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惹琼巴说:"尊者!您老人家说起先做黑业,那是怎么回事?" "尊者!"惹琼巴又问:"您为什么要修练咒术呢?" 密勒日巴回答说:"当我在无上广地方修学的时候,一天,嘉俄泽平原上的村民要开一个同乐会,请我的师傅为主客。师傅就带我一齐去。村人们准 备了极丰富的筵席,并且用上好的美酒来招待师傅。啊!那天他们的美酒可真是多呢!大家都尽情地欢饮,我也忘其所以的狂饮了个痛快,到后来,肚子喝得涨涨 地,头也晕沉沉地,醉做一团。 "师傅看我已经醉了,便叫我拿了供养的东西先回庙去。我醉意熏熏然,身上懒洋洋地,心中快乐无忧地沿著山上的斜坡小路,一路东倒西歪,拖著 轻绵绵的两腿,蹒跚地向着庙子走去。路上我忽然想起宴会中唱歌的人来了,他们唱得非常动听,想着想着,自己的喉咙也就痒起来了,情不自禁地自己也唱了起 来: "我的歌喉,在乡人中原负有一点儿名气,这天有了酒意,兴致又好,声音也特别宏亮;同时歌调也好,心神飞扬在虚空,两腿飘然似飞的,且走且 跳,且舞且唱,不知不觉走到回家的路上了。一直等到了家门口,我还在手舞足蹈地唱着。那时候我的母亲正在炒麦子,听见这个声音非常的诧异,自言自语的说 道:「这个唱歌人的声音,好像是我的儿子的声音呀!但是世界上再没有比我们母子更苦的人了,我的儿子不会有心情这样快活的唱吧!」母亲又诧异又怀疑,心里 不相信,就跑到窗口来看了一看。一看真的是我,气得浑身发抖,立刻把右手拿的火钳往地下一扔,左手拿的炒麦子的棒铲往地上一丢;也不管麦子烧焦了。右手拿 起一根棍子,左手抓了一把灶前的灰,连走带跳从楼梯上跑了下来,跑到门外,把左手那把灰望我脸上一洒,拿起棍子就在我的头上乱打,大声喊叫道: "「密勒蒋采爸爸哟!你看看你的这个儿子啊!你的后代绝了种了!你看看我们母子的命呀!」 "哭着叫着,气极昏倒在地上。这时候,妹妹琵达也从屋里赶出来,一面哭,一面说道: "「哥哥!你好好的想想吧!你看看母亲成了什么样子啊!」 "我在这样一阵突然紧张的暴风雨之下,迷迷糊糊的;听见妹妹的话,才清醒明白过来。一阵羞愧和悲愤,使我的内心深深的痛疚,泪珠止不住地流着。妹妹和我一面哭,一面握着母亲的手,摇着母亲的身体,呼唤母亲。半晌,母亲才苏醒过来。她用两只含泪的眼睛望着我说: "「儿呀!世界上还有比我们母子更悲惨的人吗?你还有心肠这样快活的唱歌吗?你只要把你的母亲―这个老婆子看一看,你哭都哭不出来了啊!」 "说完又嚎啕大哭起来,妹妹和我又随母亲一起悲痛地大声哭泣。后来,我抑住了悲痛,毅然地对母亲说。 "「母亲,请你不要再这样伤心了,你的话真是一点不错,我现在下了决心:母亲如有心愿,不论要我做什么,我一定要做到!」 "「我要你报复那些可恶的上穿毛(乡曷)下跨肥马的仇人!我们势孤力弱,唯一的报仇方法,只有藉诛法和咒术。我要你去将诛法,咒术,降雹法,彻底的学精,然后回来,用咒术把伯父姑母和苛待我们的邻人连九族一概杀尽!这是我的唯一心愿,你能做到吗?」 "「我一定办到,请母亲即刻替我准备旅费和上师的供养!」我毅然决然的说。 "不久,从上俄日地方来了五个都是要到卫藏去学法和咒术的好青年。我非常的高兴得到这样难得的机会,就向他们建议结伴同行;他们也很愿意多有一个同伴,就决定和我同行。 "我将他们请到下贡通地方,在家中住了几天。母亲热忱的款待他们,临别以前,母亲对他们说: "「各位,我的这个闻喜,是个年轻不晓事的孩子,自己不知求上进,请各位时常鼓励他,要他好好的把咒术学会,回来时我一定要好好的酬答各位的!」 "他们都答应随时照拂我,并请母亲放心。 "於是我们就动身了,染料和行李都放在马上,松耳石则藏在身边。母亲送了我们很远的一段路,沿路给我们喝酒饯别,又再三叮嘱那些朋友们好好 的照料我。后来又特别把我独自叫到一旁,紧紧地握着我的手。别离的滋味充塞在我们母子的心头,窒息了我们的呼吸,我们默默无言地相对着,千语万言想要在这 一刹那间说出来,却反不知说那一椿的是。费了很大的劲,母亲终於打破了这难忍的静默: "「儿啊!你要好好的想一想我们母子的遭遇啊!无论如何你得要咒一咒这个村子啊!你的同伴们学咒术的目的是与我们不同的,他们只是想靠着咒术养活自己!可是,你得要好好的精进啊!儿呀!你要是不能咒倒这个村子就回来了,你的母亲就要死在你面前的啊!」 "我激动地向母亲发誓说道: "「母亲,我要是学不成功,我是决不回来的!请您放心好了!」 "我将被母亲紧握着的手慢慢抽了出来,回到同伴一起,就向母亲告别了。但是我心里还是舍不得母亲,向前走几步,又回头看看,走几步,又回头 看看,眼泪扑簌簌的直往下流。母亲也好像舍不得我,一直到看不清我的时候,还是朝我去的这方向凝视,我很想跑回去再看看母亲。这时在我心灵深处,直觉仿佛 已告诉我,这是我们母子最后一次的离别,从此以后,我将再见不到母亲了! "母亲一直等到看不见我的背影以后,方才哭着回家去。这几天村上的人们都知道白庄严母的儿子去学咒术去了。 "我们向卫藏的大路上出发,到了藏州雍地方的雅古太,我把染料和马卖给当地的财主,换了黄金,带在身上。过了藏布江转向卫地前进。到了托烘 的汝古那地方,遇见很多卫地的和尚,我向他们打听询问,卫地有什么精通咒术、诛法和降雹法的人。有一个和尚对我说,在波通地方有一位喇嘛名叫雍同多甲,他 是得了咒术诛法成就的真言行者。於是我们就启程向波通走去。到了波通,朝礼了雍同多甲喇嘛。同行的五个学生,每人献给了这位师傅一份供养。我把金子,松耳 石,和所有的一切东西都供养他,并且跪着对他说: "「不但是这些金子,松耳石,这一切物质都供养给上师,连我的身,口,意所有的一切,也都供养给您。师傅啊!我的邻人和亲戚作了极残暴对不起我家的事情,我要用咒术来诛罚他们,请您老人家把最好的咒术传给我吧!同时我在这儿学法期间的衣食等,也要依靠您老人家赐给我!」 "喇嘛听了我的话之后,笑了一笑,说道: "「我要慢慢地看你所说的是不是真话!」 "上师并没有教我们最深奥的咒术,只教了一两个恶咒,和一些口诀和修法。这一点法就用了一年多的时间才传授完。授完了这些咒法,我的同学们 都准备回去了,喇嘛每人赏给了一件卫地出产的羊毛衣。可是我却没有自信,心中暗忖,如果拿这种咒术来报仇,恐怕不会有什么效力吧,拿着这个没用的咒术回 去,母亲一定会自杀的。想了想,就决定还不回去。我的同伴们向我说道:「闻喜!你不回去吗?」 "我说:「我何尝不想回去呢?只是咒要没有学到手,不好意思回去。」 "他们五个人都说:「这些口诀也就非常的深奥啦!喇嘛自己也说比这更高深的口诀再也没有了哩!我们都自信回到家乡以后,名誉地位是不成问题的啦!不过你若是愿意再住下去,我们也不反对,听你自己的意思吧!」 "於是他们五人就到上师面前礼拜告别,动身回家去了。我也把上师所赐的衣服穿着,送了他们半天的路程。在返回上师家中的路上,沿路捡拾牛粪,捡了一大兜,在上师一块最好的田上,施了肥料。那时,上师正在卧房里,由窗口中看见了我,他就对另外一位弟子说: "「到我这里来学法的弟子很多,但没有像这个闻喜那么好的,以后恐怕再也没有像他这样好的徒弟了吧!今天早上他未曾到我这里来告辞,是表示 他还要回来的。他初来的时候就对我说,他的亲戚和邻居对不起他家,请我传他咒术去报仇。他又说:把身,口,意都供养给我;倒真是一个直心肠的人。如果他说 的话全是真的,那么,不传他咒术未免太可怜了。」 "这位同学就把上师的话告诉了我,我心中很欢喜,知道还有别的咒术可以传我,就欢喜地跑到上师面前来。上师说: "「闻喜!你不回去,是什么道理」?" "我把上师赐给我的衣服脱下来,又供养给他,顶礼师足,说道: "「师傅老人家啊!我的伯父姑母和邻居,作了很对不起我们母子三人的事!他们以不正当的手段,占据了我们的资产,给了我们种种的痛苦。我们 没有报仇的力量,所以母亲叫我来学咒术;假如我的咒术不精就回家乡去,我母亲说过,她一定会在我面前自杀的!所以我不能回去。请师傅可怜我,传给我最殊胜 的咒术吧!" "说着,情不自禁的哭了起来。喇嘛就问我说:" "「你的亲戚和乡人怎样欺侮了你们呢?」" "我便将父亲密勒蒋采去世以后伯父姑母怎样侵占遗产及虐待我们的经过,一面哭着一面说,详细地叙述了一遍。上师听了,也忍不住流下泪来。上师说: "「假如你所说的话是真的,他们实在太不应该了。至於求我咒术的人,从各处来的都有;从哦日三洲来的供养百千的黄金和翠玉;从卫藏来的供养 百千的(纟曷)绒,酥油和青棵;从多、康、贡三处来的供养顶好的茶和绸缎;从恰、他、孔三处来的供养成千的马、牛、羊群。但是,以身口意来供养的却只有你 一人!可是,我不能就传授你咒术。好吧!我如今先派一个人去调查你的话是不是真的!" "在我们的同学中,有一个飞毛腿,跑得比马还要快,站起来像巨象一般高大。上师就派他到我的家乡去调查。过了没有几天,他就回来了,对上师说:「师傅老人家!闻喜所说的话一点也不假,请你传他一个最好的咒术吧!」 "上师对我说: "「闻喜!起先我如传你咒术,怕你这个憨头憨脑的人会后悔;现在既然知道一切都非虚构,我当将咒术传授给你。我有两个秘法:一个是「杀法 哼」,一个是「毁法呸」;有一位叫古容巴功德海的喇嘛,住在藏州西隙村,他精通医药,并且擅咒术。他也有一个秘咒,名降雹法,我们彼此传授了独有的秘法以 后,就成为莫逆之交。因此,凡是到我这里来学咒术的人,我都送到他那里去;他也将向他求咒术的人送到我这儿来。今番你也不能例外,就让我的大儿子陪你一同 去吧!」 "师傅为我准备了食物,又给我带了卫州的细毡,毛呢;还给我一些用来供养古容巴师傅的礼品。我们将这些东西都装载在马背上,就向藏州出发。 "到了西隙村,会见了古容巴喇嘛,我将带来的礼品悉数供奉了给他,然后又将我的悲惨遭遇和所以要求诛法的理由细细的叙述了一遍,恳求喇嘛传 授我咒法。