2018年3月4日星期日

古风正义:知县母亲救数万灾民得皇上嘉许

文:曾敬贤

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的颜太夫人,是知县颜净甫的母亲,她秉性仁慈,教子有方,如用现代的名词说来,真可称得上一位“模范母亲”了。当颜净甫最初做官的时候,担任山东平度县的知县(相当于现在的县长)他廉明慈惠,有古代贤吏的美德。颜太夫人在官署中,受儿子的奉养,常常以爱民便民,教育她的儿子。

乾隆某年五月,颜净甫因公事到省里,忽然,县里发生大水,城外乡间的房屋,淹没了无数,乡民们为逃避水灾,蜂拥奔入城中的,不下数万人。由于大雨不停,水势愈涨愈大,县城也几乎将要被洪水淹没,们因为没有食物,以致号哭之声,震动天地。

这时,县府衙门里的官员,因知县颜净甫去了省里,不在城中,大家都束手无策。颜太夫人,看到这种情形,主动站出来,提出开启常平仓的米谷,(常平仓是当时储藏粮食的米仓),用以赈济饥饿的灾民。可是按照当时政府的严格规定:常平仓的米谷,一定要报请省级长官核准以後,方才可以开启。所以,县衙门的官员们,都不敢遵从颜太夫人的主张去做。

颜太夫人就向他们解释说:“常平仓的设立,本来就是调济急需之用。现在我们眼看数万饥民,嗷嗷待哺,倘若一定要报请上级核准,恐怕很多的民众,马上要变成饿鬼了!人命关天!如果上级政府要查辨我们未奉命令的擅自行动,我愿意一人担当过失,不要你们负任何责任。况且,我家中祖积颇有财产,若上级追究擅自散发的仓米,我可变卖了家产赔偿。”

可是衙门的官员,都很怕事,深惧上级政府查究,大家都是吐舌,不敢作声。

于是,颜太夫人再次钉截铁的说:“有事我一人担当,你们千万放心,不要怕连累。救民为上!”

县里的官员们,看到是知县的妈、颜太夫人,这样的坚决,不得不遵命而行,马上开启常平仓,把米谷一包一包的,完全散发给灾民,一时欢声雷动,灾民们都得庆更生!

城中的富绅们,得知此事,受到颜太夫人行为的感动,也都自动的捐中存谷,以助官府的不及。饥饿的数万百姓,未被饿死。

过了七天,洪水开始退落,存谷也已散尽。这时,知县颜净甫,在省城得到了家乡县城发水灾的报告。他急忙赶回县城,县府的属员,向知县报告散发常平仓米谷救灾的经过,颜知县听了,满面笑容的对属员们说:“我母亲要你们这样做,那是十分正确的!赶快为我缮具呈文,向省级长官报告经过,我当即派专人回家,变卖家产,以便赔补常平仓的米谷。你们是没有责任的,大家可以安心。”

哪知呈文禀到上峰,省级长官大为惊骇,竟奏请:以擅动仓谷的罪名,将颜知县撤职查辨!

幸而皇帝英明,了解详情后,对于颜氏(颜知县的母亲,俗称于颜氏,因娘家姓于)母子之所为,大为嘉许,未将省方的奏书批准,却下令所动仓谷,作正项开支报销,不必赔偿。并颁赐颜太夫人(即于颜氏)匾额,以示激励。

颜净甫感激皇上的洪恩,更奋勉为善,后调升为济南府知府,不久又擢升贵州省的巡抚。他的儿子颜检,由部曹升至直隶总督。孙儿伯焘,由翰林出身而任福建总督。其馀孙辈中,担任内官词林部曹,或外任监司郡守等官职者,更多。这都是颜太夫人稹善所获的好报。

颜太夫人的事迹,给我们的启示,就是怀抱救人的悲愿,仅有仁慈的心肠还不够,更宜具有勇于负责的果敢精神,方能达到救人的目地。倘若畏畏缩缩,不敢担当责任,不仅难以救人,且往往因而贻误时机,酿成灾祸。我们静思社会上过去发生的不幸事件,每因主其事的公务人员,自己不敢稍负责任,事事都要向上级请示,以致遇到紧急灾祸,不能及时防救。而颜太夫人,以一女流,竟能在事起仓卒的灾难中,毅然独当重责,及时拯救数万灾民,免于饿殍。可知做一个活“菩萨”(比喻词),应具足“智、仁、勇”三连德,而后乃可。

(取材于古代的《坐花志果》)

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古风正气:范仲淹用人不拘小节

文:作者:新宇

来源:正见网

北宋名臣,在上一向不拘小节,一些无故被贬的人,只要有真才,都会得到他的重用。

据智囊记载:范文正公任用士人,一向注重气节才干,而不拘泥于小过节。有气节才智的人,大多不会拘泥于琐碎的小事,如孙威敏、滕达道等人都曾受到他的敬重。在他为帅的时候,其府中所用的幕僚,许多都是一些被贬官而尚未平反复职的人。有人觉得这样的事奇怪,文正公说:“有才能而无过失的人,朝廷自然会任用他们。至于那些可用之才,不幸因事受到处罚,如果不趁机起用他们,就要变成真正的废人了。”因此文正公麾下拥有很多有才能的人。

古代的很多都是有的,一般居士多。很多人都有着慈悲的胸怀,范仲淹就是里面著名的一位。

原文:范文正公用士,多取气节而略细故,如孙威敏、滕达道,皆所素重。其为帅日,辟置僚幕客,多取谪籍未牵复人。或疑之。公曰:“人有才能而无过,朝廷自应用之。若其实有可用之材,不幸陷于吏议,不因事起之,遂为废人矣。”故公所举多得士。(出自古籍《智囊》)

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【故事新编大家听】民女当皇后

【文治武功汉武大帝】(25) 托孤忠臣霍光 汉武帝茂陵仙去

青年大学生修炼法轮功 未来不迷惘(图)

来源:明慧记者黄宇生台湾采访报道/明慧网

'图:杨家诚表示,很庆幸自己是大法弟子,因为修炼法轮功,让自己对未来不迷失。'
图:杨家诚表示,很庆幸自己是法轮弟子,因为修炼法轮功,让自己对未来不迷失。

外表斯文帅气挺拔的杨家诚,目前是华夏科大资讯系的学生,和时下追求流行、时尚的青年相较,杨家诚不论在品格上的自律、男女关系的分际或对于的想法都显得成熟稳重。他说:很庆幸自己是修炼法轮大法的弟子。是怎样的力量,让他可以面对未来不彷徨呢?

杨家诚就读幼儿园时期,跟着外公外婆一起修炼法轮功(法轮大法),但是真正开始精進是在读国中时,因为有机会考上台湾云林茑松艺术中学的舞蹈系,深知修炼状态会反映在技巧上,唯有学法修心提升修炼状态才能提高技巧。因此,他谨记“向内找”的法理在生活中实修。他回忆:自己在国小时,会随着大环境,骂脏话,耳濡目染而不自知还跟着学。后来,意识到这样的言行举止不妥,开始懂得修口,也就不允许自己跟着流行沉沦。

高中考大学之际,杨家诚担心到了一般学习环境后会有很多诱惑,让修炼变了样,所以时常警惕自己是修炼人,要用的标准自我要求。首先面临调适的,就是和同侪之间的相处模式,因为同学不是法轮大法修炼者,开始时不和他们互动,自己做自己的。他说:“华夏科大虽然没有其他青年同修,以前会担心常往坏处想,后来意识到是自己的观念框架住自己,就开始转变。”

想到与自己接触的人和自己是有缘份的,若不改变观念,会错过与人互动介绍法轮功美好的机会,这样很可惜,杨家诚就鼓起勇气和同学们聊天、吃饭,观念一转,和同学之间开始能和谐相处,也有机会向他们介绍法轮大法的美好和。同时,在男女分际上,他谨记男女有别,虽然大学可以和有缘的异性交往,但是他要求自己起心动念都要端正,不和女同学有逾越分际的亲密肢体接触举止。如此,同学们都感受到他品行端正。

