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真相视频：鸟语示警 神仙出山 （M4V）
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2021年10月17日星期日
视频：鸟语示警 神仙出山
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视频：地狱之门
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真相视频：地狱之门（MP4）
真相视频：地狱之门
党是毒蝎狼虎心
祸国殃民害众生
坚信邪党唤不醒
与党同进地狱门
动画制作 小郑
视频制作 弘真
民进党被中共恐吓要“政治让位”！否则进地狱之门；习解释600天不出国原因；曾庆红家喊“至暗时刻”；拜习会将登场；美军揭台海两个危险时间点；擦枪走火机会大增；美中瑞士会谈6小时｜新闻拍案惊奇 大宇- 现实版的地狱之门，为世界十大地质奇迹之一，每年都要烧掉500亿
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漆黑的太空，封闭的太阳系，马斯克是火星民族的代表
文：远古
美国阿波罗登月传回来的照片，宇宙背景全是漆黑，没有一颗星星，这与在地球上看天空繁星点点完全不一样了。他们在月球上又看到了飞碟、建筑遗址，着实让科学家们吃惊，震惊之余，封锁、及歪曲了真相。
实际上人类只要出了地球的大气层的范围，就再也看不到银河系及河外星系的任何一个星星了，宇宙全部漆黑。
美国放在太空的哈勃望远镜能看到东西吗？如果它不在大气层的范围之内，它看到的只有太阳和它的九大行星，其他一切都是漆黑的斑点，那是太阳系边缘的物体。根本就不存在那些绚丽的星系照片。但这些边缘物体被反复重叠、曝光、调色后，也能形成炫丽色彩，很多星系照片就是这个东西。太阳系边缘的物体不是杂乱无章的，是按照某些规律（或图形）排列及运动的。
真正星系照片只有在大气层内才能拍到，然而也需要处理才能制造出那种彩色效果。
太阳系是个封闭的盘状物，有个厚度，致使它象一个圆墩，其实是个容器。它最外层有一个皮壳，厚度约占太阳系整体直径的六分之一。在人类这么小的身体来看，这个皮壳都是小行星样的东西。人类的飞行器是到不了这个皮壳的，最终会环绕这个皮壳内飞行，因为太阳系内的时空场是一个圆形，受此制约，飞行器只能按照圆形运动，类似地球人在地球表面上直线行走，最终围绕地球画了一个圆，但却认为是直线走。人类在太空看不到星星就是因为这个皮壳的阻挡。
而在大气层内能看到，是因为地球存在“遥视”功能，大气层正是地球“遥视”功能的空间场。法轮大法修炼人都知道，人体有遥视功能，它是由身体在另外空间的一个场、及身体在另外空间前额位置上的一面镜子组成，而这个“另外空间的场”能够对应出宇宙中的一切物体，所以人的天目通过额前的镜子能够看到宇宙中的一切。
地球是另一形态的生命，也存在这个功能。大气层和人身体的那个场是一样的，地球是通过这个场看太阳系外的宇宙万物的。而人体的那个场也是围绕身体，把人包裹了起来。地球能看到的太阳系之外的宇宙物体，地球上的生命都能看得见，只是视力层次不同，人看到星星就是一个亮点，而动物眼里的星星象大大小小的马铃薯（不全是），放着各色光，也有色盲的。
很多修炼人没有遥视功能，因为被师父给锁住了。被锁原因之一可能是自己身体上有坏思想、坏灵体，当人遥视看到太阳系外神的世界时，这些坏灵体也看到了，因此是不允许的。
地球上的飞碟主要有两部分，一个是九大行星上生命的飞行器，直接就能飞到地球。也有地球内的飞碟来自地心世界。其他八大行星的飞碟与地球不在同一个时空，但科技都比地球高，比如火星，与人只隔一个空间，那里的人类是遍布火星的；二是太阳系外银河系内的外星飞碟。他们是如何進入的太阳系呢？过去是進不来的，因为太阳系那个皮壳在挡着。然而这个皮壳实际上是有入口的，我知道的入口有两个，都在太阳附近。这些入口在过去一直被守护太阳系的神给管理着，在地球上道德進入末法后，入口的管理不严了，外星飞船就钻了進来。太阳上也有人，是一个庞大的世界，在与表面隔开的一个时空里，生活舒服。
很多人说美国的马斯克、及俄罗斯火星男孩来自火星，他们是转世来的。火星男孩似乎知道自己来干啥的，但做的有些偏差。马斯克似乎忘了，但潜意识想回到火星，于是实施他的火星移民计划。然而他目前的技术却无法突破空间间隔回到他原来的世界，只能回到火星表面在恶劣的环境中凄惨的生活。
火星上有几大民族，马斯克是其中一个民族选出的代表，到地球上帮助法轮大法救世，这个使命能使他和整个民族得度而進入更新后的新宇宙，此功果将使他成为那个民族的王，被永远膜拜。他的使命之一就是打破中共的网络封锁，但不清楚他是否意识到了。
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由《西游记》想到的管理问题
文：悟道
谈《西游记》，这已不是什么新鲜话题，但我由此想到的却是什么才是个人和企业成功的标准呢?个人和企业存在发展的目地和意义是什么呢?其基业长青的关键因素究竟是什么呢?我们个人和企业生存发展的真正需求是什么呢?其解决的路径在哪里?