喇嘛说:"「雍同多甲喇嘛与我是生死至交,他送你们来一定是有理由的,我自应传授你秘密诛法。不过,你们第一步必须在山下人们所看不见的地方先 修筑一个练法堂。」 "我俩就在山脚下一处僻静的地方,筑成了一个简陋的练法堂。用一块跟牛一样大的石头将房子遮蔽起来。 "上师就在这练法堂内,传授了我咒术的秘密口诀。 "我在堂内修了七天法,喇嘛就对我说:「从前的时候,这法修七天就够了;你现在也只要修七天就够了!」 "但是我说我所要诛咒的地方很远,请让我再修七天吧!到了第十四天的晚上,上师又来对我说:「今天晚上,在曼陀罗(法坛)的旁边,当有诛法成果的表现。」 "果然,当然晚上,护誓三昧耶神(三昧耶神-梵文,三昧耶含多义,此处为誓语及「不越」之意,指密教的护法神。)手里提着三十五个人头和心胆来对我说: "「你们叫我办的事就是这个吧!」 "第二天早上,喇嘛又来问我:「护法神对我说,该杀的人,还有两个,还要不要杀呢?」 "我心满意足地说: "「让他们留在世上作见证,看看自己的报应,请饶恕了他们吧!」 "因为这样,才把伯父和姑母留了下来没有诛死。最后,我们又修法供养护誓三味耶神,送赞护誓三昧耶神回去,散法解坛。 "那时,在嘉俄泽我的家乡中,咒术灵验的表征是些什么呢?原来那天正是伯父的大儿子娶媳妇,请了很多的客人到家中吃喜酒。那些从前帮着伯父 姑母欺侮我们的三十多个人都一起到了伯父家里来贺喜。另外还有一群同情我们的人们亦在被请之列,正徐徐地向伯父家走来,大家还在议论伯父姑母的不是。有的 说:"俗语说:客人变主,主人变狗。这话真是不错;这些可恶的人真是不要脸,霸占了闻喜的家产还要虐待他母子;闻喜去学咒了,如果他的咒术不来,三宝的报 应早晚也是要来的啊! "那时候伯父全家和姑母都忙着款待客人,来贺喜的人们都兴高采烈地饮着酒。"一个从前在我家做过工而那时又在伯父处做事的丫头,下楼梯去背 水;走到楼下,看到满地的大蝎子,大蛇和大螃蟹在乱挤乱动。大蝎子用他们的巨钳夹住屋柱,要把柱子掀倒。她惊怕极了,尖声大叫着跑出门去。 "那天楼下拴满了客人的马匹,其中一匹雄马想欺侮一匹雌马,其余的雄马不服气,大闹了起来,雌马就狠狠的要踢雄马,可是不知怎地,一脚却把 柱子给踢倒了。说时迟,那时快,整个房子哗喇喇一声响就倒下来了,到处都听见一片哭叫的声音。伯父的儿子,新娘,和那三十多个人,一起都压死了。满地只见 倒塌了的房屋,堆上浮着一片灰尘;断木破瓦之下,压着一群死尸。 这时我妹妹琵达正在附近张望,看见了这情形,马上飞跑回家去,急急忙忙的对母亲说: "「妈呀!妈呀!你看啊?伯父的家倒了,死了好多人啊!」 "母亲不大相信,心里却是一阵暗喜,连忙跑出去看。看见伯父的家,只剩下一片瓦砾,漫天都是蒙蒙的灰尘。母亲又惊又喜,慌忙从她褴褛的衣服上随便撕下了一块布条来,急急地系在一条长棍子上面;一面摇晃这面破布旗子,一面飞跑出去,大声喊叫道:? "「大家看啊!天啦!喇嘛啦!三宝呀!请受供养呀!喂!街坊邻居们啊!告诉你们啊!密勒蒋采不是有了儿子了吗?我白庄严母穿破衣裳,吃坏东 西,供给我儿子学咒术,目的没有达到吗?各位看啊!伯父和姑母说:「人多就打一仗,人少就去放咒术」。各位看,现在怎么样?现在闻喜只放了一点小小的咒 术,却比打一场大仗还要利害。你们看啊!上面的人,中间的财宝,和下面的牲口啊!我活到今天没有死,能够看见我的儿子演这一出戏,我白庄严母真高兴死了 啊!哈!哈!哈!哈!我一辈子也没有这样快活过!各位看啊!各位看啊!」 "她把旗子一面摇,一面晃,一面喊叫,一面跑,真是快活极了。伯父姑母和全村的人都听见了,其中就有人说: "「这个女人讲的话恐怕是真的啊!」 "另外一个人说:「真倒是像真的,只是说得太过火了一点!」 "人们听说我用咒术杀死了这么多人,大家都集合起来说: "「这个婆娘,闹出这样大的事来,还要快活得到处喊叫,我们非把她心肝的血挤出来不可」! "有个老头子连忙劝阻道:"「就是把那个女人杀了,又有什么用处呢?这样不过叫他的儿子更恨我们,再多咒死我们几个人而已。我们先要想法子把闻喜杀了,再来杀这个婆娘,就没有问题了!」 "这样才算没有杀我的母亲。可是伯父听了以后就说: "「我的儿子也死了,姑娘也死了,我也跟她拼了,不要活了!」 "说着,就要跑出来杀我的母亲。大家赶快把他拦住说: "「都是因为你,才闹出这件事来;现在闻喜还活着,如果你现在把白庄严母杀死,闻喜再放咒术,我们都活不了。如果你不听我们的话,我们就先把你杀了!」 "这样才把伯父劝阻下来。"村人大家便商量怎样派人来杀我。我的舅舅就到母亲这里来说: "「昨天你所说的话和所作的事,使得村人大家都想把你和你的儿子弄死,你有什么防备没有啊?唉!放一次咒术也就够了啊!何必再引起公愤!」这样劝了又劝,母亲就说: "「唉!你还不了解我们吗?这些事情我也明明知道,我是报复那些夺我们财产的人,才种下这个恶种子的啊!这个冤仇用尺子量都量不清的哟!」 "别的话一句也不说,只是哭泣。舅舅叹了一口气说: "「你的话当然也是对的,可是,恐怕杀你的人快来了,你还是把大门关起来吧!」 "母亲就把门好好关牢,在屋里想来想去,非常不安。我们从前的那个女佣人,因为可怜我母亲,就偷偷的跑过来对母亲说: "「他们现在倒不想害你,他们想害少爷,您赶快告诉他,让他小心一点才好!」 "母亲听了她的话之后,暂时放下心来。 "母亲把剩下来的铁波钱琼田又卖了一半,一共卖了七两黄金。想把这笔钱送给我,却不便叫任何村中的人送来。最后,正想自己送来的时候,恰巧 有个卫地的瑜珈行者到尼泊尔去朝山,来到我们村上,托钵化缘。母亲把他的来历详详细细地问明白了,觉得他很适合作送信的使者;于是母亲就对他说: "「师傅!请你在这儿小住五六天;我的小孩子现在卫藏地方学法,我想写一封信给他,要请师傅帮帮忙给他带去。」 "那位瑜珈行者答应了,母亲就好好的招待他住了几天。 "当天晚上,母亲点了一个灯,跪在神前发愿说:「我的心愿如能实现,这个长明灯就不熄灭;若是我的心愿不能如愿,请立刻熄掉;祈请闻喜的祖 先,护法神,以此示我。」这样发愿以后,灯点了一昼夜都没有熄,因此母亲相信所谋一定可以如愿成就。于是第二天她就对那个朝山的行者说道: "「师傅,朝山人的衣服和鞋子都是很要紧的,你的衣服让我好好的来补一补,我另外再送你一双鞋底吧!」 "说完就给了他一块又长又大作鞋底的皮子,把身上那又旧又破的衣裳取下来,用布 "这时母亲心里暗想「现在这些村中的人们,不知道在打什么主意,要想个方法来吓他们一吓。」就对琵达妹妹说:「昨天那个行者,带来了你哥哥的一封信。」琵达就四处去告诉大家,让大家知道我有信带回家。母亲仿效我的口气写了一封假信,信上说: "「母亲大人膝下敬禀者:诛咒见效,儿心大快。若村人尚有对母亲及琵妹无礼者,请即将其姓名家族示知,以便放咒。儿以咒术,取人性命,易如 反掌,诛其九族,灭其根苗,犹探囊取物耳。若村人尽皆不良,请大人及琵妹移居此处。儿初离乡里,自无分文,今则资财盈库,享用不尽矣,祈释慈注,儿闻喜拜 上。」 "又盖了一个假印,先把信给那些与伯父姑母相好的人看,随后就把信放在舅父的地方。这样一来,他们便改变了计划不敢再想杀害我们;也因为这封信的力量,村人们要求伯父把俄马三角田也交还给母亲了。(下文待续) 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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2012年11月9日星期五
密勒日巴佛修炼故事(三)
密勒日巴佛修炼故事(二)
| 密勒日巴微笑的说道:"好,我给你们讲吧!"我七岁的时候,父亲生了重病,医生们都束手无策,算命的也说父亲的病是没希望了;亲友们都知道父亲已是沉疴难起。父亲自己也知道病势垂危,就决定在未去世前对我们母子三人和家产作一个处理。 "父亲将伯父,姑母,远近的亲友,以及我们的邻居们都请来齐聚在家中,将他预先准备好的遗嘱在大众面前宣读一遍。 "遗嘱中详细说明,全部的财产都应由长子继承。 念完了遗嘱之后,父亲慢慢的说道:「这一次我的病是没有好的希望了。我的儿女年纪都小,只有麻烦伯父姑母和亲戚朋友们来照料。我虽不是巨 富,但也还有一笔相当厚的家财。在我的牧场上,牛、羊、马三种牲口都有;田地中主要的就是这一块俄马三角田,其他的小田多得不胜枚举;楼下的马厩里,有 牛,有羊,有驴子;楼上有家具,有金银做的古玩;有珠宝,还有松耳石;有丝绸的衣服,还有五谷杂粮的仓库。总之,我的产业很是充裕,无须仰仗他人。在我死 后,应以我财产一部份来安置我的后事。其余的全部财产,要请各位在场的人,特别是伯父姑母,帮助白庄严母他们母子三人照料一下。等到闻喜成人,娶妻的时 候,就请把订妥了的结赛姑娘迎娶过来。结婚的费用应该和我们的身份相称。到了那个时候,我的财产是应该由闻喜承管。他们母子三人的生活,请伯父姑母加意照 拂,请各位关心,不要使他们母子三人受苦;我死了以后,也是要从棺材缝里来看他们的!」 "说完之后,他就撇下我们去了。 "我们把父亲埋葬以后,大家商量,都一致决定,所有财产完全归母亲掌管;可是伯父和姑母都坚决的对母亲说:"你虽是至亲,但是我们比你还亲 些,我们决不愿你们母子吃苦,所以要依遗嘱全部财产由我们来管!"我的舅舅和结赛的父亲虽然说了许多应该由母亲掌管的理由,但是他们断然不听。於是男孩子 的财产就归伯父管,女孩子的财产就归姑母管,其他的财产,伯父姑母一人分了一半。 "他们又对我们母子三人说:「从现在起,我们要好好的照料你们!」这句话说完了以后,我们母子三人的财产,就全部瓦解了。" "於是,在酷暑的时候,伯父要我们耕田;严冬的时候,姑母要我们织羊毛;吃的是狗吃的东西;作的是牛马的事;穿的衣服褴褛不堪;系的腰带是 用草绳子一根一根接起来的。从早到晚,一点空闲都没有;过度的工作使手脚都破裂了,血液从皮肤的裂口淌出来……。