不仅如此,在课业上,杨家诚也谨记自己是修炼人,做什么事情都要按照真、善、忍的标准,不但要做好自己的本份,也要替他人着想、替整体着想,去补充看到不足的部份。他回忆,有一次做报告,虽然每个人都有分工,但最后要将所有人的整理成一份完整的报告。开始时,大家都自己做自己的, 没太理会整组报告的事情;家诚完成自己的部份后,就想,自己也应该多了解报告的主题,于是帮其他同学找能够补充的内容。直到要交报告的前一周,有人才想起来完整的报告还没有做……正当大家慌乱之际,家诚拿出自己做的补充的部份给大家参考,使得报告顺利完成。

当其他同学都感到内疚自责,觉得不应该让家诚独自一人来完成这么辛苦的工作,家诚真诚地说:“其实这是做学生的本份,学生本来就应该主动探索自己不知道的知识,我也只是因为如此而主动找一些资料而已。”家诚的言行也感染着同学们,不知不觉的,同学们在课业上也认真许多,求知识的愿望也渐渐提升了,不像之前那样,对功课、报告、考试总是抱持着“会过就好”的心态。

杨家诚表示:“很庆幸自己是法轮大法弟子”,因为世风日下,与人互动过程中,能拿捏好对与错的分寸,而对于未来,他不会陷入于一般人所向往的名利情,他期许自己继续按照“真、善、忍”的准则扎实修好自己,认真学习、完成学生的本份,那么未来就不会怅惘、不会迷失。

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什么是人生大智慧

文:铭刻

来源:正见网

大陆的很多报刊杂志以及微信公众号喜欢发表、转摘探讨有关人生智慧的文章,特别是名人的经历,转发的更多,好象名人的成功、成名经验就是人生智慧了。

阅读过《九评共产党》的读者都知道,中共反对传统文化,中共搞了这么多年运动,就是在摧毁传统,破坏人的传统道德观,不让中国人做传统文化下的好人,要让中国人按照中共的假、恶、斗去生存、生活,那么,在中共一党暴政下出了名,成为中共名人的人,他(她)们的行为行事标准一定不是传统文化标准,那个标准,中共叫“潜规则”,拿不到桌面上来。各行各业都有潜规则,各行各业也都有被中共媒体捧起来的所谓名人。

这些名人在谈经验时,一定不会把自己如何靠着“潜规则”功成名就的那些事讲出来,因为这些东西违背人伦与常理,摆不到桌面上,不敢见光的。因此,他(她)们的所谓人生智慧,只是建立在无神论基础上的丛林法则,被包装出来迷惑人而已。

中华五千年的传统文化里有人生大智慧,几千年的文化积淀,儒、释、道三家文化的交相辉映,多少代古人的身体力行,在福报与中反复的积累与总结,在浩如烟海的传统文化典籍里体现出来。

向从楷,又名向世楷,族人尊称其“天楷老”,世人敬称向仁公,仁公生于清乾隆五十七年,殁于光绪二年,享年八十四岁。

仁公心地善良,乐于施舍,视助人为其乐事,是位广积阴德的志士。一生做了很多助人之事,同时是位远近闻名的大善人。向仁公所居的山村出口处有一座凉亭,这里是仁公常去的地方,很多有难回不了家的得到了盘缠,很多生病、无钱求医的人得到了救助。本村及邻近村庄,如有人遇到天灾人祸都会得到仁公的资助,就连夫妻不和,父子婆媳关系失调,兄弟反目,在仁公的解劝之下也可和睦相处。

一日,仁公在村口碰到一位八十老翁,此人虽说年过八旬,可满面红光,神采奕奕。老翁问仁公:“请问兄台,可知‘椅子’村否?”仁公深深一揖道:“折煞小弟,此地正是椅子村,不知兄台有何吩咐,莫不是寻人?”,老翁答道:“正是,可知此村向仁公否,特来拜访。”“不知有何见教,小弟正是。”仁公回答。老翁用疑惑的目光看了看仁公,自语道:“不像,怎会如此年青?”仁公不解的答道:“小弟年庚五十六,向仁公确属小弟。”此时老翁方才说出寻椅子村拜仁公的原委。

老翁是个笃信之人,参加一年一度的南岳進香已持续几十年了,因年岁已高,跋山涉水行动缓慢,所以在今年進香南岳大殿时,先一日就来到大殿上,祈求南岳菩萨,今晚于香案下歇息半宿,明朝凌晨上炷头香,拜毕便在香案下依靠着歇息了。深夜时分,只见南岳菩萨万道金光在半空中道:“你虽進香数十载,但与‘椅子’村向仁公相比,就远不及其功德了,他已進香一百二十年了,头香理所当然是他的。”老翁惊醒,方知是梦,只见大殿灯火辉煌,香烟缭绕,无疑仁公已上毕香了。心中敬佩仁公,决定拜访,所以寻访到此。

仁公听完,笑着说:“兄台见笑了,实不相瞒,南岳庙在东在西我全然不知,哪有進香之说。”老翁愕然:“未必还有地名人名都相同的他处?”仁公若有所思道:“兄台既来此,小弟自是东道主,应以礼相待,请兄台移步寒舍,小弟有一物如能与兄台所方之数吻合,也许可解菩萨之梦。”二人進村至家,仁公吩咐准备酒席。茶毕,仁公取出一串铜钱请老翁清其数,不多不少一百二十枚,老翁问是何意,仁公说道:“兄台见笑了,小弟如行善事,每每善举,便穿铜钱一枚。”老翁大悟道:“善事一桩堪比一年一度的進香盛事,可见神灵对人的善举是何等的看重,又给予清楚的记载,真可谓头顶三尺有神明。”的确如此,比起虔信進香礼佛的老翁,向仁公才是真正的信佛之人啊!

仁公热忱款待老翁,几日后老翁告辞回家,临行时与仁公道:“你虽小愚兄几岁,则是愚兄之师,自此后定当效仿,多行善事,广积阴德。”仁公之善事,被当地传为佳话,代代相传。仁公的善举,积了阴德,造福了他的后人,人丁兴旺,后人中还出了个正七品。

感恩神佛,积德行善,广积阴德,给自己的未来造福,给子孙后代造福,就是文中向仁公的人生智慧。“积德无需人见,行善自有天知。”人是神佛造的,礼敬神佛,感恩神佛,顺应行事,行善积德,神佛就会赐予福报,祖上积德,还会福荫子孙后代。

我想到了小时候的一次盖房,我的爷爷是泥水匠,盖到门楼时,父亲似乎有远见,要求门楼盖的高大一些,人出入方便,但是爷爷坚持门楼要建的低、矮、小,方方正正。后来还是按照爷爷的意思建起了门楼,个子高一点的进出都要低头。我当时也不理解,也认为父亲更有远见,爷爷思想顽固,老封建,不开窍。等到自己走向社会,有了一定阅历与生活体验后,才明白真正有远见的是爷爷,爷爷的行为中才有人生智慧,那是在为后人着想。门楼盖的低、矮、小,方方正正,是提醒人们做人要谦卑,学会低头,同时要坦坦荡荡,方方正正。爷爷、奶奶们口传心授下来的瞎话故事里也充满着人生智慧,他(她)们口中经常唠叨的“积德积德,祖上积德,后辈人得好”,更是充满着哲理与人生智慧,尽管他(她)们没有上过学,不识字,但他(她)们的言行中却充满着人生哲理与智慧。

中共为什么要发动十年文革?就是要摧毁传统文化,破除老年人头脑中的传统文化观念,断了传承传统文化的环境,不知道还有人生智慧之说,只会按照中共的假、恶、斗思维去生活,按照动物界的丛林法则去争争斗斗,强者为王,强者可以获得财富与权势,可以获得所谓的幸福生活,尽管这种幸福生活是一时的,不能长久。

所以,熟悉中共的“潜规则”,会利用中共假、恶、斗思维去获得名声与财富势力等,这可不是什么人生大智慧,这是在做中共的帮凶,在行恶做坏事,会有报应的,害人害己,还遗祸于子孙后代。

