关键。法轮功学员作为神的使者,把三退保平安的通过各种方式传达给人,而且最简便、快捷还安全有效,就看人自己如何对待了,这已经是神佛最大的慈悲了。

今年的11月底,大纪元又推出了系列文章《共产主义的终极目的》,把中共的害人本质与流氓本性再次揭露出来,目的还是为了,从中共邪党的手里在抢人、救人。但是机缘已经不多了,上天留给人的时间是有限的,人间不是中共为所欲为的乐园。中共一日不亡,它要害死人的本质就不会变,上天不会无视中共不断的变换着谎言在毒害人,一旦天灭中共的大劫难到来时,人就会彻底失去得救的机缘。能不能留下,就看人如何选择了。

吸取历史的教训吧,不要再被中共邪党的谎言所左右了。了解真相,做出选择,前面就是光明大道,就能走过天灭中共的大劫难,进入人类历史的新纪元;拒绝真相,就是要跟上中共走到底,就会在天灭中共的大劫难中充当中共的殉葬品,彻底失去生命的未来

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“斗争哲学”的危害-夫唯不争,天下莫能与之相争

文:惜时

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老子曾说过:夫唯不争,天下莫能与之相争。这不仅是他讲的“道”,衍生到社会伦理中,也是一种极有智慧的处世哲学。因为智者总是能看到事物的本质和世界的,所以他们也深知“斗争”的危害。上爆发的特洛伊战争,在造就了的同时更了无数枯骨冤魂,据希腊神话中的记载,这场著名的战争真正的起因就是诸神的争斗。

一场大的战争可以荼毒生灵,小的斗争带来的危害也不容忽视。

生活在中国大陆的人,相比之下似乎更乐于争斗,因为“党文化”所灌输给人们的就是“与天斗与地斗与人斗”的斗争哲学。而整个社会也利用着繁多的传播手段在宣传着这一观念:例如各种宫斗剧、极具魔性的网络游戏等。

这种“斗争哲学”从诞生至今,其毒害已经深入人心了,当下的很多人都被影响得一身“戾气”却不自知。例如:言论上的争斗——说话时咄咄逼人,沟通中体现不出善意,常使用反问句来否定他人的观点。思想上的争斗——容易对他人或外物产生瞧不起、歧视、偏见等负面看法。行为上的争斗——打着征服自然、改造自然的口号,与自然争斗,肆意破坏生态导致环境恶化;各种场合都不服输,与人争斗,导致社会矛盾加剧,从而将每个环境都变成战场。情感上的争斗——得理不得理都不饶人,总是想法设法把身边的人“治”得遂自己心意,最终在与家人的争斗中伤了和气、伤了感情。

在这种变异的观念下,人们变得更加自私与不宽容。当人失去了一种正确的道德观之后,同时也失去了美好的能力。因为这种斗争思想,使得人们忘记了“顺其自然,”的科学规律,在与自然的争斗中遭到了自然的报复。同时,与人争斗,在爱情中的争斗,维系一段美好关系不再是因为爱,而是为争那口气。更为可怕的是,人们不仅没有意识到这种“斗争哲学”是对生命的残害,反而在这种不让步的争斗中自得其乐。

争斗的目的只是为了证明自己是对的,可是允许和自己不同的存在,是一种高贵的品德——尊重。因为心胸狭窄和不宽容所以才有争斗。乐于争斗的人,当在争斗中输了时,就会怨恨诅咒他人,希望看到对方的“恶果”。这与传统道德观中倡导的“和为贵”已经是背道而驰了,所以,我们往往会看到:越是强势的人,越是听不见他人意见;越不愿倾听的人,越是自以为是;越是固执己见的,越容易与人争斗;越爱争斗者,离幸福越远。

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良将乐毅所向无敌 竟有一人至死不降

文:赵晓亚

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上古的忠臣都有“不侍二君”的高风亮节,随着的变迁,这个做人的原则被淡化了。

据《资治通鉴》记载:乐毅听说昼邑人王蠋是贤臣,于是下令围绕昼邑三十里周围不得进入军队,又派人请王蠋,王辞谢不去。燕国人威胁说:“你要是不来,我们就在昼邑屠城!”王叹息说:“忠臣不事二君,烈女不更二夫。国破君亡,我不能使崐之保存,而自身又被燕人逼迫,我与其苟且偷生,不如一死!”于是把脖子系在树枝上,纵身一跃,自尽而死。

燕国军队长驱直入,齐国大小城市望风崩溃。乐毅整肃燕军纪律,禁止侵掠,寻访齐国的隐士高人,致以荣誉礼待。还放宽人民赋税,革除苛刻的法令,恢复齐国旧的良好,齐国人民都十分喜悦。六个月之内,燕军攻下齐国七十余座城,都设立郡县治理。(出自《资治通鉴》)

乐毅求贤若渴,只可惜王蠋有的做人做事原则。或许今天有人会谴责他,不为了百姓活下来。岂不知一步退,步步退。守住自己的底线才是做人最重要的。

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