衣服穿不暖;食物吃不饱;皮肤的颜色都转 成了灰白,人也瘦得只剩一副骨头架子和一层皮。我记得从前我的头发辫子上有黄金和松耳石的链圈,后来松耳石等装饰品渐渐没有了,只剩下了一条灰黑色的绳 子。最后满头都是虱子,虱子蛋在乱蓬蓬的头发丛里长了窝!看见我们母子的人,都痛骂伯父姑母的刻薄。伯父姑母脸皮厚得像牛皮一样,全无羞耻之心,更不把这 些讽刺挂在心上。所以我的母亲就叫姑母作折母道登(鬼母老虎),不叫琼察巴正了。鬼母老虎这名字后来流行在村人的口中。那个时候,村人都纷纷的说: "抢了别人的产业,还要把原来的主人当做看门狗,天下真有这种不平的事啊!" "当我父亲在世的时候,无论有钱无钱的人,都跑到我们家来谄媚交往。现在伯父和姑母有钱了,生活得像王侯一样,他们这些人都到伯父姑母那儿 去了。甚至还有许多人批评我的母亲说:"常言说,上好之毛料,细毛始能做;丈夫有钱时,其妻方灵巧。这句话真说得不错!你看!起先白庄严母的丈夫在世的时 候,她真是一个慷慨好施的女人,现在她没有了依靠,就变得这样的穷酸。" "西藏有句俗语说:「人倒一次霉,十方传是非。」我们的境况不好,运数坎坷,人 "为了怜悯我的不幸,有时,结赛的父母送给我一点衣裳和鞋子穿,还很亲热的安慰我说:「闻喜!你要知道,世界上的财产不是长住不变的,世间的财物都像朝露一般的无常,你不要悲伤你没有钱,你的祖父起先不也是个穷光蛋吗?将来你也可以挣钱发财的!」 "我心里十分感激他们。 "我的母亲有一块赔嫁的田,叫做铁波钱琼,这个田的名字虽然不大好听,倒是一块很好的耕地,收获很不错。这块田由我的大舅舅耕种,每年把收 的谷子存下来生利,多年来本利积聚了不少。艰苦的岁月一天一天的过去。到了我十五岁那一年,母亲就将那块地卖去一半,加上谷子生的利息,就用这笔钱买了许 多的肉,许多的青稞作糌巴,许多的黑麦子作酒。母亲这番举动,很使村中的人诧异,於是大家都私自揣测:"恐怕是白庄严母要正式请客讨回家产了吧!"母亲和 舅舅把一切都准备就绪后,就在自己的家中,四柱八梁的大客厅里,把从各处借来的垫子,一排排的在客厅里铺起来;请伯父姑母作主客,招待亲戚朋友,左邻右 舍,特别是那些在父亲临终嘱咐时曾经到场的人,都请了来。母亲将最好的肉和菜放在伯父姑母的座前,所有其他客人的面前都满陈著丰富的食物,每人面前一大碗 酒,那真是一个盛大的宴会! "「各位:今天我备了一点薄酒菲菜请各位来,只是表示我的一点小意思。」客人们坐定了下来,母亲就从大众中站起来郑重的说: "「今天虽然是我小孩子的生日,其实也不过是个名义,我想向大家说几句话:先夫密勒蒋采去世留遗嘱的时候,各位老人家们和伯父姑母都在座,都知道得很清楚,现在我想请在座的各位再听一遍这个遗嘱。」 "於是舅舅站起来,当众把父亲的遗嘱大声地读了一遍,所有的客人都不发一语。 "母亲紧接着又说: "「现在闻喜已成人,到了娶亲的年纪了,遵照他父亲密勒蒋采的遗嘱,现在该用合我们身份的礼,将结赛姑娘迎娶过来;闻喜也应依嘱承管我们的 家产。至於刚才读过的遗嘱,各位当初在密勒蒋采危殆时都是亲见耳聆的,不必我再重复。今天就请伯父和姑母把代为保管的财产交还给我们。这么多年来,承伯父 姑母及各位亲友们的照顾,我们衷心十分感谢!」 "「吓!你们还有财产!"伯父姑母一致同声的大喝:「你们的财产在那里?」 "平常,伯父和姑母无论什么事意见总是不一致的,但是,在吞吃别人财物的时候,却联合起来了。他们一致地说: "「吓!你们还有财产?你们的财产在那里?密勒蒋采年轻的时候,借了我们很多的田地,金子,松耳石,马,牛,和羊!他既然死了,这些东西当 然应该还给我们。你们的财产就是连一星星的金子,一把的麦子,一两的酥油,一件破衣裳,一条老牲口,都没看见!哼!现在还要来说这种梦话!你们这个遗嘱是 谁替你们写的啊?我们把你们母子养活到如今都已经很够了!俗语说得好,恩将仇报的就是你们这些东西!」 "说著气吼吼的,牙齿咬得嘎嘎地直响,从座位上一下就跳了起来,把脚用力地向地上一蹬,大声地叫道: "「喂!你们懂了没有?这个房子是我们的,你们赶快滚出去!」 "一面说一面就拿马鞭子来打我的母亲,用衣袖子来摔我和妹妹琵达。母亲痛绝在地,大声的哭叫: "「密勒蒋采啊!你看见我们母子三人没有?你说你会从棺材缝里爬出来看的,现在你看见了没有哇?」 "我跟妹妹与母亲扭在一处,三人哭得死去活来。大舅舅看见伯父有很多人助威,所以也只得敛声藏怒。有一些客人们说:「唉!他们母子真可怜啊!」并且为我们的不幸伤心地流下泪来,可是也只能悄消地叹息而已。 "伯父和姑母的恶气还未发泄干净,索性老羞成怒,恶狠狠地朝我们母子三人狂狺咒骂: "「哼!你们要我们还财产吗?不错,财产是你们的,就是不愿还你们,你们有什么方法取回去?我们高兴用来喝酒请客,也不干你们的事!」伯父和姑母粗野鄙夷地讥笑着我们: "「有本事就多找些人来打一仗,把产业抢回去!没本事找人的话吗,那就去念咒好了!」 "说完了,就带着他的朋友们掉头不顾的走了。 "极度的悲伤使可怜的母亲啜泣不止。四柱八梁的大厅中,凄凉地剩下了我们母子三人和一些同情我们的亲友,结赛姑娘和他的父兄好心地劝慰我 们;大家愿意送一些东西来救济我们的贫穷。舅舅则主张叫我去学习一种手艺,母亲和妹妹可以帮助他种田;他更坚决地要我们做一点事情出来给伯父姑母们看-密 勒蒋采的家人并不是懦弱无能,轻易可侮的。 "母亲抑止住了无限的哀痛,拭乾了眼泪,悲愤坚决地说道: "「我既然无力取回自己的财产,绝不能靠他人的施给来养活自己的儿子,现在就算伯父和姑母会交还给我们一部份财产,我也决不会要;但闻喜是 无论如何,定要学一种手艺的。我们母女两个人,在未报答伯父姑母的厚赐以前,便是为人家当丫头当佣人都是心甘情愿的!我们要做给他们看!」 "母亲又对舅舅说: "「我们愿意替你种田!」 "大家见母亲的意志坚决,没有什么其他的话可说,就依着母亲的意思办了。 "在宁察的无上广地方,有一位专修八龙法的红教喇嘛(红教喇嘛-红教为西藏最早期的佛教,藏文宁玛巴原应译作旧教,喇嘛都穿红服,所以俗称 红教,实不恰当,今随俗用之,旧教之创教人为莲花生大士。),很受当地村民信仰,法事很是忙碌。母亲叫我去依止这位红教喇嘛学习。临行离家的时候,还有两 三个亲戚来送我。在这一段时期内,结赛的父母常常叫结赛送些吃的东西,烧的柴和油等到我读书的地方来。当母亲和妹妹找不着工作的时候,舅舅也供给我们一点 食物;他为了不使母亲去讨饭,到处想法子替母亲找点工作。在他能力所及之内,对我们母子三人尽了最大的力量。妹妹有时替人跑跑腿,打打鼓,有时替人打扫厂 房做点杂工,想尽方法求衣食。但是吃得还是很苦,穿得还是褴褛不堪,除了悲哀之外,毫无快乐。" 密勒日巴尊者说到这里的时候,听法的人都感伤流泪,生起厌世之心;满座听法的弟子都静静地沉回在唏嘘哀泣的声中。 (下文待续) 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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密勒日巴佛修炼故事(一)
| 喜马拉雅山历来是修炼人很多的地方,从古至今藏族人都是以农牧业为主,人们过着淳朴的生活,人人善歌善舞,除此之外,就是崇奉佛法。当时有 个苦行修炼者叫密勒日巴(后来成为藏密白教的始祖),一天他在鸭隆地方的中腹崖窟中,宣讲大乘妙法。法会中有他的大弟子惹琼巴,寂光惹巴,雁总惹巴,佛护 日巴等登地以上的菩萨,和来赛办、仙多玛等女弟子,以及许许多多的男女施主信士;此外还有长寿王空行母,以及证得虹光成就的许多空行母("空行母"-梵文 Dakini,藏文译为MkhaihGro-ma(空行女)原指女性修无上密宗而得成就者,后来此名词应用渐广,凡是女性密宗行者,皆可称为空行母。空行 母在密宗中占极重要的地位,诠表智慧为一切诸佛之母,亦表事业,为一切诸佛护法及承办事业。)和瑜珈行者。 在那日前一天晚上,惹琼巴做了一个梦,在梦中他似乎到了乌金空行净土(乌金-是莲花生大师的"西方"净土,但此处却有"东方"的不动如来说 法(见下段)。那是一个多宝琉璃筑成的大城,城内全是穿著美丽的天衣,佩著璎珞的人们和珠宝严饰的男女空行。他们虽都向惹琼巴微笑颔首,但却无一人与他说 话。忽然一个穿红色衣服的女郎亲热地向他招呼道:"师弟,你什么时候来的?欢迎!欢迎!"惹琼巴举目一看,原来是从前在尼泊尔第布巴上师处一同学法的巴热 玛。 "你来得真巧,不动如来(不动如来-为五方佛中之东方佛。)现在正在此说法,如果你愿意听讲,我可以替你去向佛请求。" 惹琼巴兴奋的说道:"我多年以来就想朝见不动如来,今天能够听他亲自说法,正是千载难逢的机会。请你务必替我请求一下。"? 巴热玛请惹琼巴吃了一席丰美的酒筵。他俩就一起往法会走来。那是一所宏大壮丽的宫殿。不动如来坐在中央的的宝座上,相好庄严,非人类所能想 象。法会中听法的神人大众,如大海一样的无量无边。惹琼巴从未见过这样广大殊胜的法会,他看见这种景象,心中真是说不出的快乐和兴奋。巴热玛对惹琼巴说 道:"师弟!请你等一等,让我先去替你向世尊请求吧!"过了一会儿,不动如来慈悲地望著惹琼巴微笑--惹琼巴知道已经得到了许可,就向如来顶礼,在会中坐 下来听法。 那天,不动如来讲的是过去诸佛菩萨的事业和传记,都是些动人心弦可歌可泣的故事。最后,不动如来又宣讲谛落巴,那诺巴,和马尔巴三位上师的生平事迹,惹琼巴从未听过如此详尽与动人的讲述。 要散会的时候,不动如来对大家说道:"一切传记中最稀有最伟大和最动人的,要算是密勒日巴的传记,明天你们再来听我继续讲吧!" 惹琼巴听见几个人私自在谈论:"如果还有比这些传记更稀有更伟大的话,那真是不可思议了!"另一个人说道:"今天我们听的这些佛菩萨的传 记,他们都是多生多劫以来集资修行的结果;可是密勒日巴却在一生一世中成就了与这些佛菩萨相等的功德,所以更为希有啊!"