死后被中共捧为公安英模的原河南登封市公安局长任长霞,2004年4月13日,她乘坐的车与另一辆车追尾,车里的其他人安然无恙,她坐在后排最安全的位置上却被撞死,且死后三天闭不上眼。该市很多警察都知道她迫害法轮功很卖力,就在死前一天还亲自下令抓捕了二十多个法轮功学员,她亲妹妹都说相信是遭报应了。

中央电视台很有名的罗京与陈虻,都是在四十多岁时死于癌症,不明真相的人感叹他们英年早逝,认为上天不公。翻开他们的就会发现,他们有今天是的报应。1999年7月20日,中共开始迫害法轮功时,是以谎言开路的。中央电视台反复播送污蔑法轮功的谎言。当时的央视新闻联播主持人罗京,绝大部份的谎言是通过他的嘴输送出来的,勾起了人们对法轮功的仇恨。1989年6.4时,中共在天安门广场没有开枪杀人的谎言也是罗京播报的。对世人毒害最深的是中共自编自导自演的天安门自焚伪案,制片人就是陈虻,他当时的官职是央视新闻评论部副主任,央视“东方时空”的主管。而且陈虻公开在海外承认天安门自焚伪案造假,并恬不知耻地说:谁给我钱,我就给谁造假。公开承认自己愿意为中共的谎言效力。

任长霞、罗京、陈虻被中共捧为名人,他(她)们的人生经历有没有人生智慧可言,不仅没有,反而充满了奴颜媚骨与无耻,不分好坏的自愿充当中共的帮凶与打手,最后得到了什么?可怕的天理报应,在痛苦中死去,任长霞死后三天都不闭眼,还是她的妹妹给她合上了眼。

中共利用谎言迫害法轮功,那些被谎言带动参与到迫害法轮功中获得一时的财富与权势的,是站在危墙之下的伪君子。古人有句话:“君子不立于危墙之下。”那些看透中共邪恶本质,明白真相作出选择的正义之士,才是真正的聪明人,这样的人才有人生智慧。

法轮功于国于民有百利而无一害,中共为什么还要残酷的迫害法轮功?就是因为法轮功的真、善、忍触动了中共的假、恶、斗,在真、善、忍面前,中共的魔鬼本质尽显,假、恶、斗无处存身。所以说,宇宙特性真、善、忍才应该是做人的准则;真、善、忍三字涵义无穷,里面包含着无穷的人生智慧,参透这三个字,生命能得到无尽的升华与提升。

中共的假、恶、斗给生命带来的是下滑,法轮功的真、善、忍带给生命的是升华与提升,顺应宇宙特性真、善、忍而行才是真正的好人,能给生命带来无尽的善报与福寿。

什么是人生大智慧?能顺应宇宙特性真、善、忍而行,无论何时何地何种境遇,都能坚守真、善、忍理念,顺应天理而为,这才是人生真正的大智慧!

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“施粥之报”与善待法轮功学员之报

文:初衷

来源:正见网

太上感应篇例证》里记载着这么两则故事:祝染是延平沙县人,他勤俭而乐善好施,每遇到饥荒年月,便煮粥饭,救济四方贫困百姓,使数以万人因得到他的救济而免于饿死。后来,他生了一个儿子,聪明好学,以举人身份入京应试。春季即将发榜前,很多乡亲梦到黄衣使者手持状元榜,竖于祝家门外,上面写着四个大字“施粥之报”。等到发榜,他儿子果然中了状元。

黄兼济是四川成都人,有节操,讲礼义,只要有益于别人的事,他一定努力去做,周围人都称他是善人。有一天夜晚,成都府的知府张咏梦到紫府真君向他说话,不久,忽然有人报告说:“西门的黄兼济到了!”只见黄兼济穿戴幅巾道服进入,紫府真君走下台阶接见他,而且列坐在张咏的位子之上。第二天醒来后,张咏就去寻访黄兼济,找到后一看果然和梦中所见之人一样。张咏问:“您平生做些什么善事,以致紫府真君对您那么礼遇?”黄兼济回答:“开始我也没做什么善事,只有在黍麦成熟丰收时,以三百串钱收购,等到明年禾黍尚未成熟,百姓生活艰苦时,才照原价卖出。这对我来说毫无损失,可是百姓的危急却能得到救济和帮助、度过难关,如此而已!”张咏感叹的说:“这样看来,您果然应该在我上面!”于是命令左右官吏扶黄兼济坐在座位上,亲自对他礼拜,以答谢他对百姓的照料。黄兼济一生福寿康宁,子孙个个贤德而显贵。

小时候爷爷、奶奶经常讲的“祖上积德,儿孙有福报”,在以上两则故事里得到了证实。果然是“天道无亲,常与善人”。古人讲的因果报应、善恶有报是不以人的意志为转移的宇宙规律,从古至今都存在着。

自1997年7月20日,与当时的中共总书记江泽民相互勾结迫害法轮功起,善恶报应就如影随形,一刻也没有停止。善待法轮功学员得福报,学员遭恶报。

祝染遇到灾荒年月施粥救济百姓,儿子中状元;黄兼济平买平卖,救济一方百姓,不仅自己一生福寿康宁,而且子孙个个贤德而显贵。那么在学员蒙难之时,敢于正念对待迫害,善待法轮功学员,其福报有多大,你知道吗?

明慧网几乎每天都有善待法轮功学员得福报的故事,这是现世的福报,如绝症痊愈,遇难呈祥,逢凶化吉,甚至在特大灾难面前,都会出现不可思议的奇迹。

善待法轮功学员还有一个最大的福报。中共迫害法轮功的罪恶目的是人类,这个毁灭不仅仅是肉身的灭亡,连人的元神都要销毁,等于是生命的彻底销毁,再也没有轮回转生了。深受传统文化影响的古人都知道,迫害修炼人的罪很大。中共摧毁传统就是要中国人抹去这个记忆,不承认神佛,不相信善恶有报的,所以在中共的谎言下,人才敢去迫害法轮功学员。

法轮功是佛法,人迫害法轮功,其罪孽可想而知,不知悔改的报应就是形神全灭,生命的彻底销毁,所以中共才不死不休的迫害法轮功,利用各种形式毒害世人,妄图堵死世人得救之路。

在这样的红色恐怖形势下,人还有善念,还能正面对待,善待法轮功学员,敢于做出选择,这样的生命真的了不起,已经改变了被销毁的命运,除了得到人世间的福报之外,还能躲过天灭中共的大劫难,进入人类历史的新纪元,这是从古至今的生命都没有遇到的大福报,已经远远超越“施粥之报”。

善待法轮功学员不需要你付出钱财,比上文中的施粥、平买平卖还要容易得多,只需要你改变思想,去掉被中共强加的“法轮功不好”的恶念,退出曾经加入过的党、团、队组织,有余力的可以向自己的亲朋好人讲真相救人,功德更大,福报也更大。

万古之缘,历史上的人想得也得不到的生命得救机缘今天人得到了,善念一出就能得救。

珍惜法轮功真相,就是珍惜自己生命的未来。不听善言相劝,一意孤行,拒绝法轮功真相,追随中共迫害法轮功学员的,那就是前所未有的巨大恶报,将要在天灭中共的大劫难中,彻底的销毁生命,成了中共邪党的殉葬品。人看不到真相不知道其中的可怕,等到明白真相时,后悔也晚了。

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生命轮回:清代书法家蔡之定能记前生事

文:陆文

来源:正见网

浙江德清人蔡之定(西元1745-1830年),字“麟昭”,号“生甫”,晚年号“积谷山人”,为乾隆年间進士,曾任考官、主考等职,尤擅,是当时四大书法家之一。

他能记前生之事,曾经说自己的前生是一个念佛号的老妪(yù) ,妪就是人的意思。他还因此刻了一方印章,上面是“黑桥佛妪”。蔡之定大概是因为记的前生之事,所以不昧善根,每天诵持佛号,常吃素食,不茹荤腥。他的外表清奇古朴,人们都称他“蔡老妪”。

古往今来,拥有前世记忆的人并不少,蔡之定就是其中之一。他们的出现,向人们昭示着轮回的存在,人的真实生命在于元神,而非肉体,无神论只是欺世的弥天大谎。而却把彻底错误的无神论作为其理论基础,可见共产党也只是一个骗人的邪恶组织。

资料来源:《榆巢杂识》

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酌古鉴今:意想天开者戒!(共三文)

文:秦自省

来源:正见网

一、刘老醉酒,神鬼助他平安过河  

交河地区,有个老先生刘君琢,住在闻家庙,但在崔庄教书。一天,深夜里喝醉了,忽然想要独自。这时刚下过大雨,路两旁的小河都涨水了,老先生居然都忘了。走到河边.他突然想洗个澡,只是有些害怕凶险的波浪。这时,旁边有一个人忽然说:“这里原来有个可以洗澡的地方,让我带你去吧!”