唐僧师徒西天取经过程，可以看作是一个人修炼圆满的过程，也可以看作是一个企业成长发展的过程。其中师徒五人(包括白龙马)的关系，既可以看作是一个团队关系，也可以看作是一个人主意识与副意识的关系，还可以看作是一个君主与臣民的关系。其中也包含着一些微小的时空间隔关系(集团内部宗派山头关系)。
唐僧是团队的核心与关键，度化唐僧是整个取经过程的真正目地所在，一切资源、条件也都是围绕唐僧取经需要而配置。参与其中的各路人马也都是随缘而化，在辅助配合中随着主体圆满而飞升。也就是说如果唐僧不能圆满，所有参与其中的人也都不能圆满。就像一个团队或企业，如果主帅老板失败了，其他任何人都不能说成功了。
唐僧根基好、层次高(佛的弟子)，而且带着神圣的使命而来，但是堕入尘世后变成肉眼凡胎，不能看到事物真相，全凭对神、佛的信、悟而圆满。也正因为他没有神通，不识真相，所以在各种魔难中能够保持坚定的正念正行，也才更显得可贵可敬和伟大。
起初唐僧只知道扫庙拜观，却不识真假、善伪，因此常被邪魔钻空子使其长期处于魔难之中。作为护驾的副意识悟空，具有火眼金睛，能够识破真假善恶，但唐僧迷于世间幻象难以清醒，加之八戒和沙僧在其中和稀泥，更使其迷惑不解。主帅之摇摆， 副手是很难强制改变的，只能理性、智慧和耐心的去启发引导，以明其心、去其惑。但起初的悟空是很缺乏这种慈善、坚忍之力的，是故几次三番的想弃唐僧而去。这也正是悟空思想不纯的表现，也正是其需要在护佑唐僧取经过程中魔炼归正自己的地方。
吃一堑长一智，随着魔难考验经历的越来越多，唐僧的悟性也在逐渐的提高，面对魔难越来越清醒，越来越成熟。特别是那颗信佛、敬佛、修佛之心，着实感天动地。
八戒是属于团队中那些奸猾机巧之人，有一些根基和能力(天蓬元帅转世)，但往往在私欲贪念之下用于歪门邪道，是属于人性中恶的一面，是要放弃割舍修去的一面。一定范围层次内，宇宙有阴阳和相生相克之理，又因为邪不压正，所以八戒头上就有一个时时管制他的悟空师兄。但在师父唐僧善恶莫辨的情况下，面对八戒的歪理邪说，悟空也常常显得很无能为力。所以无论是个人还是企业团队，主帅、主意识的清醒、明慧是十分重要的，因为其他成员都是吃老板饭的，都是在看老板的脸色行事，所以横向间制约性大小就主要取决于老板的态度。就像国中臣之奸良一样，君明则臣良、民安、国泰;反之君昏则奸盛、民怨、国破。
沙和尚属于那种浑浑噩噩的普通民众，有些朴素的良知本念，在很多真假、善 恶、是非、对错面前，双眼迷离，茫然不知所以。也因此常常被八戒蛊惑木木的跟着起哄，在唐僧面前说悟空的坏话。这样的人一生吃苦受罪，却常常劳而无功。所以对一个人来说，不做脑残的跟屁虫才是最重要的。
白龙马也是因为在神界犯错而下凡重修，在团队职能中类似后勤保障人员，不直接参与生产销售，只是默默地为团队正常运营提供支持，只在极其特殊条件下才直接参与降魔除恶。
百年修得同船渡。一个人就像一个团队一样，在其思想里什么样的成员都有。团队能否成功看主帅，个人能否成功看主意识。不管在什么位置上，每个成员的一思一念对集体都有着或多或少的影响，任何一个不正的念头都是在害人害己。因为大家都是在同一条船上，船翻帆断谁都逃不了。
八戒总在想，不行就散伙吧，散伙后好去高老庄。其实他哪里知道，如果西天取经不成，连猪都当不成的，哪里还有什么高老庄?因为他在天庭上戏弄嫦娥，犯了为神人所不齿的罪业，如果不能在世间修心去业，把自己的灵魂和罪业在魔难中洗刷干净，连魔鬼都不会饶过他的。
西天取经之所以能够成功，主要源于唐僧的坚定信念和金刚意志。这种信念和意志缘于对神佛的坚信和对假恶斗邪念的清除。一方面通过紧箍咒紧锁心猿，不至于因一点小能小术就自我膨胀，时不时的要当齐天大圣、要大闹天宫;另一方面通过栓马缰绳勒住意马，防止八戒之类的邪念四起、纵欲无度。
悟空能耐再大，也跳不出佛之掌心。所谓天外有天、人外有人，任何时候居功自傲都是一种失态的表现。同时，八戒再懒再猾，也逃不出神人的眼睛。所谓人间私语，天上雷鸣，暗室藏垢，神目如电。任何装糊涂、存侥幸、藏贪欲之心都是掩耳盗铃之举。
八戒是属于人性中恶的一面，那能不能逐出团队呢? 不能。只能通过悟空之手抑制、清除八戒的歪理，将其改造于内。不断使其明辨是非、加强正念。为什么呢?试想，如果一个人一点瑕疵都没有，一点魔性都没有，全是善念佛性，那不就是神了吗?还修什么呀?就是因为我们不好了、不纯了、犯罪了才掉下来的，就是因为我们思想中有了猪八戒才沦落到人世间来吃苦受罪的。所以只能靠我们自己慢慢的把猪八戒从思想中割舍掉，在各种诱惑面前不动心，才算返本归真圆满了。这个抑制、割舍八戒的过程，是一个修炼过程，也是自我反省改造的过程。
是橘还是枳，不在种子问题，关键看是生于淮南还是淮北。企业管理中，不能一味寄望于优秀人才的选拔和不好人员的淘汰。如果不能改进管理，不能内生发育出造血功能，任何输血机制都是徒劳的。所以管理界有句话：好的企业平台能够把坏人变成好人，不好的管理平台则会把秀才变成庸才。
个人修炼也是这样，只能是向内找，向心修，对照天理良知，不断的自我反省，而不能向外求，寄望于外部环境的好转而搭顺风车。在一次次的碰壁中，所有人都逐渐看清了八戒的偷懒、贪欲、好色、撒谎等等恶习，其歪理也渐渐的没有了市场， 整个团队正气弥漫至所有空间，就像阳光洒满大地一样，黑暗自然无处躲藏，也就慢慢消融转化了。八戒不就是在这种正气之下慢慢改邪归正了吗?
从另外一方面来讲，唐僧作为当时已经小有成就的御弟法师，完全可以在世间过上几十年逍遥自在的生活。他为什么非要自讨苦吃，经历重重魔难困苦去西天取经呢?这就涉及到生命的来源和人生的目地意义等根本问题了。
唐僧是佛的弟子金蝉子转世，是受佛的嘱托将真经传于东土，是带着神圣使命而来的。世间的父母和肉身只不过因应使命需要而随缘化来的，世间几十年光景相对而言只不过是人生岁月长河中短暂的一瞬而已。也像人生途中的一个驿站，小住几日匆匆就走了，哪能停车坐爱枫林晚，痴迷戏梦忘归途呢?人间短短几十年的享乐相对于神界亿万年的逍遥自在，瞬间而已。如此的因小失大岂不是生命的悲哀吗?再说了，唐僧西天路上的魔难是人为强加的吗?是唐僧额外的付出吗?不是。
因为金蝉子还是有些不够赤金纯净，还是有些瑕疵污点、凡心尘愿，所以才下世重修的。他是要在返本归真中重树威德，同时完成佛之使命、了结各方夙愿。这样看来唐僧所经历的各种魔难表面上是由观音菩萨安排用以考验其心性的，实质上也都是因缘而成的，绝不是强加和偶然的。所以不管唐僧吃了多少苦、受了多少罪、建树了多高的威德，也都是必然和必须的，因此任何怨言和居功的念头都是有违天意的。
金蝉子的凡心就是悟空的居功狂妄之心，八戒贪欲好色之心，沙僧庸碌迷蒙之心，白龙马消沉避世之心等等；尘愿则是与各路神仙、人类、妖魔善解渊源，在修己中度化众生。
这样看来，人生和企业的成败衡量标准不在世间名利得失的多少，而是在经营的过程中应该有更高尚的标准要求，即道德的高尚，这也是企业长青的根本所在。另外决定其成败的因素也不在于世间技巧运用的如何，而取决于先天良知本性返出的多少。如果先天良知本性迷失，则在迷蒙中就难以辨别真假、善恶、好坏、对错、是非，就无法在众多选择前做出正确选择，就无法知道人生何来、何去、何为，当然也就无所谓什么扼住心猿意马了，一切的人生奋斗均显得极其盲目、茫然，在厄苦中走完人生。