又有一个人说:"像这样希有的传 记,如果埋没了,岂不可惜?如果不为众生的利益来请求世尊讲说,岂不是我们做弟子的罪过吗?所以我们一定要恳切祈祷,请求上师如来讲说尊者的传记才是!" "尊者密勒日巴现在在什么地方啊?"那第一个人问。"密勒尊者吗?他不在现喜净土(现喜净土--藏文mNgon.aGh为东方不动佛之净 土。),就在常寂光土(常寂光土--藏文Hog.min原意"非下"指普贤王如来之不思议报身净土,严格讲,此为一密乘名词,但其所指及含义与常寂光土极 相似,故引用之。)吧。"另一个人说。 惹琼巴听了心中想道:"尊者现在明明是在西藏,为什么说在常寂光土呢?但无论如何,他们这些话分明是对我说的,我应该向尊者请求讲说尊者的 自传才对。"正想到这儿,热巴玛亲热地拉著他的手轻轻的摇著说道:"师弟,你懂得了吗"这时,惹琼巴心中更为明白,却猛烈由梦中惊醒了。那时天已快亮,惹 琼巴心里十分欢喜,想道:"到乌金刹土去听不动如来说法,虽为可贵,但是与上师在一起,乃更为可贵,更为希有。这次,到乌金刹土去听法,是上师加持的力 量。那里的人说尊者在常寂光土或现喜净土,我们却以为尊者是在西藏。其实,上师的身,口,意,与十方诸佛等无差别,功德事业,不可思议。我一向以为尊者只 在西藏,与我们没有什么不同,一样的过著人的生活;那里知道尊者早已成佛,法身遍满宇宙,报化身变化更是不可思议。我们自己的业障深重,所以见圣人亦如见 凡夫,真是诬蔑了圣者!昨晚的梦,不是一个寻常的梦,是巴热玛和其他空行叫我向尊者请法的暗示,我一定要向上师请求!"想到这里,心中生起了无比的信心, 就合掌当胸,至诚的祈求上师。 忽然间,光明一现,乌金刹土的庄严景象又呈现在目前。几个美丽绝顶,衣饰华丽的空行母,鲜明耀目的走到惹琼巴的面前。其中一个空行母说道:"明天要讲密勒日巴传了,我们一同去听吧!" "请法的人是那一个呢?"又一个空行母问。 另一个空行母一面睇视向惹琼巴微笑示意,一面说道:"那当然是尊者的大弟子啦!"其他几个空行母也都向惹琼巴凝睇微笑,她们都说:"请求尊 者说自传,是自利利他的事。我们不但十分想听尊者的传记,同时也要帮著祈求尊者,请他垂赐慈悲讲述给我们听;以后我们还要守护宏扬这个经传,利益未来的有 情!"说完她们便消逝不见了。 惹琼巴再醒来时,天已大亮。他想:"这明明是长寿王空行母鼓励我去向尊者请求的表示啊!"因此这天惹琼巴便欣喜地来到至尊密勒日巴上师的面 前,参加法会,於顶礼问安完毕后,跪在尊者的前面,合掌当胸,向尊者请求道:"上师老人家啊!过去无量诸佛,为度众生的原故,示现十二种事业,以种种不可 思议的方便广度众生。他们的希有传记,流传于世,令一切有情蒙益,佛法增盛。现在的谛落巴,那诺巴,马尔巴等具大成就的上师,也都自说传记,广利有情,使 徒众们都能成就无上佛道。现在也请上师您老人家慈悲,为我们徒众及未来有情,讲一讲您的身世和一生经过的事迹吧。" 密勒日巴尊者听了,安祥地说道:"惹琼巴,我的事情你已经知道得很多了;但你既然问我,我就回答你。 "我的祖系是琼波,宗性是觉赛,我最初习黑业,后来行白业(「黑业」即恶业或恶的行为,「白业」即善业或善的行为。),现在,白业黑业都不 做了;一切有为的作业已尽,将来什么事也不做了。这些事情,如果详细说来,有许多是要令人痛哭的,也有许多是令人欢笑的。说来话太长,可以不必讲了吧!让 我这个老头子闲散地休息休息。" "上师!"惹琼巴跪在地上不起来,继续恳请: "您老人家最初怎样精进的修善法,怎样的求佛法,又怎样修行,才达到现在「法性尽地」(法性尽地--是一种密宗术语,指修行了之最高最后的 境界,已达到究尽法性的究极地步,故云「法性尽地」。)的境界而澈证实相?请您详细的为我们说一说。您的祖系琼波,宗姓觉赛,但是您的姓却为什么会变成密 勒呢?您为什么先做恶业,后来又修善法?那些令人可哭可笑的种种事迹,都请您告诉我们。这不仅是我一个人的请求,所有金刚兄弟(「金刚兄弟」就是同坛灌顶 的师兄弟,即金刚乘的同道。)和施主们也都渴望一听,请您慈悲吧!" "你们既然这样请求,我也没有什么可秘密的,我就对你们讲吧!"尊者微笑着慢慢地说:"我的祖宗琼波族,世居卫地北方的大草原。祖父叫觉 赛,是一个红教喇嘛(红教喇嘛--即旧教--宁马派--之喇嘛,创教人为莲花生大师。)的儿子,他是得到本尊加持的真言行者,具有真言咒术的大威力。有一 年,他到后藏去朝山,行到藏地北方的郡波洗地方时,恰巧该地患鬼瘟。因为他的真言威力极大,平灭了许多鬼瘟,信仰的人越来越多,当地的人就要求觉赛喇嘛长 住在他们那里。他于是就住了下来,最后竟在那里落籍了。 "又一年,该地来了一个大力鬼到处作怪害人。有一家人,平素是最不信仰觉赛喇嘛的;这个大力鬼就在这一家兴妖作怪,牛马死的死,跑的跑,人 也个个害病,白日见鬼,种种不祥的怪事,天天出现。无论请什么医生来治病,病都好不了。请什么喇嘛来降妖,不但妖降不住,作法的反都被这个大力鬼弄得狼狈 不堪。最后在毫无办法的时候,有一个朋友就对那家人说道: "「唉!你们还是去找一找觉赛喇嘛罢!别人是不中用的!」 "那家人就说:「只要能把疮治好,狗油也只得用了!唉!好罢,就去请他来罢。」 "于是就派人去请觉赛喇嘛来。 "觉赛喇嘛还没有走到这家人的帐蓬时,远远的就看见大力鬼了。大力鬼一见觉赛,拔腿就跑,觉赛喇嘛,神威顿发,高声叫道: "「大力鬼,我琼波觉赛专门喝鬼魔的血,抽鬼怪的筋,有本事站住,不要跑!」 "觉赛跑到大力鬼面前,大力鬼缩作一团,动也不敢动,颤巍巍的说道: "「喇嘛啊!你所去的地方,我没有敢去啊!这个地方,你从不来,所以我才敢来的,请您饶命!」 "觉赛喇嘛就命大力鬼发誓从此不再害人。大力鬼只得对觉赛喇嘛起誓。喇嘛就把他放了。 "以后这个大力鬼附在另一个人身上说道: "「密勒!密勒!这个人好厉害哟!我一辈子都没有这样的害怕过,好厉害啊!密勒!密勒!」 "因此,觉赛喇嘛的名气就更大了,大家给他起了一个绰号,叫密勒喇嘛,以为虔诚信仰的意思。渐渐的密勒就变成为他这一家的宗姓了。密勒喇嘛的称号,就这样的出了名。 "琼波觉赛的独子有两个儿子,长子叫密勒多顿生给,生给又有一个独子,叫做金刚狮子。 "却说金刚狮子,生性极好赌博,尤其喜欢掷骰子。他赌术极精,每掷必赢。 "有一年,一个流浪江湖的大骗子,来到郡波洗这地方。他的赌术精绝,以赌博为生,赢了很钱。听说金刚狮子爱赌博,便约他掷骰子。 "第一天,那赌徒为了要试探金刚狮子的技巧,只是下了小小的赌注,而且故意输给金刚狮子。第二天,这骗子施展身手,很轻易的就将金刚狮子的赌注赢了。金刚狮子从未如此惨败过,心里非常不服,就约那骗子再赌,对骗子说:「明天我一定要赢回我所输的本钱!你敢和我再赌吗?」 "「当然!」骗子毫不在乎地回答。 "第三天,第四天,第五天,骗子不知是故意,还是运气不好,接连三日,都输给了金刚狮子。 "于是骗子向金刚狮子提出了最后决定性的挑战: "「金刚狮子!这些日子我天天输,明天我想我们双方均将全部财产,牛,马,田地,羊毛,财物及衣服首饰等都用来作赌注,请村人做证,签立合同,作一次最后的较量,输赢都不许反悔,不知你是否同意和我见一个最后的高下?」 "金刚狮子毫不犹豫地就同意了。 "第二天,村中的人验证了双方的赌注,围视着他们,他们俩紧张地掷着骰子。终局时,金刚狮子输得一无所有。 "在这种情形之下,金刚狮子只得离开家乡族人到外面去流浪了。他的父亲多顿生给就带了他来到芒地贡通间的嘉俄泽地方,在那里落了籍。多顿生 给精咒术,能降妖,又善治病,他就藉以谋生,收入颇为不错。金刚狮子也从此改邪归正,断绝赌博的恶习,一心一意的做生意。冬天,把羊毛运到南方去卖;夏 天,到北方大牧场上去买牛羊;此外又来往于贡通及芒地之间,经营一些小本生意。辛劳的结果,居然又积聚了许多资产。 "金刚狮子后来与当地一个美丽的女孩结了婚,生了一个儿子,取名叫密勒蒋采。 "这时多顿生给已经很老,因病去世了。金刚狮子多年的辛劳,逐渐富有起来。他用大量的金钱换得一块三角形的肥美沃田,并且因为那块地是三角形的,就命名为俄马三角田。此外他还在近处买了一幢大房子。 "密勒蒋采到了二十岁的时候,与白庄严母结了婚(白庄严母即密勒日巴尊者的母亲。)。白庄严母是当地一位富豪的女儿,聪敏能干。一家人就在富裕美满的环境下,过着快乐的日子。 "过了一些时光,他们在俄马三角田的旁边,又造了一幢三层楼的大房子,房侧又建有一大库房及厨房。正像这块三角形的田因形得名一般,由于这房子有四根大柱子和八支大梁,便称它为「四柱八梁屋」。 "这时,密勒多顿生给的亲戚们,在家乡听说金刚狮子在嘉俄泽非常富有,非常幸运,于是密勒蒋采的堂兄雍重蒋采和他的妹妹琼察巴正也都迁居到嘉俄泽来了。 "光阴过得很快,过了几年,白庄严母怀了孕。这时密勒蒋采却正从南方办了大批的货物,到北方草原大牧场上做买卖去了。 "这年秋天八月二十五(水龙年--一○五二A.D.--八月二十五日)吉日,我的母亲--白庄严母,生下了我。母亲立刻差人送信给父亲密勒蒋采,信上说: "送信人很快地就把信送到了。同时送信人又详细地把新生小孩和家中的情形陈述一番,催促我父亲早日回去替我取名字和庆祝。父亲心中异常喜 悦,笑着说道:「好极了!好极了!小孩的名字已经取好,我们密勒一家,一代总是只生一个儿子的,我听见生了个男孩,真是高兴极了,就叫他做闻喜吧!」 "于是,父亲就匆忙地结束了买卖赶回家来,替我取名闻喜。日后我长大了,喜欢唱歌,听过我唱歌的人,无人不爱我的声音,所以大家都说:「闻喜,听见了就高兴,这个名字取得真是恰到好处啊!」 "我四岁的那一年,母亲又生了一妹妹。母亲先前说过,如果是个男孩,就取名为贡莫,如果是女孩就叫琵达。因为生的是女孩,所以就取名为琵达。我还记得,妹妹和我小的时候,穿的都是最好的绸缎;头发上总是满带着珠宝的饰物;家中出入的人,都是有钱有势的;佣人也是一大群。 "这时嘉俄泽的乡人私自常说:「这些远方来的流浪汉,现在这样阔气,外面的马牛,田宅,里面的粮食财富,吃不完,穿不尽,真是走运啊!」大家对我们都羡慕而又妒忌。可是,好景不常,这样美满的生活过得不久,父亲密勒蒋采就去世了。" "上师!您的父亲去世以后,您是不是受过很大的痛苦?听说您的遭遇的最困苦的,您能够讲给我们听吗?" (下文待续) 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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因果报应实录:毁塔庙佛像者遭恶报