两人到了一个地方,看到有一个大大的盘石,像是装鱼的石槽。于是两个人就在盘石里面洗澡。刘君琢的酒,现在稍稍醒了一些,不禁忽然感叹道:“这里离我家不到十几里,可是涨起的河水把路给挡了,要多绕四五里路呢!”那人说:“这里也有可以过河的地方,请让我再领你过去。”然后,两个人提着衣服,就过去了。快要到家的时候,那人却急忙告别,离去。老先生敲门,进门,家里的人,都很奇怪:“天啦!路都被大水淹了,你是怎么回来的?”

刘君琢自己回忆了一下,也不知道是怎么回事。细细的回想那个帮助自己的人,好像是高川姓贺的,又像是姓赵的。后来,他让去向那两家表示感谢,但是,两家都说不是他们做的。于是又去寻找河中的盘石,竟然那个大盘石,也不见了!老先生这才明白是碰到鬼了。向来鬼都是捉弄喝醉了酒的人,但是,这个鬼却帮助喝醉了酒的人。

别人都说:“也许是因为刘老先生,一生行事,循规蹈矩,有古君子风范。他喝醉了过河,肯定危险。因此,神灵就在暗地里指派鬼,帮他过河,使他平安的回到家中。”

二、恶有,天意使然!

有一个张某,强纳他奴仆的为妾,他的奴仆不愿意,但也没有办法。张某原来是隶属于旗籍的,他的上面,也有主人。

这个妾,后来生了一个女儿,长到十四五岁的时候,他的主人李某,看到这个女儿,长得很漂亮,也要纳她为妾。张某虽然心里不愿意,但是也没有办法。不禁感叹道:“如果我的妾不生这个女儿,这件事就不会发生。”

他的妻子说:“如果你(张某)不强廹娶你的奴仆的女儿为妾,自然不会生出这个小女儿。”张某听了,忽然明白了自己的错误,觉得这是报应!

我(纪晓岚自称)的亲戚中,有一个女儿,每天在父母面前,诬陷她的嫂子,说她嫂子的坏话,让她嫂子天天挨骂,过着痛苦的生活。等到她自己出嫁了以后,也被她的小姑诬陷,使她天天像她嫂子那样被挨骂。回娘家的时侯,她对着嫂子,边哭边说:“我现在知道做人家的媳妇不容易了!上天公平,善有善报,恶有恶报,难道还有人不相信吗?我说嫂子的坏话,现在自已就挨到恶报了!”

还有一个青年男子,喜欢偷窥妇女,千方百计地通过窗户的裂缝,帘子的缝隙偷看。有一天,他喝醉了酒,睡着了,有人和他开玩笑,用膏药把他的眼睛封住了。当他醒来以后,觉得两只眼睛肿起来了,而且疼痛难忍,于是,他自己赶快把膏药揭开,结果用力过猛,把眉毛和眼睫毛,都拔掉了。因为膏药上糊的就是他平常收集的媚药,这种药,药性酷烈,他的眼睛,受到这种药的熏炙,后来竟然渐渐瞎了。

我还有一个朋友,不讲口德,喜欢挑拨离间,搬弄是非。再好的朋友,在他的撺掇下,也会成仇敌。一天晚上,他喝酒以后,感到口渴,就喝了一杯冷茶,茶里面巳经掉进了一个蝎子,这时,蝎子猛的一下刺了他的舌头。结果他的舌头,后来发炎,长了一个疮。虽然不至于致命,但后来他的舌头,却短了一节,发音不清楚,说话也没有以前利落了。

以上这几件事,都是天意使然,不是偶然的!

三、意想天开者戒!

教谕(官职名)林清标说:

以前,他在崇安教书,传言有一个人,住在武夷山山脚下,听采茶的人说,有一块岩石旁,在月色朗朗的夜晚,会有唱歌和吹奏的声音,远远望去,都是些天上的仙女,在那里翩跹歌舞。

这个读书人,向来比较轻薄放荡,于是就借宿在山村人家里,每当月色好的晚上,就出去,碰了好几个晚上,都没有结果。

山里人说:这样的事确实有,但是,一般都在每月十五日出现。而且一年才一两次,不常见到。读书人假说读书需要安静,在那里住了十来天。一天晚上,他隐隐约约似乎听见有声音,于是偷偷的赶去,躲在树丛里。

果然看见几个绝色的女子,一个女子刚刚拿起笛子,正要吹奏,眼角瞥见有人的影子,于是用笛子指了指他,一下子他的身体就变得僵硬了,像是被什么绑住了似的。但是他的耳朵和眼睛,仍然能够管用。一会儿,就听见清脆悦耳的笛声,透过云霄。缓缓的笛声,令人心旷神怡。读书人忍不住赞叹道:“我虽然动不了,但是这美妙的音乐,你们美好的姿态,我已经欣赏到了。”话还没有说完,就有一片巾帕飞过来,蒙住他的头。于是,他就像是睡觉时,遇到恶梦一样,既听不见,也看不见,像是睡着了,又像意识还清醒。这样糊里糊涂过了一段时间,才像是慢慢醒过来。

这几个女子,叫奴婢把他拉出来,骂他:“你这蠢材,没有规矩,竟敢偷看天上的仙女!”跑去折了几支竹子,就要打他。读书人苦苦哀求,说明原因,自己向来就很喜欢音乐,希望能够偷听到仙家的歌曲,就像李謩在宫墙外偷听唐玄宗的音乐一样,实在不敢有别的轻薄想法。一个女子微微的冷笑说:“可怜你的真心,我有一个侍女也很会吹奏,我把她赏赐给你吧!”读书人伏在地上表示感谢。

等他抬起头来,仙女已经无踪无影了。他回头再看那个侍女,宽脑门,大眼睛,头发又短又蓬松,肚子特别大,呼吸的声音像是在喘气。他感到又惊讶,又害怕,又后悔,打算躲开她逃走。那个侍女却一定要和他亲热,拉着他不肯放手。读书人气愤地把她推倒地上,那个侍女竟然变成了一个肥猪,嗷嗷地乱叫乱咬。把他吓得赶紧逃跑回家,病了一场!

看来,人还是安份守己为好,不要意想天开!

(均据《阅微草堂笔记》)

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2018年3月3日星期六

古籍中关于龙的记载:董奉处死恶蛟龙

文:陆文

来源:

龙这类,也是有善有恶的,恶龙和恶人一样最终都必遭,因果报应是一切生命都要遵循的理。

东汉末年及三国时代的修道者兼名医的事迹中,就有处死恶蛟龙的记载。

当时浔阳城(现为江西省九江市浔阳区)的东门通向一座大桥,大桥下常常有蛟龙为害百姓。蛟龙在传说中,是水龙的一种,一般分布在湖渊等聚水处。董奉得知后,决定为民除害,他书写一道符沉到水里不几天,就有一条死去的蛟龙浮在水面上。

我所知道的地球历史与奥秘(八):神传文化龙族传说
资料来源:《浔阳记》

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古风悠悠:量大必然福大!(数文)

文:艾佚名

来源:正见网

一、从小立志

宋朝的范仲淹,从小就懂得立志。有一次他去算命,走到一个地方,看到一位算命先生,他索性就问:“你帮我看一看,我能不能当宰相?”

这位算命先生,一辈子从来没有见过:一个小孩子,居然开口就说要当宰相,也着实吓了一跳。他就问范仲淹:“你小小年纪,如何口气这么大?”

范仲淹有些不好意思,接着又跟算命先生说:“不然这样好了,你再看看:我能不能当?”