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传奇国医张锡纯：敢用一味山药 起死回生（3）
文：刘如
上次讲到的两个危急医案，张锡纯都是用大剂量的山药把人救活的，那么山药为何能大剂量使用而无毒害，疗效还这么神奇呢？我们先看《神农本草经》是如何论述的。先给出《本经》原文，然后详细解读。
《神农本草经》上品药记载：“薯蓣（山药的古称）：气味甘、平，无毒。主伤中，补虚羸（羸：音léi，瘦弱之意），除寒热邪气，补中，益气力，长肌肉，强阴。久服耳目聪明，轻身不饥，延年。”
这段话文字表面非常简单，但内涵很深。每个字都是经典的总结，看懂了它身居上品的秘密，才能用它，才能用活它。我们会发现，《本经》首先讲的就是山药“气味甘、平，无毒。”就这几个字，对于毫无中医常识的现代人来说，看似每个字都认识，其实质是什么简直就是一头雾水，因为这是整个传统医学医理涉及的空间层面不同造成的，这个道理不懂，就无法明白中医大夫用药的原理。还有一个，就是古语每个字都内涵很深，信息含量极大，用现代汉语来理解，就会变得非常狭隘表浅。就比如这个气味二字。绝对不能当成一个词理解，两个字各自独立，论述不同角度的药理。
中药药理，跟西医根本不在一个层面，中医用药涉及的是药物背后人眼看不到的存在于另外空间层次的无形的“气”，这个气，并非我们这个物质空间的空气，也不能理解为药物用鼻子闻出的气味，是不在同一层空间的颗粒更精微的能量物质。可称作宇宙中阴阳两种基本属性的元素在药物身上的体现，中医用一个气的概念来记载它，是要分阴阳寒热属性的，要用这个属性来入经脉治病的，是头等关键的药性。药的气因此在《本经》开始，就是首先要提及的，一般分成“寒、热、温、凉、平”五种属性（当然通常多只提寒热温凉四气，平性不提）。寒凉为阴性，温热为阳性，而平就是阴阳平衡，不寒不热，属性居中。这个是我们首先要明白的道理，否则，就会用现代西医的概念和现代汉语的语法来读，即使每个字看似认识，都会造成内涵的曲解。
那么这里很显然，平，这个字，就是指山药药性，气的阴阳寒热属性属于平和的中性，不会打破人体阴阳平衡。因为古老的中医认为，人体是小宇宙，其构成和运化原理跟自然界一样，是阴阳这个大宇宙的气机所化生的。因此人体病了，不管是何种因素造成的，其结果就是人体这个小宇宙阴阳失衡了。治病就是要调和人体的阴阳，把失衡的阴阳气机，重新恢复平衡，这就叫治理阴阳。所以，平性药物不容易打破人体阴阳气机而危害人体。当然后边紧跟着无毒二字，当然就是不含任何毒性的意思。所以剂量大也非常安全。不伤人体。
再来看“味”这个字，指的就是我们能感知的食物的味道了，这个比较好理解，因为是舌头能感受到的“酸、苦、甘（甜味、淡味）、辛（辣味）、咸”这五种味道。中医也认为这是“木火土金水”这五行生化的地气表现，五种味道就是来自地化生的五气，同样具有阴阳属性，要归入经脉、脏腑来治病的。也是用药的关键属性。气平往往味甘，因为甘味五行属土，土性中平，当然也有特殊的，我们先不说，只看山药，就是如此，气平而味甘。
可见“气味甘、平，无毒。”就这几个字，就把山药作为药物，首先要了解的药性归纳出来了。一句话，可以放心用它治病。
好了，本文就先解读这句话，因为古文本就很难理解，还涉及到中医理论关于阴阳寒热五行气味等思维的概念，用今天的话说，就是涉及到了人眼看不到的空间维度的东西，信息含量比较大，因此我们一点一点地理解。山药药理读懂了，以后其他中药的药理，也就会看了，也就能懂得医生开药方用药的道理所在了。
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2021年10月16日星期六
元神不灭：乘禅师转世为河东薛家第五子
文：德惠
南北朝时期北方的北魏王朝中，有一位乘禅师，他出家后受持读诵佛经，精勤不懈。命终之后，投胎成为河东薛家第五子。他一生下来就能说话，自说前世经历，不愿今生在俗。
他的父亲任北泗州刺史时，他也随行前往，曾住在中山七帝寺里，竟找到了前世的弟子，并对他说：你还能记起当年和我从这里渡水往狼山的经历吗？我就是当日的乘禅师。可惜其父母怕他出家，就给他娶了妻室。成家后，他就忘了前世之事，但常产生出世离俗的念头，喜好清静无为、独居静思的生活。
古籍中轮回转世的记载多到数不胜数，这本是其中微不足道的一条，但是为了破除无神论邪说，还是把它介绍给大家吧。有的轮回记载中有特定事件触发前世记忆的，可本记载里薛家第五子本来保留着前世记忆，可结婚后就忘了。看来特定事件有可能触发前世记忆，也有可能遮盖前世记忆。
资料来源：《旌异记》
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2021年10月15日星期五
西游义趣之五，菩萨的净瓶为何如此神奇？看似寻常的物件，在神佛手中展现出超乎寻常的法力。神奇的背后，是因为使用它们的人道行太高深。
作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。
本期提要：
1、悟空大闹天宫，捅下的篓子，如来给他“买单”，承担了下来？
2、盂兰盆会只是超度孤魂野鬼？还是另有其它用意？
3、泾河龙王耍赖，半夜搞恐怖，菩萨挥挥柳枝赶走了业龙，救下了唐太宗
4、悟空赖帐耍泼，推倒了人参果树。菩萨用净瓶的甘露救活了灵根
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西游义趣之六： 五百年厄运！悟空的教训。悟空摆脱了五百年的厄运，全力保护唐僧取回了真经。在完成使命的过程中，悟空也彻底洗刷了堕落的黑暗史，成就了光辉的斗战胜佛。
作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。
本期提要：
1、悟空的堕落史，竟比黑道老大还要恐怖
2、奇怪的“上仙”，没有神仙查到他的根源
3、玉帝招安，悟空登上天庭。悟空嫌弃“弼马温”官职卑贱，一反天宫
4、悟空狂妄大闹天宫，招致劫难，受困五行山
5、“情愿修行”，从厄运中解脱。保护唐僧取经，完成使命，洗刷黑暗的堕落史，成就斗战胜佛。
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渡了时光去看你
作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。
我八岁时的好朋友，小木偶匹诺乔，在意念里，一直和我做伴的那个小男孩
本期文稿敬请点击： :https://www.weiweiwriting.com/essay/013
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修道路艰几人可得：杜牧之《山行》