| 南朝时代的谢晦刚愎自用,专横跋扈不可一世。上敢骂天地神明,下常欺黎民百姓。尤其是对不符合自己心意的事物都一概排斥,甚至是大加挞伐、不择手段,非得置之死地或毁坏了而后快。 有一年,他出任荆州刺史,对荆州城内一座佛塔寺院的建筑风格很不满意,认为建造的地方也不妥当,于是武断的作出决定:命令下属立即拆除。 部下哪敢怠慢,急如星火的带领八十名士兵,手持刀斧锤铲等工具,开始拆毁佛塔寺院。谢晦在现场监工,兵士们有的胆战心惊用手推,有的如狼似虎满不在乎的抡锤砸。一时间,佛像被到处丢弃,弄残的弄残,砸碎的砸碎,不堪入目。殿宇倾坠,佛塔瘫倒,砖石横陈,瓦木狼籍。 恰在这时,忽然云雾弥漫,暗无天日,狂风骤起,尘土飞扬。谢晦见天色突变,狂风翻卷起沙砾瓦片扑面而来,打得他立不住脚、睁不开眼,吓得他抱头鼠窜,躲了起来。士卒们也惊恐四散,嘶喊乱叫,跑得无影无踪。当时,老百姓都不知出了什么事,个个惊慌失色,议论纷纷。 后来,这些参与扒庙的人全都梦见了天神、金刚、罗汉在天空中飞腾,光辉照耀令人不敢仰视。另见两尊身高过丈的大佛,容貌伟岸,宝相庄严。其中一个沉 声斥责说:"你们毁佛塔佛寺的恶行,扒佛坛砸佛像的魔性实属大逆不道、天理难容。你们的恶报就要到了,这是你们咎由自取!怨不得别人,你们自己应该死个明 白!" 白天,这些士兵聚在一起交流梦中所见,简直如出一辙,无一例外。一时间这些人都吓得惊恐万状,寝食难安。但大错已经铸成,个个后悔不已。没过几天, 这些拆毁佛塔寺院的兵士,个个满身长满癞疮,奇痒无比,疼痛难忍,仿如万蚁钻心般难受。一个个陆续在痛苦、哀嚎中死去。死状惨不忍睹,血肉浓烂模糊,腥臭 无比。 身为刺史的谢晦,在人间遭恶报的时间更长,连年患各种难医难治的怪病,身体日益衰弱,有气无力、痛苦不堪,活得简直生不如死。真是秉性难移,就是在活得这般艰难下,他还参与了谋叛的事,结果东窗事发,落个身首异处,身败名裂,全家人都被株连杀头。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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2012年11月6日星期二
东竹林寺喇嘛讲“佛缘”
| 2006年5月底,我和几个朋友一起去丽江、香格里拉旅游。在中甸(香格里拉)的时候,我们很早起来向德钦县出发,在茶马古道上的重镇奔子栏吃了早饭,出来不远就是月亮湾。再往前行就到了藏传格鲁教派八大寺庙之一的东竹林寺。 东竹林寺院始建于清康熙年间(1667)年,原名"冲冲措岗寺",意为仙鹤湖畔之寺,初建为噶举派寺院。文革中,该寺被毁,1985年重建。我们拐下滇藏公路,离寺院不远的地方僧人用白色粉末在地上画了花纹一般的界限,车不能再向前开了。我们的司机是信藏传佛教的藏人,经过司机跟喇嘛们商量,我们还是被允许進入参观。 寺院里很清净,没有其他游人,三三两两的穿着紫红色僧袍的僧人们或休息或走动,年龄从十几岁到四十岁的样子。这里比起其他的寺院少了浓重的商业气氛,不收门票,没有卖旅游纪念品的。同行的人去進香,僧人说香也没有明确标价,根据个人情况進些香火钱就可以了。 突然院子里聚集了越来越多的僧人,他们都带上了帽子,陆续進入大殿,然后门口的帘子放下来了,里面传出颂经的声音。我们都很好奇,想看看里面的法事。在司机的协商下,我们终于被允许進入大殿,但一切都要跟着司机做要小心。我们脱了鞋,進入大殿,里面有些冷,没有光,让人觉得特别肃穆。僧人们围坐在大殿四周和中间,位置的高矮都有区别,坐外围的相对位子最低,中间的位子相对高,最高的位子上坐了东竹林寺现在的活佛,只有六岁。 藏人司机是俗家弟子,是受了戒的,他很虔诚,在每一尊佛像前都送经,拜佛,上香火钱。他还带我们点了酥油灯,说这样可以保佑家人平安。突然鼓点响起,僧人的诵经声音也起了变化,时高时低。许多年轻的僧人快速离开大殿,一会工夫他们便提了大桶進来,开始给僧人分饭。僧人的饭很简单,好象是白菜和米饭煮在一起的,每个僧人也只用塑料袋盛一勺吃。活佛和他们吃的一样,看他和小喇嘛交流的时候一点不象六岁的孩子,很沉稳的感觉。 我们出了大殿,正准备离开,一个喇嘛主动过来说要带我们参观一下他们的寺院,我们有幸看到寺里的许多珍藏品。進入侧殿的门口有一幅很精美的六道轮回图壁画,描绘众生在六道之中的生生死死。二层供奉的活佛金身是寺院五世活佛在圆寂前進入山洞,后来僧人发现的时候除了眼睛没有了,身体其他部份一点没有改变。僧人们在活佛身体外涂了金粉供奉起来。文革的时候僧人和当地藏民又把金身藏在洞里才得以保存下来。另一个让僧人觉得骄傲的地方,是几座纯金制成的坛城(音译),听说是除了布达拉宫之外独一无二的。寺院里还供奉了许多佛像包括镀金弥勒法轮佛像、白度母像、三世诸佛像、文殊菩萨像,还有唐卡(宗教卷轴画)阎罗王群像,壁画,以及其它珍品。 最让我们惊奇的是在三层中间的殿里供奉了一尊印度赠送的释迦牟尼像,眉心和胸口各镶嵌着一颗钻石。 喇嘛介绍说,这尊佛像很神奇,如果是有"佛缘"的人,会看到佛像是微笑的,眉心的钻石也会发出耀眼的光芒。 我们都觉得佛像看上去是面带慈祥的微笑的,于是我们开始站在不同位置希望借助灯光看到钻石发光。也许是位置的关系,我们看到这颗钻石在灯光下发出晶莹的光芒,大家都高兴不已。但领我们参观的喇嘛说我们看到的只是钻石的反光,他说: "到现在为止,我只知道一个人来的时候佛祖像眉心的钻石发光。这个人就是法轮功的创始人李洪志先生。他来的时候钻石发出耀眼的光芒,象闪光灯一样,持续了很久,有一个人拿出相机想照下来,但那个光就从额头的位置進入了佛像的嘴里,不再亮了。" 东竹林寺院的游览,让我们的心境更平和,多了几分清静,少几分压力。寺院的喇嘛们都是非常朴实和友善的,他们的物质生活大多比较简单,但他们的心态很富足,友善的笑容自然而发。 出了东竹林寺,天气放晴了,蓝天白云下的雪山分外壮丽巍峨。 作者:方清 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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因果报应实录:善有善报丝毫不爽
| 乾隆辛巳年间,河南省发生了一场极大的黄河水患,陆地的水深竟有一丈多。百姓的房子大部分都被水淹没了。陈留县有一位姓曹的人家也不例外,居住的屋子也被大水吞噬。 经过了三天三夜,大水终于退去。千千万万家的房屋都荡然无存,但奇怪的是曹姓一家人所居住的房子居然没有倒塌,而且家人也都平安无事。返乡的生还者 都很惊奇,纷纷登门询问原因。曹姓家里的人说:"哪有甚么大水呀?几天来,只觉得房院周遭雾气弥漫,不见天日,根本不知在水中啊!"新任的县官,看见如此 不可思义的事情发生在自己的属地,也来登门询问:"你们曹家平时有没有做过大的善事?" 曹家人诚实的说:"其实也没做甚么大的善事。我们家只是把每年收到的田租,除了上缴官府的课税和家里的开销外,都尽力拿出所剩的钱粮帮助街坊邻里和 一些生活贫困的人。我家从曾高祖辈以来都这么做,至今未曾间断过,至今已有五代一百多年了。"新任县官很受感动,赶快把他家多年的善行和出现的神迹写成奏 章,奏报朝廷。乾隆皇帝很快颁赐匾额,嘉奖曹家的善心善行,褒赞曹家的感人奇迹。 由此看来真是人有善德,天有奇报。因果报应果然如影随形,善有善报果真丝毫不爽。洪水虽然无情,但苍天有眼、神明有灵,能使曹家全部被洪水淹没的房 屋和家人都安然无恙,更令人不可思议的是被泡在水中竟然没看见有一滴水,甚至连一点精神上的压力都没受到。这是为甚么?就因为天佑善人!就因为曹氏一家世 世代代积累的善德,才会得到上天如此昭彰神奇的福报啊! 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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最新研究,人类的身体可提前预知大事件(图)
人体存在神奇能力 可提前预知大事件(图)