算命先生有些纳闷,为何志愿如此悬殊?就问他:“你为什么选择这两个志愿?”

范仲淹回答:“我想:不能为良相,就为良医,因为良相跟良医,最能救人。”

算命先生听完之后,很感动,一个孩子念念想着要救人!算命先生立刻就跟范仲淹说:“你有这样一颗心,实乃真正宰相之心也!所以你以后一定可以当宰相。”

二、父子同心

父母,给孩子取名字,就是对孩子的期许。范仲淹就给他的大取了个名字,叫范纯仁,期许孩子,有一颗纯正、仁慈之心。

他的孩子长大了,有一天,吩咐儿子押解五百斗麦子,回江苏老家。在运送过程中,范纯仁遇到了父亲的一个老。在交谈中,了解到父亲的这位故友,家庭状况很不好,父母都还没有安葬好,还没有出嫁,所以需要一大笔钱。范纯仁立即就把五百斗麦子卖掉,结果钱还是不够,范纯仁又把押解麦子的船,也卖了。这样就解决了他父亲故友的困难。

后来,他回京城,跟父亲报告,当时,父子两个,坐在同一张桌子旁边,范纯仁说:“父亲,我把五百斗麦子卖掉以后,钱还是不够…”

他父亲抬起头来对他说:“那你就应该把船也卖了啊!”

范纯仁说:“父亲,我已经卖掉了。”

这就是真正的父子同心!

为了救济别人,麦子卖掉了,船也卖掉了。范家的仁德之风,传了八百多年都没有衰,就是最丰厚的果报。

 

三、贫贱不能移, 富贵不能淫

范仲淹当初在一座寺庙的房间里读书。偶然的机会,发现了一袋金子。他当时还很穷,人们常说的“团粥糊”:煮一锅粥,煮完之后,让它自然凝固,就黏在一起,变成一大团,再用刀切开,一餐吃一块。在如此穷困的状况之下,发现了一堆金子,会如何处置?他却完全不为所动,就在原地,把它埋好。后来,他考取了功名,为济世惠民,尽心尽力。

以后,遇到一个因缘,这个佛寺知道他已经功成名就,就去找他化缘。范仲淹说:“好,我捐多少多少钱。”

听到的人很惊讶:“你现在也没有这么多钱!”

他说:“你们到寺庙里的某一个角落,去挖,那里有一袋金子。”的人,真的去挖,就是那一袋金子。

一个人还没有名、没有利的时候,他对名利都能够不为所动,这是读书人真正的功夫:所谓“贫贱不能移,富贵不能淫”!他有这样的功夫,才能在如此复杂的官场,“百花丛中过,片叶不沾身!”

四、量大必然福大

范仲淹家里,有一块非常好的宝地,就是所说的龙穴。一般人会用来做什么?赶快把祖坟葬在这里,以后子孙会发达。

范仲淹没有这样做,他把这块地,捐出来建造学校,这块地在苏州,是一座学校的校址。将近一千年来,这里出现了将近四百个,八十几个状元。他兴建学校之利,不为自己,而是让更多的人,生活在这样的风水当中,依山傍水,读书的效果就特别好。

心量愈大福愈大!所以现在一千年过了,他的子孙、家道还是很兴旺。

(以上均据《渊鉴类函》)

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学古随笔:见贤思齐焉,克服妒嫉心!

文:郑重

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孔子有一句名言: “见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”  (《论语?里仁》)意思是说:“见到品德高尚的人,就应该向他学习,争取和他一样;见到品德低下的人,要好好反省自己,看看自己有没有与他相类似的错误,将他作为反面教材,改正自己的不足。”

在这里,孔子告诉人们,应该学会取别人之长补自己之短,同时又以别人的过失为鉴,不重蹈别人的覆辙。这种理性、善良的态度,在今天仍不失精辟。

世界上没有两片完全相同的树叶,也不存在两个完全一样的。一个人的能力、性格、习惯、爱好、所处的环境以及受教育的程度等,都是各不相同的。多样的人生,决定了我们每个人必然存在着差距。然而,差距不是问题,问题的关键是我们必须要找到并正视我们的差距,还要勇于改正我们的不足,以期缩短与优秀者之间的差距。而不是去掩饰我们的缺点和不足,不敢正视自己的差距,甚至嫉妒陷害比自己优秀的人。

我们也许无法成为世界上最优秀的人,但我们也不想仿效成为某某第二,这像东施效颦,我们要做一个优秀的自己。也正因为要做一个优秀的自己,我们才需要不断地学习,向书本学习,向社会学习,向比我们优秀的人学习,学习他们的优点,学习他们的长处,学习他们的为人处世之法,学习他们的品质,学好真、善、忍!

子曰:“见善如不及,见不善如探汤。”(《论语?季氏》)意思是说:  “看到善良的行为,就担心达不到,看到不善良的行动,就好像把手伸到开水中一样赶快避开。”又曰: “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” (《论语?述而》)意思是说:“三个人在一起走路,其中必定有人可以做我的老师。我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就引以为戒,改掉自己的缺点。”孔子虚心向别人学习的精神,十分值得我们学习,对于指导我们为人处世、修身养性、增长知识,都是大有裨益的。

“人上一百,形形色色。”由于人们的性格不同,爱好不一,职责有别,才能各异,因而其角色、成就、处境、地位就有所差异,这是必然的。人们应当坦然地对待这一切,让差别成为促使自己提高和社会进步的动力,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。我们要宽以待人,而不是嫉贤妒能。

韩非与李斯,曾一同师事荀子。秦王政攻读韩非著作后,连连拍案叫绝,赞叹道:“寡人得见此人(指韩非),与之游,死无恨矣!”大臣李斯和姚贾,害怕韩非得宠,便设计挑拨秦王政与韩非的关系,韩非便被囚入狱中,被迫服毒自杀。李斯后来,也死于非命。真是

正所谓“木秀于林,风必摧之!”苏东坡就曾因一帮小人构陷的“乌台诗案”,而险些丧命。他的弟弟苏辙说:“东坡何罪?独以名太高。”用现代的俗语来说,就是“人怕出名猪怕壮。”我们提倡公平竞争,提倡学习新知识,而绝非看到别人比自己好、比自己强时,总觉得心里不舒服,而产生妒嫉心,甚至想戕害、毁掉别人!妒嫉心是毒药,是砒霜!是损人而且害己的双刄剑!“妒嫉心不去,是不会得正果的。”

当代社会知识密集,技术繁杂,人才济济,群英荟萃。我们更应当见贤思齐,掌握真才实学,并通过正当途径,赶上并超越强者。你追我赶,相互促进,相互提高,从而形成良性循环的激励机制,减少那些“一个人是条龙,两个人变成虫”式的内耗。

古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”古今中外,许多在事业上卓有成就的人,都是在学习别人的优点及反省自己的不足的过程中,不断进步,并最终取得成功的。塞缪尔?杜威,曾经说,他就是在读了本杰明?富兰克林的传记之后,才形成自己的生活习惯和商业习惯的。

路德?杜德利,曾说过:“在文学上,我总是只与我认为很不错的老交往,我的朋友是经过我长期的。和我的朋友们在一起,我变得越来越崇高,创作的愿望,也愈来愈强烈。我总能从我的朋友那儿得到益处,十之八九,都是这样。”

“见贤思齐,见不贤而内自省”!如果我们能够经常同优秀的人往来,不断地学习他们的优点,反省自己的缺点,鞭策自己不断地向他们靠近,久而久之,我们也会在不知不觉中,使自己提升到与他们相同的层次,并最终成为一个和他们同样优秀的人。

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舍卫国少女今生又遇高僧 再去情执

文:净心

来源:

轮回纪实

前不久看到正见网上刊载的一篇,说到古印度高僧守戒劝善,帮舍卫国少女承受蛇之果的反噬,还以少女绝世之美。而今生与少女均在中国转生,在相遇,并且都已修炼法轮多年。

今生虽无绝世之姿,但也容颜姣好,慕者甚众。今生遇高僧之时,已是嫁做他人的少妇,但婚姻之不幸,让她感叹世上再无可信之人。而高僧今生是一位才高德彦的,所著颇丰。

一次少妇在阅读长者所著文章之时,突见无数亮点从电脑屏幕飞出,身体内某种机制开始运转,连表面的身体都有。少妇后来决定不再阅读,却在不知不觉中对长者生起崇拜之心。后来在一次与长者长谈之后又生出仰慕之情。那心态与当年舍卫国少女极其相似。而长者亦是有所察觉,无论少妇以各种借口希望与长者再次相见,均是婉言相拒。

少妇虽说多年,但在男女之情方面实修不够,知道修炼人之原则不可逾矩,但有时还是会想入非非,达不到修炼人应有的精进状态。

在被长者一次次相拒的过程中,少妇亦是看到了修炼上的差距,决心从此精进,不再为那千年情执所缠所绕。在真正跳脱出来之后,回头再看看那时为情所困的状态真是象在钻牛角尖,可笑又可怜了。何况此时的少妇不似当年的舍卫国的少女尚未修炼,亦知此时的法轮大法弟子在这个特殊的历史时期肩负着救度众生的使命。自己如若做不好修不好,怎么去救人呢?