文：纤纤
唐朝大诗人有首与修道有些关系的诗，名为《山行》。里面或许有些未知的道理在里面。全诗仅二十八个字：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”一个“远”字衬托出山的高，而“寒山”到底是山的名字还是深秋的山不得而知。在白云深处的人家这里就有些说法了。从文中看，诗人并未到达那个白云深处的人家，或许是山太高路太陡，上不去；或许是隐隐约约感觉有，仅仅是一种感觉；或许是他看到的类似海市蜃楼一样的现象。总之没有到达就对了。否则诗人怎么会不去登门拜访。这句诗的大意非常优美：远远的看去，上山的路陡峭难以到达，只看到了白云深处似乎有人家在那里。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这里“停车”二字更说明诗人并未到达那个白云深处的人家，理由很简单，诗人是坐车去的，那陡峭的山路，怎么可以走车呢？“枫林”二字指红色，在这里似有红尘之意，简单讲就是诗人放不下红尘世事，也就到不了那白云深处的神仙之所。二月其实也不是百花盛开的季节，而是有个花神的节日。这句诗的大意是：我就喜欢红色的枫林，秋霜季节变得非常的美。使得我不得不停下车来欣赏它。
就像我们平时上山一样，坐车只可以到达山的半山腰，不可能到达山顶的。诗人羡慕神仙的美好，却放不下红尘的那种生活。我们今天有多少人不是这样呢？既羡慕神仙的大自在，又舍不得人间的一切。就像是曹雪芹在《好了歌》中所讲“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！”
人间短短几十年，放不下的一切，最终只是泡影。有多少人可以看透而走出来呢？
附：曹雪芹的《好了歌》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
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2021年10月14日星期四
言论自由：是中国开始的——不以言论治罪的宋代
现在有很多人，说到中国历史的耻辱就是宋朝。为什么呢？因为宋朝被少数民族欺负，被蒙古灭亡？其实在当时的世界历史，被蒙古灭亡的又何止宋朝。连最强大的阿拉伯(花喇子模等部)，波斯都被蒙古灭亡。而世界强国仅仅几个月就被灭亡，而宋朝抵抗了半个世纪。
宋朝为什么值得国人骄傲？有一位外国著名学者说过，宋朝就是中国的文艺复兴。
宋代科学技术无疑居于当时世界的最前列。两宋时代在科学技术方面所取得的成就之大、之高，在中国历史上是罕有的。震惊世界的三大发明——火药、活字印刷和指南针，就诞生于这一时期。正如国内外许多著名史家指出的，这三大发明改变了整个世界文明的发展进程。
除此之外，中国人在许多方面也取得了成功，兴修水利，实施水稻的双季栽植；茶叶种植面积扩大；棉花成为普及性农作物；算盘开始应用，从此成为东亚商人的主要计算工具；火药的发明又推动了火箭、突火枪、火炮、地雷、火毬等兵器的革命。总之，没有两宋社会良好的科技氛围，活字印刷的发明是很难降生的。可能活字印刷的发明是偶然的，但它确实又寓于两宋社会尊重科技、重视科技氛围的必然之中。
在天文领域，宋代也取得了辉煌成就。北宋中期，杨忠辅制定《统天历》，以365。2425日为一年，这个数字与西方1582年颁布公历时的数据完全相同，比现代天文学所测数值只差26秒。由此可见，宋代天文学发展水平之高。
在生物学和医学领域，宋代也是成就卓著。在经济文化全面发展的背景下，宋朝政府十分重视与广大民众卫生健康息息相关的医学事业，不仅政府出面编辑刻印了很多医学典籍，而且要求各州县加以推广应用。其中《太平圣惠方》100卷，收录中药处方16834个，《圣济录》200卷，是医学上的一部百科全书，收集了诊断、处方、审脉、用药、针灸等各方面的理论和实践成果。《政和本草》共介绍各种药材1558种，其中新增加628种新药，可以说是一部完备的药物学著作。南宋时期的宋慈收录并总结了前人的法医知识，创作出《洗冤集录》一书，其中涉及验伤、验尸、血型鉴定、死伤鉴别、检骨等多方面的理论和实践，同时对毒药和医治服毒的方法也进行了总结，这也是世界上最早的一部法医学著作。上述仅仅是介绍了宋代医学领域很小部分的成就而已，于此亦可以看出两宋时期科学技术发展水平之一斑了。
除上所述之外，宋代另外两项重要成就有必要单独提一下:其一，宋代的绘画艺术。末代皇帝赵佶虽然做皇帝不行，但他对中国绘画艺术的巨大贡献却不可否认。首先，他是一位天赋极深的绘画爱好者，又是造诣很深的画家。其次，他又是宋代绘画领域的组织者和主要资助者。由于这一渊源，在宋代宫庭之内，集中了一大批杰出的画家。黄筌的花卉，李公麟的人物，米芾及子友仁的山水，徽宗本人的花鸟，皆卓绝于世。即使以现在的眼光审视他们的艺术水平，也可以说前无古人，至于是否有来者，则要看未来的艺术家是否能够超越前人了。其二，宋代还有一最辉煌的美术工艺，为历朝所不及者，就是磁器。功底深厚的宋代文化，统治者的自身的文化素养及价值取向，使凝聚在宋瓷上的文化艺术更是空前绝后的。以宋官窑代表典型的供御用瓷，其釉色平淡含蓄，素雅之中表现着内心的意蕴。从美学角度，它的艺术格调是高雅的，特别受到西方人的倾赖。
细密的冰片，隐约间闪烁着钻石的光芒，仿佛是宋代艺人无意间冰镐敲击的严冰穿过时空来到了我们面前、温润而细腻。后世把宋代五大明窑称为“千古绝唱”。那是与历代仿制不成，差别巨大是有一定原因的。宋瓷是最精美艺术与精确工艺完美的结合。因为各地名窑瓷器大量地生产，不仅供皇家贵族使用，还为官员学者们、及市民阶级所珍爱、使用，所以让所有见着的人都赞叹不已。宋瓷许多的工艺都已失传，宋瓷许多的工艺水平即使现代都难达到。宋朝的瓷器是如此的精美，可以说宋朝遗留下的官办瓷器几乎都价值连城。自宋代以后，历代文人墨客及古玩爱好者对宋代官窑津津乐道，撰文著书者众多，但历史上能够亲眼目睹并真正鉴赏宋代官窑真面目的人少之又少。有关宋代官窑的论述变地扑朔迷离，则是仁者见仁，智者见智。这样，便给人们留下了发挥自由想像的空间。对宋官窑的研究也就成了中国古陶瓷学述研究中最为热门的课题之一。科技就不再多说，宋朝最让人惊叹的就是，不以言论治罪。
宋朝的文人政治最彻底，文人出任国防部长（枢密院）是近代西方才出现的新鲜事，但在宋朝，这可是一个常例。军队的改革是军无常帅，帅无常军，这也是现代国家统帅军队的基本制度。据史载，太祖立国之后，曾在太庙里刻下祖训，此训只有皇帝本人在祭祀太庙时，由一个不识字的太监引导到太祖誓碑前背诵。开封城破之日，有好奇者跑到太庙时方知上面的内容（可以说是中国历史上最应不朽的名言）:“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”；“不得杀士大夫，及上书言事人”；“子孙有渝此誓者，天必殛之”。难能可贵的是，宋代历朝皇帝都还算听话。让太祖的这几条中国历史上迄今最为开明的政策，得到了切实的执行，达三百年之久，可以说这是宋朝三百多年的大宪章，也是同时代世界各国中最开明的大宪章，它从根本的制度上确保了宋朝所以成为中国文明的最高峰。