根据一项最新研究,人类的身体能够在大事情发生之前就知道它即将发生。如果这是真的,这项研究表明自然法则的基本事物还有待我们发现。 西北大学一位神经系统科学家JuliaMossbridge说道:"这个发现就是事情能够在毫无线索的情况下预测出来,这种迹象表明身体效果是真实 的但却很微弱。那么问题就是这是如何实现的?"然而,其它的科学家对这一说法持有怀疑态度。他们认为研究中的一些偏差导致了看到实际上不存在的一种效果。 许多研究已经表明身体反应包括心率、瞳孔放大和大脑活动变化。在大多数试验当中,恐怖的图片与更中性的图片随机散布,因此理论上说参与者对于下一刻 会出现哪张图片没有任何头绪。为了查明这种效果是否真实,Mossbridge和她的团队对二十几个这种试验进行了分析。作为分析的一部分,他们否决了存 在偏差和缺陷的任何试验。 他们仍然发现了一种"预感"效果,试验中检测到在事件发生前的数秒会发生身体兴奋度的变化。这些发现表明当有一些重要的事情即将发生的时候人们的身 体会下意识的预感到未来,即使是在人们不知情的情况下。Mossbridge告诉《生命科学》道:"比如说,如果你是在一只股票上投入很多钱的股民,你或 许可以提前十秒预测你的股票动向。" 论文并未宣称人们拥有超自然、超常的力量。相反的是作者认为预感是真实的,遵循自然法则的身体反应只是无人理解的反应。但是有些人怀疑这种预感。大 脑和认知研究中心的认知科学家RufinVanRullen在一封邮件当中说道,虽然在这项研究当中使用的统计方法是听诊,那并不意味着预感是真实的。 VanRullen并未参与这项研究,他写道:"所有的这一切都表明对于寻找这些所谓预感效果的科学家们有一种统计学趋势来真正发现它们。"伊利诺 伊大学香槟分校的一位研究人员凯尔-艾略特-马修森在邮件中说到,相反的是很可能这些试验是有偏差的,或许是研究的作者无意中错过了。 马修森补充道,也有可能大量研究人员都寻找过这个结果,结果未能发现它而且把这一切都忘记了。他也和VanRullen一样也未参与这项研究。他说 道,那些研究从未发表过,因此发表的研究中的整体效果是存在偏差的。根据研究人员所说,为了用这种偏差来解释他们的研究结果,至少有另外87个未发表的研 究需要被证实没有效果。马修森写道:"在心理学实验室和心理学调查之间,我能够想像这种多次失败的试验毫无疑问不会发表。" 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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科学家意外捕获到海底神秘的声音(图)
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近日科学家在监测海洋活动时,意外的发现了一组无法解释的怪异声音。这些绰号为"杂音"、"火车"和"茱莉亚"的声音是通过由美国国家海洋与大气管理局(NOAA)监测、通过水听器,也就是水下麦克风捕捉到的。以下盘点了六种海洋内捕获到最神秘的声音。 杂音(The Bloop) 1997年NOAA水听器捕获到南美洲南海岸区有史以来最响亮的声音之一:杂音。它是由两个相距将近3000英里(4800千米)的水听器共同捕获 的。杂音从某种角度上说,类似海洋动物的声音,但因为它音量太大而不可能是由任何已知的海洋动物发出。很多倾听者开玩笑称杂音其实是由克苏鲁发出的,一个 科幻小说中描绘的半章鱼状的怪物。暂且先将深海怪物理论放一边,NOAA认为最可能的解释便是杂音其实是一大块冰山破裂的声音。在斯科舍海就记录到这种 "冰震"声音,它非常类似于1977年神秘杂音的声音。 茱莉亚(Julia) 这种诡异的声音类似于某人咕咕叫或抱怨声,最早记录于1999年3月1日。赤道东太平洋自治阵列(一种水听器的网络)捕获到这种奇怪的声音。和杂音一样,茱莉亚很可能是冰的声音。NOAA研究人员怀疑水听器捕获到的是大块南极冰山流入海底的声音。 向上弯曲(Upsweep) 这种声音听起来像树枝在你卧室窗户上刮的声音,反复的刮……人耳听到这种声音会觉得像救护车的鸣叫或者某种怪异生物的哀嚎声。自1991年起水听器 就季节性的捕获到这种声音,尤其在春天和秋天达到高峰期。这种声音的声源似乎来自一片海底火山活动区,但目前科学家还尚未精确确定究竟是什么产生了这种声 音。 减速(Slow Down) 自1997年5月19日起科学家就记录到减速这种噪音,它因发声频率在7分钟后开始下降而得名。NOAA的科学家已经确定这种声音的声源来自南极半 岛,这使得他们怀疑减速是漂流冰山撞击海底急刹车戛然而止发出的声音。相距3100英里(5000千米)的传感器都能监测到这种声音。 火车(Train) 这种绰号为口哨的噪音类似于火车车轮摩擦铁轨的声音。这种持续的嗡嗡声最早记录于1997年,似乎来自于南极洲罗斯海。 口哨(Whistle) 口哨听起来像一壶烧开的水,首次记录于1997年7月,是由单一的水听器捕获到的,因此几乎不可能定位它的声源。然而据NOAA称,在喷发的海底火山附近也曾记录到类似的声音。和茱莉亚、减速以及其它神秘的海底噪音不同,口哨可能是由火,而非冰引起的。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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2012年11月5日星期一
偷了又后悔!狐狸叼走皮包 又还给失主(图)
| 英国38岁男子克拉克(Jeremy Clark)住在英格兰东南部的布莱顿(Brighton),日前和妻子安娜(Anna,35岁)把车停在停车场,突然一只狐狸现身,盯着他们几秒后,就 把安娜的皮包叼走了!这对夫妇还没回神呢,狐狸在几分钟后就跑回来,把皮包放在安娜脚边,又一溜烟落跑。
克拉克受访时说,当狐狸叼走安娜的皮包时,他俩立刻叫了起来,想要吓阻它,不过狐狸跑得很快,一下就不见了,皮包里有安娜的手机、钱、皮夹、钥匙等重要物品,"我真不敢相信狐狸把它拿走了,这简直疯了,一定是疯了。" 但几分钟后,这只狐狸又蹑手蹑脚地走进停车场,慢慢地在安娜脚边把皮包放下。克拉克说,"我不知道为什么会这样,我们简直不敢相信。我们看到了附近有很多狐狸,我认为有人在喂养它们。"也许狐狸以为皮包里有食物吧?但没有,那就归还啰。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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峨眉山高僧的指点
| (这是一个真实经历。鉴于某种原因,我们将真名隐去,用"她"来描述。) 她原是某市教育处的一名干部,后来移居新加坡。1995年过年前,有天夜里她做了一个梦,梦见-位白发长须的高僧对她说:"我是你的师父,现在在四川峨眉山上修炼。"她坚信这个梦是真实的,于是立即由新加坡起程匆匆赶回老家,而后就急急忙忙奔赴四川,上峨眉山去寻访她的师父。 她怀着一颗虔诚而圣洁的心,不畏艰险,长途跋涉,终于来到了佛教圣地–峨眉山。顾不上旅途的劳累,她从山脚下的报国寺爬上金顶,又由金顶下到山脚,一座寺庙一座寺庙的寻觅,一个和尚一个和尚的打听。"功夫不负有心人"。后来从一个小沙弥的嘴里得知她梦寐以求的师父就是通勇法师。小沙弥将她引人寺庙,时值法师正盘坐于禅堂。待他出定之后,她即向法师合十顶礼,讲明因由,先述说那梦中的情景,而后祈求法师收她当弟子。此时的她甭提有多高兴了,内心的激动溢于言表,满怀希望盼着法师点头称是,即刻就收她当弟子。可她万万没有料到,法师对她的述说和祈求毫无表情,竟是那样的淡漠,既不说行也不说不行。她见法师端坐佛堂闭目沉思,不理不答,心里感到委屈、十分难受。想到自己从海外远道而来,发愿访师求法,一路的千辛万苦将成梦幻,但她没有退缩,毅然合十下跪,那天竟足足跪了四个多小时。那以后的日子法师依然这般,没有丝毫变化。为了表达她虔诚拜师的心愿,她没有灰心气馁,仍旧天天去叩拜法师,不知不觉在峨眉山中已住了三个多月. "精诚所至,金石为开"。直到5月25日,通勇法师才面带微笑说了一句话:"走吧!今天我带你到成都去。"当天随同法师来到成都,住进了文殊院。26日又随法师去了新都宝光寺。27日上午他们从文殊院出来,法师叫她陪同去中医学院检查身体。刚迈进医院大门,就瞧见一位年轻医生手上的刊物,"文艺之窗"四个字映人眼帘,尤为令人瞩目的是闭目盘坐于莲花上的那位青年。此时只见法师驻足良久,并向莲台上的青年合十顶礼。她觉的奇怪:"师父,您那么大年纪了,为啥还要给这位青年人顶礼?"法师不答,微笑道:"今天我就住在这里了,你马上回文殊院去替我守好寮房,千万别让他们再安排人住。"听从法师吩咐,她当即返回文殊院。法师的安排令她百思不得其解。 正当她在寮房里独自沉思之时,一阵阵美妙的乐声悠悠而起。她兴奋不已,寻声而出,决定去探个究竟。步行至文殊院后面,原来是法轮大法文殊院辅导站的学员正在炼功,辅导站挂的像正是法师上午在医院大门合十顶礼的那位青年–李洪志老师。文殊院辅导站的功友们热情的接待了她,给她介绍李洪志老师的威德以及法轮功的功理功法,还说5月28日成都总站要在成都科技大学召开心得交流会,欢迎她去参加。5月28日这天,她参加了成都辅导总站召开的心得交流会。会后,她直接到中医院去接治病的高僧。当天给高僧看病的医生中就有佩带法轮章的。她一见高僧就汇报她在科大所听到的心得交流会的情况,高僧默然不语,只是微笑点头。等回到文殊院后,法师告诉她:"缘已接上了,你该明白了。随我回去退禅后,你就去拜李洪志师父,修炼法轮大法吧!"她从此走上了修炼法轮佛法之路。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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2012年11月4日星期日
一气功修炼者寻找正法的传奇故事