同修与同修之间,说不上有着什么样的缘份,有些因缘很可能就是宇宙邪恶势力在历史上安排的,在修炼的最后关头考验你一下,有的同修没有把握好由此掉下去了。而那位长者同修不为情所动,断然拒绝的态度其实也是为自己和对少妇负责的态度,使少妇认识到了自身的不足,从此精进。

而去掉情执的少妇亦是觉得神清气爽,学法炼功也易入静,救人的效率也更高了。有道是:
生生世世轮回转
恩恩怨怨情中埋
一朝得法去情执
同化新宇登莲台!

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2018年3月2日星期五

【纪晓岚阅微草堂笔记】45 命中有子-粤东异僧

贵族闺秀——观2018年神韵演出《大清格格》有感

文:李莲

来源:正见网

2018年神韵演出节目中的《》给人清新明媚,温婉动人的。仿佛来自天外的梅花,带給沁人心脾的芬芳。

此节目一开始,两排身着翠绿配黄栌色旗装,手拿淡紫泛着玫红色的手绢,亭亭玉立在王府荷花池前。盛开的荷花,潺潺的流水,远处水榭长亭,碧空白云,好一派夏日胜景。

倆个调皮的格格,正与两只飞舞的蝴蝶玩耍着,突然音乐一响,她们俩赶紧站好,随着音乐与众格格们翩翩起舞。音乐由最初的温柔旎旎,逐渐转变为恢弘大气,犹如淡雅的含苞欲放的梅花散发着幽幽清香,菩萨甘露一洒,天地间亿万朵香梅,竞相开放、仙姿婀娜。

一阵清丽的妙音划过,格格们低眉浅笑,犹如出水芙蓉,随风摇曳。她们时而婀娜漫步,时而活泼天真,又时而优雅稳重。不论是仪态万千的纤纤碎步,还是干净利落、优美的踢腿、下蹲、旋转,都展现了舞者扎实、深厚的基本功。

秀外慧中的格格们,优雅大气,秀发上佩戴着精致的旗头,旗头的中央是一朵粉红色的绢花,映衬着格格们秀丽的脸庞。镶有粉红色穗子的花盆鞋突显了格格们舞技的精湛,穿着这样鞋子,格格们举手投足妩媚温婉、端庄稳重。

格格在满语里意为小姐。是满族和清朝对女性的一种称谓,为清皇族的统一称呼。作为正式称号使用时,在后金时期,国君和贝勒的女儿称为格格。清太宗起,逐步按照汉人习惯,重新规定了封号。作为非正式称号时,被用于尊称其他地位高贵的女性。

格格们头上的装饰叫“旗头”。戴上这种宽长的装饰品,限制了脖颈的扭动,使之身体挺直,再加上长长的旗袍和高底旗鞋,使她们走起路来分外稳重、文雅。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。

《大清格格》不但展现了大清王府格格们秀美端庄的仪态,清纯如朝露,还体现了格格们内秀的闺秀的气质及娇柔的风韵,是值得当代女性的中华传统女性的典范。

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简评《周易》

文:寓元风

来源:正见网

一、何谓《

,是此次预言、预测的方法,来揭示事物在一定周期内变异的规律及结果的一部神圣经典,通称《易经》。因为《周易》最早是由伏羲传授给人类的,所以又称《義经》。

《周易》开始传授时,尚无文字,只能口传。这样一直延续了2000多年,到了商末周初,文字完全成熟,、周公父子才将《周易本义》(卦辞、爻辞)整理成文,后来孔子又将《周易大传》整理成文,这才有了千古定型的《周易》。

二、《周易》的作用与功绩

1、《周易》是传授给此次人类的一部启蒙、开智经典。

华胥、伏羲、女娲三位大神奉旨降生于“湫渊”(真实地址就在古“朝那县城”北七、八里处,《史记》、《康熙字典》、《辞源》、《辞海》等典籍均有明确记载,现为宁夏固原市东海水库)旁,先用天上的泥土按神的形象捏了人,然后将天上的灵魂---元神塞了进去,便创造出了活生生的人---最早的人类。接着将早期人类分送到黄河、长江流域的多个试点上,用《周易》教导、引导他们在不断观察认识万事万物的过程中,摸索寻求生活、生存、繁衍的规律,逐步走上自由、自主和安康的道路。这,就是此次人类真正的起源。

2、《周易》是传授给此次人类的指路灯。

小到家庭、个人的吉凶祸福和生死存亡,大到国家、民族的兴盛衰落和生死存亡,在《周易》中都能获得答案。

如何趋吉避凶,对众生而言,都是一个非常严肃而不可回避的重要课题。对于走正道、行善事的好人,《周易》能提前给予“趋吉避凶”的正确指导。今天的生意可作不可作、仗可打不可打、朋友可交不可交,等等,都能从《周易》中找到答案。

可以说,《周易》是中华民族5000年的优秀传统文化的重要组成部分。

3、《周易》是此次人类最古老的一部哲学经典。

哲学,是人类观察认识世界并以其结果指导自己行为的一门最基础学科。《周易》就是指导中华民族观察认识世界的一部最古老的哲学经典。

翻开《周易》,到处都是哲学的语言和结论。请看:

“君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。”

“夫大人者与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉兇。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?”

“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妻,有夫妻然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。”

“易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故;原始反终,故知死生之说;精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”

“介于石,中正。”

……

4、《周易》是此次人类遇到的一部天书。

人生在世,如何认识和处理天地人的关系和神人鬼的关系,《周易》不仅给予了总原则,而且随时随地都能得到明示。也就是说,只要走正道、行善事、做好人,神随时随地都在人的身边,指导着他,护佑着他。

老子概括的非常好:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”也就是说,人只要按照地理的特点、规律“为法理”行事,就已经置身于庞大的无边际的整体法理之中了。

刘伯温则说的更直接、更明确:“敬重天地神明……,谨当切记。”这实际上就是人的道德基础和行为啊!谨记和遵循这最基本的道德基础和行为规范,走正道、行善事、做好人,时时、处处都会得到神明的护佑啊!

如果人类不“敬重天地神明父母”,那就摧毁了做人的道德基础和行为规范,就撕毁了做人的道德和行为的底线,那人类不就走到最危险的境地上去了吗?神明还会护佑这样的人类吗?

三、《周易》最大最终的预言

说到预言,《周易》的卦辞,爻辞和大传,都是预言。而其中最大最终的预言,却是预言“上帝”。全文如下:

“帝出乎震,齐乎巽,见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。

《易经》卷之四第四章”

译成白话文,大意是:

上帝出生于东方,时间则为虎兔之年(寅卯年);他齐集弟子于东南方;他显与众生相见,却在南方;他和颜悦色的讲法说道在西方;他战胜邪魔在西北方;他辛劳于北方;他的圣言成书却在东北方。

把以刘伯温名义下发的三界最高天庭的御旨灵文《推碑图》拿来对照对照,再回顾回顾法轮——宇宙根本大法的传播过程,我们就会惊奇的发现:这5000年前的预言是何等神奇,何等准确!简直神奇准确的令人瞠目结舌……

这一切,不都是神的安排吗?