宋代是真正的士大夫时代，也即是文人口中称道而身行之的时代。庙堂之上，君臣争论不已；江湖之中，书生指点江山。试问哪朝哪代，文人有这等身份和地位？朝堂之上，包拯吐沫横飞，仁宗皇帝不得不以绢试脸，而老包却只当不见，仍然在慷慨陈词；江湖之上，范仲淹妙笔生花:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”国学大师陈寅恪先生一段说宋的评价是:“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”有宋一代，是中国知识分子活得最滋润的时期。也是中国知识分子政治上有理想、文化上有创新、道德上有追求、生活上有保障的社会。
不可否认宋代有政治斗争，但政治斗争往往只是政见的不同，虽然有党同伐异，但没有从肉体上消灭。最多是贬谪。王安石、欧阳修、司马光、苏轼虽然政见上不同，但私谊却还不算。欧阳修死后，给予欧阳修评价最高的，不是他的党内同志，而是政敌王安石。可见那是一个君子时代。中国历史上有那么多的名人都出现仁宗朝（唐宋八大家有六大家在同时出现），绝非偶然，是适宜的政治政治环境孕育的果实。中国历史上的比较成熟的政党政治，就是这一时期典型的政治现象。以王安石为首的改革党和以司马光为首的保守党轮流执政近百年，这在世界历史上都是一个奇迹。
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这里需要指出的是，我这里提出的是政党，而不是历史上人们常常批评的朋党。中国历史有很多朝代，都存在大臣之间拉帮结伙，互相倾扎，为祸国家社稷的情况。欧阳修对此有过论述:“君子同道，小人同利”，历史上的朋党，往往纯粹为了利益而相互勾结，互为依托。政党则不一样，虽然他们之间存在利益，但重要的，是他们有理想、有诉求，并希望有机会实现这种道义。套用现在的话，就是政党首先必须有远大的理想，具体而现实的目标，有纲领、有组织、有领袖。这些现实时髦的东西，早在仁宗时代就实施了，虽然效果不好，最后未能挽救北宗的败亡，但其作为政治制度的先进性，却不能忽视，更不能抹煞。
原文链接：言论自由：是中国开始的——不以言论治罪的宋代 - 中共禁闻
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智术欺人 断子绝孙
文：快醒
古时候有个叫毕昶的富人，经常利用阴谋诡计算计人、欺负人，他的家业是建立在刻薄、盘剥他人的基础上。他有两个儿子。有人家里急需用钱，想卖家产给他。他表面上拒绝说：“我不想买。”但暗地里安排人诱导对方卖房给他。等到对方来了，又假意拒绝：“我真的不想买。”卖房的人无奈，只得降价迁就他。等到签约，又说：“我现在手头不方便，改日来取银子吧。”等到这人来取银子时，拿次等银子给他，不够数，就用米谷凑数，实际价格比约定的银子数目还少。一生做事都是如此，以算计盘剥人积累财富。
后来他的长子因为人命官司入狱，破产而死。他的次子因为嫖娼赌博而流落街头，四处乞讨为生。毕昶最后落得个断子绝孙。
人间凡事都有因果，种什么因得什么果。毕昶不以智术欺人造下恶业，就不会有断子绝孙的恶报。这是善恶有报的天理决定的，不以人的意志为转移。
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老翁童言：杨万里之《小池》
文：纤纤
南宋诗人杨万里，诗词描写细腻微观，往往以儿童的口吻写诗，在诗坛也是别具一格。杨万里的诗看上去没有那么多深奥的道理，却似乎是从一个儿童的口里说出的。杨万里本人活到八十多岁，所谓的老小孩大概就是如此吧。《小池》全诗二十八个字“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”有泉有水似乎是济南的风景，山东的济南以七十二泉闻名天下。泉眼因舍不得泉水而只开一个小眼，似有挽留之意。一个“惜”字将泉与水拟人化，一个看似没有生机的生命，在作者的眼里却变得活泼可爱起来。“树阴”本是挡光的，这里却反过来形容。影子在水中随着水纹的波动，像少女明媚阳光下舞蹈，姿势多姿多彩。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”池中的荷花刚刚长出尖尖角，蜻蜓就迫不及待的站在了上头。一个“露”字将荷花写活，一个“早”字又写出蜻蜓的迫不及待。在杨万里的眼里，一切都是活生生的，生机盎然的，可爱的。
这首诗看似并无太多的深意和哲理，却似乎是一个善于观察、善良的孩童眼里的世界。在所有的诗词大家中，善于从儿童的视角写诗的，大概就只有杨万里了。
杨万里还有一首《宿新市徐公店》，其中的“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”也是一个儿童眼中的世界。也许只有儿童才会去做追蝴蝶的事情吧，当蝴蝶飞入菜花时的那种失落和无可奈何，也只有儿童才有吧。
中国人常讲“童言无忌”，是因为儿童是单纯善良的，看上去做的事情有些可笑，正是因为这种可笑才显出儿童的可爱。杨万里的视角独特，或许在他的心里就隐藏这一刻善良的童心吧。
童心可爱，善良，无忌，是这个世界上最值得我们珍惜的，是上天赐给我们的一份珍贵礼物。
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2021年10月13日星期三
夜半钟声命运改：张继之《枫桥夜泊》
文：纤纤
唐朝诗人张继有首流传甚广的诗名为《枫桥夜泊》。此诗一直被认为是最孤独的诗。其实这首诗作者要表现的是寒山寺的钟声改变张继命运的故事。全诗共二十八个字“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
一、考试落第 心情低落
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”张继考举落第，心情低落。作者用两句写景诗就足以看出此时的心情。在空旷的郊外，没有了月光（月落），天空中一声声乌鸦的啼叫（一般乌鸦叫是不祥之兆），抬眼望去却是满天的霜雪，一个人住在长满枫树的江边客船，只有渔家的点点灯火，不眠的张继是怎么的低落，怎样的无可奈何？
张继此时的心情如这冰冷的世界，似乎有生无可恋之意。古人把“金榜题名”看的非常重，作者或许曾踌躇满志的离开家乡，如今有何颜面空手而归。
二、寒山寺的钟声 改变了张继的命运
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这句诗是此诗的灵魂所在。看似简单的描写，背后却有无法用语言表达的深意。张继为什么没有向下写自己此时的心情呢？其实就如陶渊明的那句“此中有真意，欲辨已忘言”。作者似乎明白了很多，又不知道如何说起。