| 为了修炼,我曾几次进山独修;为了寻找明师,我曾山南海北访深山古寺、道观;也曾出家,任过庙中主持;经历过气功。今日得法,我深知这真法是得之不易,一定要修炼到底。 童年时期,时常有些奇异的感受,也经常元神离体,玩耍之余,时常仰望天空,默默的在想:这天,真的没有边际吗?到底有多大?经常想到,人几十年后,就要死了,什么都没有了,好可怕呀。在我以后的艰难的岁月里,时常回忆起童年那天真美妙的一瞬间。这是我仅有的人生中最幸福的时刻。十岁时,我的母亲和几位亲人相继去世,从此,我便落入了茫茫的人生苦海之中。 上小学时,有一课是讲鲁班的故事,便唤起了我的修炼之念,但不明确,因那时没听说过修炼,只是在潜意识之中有这方面的想法,也时常出现一些异常的感受。我不知是怎么回事,以为人人如此,也不曾留意,经常在夜深进入境界。每当此时,心态纯净,进入的空间变大,有时看到过世的亲人回来。 不久之后,便有了修炼之说,在意识中,明确了炼功,但苦于没有明师。此时,我已有了离家之念。在以后的漫长岁月里,我经历了人生的坎坎坷坷,身心都受过许多巨大的打击,这些不细说了。单说修炼。第一次进山,是大兴安岭,没有师父,自己修。在这次修炼中,我过了奶白体状态,出了功。得法后才知道,那时已有山中的高人来看过我,但他不能收我做徒弟,也许是他能看到我后来会得大法,在大法中修炼吧。 从山中出来,此时社会上已是气功泛滥。我就象一个气球一样,在各种气功的波浪上飘来飘去,没一家气功使我满意。后来我想,也许深入一下才能得真东西。于是,我进入了在北京的一个气功组织,深入一段时间后,发现他们是求名求利的。我好像进入了魔窟里一样。好在那时候,我思想中已有了理性。历尽惊险,摆脱了群魔,走了出来。我清楚的记得,每次那东西上身的时候,我就全身动不了,但每次我都能出正念,摆脱它们。在得大法前,我一直在魔群里走来走去,险象环生,得法后,深知大法的珍贵,胜过我的生命。 在北京曾访过几次道,但也没个结果。后来南下,在浙江遇到一位崂山道士,他从吞丹开始修的,是历代单传、师父找徒弟那种的,有些真东西,可他不外传,他只传祛病健身的东西。这已经是我第二次南下寻师求法了。在江西,我又入深山,记得当时赶了一百多里山路,几次险些掉进山涧。在中午时分,我找到了我要找的地方。我找的是一个二百到三百岁之间的老和尚,轻易还不见人。我是得到了允许才进去的。因为他不修命,老得吓人:肉皮一提多高,手上裂着大口子,用胶布裹着,眼睛里的瞳孔已经扩散了,可他就是活着。三伏天,穿一身破棉衣,戴着帽子,走路要扶东西。我刚一进去,他就用地方话讲古语,讲一些关于智慧的情况。后来他问我:"你还有没有要问的东西?"我说没有了。过了一小会,他不要我留下,只送我一本书,年代已经很久远的一本书,是些断生死解脱之法。我当时已经是世间法的中层以上了,我没看他的书。 后来的一段时间里,我的思想痛苦万分,苦苦寻求了那么多年,找不到明师,不能解脱,思想又和常人有一定的差距,不太适应社会了,高不成,低不就,痛苦至极,时常感到人生的无奈。后来我在山东找到了一位二指禅的门下。此人可以喷水断砖、二指禅倒立,可他只有外家功和拳术,不讲解脱,对我没有特别大的吸引力,只呆了一个月,我就走了。后来在江西的山里,我也习练了一些外家功,管用,可是不能解脱,所以也就放弃了。此时,我饱经风霜,人非常痛苦,没别的办法,只好再次进山,进了长白山。此时大法已经传开,可我并不知道。得大法后,师父告诉我,在长白山,也有高人去看过我,可是他也不能收我做徒弟。在山中,真是寂寞难耐呀。 后来,我在安徽落发出家。由于我是正念出家,不要钱财,所以,庙里的狐黄白柳也不能把我怎么样。这座庙是一条天然的龙脉,一条龙脉,有两个天然的龙角,庙是龙头,前院很低,是龙嘴,前面还有两颗天然的龙牙。可前任主持为了钱财,切断龙脉,拔掉龙牙,开放旅游,就招来了狐黄白柳,搞的乌烟瘴气。 有一天,忽然听见有人说了一句"法轮功",我心里一震,但之后就没音了,也没见人炼,也没见过书。这样又过了半年多。我去了另一个庙,一位在合肥参加过九讲班的学员,千里迢迢的坐火车送来了一本《中国法轮功》。她不认识我,我也不认识她。她说只是想来庙里看看。就这样我得了大法,如获至宝。看了书之后,我想:这是弥勒佛转世了,我得去找。真是:踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。后来回忆起来才觉的哪儿是那么简单的事儿呀。 我简单的介绍了我得法的过程,没有谈及磨难。从童年开始,我的磨难就没有断过,一难接一难,有许多难在常人看来大得玄之又玄,每一难都是一条绝路。但是这些难,磨炼了我,造就了我,是我得法的基础,使我修炼的这颗心,更加坚固。 今天,在大法中修炼,没有那些邪魔来侵扰,是何等的幸福。如果在小道上修炼,这是很麻烦和费神的事,我们的师父摆平了这一切。看护着我们,只要我们去掉那颗心就行了,这在过去,是绝不可能的事。 我在庙中修炼的时候,拜佛求佛的人们带进的狐黄鬼蛇太多了,家庭不幸福了,离婚了,输钱了,都来庙中诉冤。由于景致奇特,时常有电影、电视摄制组来庙中拍片,看上去是个庙,其实已经是名存实亡了,毫无出家人修行之意了,变成了社会了,我就想离开。我曾去过一座山上的一个仙人洞,洞内有修炼人打坐用过的坐盘,石头的,有石桌、石凳,但由于年代久远,都已塌了。透过空间,发现洞内留有三个字。我走到洞口,把这三个梅花篆字写在这个空间的洞口的石壁上,动过在此处修炼的念头。当地政府不让我离开,说庙要有人管。我说那你找人管吧。找人管是很容易的,求钱求财的和尚很多。没多久,他们就从外找来一个求财的和尚,很高兴的接管了此庙,马上这庙又是鞭炮齐鸣,群魔欢呼。 后来得大法后,我就回到了社会上修炼。由于宿世因缘,我又来到了美国。 我从来都不喜欢谈感性上的认识,喜欢从理性上来认识法。而且,我发现越是从理性上认识法,思想越坚定。因为感性上的认识还是没有离开人的认识。我不断的学法,从理性上来认识法,我的思想越来越坚定。同时,有许多考验的出现,都不能动摇我,特别是对法和法中出现的事,我都不站在个人的角度来认识。因为我知道,我的这一点智慧,是在法中得到的,也就是说,是法给予的。那么,反过来,我要是用自己的这一点智慧来评论大法的智慧的话,那么就象一个人在说,他的父母不应该生他一样,肯定是个人的观念。所以,我认为,只要是大法要做的事情,一切都是对的。 我的生命,我的智慧,以至我的一切都是大法给予的,我不能站在个人的角度看待大法中的任何事,我只能是同化大法,溶于法中。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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2012年11月3日星期六
大气功师赵敬安的人生选择
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九十年代初,广州军区出了一个年青的大气功师,叫赵敬安。小伙子仪表堂堂,风华正茂。一天,他突然发现自己有特异功能,可以透视,也可以手到病除。于是义务帮朋友治起病来。 后来,军区的许多领导都派人接他去治过病,都说效果很好。他有时候去比划比划,领导一看病真好了,夸他真神奇。后来他跟我说,比划比划是为了安慰大家,表明给他治了病,让人能够放心。其实真正治病是瞅一眼功能就打过去了,得用功能灭了那边的灵体才行。我要他讲具体点,他说有次去给首长治病,一进去就看到首长病的部位有不好的东西,就说:"还不走哎,再不走我就丢手榴弹炸了啊。"结果那东西不走,老赵就把功能象丢原子弹一样打了过去,立刻灭了他。首长不知道他说的是什么意思,病却好了。这样,他治愈了多种疑难杂症,还为几位首长治愈了癌症。 有位领导的姑娘要跟他学气功,有一天姑娘在街上碰到了老赵,两人一边聊一边慢慢回家。到楼下时老赵要姑娘先上去,姑娘上楼一敲门,老赵笑着把门打开了,把姑娘看了个目瞪口呆。 随着"赵大师"名气越来越大,求他的人越来越多,他自己的困惑也越来越大。他在得法后曾与同修谈到他为什么要放弃当气功师出名发财,反而要坚修大法的经历:一是他当时也逐渐能看到"病"后面的因果关系,有些患疑难杂症的领导今生前世作恶多端,恶业滚滚,他越来越厌恶给这类人治病;二是觉的人生无常,经他治过病的首长领导,无论其一生如何显耀,有的死后瞬间就变成蜻蜓、虫子,甚至立即被抓下地狱;只有个别心地善良的转生做了天人(神仙)。三是他看到过天门裂开、万神下凡的壮观景象,令他惊异的是很多神佛的名字他都知道,似乎自己也是其中的一员。但困惑自己来到地球上究竟是为什么?难道就是为了当"气功师"? 当师父在广州举办第四期学习班时,他第一次见到了师尊,真有"寻师几多年,一朝亲得见"的感觉,他说师父像父亲见到久别的孩子一样微笑着说:"你来了?"然后把他另外空间的思维打开。于是他瞬间就明白了一切,而且师父瞬间就把他因治癌症招来的业力消掉了。从此他坚定的走上了"助师世间行"的道路。 在广州建站初期,广东21个地区有一半以上还没有建立辅导站,有一次他拿笔在广东地图上划圈。结果不出半年,这些划圈的地区奇迹般的建立了辅导站,成千上万的有缘人如有约在先,纷纷前来得法。想来可能是他用他的方式在帮助人们找到大法。98年下半年,广东省委宣传部曾组织一个"调研小组","研究法轮功",重点之一是为什么法轮功发展如此之迅速?有什么"法宝"?在广东的组织者是"何方神圣"?结果发现广州站负责人都是有名的专家教授、党政领导,在单位都是先进工作者,结果百思不得其解,不了了之。 7.22以后,老赵一直不换手机,大家很为他的安全担心。他说监听他电话的人都是他以前的战友,他不愿他们造业太多。公安老找他的麻烦因为他曾是广州总站的副站长之一,给他扣了很多大帽子。但老赵一直用智慧正常的生活着,几次跟我说很多找他麻烦的公安都是与他有很大缘分的人,只要正法还没有结束,他们都还是有机会改正的。 自师父发表"大法弟子的正念是有威力的"经文后,他看到另外空间的邪恶变的更加疯狂,拼命在往那些警察以及领导身上附,针对他的迫害构陷也在加紧。他总是与学员交流说人太苦了,被邪恶干扰太厉害,失去了理智和本性,所以他总是乐呵呵的待人。有时候他对公安也很严肃的说话,因为他看到他们都是被另外空间的邪恶所控制、指使,所以他总是用功能去打掉那边的邪恶,这都是对公安人员的大慈悲。然而人却认为老赵是与他们对抗,用自己狭隘的思想去理解大法弟子的洪大胸怀,把老赵对他们的帮助都理解为是对抗或让他们下不了台。 全球大法弟子集体发正念以后,大法弟子在另外空间铲除邪恶的辉煌壮举他都看到了,他总是用一些故事去启发学员,而不是去说自己看到的。他看到还有很多大法弟子还不相信自己有这种能力,发出的正念较弱,而监狱里的很多大法弟子如果能针对迫害他们自己的邪恶因素和邪恶之徒发正念,能更快的铲除邪恶。 到6月初,他看到邪恶的破坏更疯狂了,所以他想找与他从上面一同下来的弟子去做铲除邪恶、帮助狱中同修(尤其是那些与师父签约下来的神)的事。 6月18日老赵突然来我这,严肃的说,广东海内外有功能的弟子已经把迫害大法弟子的广东邪恶头子们攥在手里了,再一动就彻底销毁了,你怎么还没动?说完就马上走了。我还为他大老远飞过来而高兴。他一走我就从明慧网上看到他已被绑架的消息,才明白他又是用神通来我这里了。联想到师父近来的新经文和讲法,我悟到要发正念共同里外一起铲除一切迫害大法及大法弟子的邪恶因素。于是我赶快与大家交流,于每日早上整点时共同发出那排山捣海的正念:铲除广东省迫害大法及大法弟子的一切邪恶,无所不包,无所遗漏。法正乾坤、邪恶全灭"、"铲除广东省参与迫害大法弟子的邪恶之徒,让他们立刻现世现报,让他们无法继续毁灭众生。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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2012年11月2日星期五