是啊,一切,一切的一切,都是神在几千年前,乃至几万年、几亿年前就已经安排好了啊!

四、《周易》的使命在“末世”前已结束

神奇的玛雅历法将此次人类历史确定为5200年(共13个阶段,每个阶段有20个演化期,每个演化期有20年),尤为神奇的是将最后一个演化期,即1992——2812年的20年命名为“地球更新期”。

1992年,不就是法轮大法——宇宙根本大法开传的那一年吗?

把2012年倒推60年,就是1952年。也就是说此次人类“末世”就是1952——2012年这60年。1952年的前一年1951年,不就是“卯”年吗?不就是法轮圣王降生在人世间的日子吗?不就是“帝出乎震”的日子和方位吗?

创世主——上帝——法轮圣王降生在人世间,是为传大法、救大穹而来,是为“法正乾坤”、“法正天地”、救度众生而来,是为“更新地球”、“更新人类”而来,也就是为“正法”而来,为“法正”而来。在如此空前绝后的大事大局面前,任何干扰、阻碍、破坏“正法”和“法正人间”的言行都是有罪的,都必须停止,都必须清除。《周易》的历史使命,在“末世”前业已圆满完成,而且明确预言了“上帝”的出现及其“圣言”“圣行”,那还能自己干扰自己吗?这就是人们普遍感到“算卦不灵了”的根本原因。

这里又涉及了一个非常重要的问题:人类“末世”为何又延长了?这是创世主——上帝——法轮圣王为了让大法弟子能更加精进修炼,同时能救度更多的众生,将原定的人类大劫难推迟了所造成的。

那推迟的起始年是哪一年呢?原定“豕后牛前耀德仪”的那年,即2008年,是此次人类大劫难的起始之年,推迟的起始年也应以此为据。从2008年算起,第10年就是2017年。已经推迟的人类大劫难的起始之年一到,其它的大劫难将会接二连三的到来……

众生,快醒啊!

有缘者,快醒啊!

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酌古鉴今:债务还完,才能升天 (三文)

文:齐整升

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一、贺知章有悟性,对修炼坚信不移

贺知章,在西京宣平坊(地名), 有住宅。他家对门有一个小板门(简陋的门),经常看见有一个老人,骑着驴,从那儿出入。过了五六年,看见那老人的脸色和衣服,还和原来一样,也看不到他的家属。询问巷中的邻里,都说他是西市卖穿钱绳索的王老,再没有别的职业。

贺知章观察、判断他不是凡人,便经常在空闲时,去拜访他。

老人迎接他很恭敬谨慎。他只有一个童子,在左右使唤。

贺知章问他的营生,老人很随便地回答。由于和他往来增多,逐渐地更加尊敬礼遇。老人说话也逐渐多起来,于是在言谈中,说了他善于修道炼丹之术。

贺知章平素尊信道教,所以愿意拜老人为师。后来,贺知章和夫人,拿来一颗明珠,自己说:“这颗明珠,是在家乡的时候得到的,珍藏了很久,特地献给老人,请求老人给讲授道法。”

老人就把明珠交给童子,让他用明珠换了三十个胡饼来,并请贺知章吃。贺知章心想,宝珠是特意送给老人的,非常珍贵。可老人却如此轻用,心里很不愉快。

老人已经察觉了,说:“道术可以用心得到,哪里是在于力争呢?悭惜之心不停止,道术没有理由成功。应当到深山穷谷之中,勤奋修炼,专心致志的探索,不是在市朝所能传授的。”贺知章听了,大概领悟了老人的意思,就立即拜谢了老人,开始有所作为。

过了几天,老人住的地方就消失了。贺知章于是就请求辞官,回到家乡,静心修道而去。

贺知章有悟性,对老人拜为师父,对他的话,听而能信,信而能行,行而能坚。必有所成!

二、黄尊师和道士和卖柴人

黄尊师居住在茅山,道术精深玄妙。有个卖柴的人,在岩洞中得到古书十几页,自认为是仙书,于是带着书,去拜见黄尊师,诚恳地请求拜黄尊师为老师。黄尊师接受了他的书,但不说话,每天派他去砍柴五十捆,如果回来稍晚、或数量不够,就大声喝骂,还用鞭子打他。但他(卖柴人)也没有怨恨的表情。

有一天,他(卖柴人)看见两个道士,在山石上下围棋,看着看着,不知不觉,天色就晚了,于是只得空手回来。黄尊师大怒,呵斥责骂他,还打了他二十棍子,问他是什么原因?就都如实回答了。

黄尊师说:“深山里没有人,哪里有下棋的道士呢?你是说的假话!”

卖柴人就一边叩头,一边说:“我说的确实是真的,明天我就把那两个道士捉回来。”

等到第二天,卖柴人又去了,又看见那两个道士,在那里下棋,他就假装上前去看,趁机去捉他们。两个道士了棋盘,飞腾到空中,上了高树。他只得到了几枚棋子。

两个道士,笑着对他说:“传话给黄仙师:由他给你传授法术!”

于是,他拿着几个棋子回来,详尽地说了他经历过的事情。黄尊师用嘉许的姿态和口气,就令他去沐浴更衣,然后向他传授了所有的法录(真实的法术)。卖柴人学完以后,就叩谢师恩,告别而去。

三、债务还完,才能升天

韦善俊,是京兆杜陵人。周游各地访道,找遍了名山。遇到,授他“三皇征召”的文书,获得了神仙变化的道术。他有时静静地栖息在山林荒野,有时喝醉了睡在道路旁。他经常携带着一条狗,称它“乌龙”。

韦善俊不管到什么地方,必定要把自己的食物,分出来一部分,给狗吃。狗得了病,毛都脱落了,很难看,人们没有不厌恶的。

韦善俊的,做了和尚,长久居住在嵩山,功劳最高,成为长老。韦善俊将要升天的时候,忽然对别人说:“我有一点债,没有偿还。”于是进入嵩山,去见他的哥哥。众和尚都因为他是师长的弟弟,多年外出,忽然回来,所以更加尊敬,小心侍奉。每次登上殿堂吃斋,韦善俊就牵着狗,在他旁边,分一部分食物,给它吃。众和尚因此都很讨厌韦善俊,就把这事儿告诉了长老。长老大怒,招呼韦善俊,斥责他,用藤条打了他十下!并且赶出寺庙(这就是还债完了)。韦善俊行礼致谢说:“我过去的债,已经还完,这回离去,不再来了。”又乞求洗了一次澡,然后就离去。长老答应了他。

等到洗完澡出来,韦善俊牵着狗离开。狗已经长到了六七尺,走到大殿前面,狗立刻变化成为龙,长到了几十丈。韦善俊骑上龙,升天而去。龙往天上飞的时候,大殿的一角被震下来,痕迹至今还在。

(均据《太平广记》)

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2018年3月1日星期四

佛家故事:伽蓝的产权归谁

文:陆文

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佛教典籍中有这样的一个故事。在释迦牟尼佛的时代,当时一位居士将自己一处房业施舍给僧团作伽蓝。伽蓝就是当时僧团修行所住的房舍林苑,随着佛教進入宗教形式,伽蓝发展成为佛教寺庙。

这位居士不久后去世了,他的俩个,一个信佛,另一个不信,俩儿子就遗产分配产生不同意见。不信佛的由于贪婪,便说:那处人住的房地产也是爹留下来的遗产,是我们家的产权,咱兄弟俩必须要分一下。信佛的则说:那是父亲生前就已经布施给僧团的,不能算遗产,你的提议太不合适了。兄弟二人就此吵的不可开交。

信佛的想:如果这处房地产被我分得,那我就再施舍给僧团吧。于是他万不得已的同意了兄弟的意见。谁知,这处房产在分家过程中,竟分给了不信佛的那位。不信佛的那位,据此要赶走在此处修行的出家人。一位出家人为此同他争辩:这是您父亲生前施与僧团的,是赠予的产业。不信佛的则死不承认,咬定父亲只让僧人借住,并未布施,不是赠予。