佛家是讲放下的，用一句世人的话叫“你舍弃一道门，上帝自会为你开一扇窗”。或许张继明白了自己此时心情低落的原因无非是名利的难以割舍。清醒后的张继弃笔从戎，最后官至盐铁判官。
作者从落第的失落到充满斗志，另辟蹊径弃笔从戎，走出一条属于自己的路。仅仅是因为寒山寺的钟声，听起来似乎有些不解。其实也没有什么不解的。在佛家钟声确实有镇邪灭乱、洗涤心灵的作用。在中国的大部分寺院都是晨钟暮鼓，唯独寒山寺例外，夜半还要敲钟。这钟声敲醒了多少沉迷名利的举子，真的不得而知。张继确实是为此改变了命运。
世人只知寒山寺因张继而闻名天下，却不知当年张继因寒山寺的钟声而改变命运。一首诗之所以流传下来，不是让人们感受寂寞的，而是要点醒世人的。当年的钟声点醒了张继，而张继的这首《枫桥夜泊》，是否也能点醒今天的那些为名利而乐而忧的世人？但愿吧！
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2021年10月12日星期二
终其一生，乔治·华盛顿都是一个骑士，他在马背上渡过了他的一生，他是那个时代里最优秀的骑手，马背上最优美矫健的身影。（伍）
作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。
本期文稿敬请点击： :https://www.weiweiwriting.com/saint/washington005
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另解《封神》之一：“正念不坚，淡淡情拖死云霄娘娘”
文：明眸
三仙岛云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘貌美功高，掌管凡人三界的顶端，云霄娘娘，悟性高、法器强、矜持优雅。元始天尊的十二门徒要想出三界，必须过去这一关，但他们都没有躲过三位绝顶美貌娘娘的“九曲黄河阵”，被她们迷住打落人间成了凡人。
峨眉山罗浮洞赵公明，自天皇时得道，修成玉肌仙体，闻太师请他出山帮忙讨伐西岐，他迫不及待，嫌闻太师早不来。
赵公明的“定海珠”把功力超出三界的燃灯道人打的无可奈何。“定海珠”被萧升道人用“落宝金钱”收走后，赵公明去找云霄、琼霄、碧霄娘娘借“金蛟剪”法器——
他骑虎驾风云来至三仙岛洞府前，咳嗽了一声，少顷，一童儿飘出来，“原来是大老爷来了”，忙报于三位娘娘，三位娘娘把赵公明迎入洞府，稽手请座后，云霄娘娘曰：“大兄至此，是往那里去来？”
赵公明说：“借‘金蛟剪’、或‘混元金斗’去收回落入燃灯道人手里的‘定海珠’等宝贝。”
云霄娘娘听罢，只是摇头，说道：“大兄，此事不可行，昔日三教共议，签押封神榜，吾等俱在碧游宫，吾师有言，‘弥封名姓，当自谨慎’。宫门外又有两句贴在宫外：紧闭洞门，静诵经书三两卷；身投西土，封神榜上有名人。如今元始天尊门人犯了杀戒，而我等教门实是逍遥，昔日凤鸣岐山，今生圣主，何必与他争论闲非。大兄，你不该下山，你我只等姜子牙封过神，才见神仙玉石。大兄请回峨眉山，待平定封神之日，吾亲自问燃灯讨定海珠还你，若是此时要借金蛟剪、混元金斗，妹子不敢从命。”
公明道：“难道我来借，你也不肯吗？”云霄娘娘曰：“非是不肯，怕一时失了，追悔何及！总来兄请回山，不久封神在即，何必太急。”公明叹道：“一家如此，何况他人！”遂起身作辞，出洞门，十分的怒色。三位娘娘内有碧霄娘娘要借，奈姐姐云霄不从。
看官，云霄娘娘的悟性何其之高？她明天理，知道武王、姜子牙顺天承运，不但自己不该阻挡，还劝他人不要逆天；而在她的师命与赵公明兄妹情之间，她选择的是遵师命，而不是遵友情。但是在“情的旷日持久的软磨硬泡”中，是否还能遵师命到底呢？看云霄娘娘是怎么被魔下去的——
赵公明离开三仙岛，巧遇菡芝仙，菡芝仙是谁呢？是摇曳清心的仙草修成的女仙。她把赵公明请回来再到云霄洞中，大说亲情：“况且至亲一脉，又非别人，今亲妹子不借，何况他人哉？连我练的法宝都协助你兄，怎的你的倒不肯！”此时碧霄娘娘在旁，一力赞助：“姐姐，也罢，把金蛟剪借于长兄去。”
就这样在赵公明二入洞府、及一个外人——怡情的“菡芝仙”、一个内人——亲妹妹碧霄的三面夹攻下，云霄娘娘妥协了，把金蛟剪借给了赵公明，嘱咐说：“大兄，你把金蛟剪拿去，向燃灯讨回定海珠，其他千万不可造次行事，我是实言！”但这只是自我安慰罢了，燃灯遵守的是天意，会听她的吗？赵公明是独立的外人，会听她的吗？
看官，云霄正念不坚啊，如同我们很多修炼人，没人魔的时候很坚定，被坏思想、或者诸多人围攻的时候就会一步步妥协，更有甚者，还不认为他们是围攻、围猎自己，还认为是为了自己好。
赵公明到西岐战场前见到燃灯，讨要定海珠，声言只要归还，万事干休。如果燃灯还了，赵公明可能也会听从妹子云霄的劝阻回山，这样还能保住仙体，然而燃灯果然不还，于是赵公明就崩溃了，用金蛟剪来修剪燃灯，燃灯抵不住就借木遁而逃，他的座驾梅花鹿成了替死鬼，被一剪两断。
西岐无人能抵挡金蛟剪的威力，于是昆仑客陆压应运而来用“钉头七剑书”射死了赵公明。按理说，此事已毕。但这时申公豹又出场用赵公明与云霄娘娘的兄妹情来魔云霄娘娘了。
申公豹假装旁观者来给三位娘娘报丧，琼霄、碧霄娘娘听闻长兄死在陆压与姜尚手里，放声大哭。申公豹各种旁敲侧引，说什么“千年勤劳修炼一场，可怜死于无赖之手”等，又描述赵公明临死前对闻太师悔过之词：“我死之后，吾妹必来取金蛟剪，你多拜上三位妹子，吾悔不听妹子云霄之言，反入罗网之厄，见吾道服、丝绦、如见我亲身一般。”这赵公明死了都要重重的再魔云霄娘娘一把啊，真是为害云霄而生的人啊。
看官，至此，谁都能看出有一种无形的力量就要针对云霄娘娘，非要把她拖下水，然后拖死。
云霄悟性高、层次高啊，说：“吾师有言，本门中不许下山，如下山者，封神榜上定是有名。故此天数已定，吾兄不听师言，故此难脱此厄。”
但妹妹琼霄开始用情魔她了：“姐姐，你实是无情！不为吾兄出力，故有此言，我姊妹三人就是封神榜上有名也罢，吾定要去看吾兄骸骨，不负同胞。”
看官，情大？还是师门法大？云霄无情不是好事吗？无情有慈悲啊，对所有人都好远远超出了情。赵公明不遵师法，就不是修炼人了，他在西岐杀人，难道人家不该自卫吗？琼霄此时是情大于法了，宁愿死也要抱着情不放，而且这个情都不正当——赵公明是逆天在西岐作恶，就是凡人都明白谁对谁错了。
琼霄、碧霄怒气冲冲，不由分说，琼霄乘鸿鹘、碧霄乘花翎鸟飞往西岐给赵公明报仇。她们的坐骑真不可思议，可是人却被仇恨控制了，这哪是修炼人啊。
云霄此时啥都还明白，暗思：“吾姊妹此去，必定用混元金斗乱拿元始天尊门人，反为不美，惹出事来，怎生是好！吾当亲去执掌，还可在我。”吩咐女童：“好生看守洞府，我去就来。”
咦！看官！云霄不遵“不准下山”的师命了！成了封神榜上有名人了！她还认为做得对”吾当亲去执掌，还可在我！“ 还认为自己能”我去就来“，可是一去再无回头路！