美国权威神经学家濒死看见天堂
| 最近,美国权威神经学家亚历山大在美国广播公司(ABC)的Nightline节目上表示,自己生病昏迷时看到天堂,并把自己的经历写成了《天堂之证》一书,从科学角度证明自己经历过濒死体验。 亚历山德4年前因大肠杆菌引起的脑膜炎险些死亡。他陷入重度昏迷一周,大脑扫瞄显示,他的脑部皮质,亦即大脑主管意识、思考、记忆、理解的部份,完全丧失功能。医生认为他存活机率渺茫,即使醒转,也会出现脑损。 亚历山德声称,昏迷期间,他经历了一趟天堂之旅。他对昏迷后的第一个记忆是,他失语,所有人世的记忆消失,没有知觉,只有意识,且感觉已置身一个黑暗、朦胧的环境中数年之久,可能是某种植物的根部或某种容器。 最后是一道美丽、旋转的白光拯救了他。光中有极其优美的旋律与明亮、青翠的一个山谷,谷中百花齐放,美不胜收。他还看见有着蝴蝶双翼的一名年轻女子。醒来后,被领养的亚历山德的生身家庭告诉他,他有位姐妹,他一眼即认出她是来自天堂的年轻女孩。 许多人会说亚历山德的经历是幻觉,但他非常确定不是幻觉,也不是梦境,以及所谓的幻想性虚构。 亚历山德经历的是一种濒死经验,他决心以科学方式证明确有天堂,并将他的见解汇整成书《天堂的证据》(Proof of Heaven)出版。 亚历山德说,从科学角度而论,他受损的大脑,不可能产生他所经验的影像、想法,或是记忆。昏迷前,他从未想像过天堂的样貌。 这项经验让亚历山德瞭解,意识的形态较已知来得丰富,且可独立于大脑之外,不须依靠大脑存在。 有过濒死体验的人更加珍惜生命 美国科学家肯耐斯•瑞恩博士曾经做过调查,昏死很久后奇迹般活过来的病人中,大概有35%的人能回忆起濒死体验,也就是他们在昏死过程中看到的景象。 据盖洛普公司统计,仅仅在三亿人口的美国,只是成年人中就有1,300万人经历了濒死体验,如果算上儿童,这个比例就超过了5%。 而所有谈到自己濒死体验的人都有共同之处:他们会感到在死亡的瞬间,自己的灵魂离开身体飘起来,顺着一条虚空黑暗的隧道往上升,隧道的尽头是一个很 亮的地方。在亮处,他们看到自己生前的亲人,还有的看到自己信仰的神。人们还会看到自己一生的经历,好事坏事就在一瞬间重演一遍。接着,他们又被一股力量 拉回到人间。 有过濒死体验的人不再对死亡恐惧,而且更加珍惜生命。他们还深切地明白了善有善报、恶有恶报的道理。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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2012年11月1日星期四
查尔斯王子练气功“笑”果十足
| 查尔斯王子练气功"笑"果十足。 气功是中国老祖先通过调整呼吸、吐纳来达到锻炼身心的目的,到了现代,练气功还给忙碌的现代人一个静下来的机会,有安抚情绪,心理治疗的效能。 但查尔斯王子近日到伦敦参访退伍军人活动中心的时候,在气功师傅的指导下练了一段气功,结果却是"笑"果十足。 查尔斯王子本是这类在英国通称"补充医药"(supplementary medicine)或"另类医疗"(alternative therapy)的坚定支持者,但是练起气功来这次却有点"漏气"。 漏气 61岁的查尔斯王子在教练的指导下练了两手气功,首先将右手高举至头部上,在举手的同时旋转掌心向上,然后左手重复相同动作。 但是查尔斯王子却突然笑了起来,顿时把凝聚在双手间的"气"给"漏"掉了。 短暂的气功练习几分钟内就结束了,69岁的气功师傅何盖(Guy Ho)说,"我要他想象双手掌心凝聚了全身的气。" "王子练气功很专心,他充满了气,你几乎可以感觉到他的能量。" "可惜的是,他漏气了两次。" 协助退伍军人 查尔斯王子参访的是勇士计划(Warrior Programme),该计划旨在协助英国退伍军人克服战争所造成的情绪和心灵创伤,而练气功就是其中一项治疗方式。 英国有许多退伍军人在退伍之后很难适应民间生活,不少人最后流落街头或被关进监狱。 勇士计划的目的就是要协助这些在战场上受过心灵创伤的退伍军人克服压力和忧郁。 来源:BBC/2010年 2月 12日旧闻 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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2012年10月31日星期三
一盲人看到经络的运转
| 关于特异功能,有些人至今还不相信。例如对于一些开天目的人看到的景象,不相信的就会说那是人的幻象,也就是说对一件事物过于迷恋而造成的。然而每一个人 都可以尝试着自己幻想一下,看看那样想出来的景像是否真实,是否能说服自己。这些人在看不到别人所看到的景象时,就老是认为别人都和自己差不多,所以就很 容易用自己看到的东西的情况去解释别人看到的东西。那么当别人说出自己天目看到的景象时,一些固执的看不到的人就很容易给出一个自己认为正确的答案,说那 不过是幻象。 对于一个盲人来讲,如果他能经常处于别人所说的那种幻象中生活的话,也应该说不错,最起码这样可以解除他很多烦恼。特别是一些后天失明 的人,他已经知道这个社会的斑斓多彩,一旦失明,看不到多彩的世界了,自己生活中的诸多不便,真的会让他失去活下去的勇气。当然了,他要是能像别人说的那 样 在幻象中生活不是很好吗?哪怕那是自欺欺人的也好,最起码他能够免去自心的烦闷。可是事实并不是这样。那么这样的人如果一旦开了天目了,你怎么还说他那是 幻想出来的景象?我们看一个真实的事例。 黑龙江伊春市友好区中心林场育伐山场工人吴文峰,在一九八零年十二月十二日中午下班回家时,看见路 边有几棵树,上前去看时,在一棵树洞里有一只黑瞎子。那熊站起来比吴文峰还高,一下子就把吴文峰扑倒在地。熊咬啃吴文峰的后脑盖,吴文峰使劲往上顶,脸部 朝上时,熊朝他的眼睛连咬三口,把眼球和鼻梁子都咬掉了。山那边有人喊叫,熊惊吓而走。 当时吴文峰才二十八岁。双目失明对于年轻的吴文峰来 说真是没有勇气再活下去了,对人生没希望了。眼前黑黑的什么都看不见,白天晚上都分不清。烦闷的他只有天天喝酒,一顿没酒都不行,混吃等死。脾气越来越暴 躁,打老婆打孩子骂人说脏话发泄自己。一九九八年九月又得了胃癌和淋巴结肿大,生存更加艰难。他觉着活的真没有意思,几次喝药自杀还都没死了。 一九九九年二月底,吴文峰弟弟有了一本《转法轮》,觉得很好,就给他读。你说这书该有多好,讲到"周天"的问题时,吴文峰一下子就能把腿搬上来双盘了,而且还真的看到了子午周天和奇经八脉的运转,通红通红的大小周天运转也都看到了,还看到了法轮,非常玄妙。 说到这里,我们补充说一点,《转法轮》讲周天的问题时,并没有具体地讲奇经八脉,以及子午周天的形状及走向,这些在古代修炼的书中,或中医中才有的东西,他却在天目中看到了。而且他看到的可不是象中医中画的那种固定的脉络,他看到的是经脉具体的运转。 大 家知道,中医中的脉络现代医学研究不出来,就是证实起来也是相当困难,可是中医就是利用这些基本的原理来对疾病作出诊治的。那么它是怎么来的?怎么具有这 么高的科学性?很多特异功能者都讲,而且书上也是这么记载的,称修炼的人在"返观内视"自己的身体时,就能真真切切地看到这些经络的流注情况。 至于吴文峰还看到了法轮,那就不只是他看到自身的内景了,那是另外空间存在着的东西。很多法轮功学员都能看到。 你说这吴文峰在多年失明之后,一下子看到了如此玄妙的东西该有多激动!这能是那些固执地否认特异功能的人所能否定得了的吗?像这样的人,别人再怎么诬陷法轮功,他一个盲人是相信你解释的幻象呢,还是相信他自己看到的景象呢? 修炼有两个月,吴文峰的胃癌也没有了,真正达到了无病一身轻,以前百分之六十的白头发,不少变黑了,连皮肤都变的白里透红。 中共迫害法轮功,他有多痛心!二零零二年过大年之前,吴文峰和妹妹吴文锦上北京证实法,被非法绑架。二零零三年六月七日半夜,他再次遭非法绑架。后来中共对的骚扰可多了,不但不让他弟弟收留他,连他出门坐火车都会被非法绑架。 一个盲人他不想安安生生地过好日子?他到北京那不是用自己的经历证实法轮功去了吗?迫害十二年来,他一天也没有停止过修炼。一个盲人对法轮功的见证与证实,应引起更多明眼人的深思。 作者﹕清泉
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