不得已打了官司,法官经过调查询问,发现当初布施仪式的时候有很多证人都可以证明,大家都知道这是赠予行为,于是裁决此处房地产归属于僧团。

这个故事其实说明了自古以来寺院产权都很清楚,寺院归出家人团体所有。然而这个道理到了今天被共产党统治的中国,却被彻底的颠覆了。中共建政之初,寺庙道观的所有权都在土地改革等各种中,被粗暴的“国有化”了,很多的出家人都被赶走了。

然后,随着法制所谓的完善,中共颁布法律,对寺院的强占和国有化有了所谓法律依据。例如中共宪法规定:“城市的土地属于国家所有,农村和城市郊区的土地,除由法律规定属于国家所有的以外,属于集体所有”。这样一来,宗教建筑、场所的土地,都成了国家或集体所有。中共《物权法》第51条规定“法律规定属于国家所有的文物,属于国家所有。”中共《文物保护法》第5条规定:“中国境内遗存的一切文物,属于国家所有”。所以庙宇、宫观等宗教不动产,以及各宗教使用的法物、器皿、经籍文献等宗教动产,只要被认定为历史文物均属于国家所有。而在大陆,国家和各级政府都是由中共控制的,所谓国有、集体所有,实质上都是中共党操控的,成了事实上的中共党产。为了中共的利益,所有的寺院可以任意被开发成经济资源,也可以任意被拆迁毁灭。

目前,中国大陆的佛教寺院所有权归政府所有,具体的管理权,历史价值较高的归文物局管,能带来经济效益的归旅游局管,风景名胜之处的归园林局管。大陆的所谓佛教协会,也是一个党控制的机构,为党服务。历朝历代凡是强占寺庙的都被千夫所指,由于观念的变异,到中共这儿反倒成了正大光明的。由中共培养出的少林寺方丈释永信甚至直言:庙宇所有权就应归国家。

发展到现在,真心向佛的出家人失去了对寺庙的话语权,支配权更无从谈起。大陆的各级政府与管员,为了政绩与金钱,纷纷发掘和经营本地的文化资源,几乎所有的宗教场所,在政府眼里,都变成了创收工具,大张旗鼓的搞旅游开发,并非真正尊重而是滥加利用佛教,谋求利益最大化,同时在佛教界大量培植符合其要求的“方丈”、“高僧”。 寺院道观被地方政府、旅游管理部门商业化,只能眼看着滚滚红尘涌入山门。许多地方,私人向寺庙主管部门交纳一定费用后,就能采取入股或承包的方式经营寺庙,请些配合他的僧人充当门面,或干脆雇人冒充出家人。大陆的寺庙不仅收门票,往往还有各种收费的服务项目。比如,烧香要买香,撞钟要花钱,至于办各种价格的道场,更是要你花大把的钱等。据大陆《南方周末》报导,在法门寺景区,这里每一个功德箱都有创收指标。每一尊佛像都有天价的供养标价。最贵的是装载佛指舍利的舍利宝塔,标价一亿。信仰成了生意,成了职业。

本应供出家人清修的庙宇,不再清静,成了不信神的共产党牟利赚钱之处,大发佛难财。人们对佛教、道教的信仰被共产党通过这种形式绑架与亵渎。释迦牟尼佛当年传出的“戒、定、慧”佛法,要求修行人必须出家才能修成,现在大陆的寺院道观都已不是修行之处,佛教出家人修炼的环境已经荡然无存,现在的人确实已经无法在佛教中修炼了,佛教完全走入了末法。

其实当年释迦牟尼佛就曾预言末法之时,人们无法在他传的佛法中修成。在《法灭尽经》中流传下来一句话 “自共于后,不修道德,寺庙空芜” ,就是指共产党对佛教的彻底破坏,寺院是出家人的修炼环境,此时寺院尽管表面上可能金碧辉煌,实际上却是空荡荡的不再有修炼人。佛教中的佛法也不再能度化那时的人。

那是不是人就只能等着轮回与毁灭,再也没有希望了呢?不是,佛陀是慈悲的,释迦牟尼佛还曾预言未来会有转轮圣王度化众生,会有未来佛,讲了许多这方面的事。据有的修炼人专门考证, 转轮圣王就是未来佛。历代许许多多的佛教徒都在等待转轮圣王下世救众生。

为了对你的生命负责任,我还要郑重的告诉您:现在洪传于世的法轮功,又称法轮,是佛家极上乘的修炼功法,也是佛家最方便的修炼法门。当您有幸得法时,您一定会庆幸,您能与历史上无数佛弟子都在等待的大法有幸相逢。有心修炼的有缘者,千万不要错失得法的机缘啊。

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身在公门好修行 作恶最终会得到恶报

文:铭刻

来源:正见网

古语云:“身在公门好修行。”用今天的话解释,人的工作场所就是修行之地,一心为公,不让私心杂念起作用,发出来的公文,做出来的事,百姓受益,没有冤案的发生,这就是做得好,会得到福报;反之,凡事从私欲出发,公权私用,谋取的是个人的利益,伤害的是百姓的利益,甚至百姓的身家性命,冤案频发,做的就是坏事、恶事,最终会得到恶报。

一个人的工作可能是福报的源泉,也可能是最终得到恶报的导火索,这取决于人的一念

西汉有个叫何少卿的人,精通法律,在汝阴县担任狱吏,救活数千人。后来担任丹阳都尉,狱里无蒙冤的囚犯。西汉武帝时,何少卿担任廷尉的职务。与张汤是同时代的人。张汤办案严酷,但何少卿务求仁恕,数次与张汤力争,虽然不能每次都能争取成功,然而何少卿救活的人数以千计。

征和三年(公元前90年)阴历三月,天阴,下大雨。何少卿在家午睡,中午梦到贵客车马满门。睡醒后,告诉妻子。话还没说完,门外有八十多岁的白发人,恳求避雨。雨很大,老妇人的衣鞋却滴水不沾,很干净。雨停了,何少卿送老妇人到门口。老妇人对何少卿说:“您有,今天送给您‘护身符’,来使您多子多孙。”于是,从怀中掏出护身符,形状如同竹简,长九寸,共有九百九十枚护身符,传授给何少卿,告诉他子孙佩戴这些护身符就会昌盛。何少卿这年五十八岁,已有六个儿子,五十八岁后又生了三个儿子。从此,世代都是名门望族。

何少卿的善心得到了善报。他不但多子多孙,后代当官的很多,被记载到正史《后汉书》中,名垂青史。

《资治通鉴》和正史《魏书》、《北史》记载,在中国的南北朝时期,崔浩是北魏的,由于自以为自己了不起,不把佛法放在眼里,也不喜欢老子的学说。他多次在太武帝拓跋焘耳边,诽谤佛法,向进言,鼓动皇帝除掉佛法,下诏诛杀长安的和尚,烧毁佛像。

道士寇谦之虽然希望兴道教,但没想到崔浩竟诛杀和尚,与崔浩力争,苦求崔浩不要杀害和尚,崔浩不听。

崔浩在这次灭佛运动中,权倾一时,风光无限,以至于“自比张良”,一个作臣子的,就敢花三百万劳力,把他编写的国史,刻在碑林上,让天下都来瞻仰,狂傲得过了头。

公元450年(太平真君十一年)黄历六月,在这次灭佛运动还没有结束时,得意忘形的崔浩就被皇帝以受贿罪,诛杀了,连累了亲族也被砍头。

同样身在公门,何少卿与崔浩的截然不同,一个救人活命无数得到福报,一个狂妄无边,迫害佛法,杀人为乐,很快就得到恶报,不但自己被杀头,还连累亲族被砍头。

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2018年2月28日星期三

细语人生-见证法轮功的神奇(第十二集)

【细语】见证法轮的神奇(第十二集):当今世界,天灾人祸不断,如山崩、海啸、地震、飓风等等。而在中国,老百姓除了这些之外,还要面对一系列的社会问题,如有毒食物,各种欺诈,强制拆迁等等,现在北京又出现了驱赶底层老百姓……生活在的百姓,活的既不安全,也没有尊严。那么怎样才能解决这个问题?怎样保护自己和家人呢?今天湖南郴州的法轮功学员李梅芳,和大家分享发生在她家的一部神奇故事。

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