可怜的云霄，终于被魔下去了。她在西岐被姜子牙的打神鞭打下青鸾，打的太重了，于是动了无名火，魔性控制了她，啥都不顾了，摆下了让元始天尊十二大门徒千年修炼化为乌有的“九曲黄河阵”，看看元始天尊十二大门徒都是谁吧：文殊广法天尊、慈航道人、普贤真人、道德真君、灵宝大法师、太乙真人、黄龙真人、惧留孙、广成子、赤精子……都是历史中最显赫的修炼人啊，云霄之魔有多厉害？
虽然拿下了十二大门徒，云霄却后悔，默坐暗思：“事以作成，怎把元始天尊门下许多人困于阵中，此事不好处，使我进退两难。”这说明云霄原本不愿作恶的，是被形势逼迫、自己又不能强硬对抗围猎者、而妥协，一步步走进了深渊。此时她若能回头撤掉“九曲黄河阵”，向元始天尊请罪，或许还能保性命，而当初她如果再坚强一点，就能做到不出山作恶了。
“九曲黄河阵”象三界最美丽的云霄娘娘拿在手里的黄色旗织，随风荡漾，美色浸骨，因为云霄之美不只是表现在人形，更多的是物质形——三界顶端最美丽的云彩、流霞、阆苑仙境，华美绝伦、醉心销魂的世界就象拿在云霄的手中，随她心意而袅袅，故而她就象漫布那一境界浸润身心的涟漪，香旗招摇。古代修炼人多数都出不了三界，因为法小，三界顶端之美就容易迷住他们，心性在这，就出不了三界。“九曲黄河阵”针对的是元始天尊门下修炼有成的修炼人，但他们都没有过了这一关，毁在里面了。而三位娘娘也因此滔天罪业被老子和元始天尊灭掉了。
拿元始天尊门徒的“混元金斗”是什么东西呢？是久远的一枝仙滕结的一个果实，形似瓢，被三位娘娘魅力加持成迷神魔器，而“混元”是魔道，就是把一切都掺和在了一起，使任何东西都没有了边界，可以互相融合，我就是你、你就是我，由此，魔也是道、道也是魔，所以一些修炼人才把世间一切理都搅在了一起——儒家、道家、佛家、法家、不入流之物统统搅在了一起，言曰万法归宗，博取众家之所长，成了一个啥都不是、啥病都有的糊涂人。三界最美丽的云霄娘娘用迷人金斗盛着琼浆玉液请人饮用，人喝不喝？她能否留住你不再往前走？
通天教主是魔主，尽管境界超出人类，但因其本性为恶，在妒嫉、争斗等心的作用下也出来与正教对立，最终祸害万仙。
美色有三：一曰美人；一曰美物；一曰美食。寄情于哪一个都是色。
“九曲黄河阵”是色阵，抓走的都是“男”修炼人，没有一个女的，或许西岐没有女修炼人？它外柔——云霄娘娘向人招手；内刚——全部由彪形抠脚大汉组成，但人们看表面是习惯，因此只看见云霄的美色了。它要的是修炼人去掉对三界的一切留恋（执著），当人们认为自己对女色、俊男、小孩无色感的时候，是否会忽视对低层境界的爱？哪一颗心留在三界，都是一根锁链把人拴住。
原始天尊十二大门徒遇到的是三界顶端景物之美，非常人之女色，那是云霄娘娘的化身。他们就这样被云霄娘娘给拿下了，然后知道了这一层的阻挡，再修炼就可能过的去了。
（注：本文一些内容是《封神演义》原书中没有的，“九曲黄河阵”是色阵，及混元金斗的原身象瓢，原书中没有。）
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2021年10月11日星期一
无执之美：孟浩然之《春晓》
文：纤纤
唐朝诗人孟浩然有首诗名为《春晓》，简单却意境优美，被历代的文人所推崇。全诗仅二十字：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”此诗词是孟浩然隐居在鹿门山所作。春暖花开的季节，不知不觉的已经睡到了日上三竿。屋前屋后的窗子都不停的传来鸟的鸣叫。诗人既然是隐居，自然是不关心外面的事情，才有闲情睡到日上三竿。“处处闻啼鸟”说明作者的房子应该是建在山上，前后都没有房子。这个“处处”是指作者从四面八方都可以听到鸟叫声。作者的这种悠然自得的感受与世人的忙碌形成鲜明对比。因为世人是不可能睡到这个时辰的，不管是文人还是武士，都很早就要起床的，要么读书要么习武。中国有个成语叫“闻鸡起舞”就是一个真实的写照。世人都为名利所困，很早就会为此奔波的，哪有闲情雅致欣赏这大自然的美景。
“夜来风雨声，花落知多少。”山上的风雨其实是很大的，作者并未关心太多，只是听到了昨夜的风雨声很大而已。由此而感叹不知道又有多少的花被风雨打落。此中作者的心境还是非常的平静的。这里的风雨其实还有一层涵义，就是朝堂之上的争斗。朝堂之上总是有正义的和邪恶的，总是无休止的你争我夺，失败的一方自然会落得贬官、罢官、发配甚至丢性命的命运。“花落”也有被贬被抓之意。
此时的孟浩然过着隐居的生活，自然不需要关心这些争斗了。管他多大的风雨，自然是与己无关的。
大自然是美好的，人们却因名利所累，看不到大自然的美。只有放下名利之人，才有机会欣赏到自然之美。大自然鸟语花香的悠哉生活，谁都羡慕。又有几人忍心放下名利，去欣赏这种美呢？
懂得放下，才懂得欣赏；懂得舍弃，才会真正得到。心中没有了执着，才会得到更多。
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2021年10月10日星期日
汴河船帆飘扬 回忆千年质朴风光
文：王金丁
一、
懂事时，看到壁上那张图就特别喜欢，上学认了字，父亲跟阿公都告诉我那张图叫“清明上河图”，是祖先传下来的，第一次听见“清明上河图”几个字，打心底里震了一下。
一天早晨上学，背着书包经过玄关时，停下脚步，转过头站在“清明上河图”前，看了好一阵子，感觉很久很久以前去过的地方。“快去学校啊，下课回来再看。”厨房里传来母亲的声音。
黄昏放学了，兴冲冲跑进大门，踏上玄关，将书包放在地板上，靠着木格纸门，抬起手臂擦着额上的汗，微风也跟了进来，墙外琥珀色的阳光温软的铺上那张图，沉浸馨淳氛围里，恍惚中，我走进了那张图，觉得河边杨柳飘送的风，凉爽而舒畅。
二、
河边细柳飘起了阵阵微风，这一天，是个晴朗的午后，我站在汴河岸边看热闹，一艘大客船正慢慢穿过横跨两岸的拱桥，眼看桅杆就要撞到桥梁，岸边小篷船上一位船家看到了，挥起手臂朝大客船大声喊：“桅杆！放倒桅杆！”大客船船夫赶紧拔开固定桅杆的插销，旁边几个年轻帮手抓住纤绳，一声吆喝，放倒了桅杆，“稳住舵！快划桨！”岸上的人紧张的惊呼着，一阵柳风随着吹过来，大客船缓缓滑进桥洞，顺利穿过了拱桥。
“大伙儿上岸歇会儿吧，喝碗茶，吃两块大麦酥饼。”岸边茶铺壮硕东家，拉着喉咙热情喊着，茶铺前写着大“茶”字的长布条，在空中“噗噗”迎风飘荡。
我望着滚滚清澈河水，头上，一团团白雾跟着河流奔向远处。
三、
我看着那张图，图里有茶棚、饭铺、寺观、算命场，还有结着彩楼欢门的大酒店，眯着兴致细看，路上行人摩肩接踵，车、轿、骆驼络绎不绝；街道上，儿童、盛妆妇女、僧人道士、官宦、贩夫走卒、乞丐，还有文质彬彬的书生，衣冠各异，繁华热闹的画面，升华着市井庶民的自然淳朴。
到现在，还记得那时我是一个书生，镇日游荡汴河边，于是，在图里找到了一个掮着包袱的读书人，站在小篷船上，向岸边挥着扇子，一个熟悉的感觉穿透心里，瞬间，思绪跟着钻入那张图，然后，我扶着船栏，轻步跳上了岸。
站在岸边，朝左手边望去，长长的骆驼队正“嘁哩筐啷”走在宽阔的路上，该是趁日落前出城的吧。这时，一辆驴车迎面驶来，我背着包袱扬起手臂，“搭车吗？快上来。”一阵风，驴车已停在身旁，我轻快的踏进车篷里，“坐稳了，两个时辰就到城里了，待驴车轮子滚进了汴河大街，正好赶上太阳从东水门要坠入河里，你会看到天边一片红彩，热闹着呢。”驾车老爹在风里甩出一个清亮的响鞭，吆喝着：“好驴儿赶路吧。”驴脖子上的铜铃叮当响了一串，驴车缓缓滚动了起来。也不知在车里晃了多久，当驴车停下来时，我从车篷帷帘瞧见夕阳在天空大剌剌的画了一片艳红，“这就是汴河大街了，街上有旅店有餐馆，吃饭宿夜都方便，”前面驾车老爹掀起布篷，转头望了我一眼：“年轻人下回见啰。”
下了车，宽阔的石板街上，一群孩子提着灯笼呼啸着耍玩，灯火闪耀着穿梭群众里，照亮整片天空。一个衣衫褴褛歪戴扁帽的人，从灯笼队里蹿了出来，撞上了我的包袱，看来是个上了年纪的叫化子，他慢斯斯的把扁帽转正，抬头望着我，伸出乌黑的手，嘴里吞吐着：“公子善心，感谢您赏个铜板。”我从兜里掏出一个铜钱：“吃碗牛肉面配碟小菜，该够花费了。”他摘下扁帽，恭谨的点着头说：“谢谢公子大德，需要老头儿帮衬的，公子尽管喊小的。”我狐疑着眼光看他：“如何找您？”“小的随时在公子四周幌悠，街上大小事咱都知晓，公子尽管吩咐。”老头抓着扁帽，一溜烟又钻进了灯火里。
我在大街上慢步走着，经过转角李家茶坊时，空气里飘来了一阵茶香。此时，已是掌灯时分，往来客旅衣裳缤纷，偶尔也瞥见修行人的灰布袈裟。我从尹氏药铺转入巷弄，才走几步，远远瞧见了“悦然楼”牌招高挂眼前，白色圆月儿也跟了来，紧紧贴着招牌，给“悦然楼”增了诗情气氛。正待步上台阶，耳边飘来丝丝琴声，一个童子跑到跟前递给我一方湿巾：“公子劳顿了，若娘等着呢。”童子躬身引着我，左手微举：“公子请。”我举步跟着童子上了楼。
落了座，往舞台望去，琴声中，若娘传来优雅眼光，那童子轻声问我：“公子吃点什么？”“先填一下肚子吧。”我放下包袱，掏出信封里的词笺：“烦你交给秦东家，就说是新词。”“是，我这就去，咱老板抽空儿就来。”童子转身去了，一壶茶已摆桌上，我提起茶壶往磁杯里注了茶汤，端起杯子喝了半口，瞧着舞台上的若娘，依稀能看到她左眼角边的褐色胎记。此时，歌声带着琴音穿梭歌楼里：“望尽蓝桥，暮云却千里，几重水，几重山。”听众里，击掌节拍稀稀落落响着，唱腔里隐隐藏着一股清泉，我点着头，心里说着若娘把词儿升华了，她仰起脸颊，长发从肩上飘落，若娘听到了。
上半场歇息时，观众喝起了茶，轻声聊着；我收回心思低下头时，桌上已摆满了吃的东西，有大麦酱面、桂花酥饼、蜜饯李子雪花糕、一只碟子里有小黄瓜片及腌无花果、还有蜜枣汁，看着更饿了。我一呼噜吃了半碗酱面，喝着蜜枣汁时，那童子从观众里走来，送给我一张纸条，恭谨的说：“这是若娘给公子您的。” 转身又走了。摊开纸条，上面写着：“小女子唱的可合公子想法，下半夜将转赴‘骑云桥酒楼’弹唱您的新词，酒楼位于汴河大街尾东水门边，仅几步脚程，公子若能移驾指点，小女子之幸也。”我吃了那半碗酱面、几块桂花酥饼，喝了几口蜜枣汁，提起包袱，碎步下了楼。
踩下最后一个台阶时，写着“相”字的旗竿，在昏黄月色下迎着晚风飘荡，旗帜下，一位长胡子相士温蔼的向我说：“老夫等候公子多时了。”我背着包袱，停下脚步，心里诧异着：“请问前辈有何指教？”他扶起长胡：“老夫给有缘人看相免收费，”然后，两颗眼珠注视着我：“公子将来会遇到生命中非常重要的人，老夫就是要告诉公子这句话，您可要记劳了。”郑重的神情，引了我的好奇：“是何人何事？既然非常重要，敢问前辈，晚辈何时遇到？”“或许转眼之间，或许好多年，千万年，漫长的时间，反正是最后的那个时刻。”长胡子相士又看了我一眼：“公子记住老夫的话就没错。”收了旗竿，转身要走，“前辈且慢，”动作俐落，一阵风不见了。正恍惚间，耳边传来一波波加油声，才想起该赶往“骑云桥酒楼”了。
四、
熙来攘往的汴河大街上，几个大人带着孩童兴奋的拉着灯笼风筝，“噗噗”飘荡空中，风筝上头牵引着天灯，照得大街亮如白昼，我在人群里抬头往天空瞧去，天灯上潇洒的写着“骑云桥酒楼”大字，骑云桥酒楼就在附近了。此时，耳边传来浪潮般的加油叫好声：“推倒他！推倒他！”
原来，前面街旁广场上群众围着一个小擂台，擂台四角插着旗杆，杆上长条黄旗写着“推手比赛柔以克刚”几个大字，随风飘荡。擂台上，一壮一瘦正袒胸露臂往来推搡着，围观的群众握紧拳头，在空中飞舞着激情。人潮里，我瞥见那老叫化身影，一闪即逝。我往人群里挤了几步，口里碎碎念着：“这啥玩意儿？”可有人答了：“兄弟准没见过推手，两人竞技只用身体，不能手推，瞧那台上写的以柔克刚，用巧妙取胜，就不见厮杀气了。”往擂台望去，那壮汉正伸出滚圆臂膀抵住了瘦劲少年，眼看着壮汉一声嘶喊：“滚吧！少年的。”喊声中加上一个垫步，威猛的推袭少年，当群众担忧着少年时，那鹅黄长衫闪了一寸月光，刹时，少年软了一秒上身，群众惊呼声刚刚落下，瞬间又拉了上来，惊呼声中，那壮汉已扑倒地上，久久不起，顿时整个场子掌声雷动。此时，群众里有人触了一下我的臂膀：“公子您该走了！慢了来不及了。”
老叫化子拉着我钻出了人群时，瞧见那“骑云桥酒楼”天灯正高挂天空，我心里想着：“该赶去‘骑云桥酒楼’了。”老叫化子却指着大街那边，谨慎的说：“看相的在那等着公子呢。” 月光下远远望去，那长胡子相士正擎着“相”字旗帜，向我招手。
到现在还记得，那时心里只想着追上长胡子相士，于是，跨过大街奔了过去，那长胡子相士已转身，正要走进茂密树林里，我抬起脚跟，跨过一根横躺地上的大树干时，一个踉跄摔在地上，还来不及喊痛，瞬间，我摔了回来，那张“清明上河图”已在眼前。
五、
我望着窗外蓝天白云，一架飞机正从楼群中划过耸立天空的“一零一”大楼。我在书房里专注的看着电脑，抬起头，看见“清明上河图”就挂在白壁上。这张图已传了家族好几代了，从第一次看到这张图感觉很熟悉，就喜欢上了，到哪里都带在身边。
现在，我在台北这个大都会管理一个规模近十亿台币的“全球债券投资基金”，肩负着增益投资人财产的责任，还好，几年来获利率维持温和成长，自然投资者跟着增加，感觉心里的压力越来越大。“又看那些东西了，做点正经生意吧。”妻子兴致冲冲的跑进来，又数落起我来，我笑着看着她左眼上的褐色胎记，总觉得那胎记那么熟悉，好像在什么时候见过。她将手上的小册子交给我，高兴的说：“这是几位穿黄色上衣，衣服上写着‘法轮大法好’的人送给我的，那些人看起来很善良，还告诉我常念‘法轮大法好真善忍好’会带来福报。”
我关掉电脑，接过小册子，霎时一阵恍惚，脑际忽然闪过长胡子相士的影像，向我说：“公子将来会遇到生命中非常重要的人，可要记牢了。”看了一眼妻子脸上的褐色胎记，又望着壁上的《清明上河图》，我赶紧跑到窗边向楼下搜巡，几个穿黄色衣服的人正在发着什么东西，我突然醒悟过来：“前辈谢谢您，我们终于等到了。”我紧紧的握起妻子的手。
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来源:正见网
原文链接：汴河船帆飘扬 回忆千年质朴风光 - 中共禁闻
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