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据英国《每日邮报》12月10日报导，日前，苏格兰阿伯丁郡上空突然出现彩虹般绚丽的罕见云团，让人误以为是UFO。 这朵五彩云团散发著耀眼的光芒，就像是天幕上的高科技多彩灯光表演。
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2012年12月12日星期三
苏格兰上空惊现五彩云团，散发耀眼光芒(图)
红外线下的火山照片 恐怖超乎想象(图)
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美国宇航局（以下简称"NASA"）地球观测1号卫星近日捕捉到俄罗斯Tolbachik火山喷射的画面，其烟雾和熔岩迸发的情况和人们所预想的大相径庭。 据了解，美国当地时间12月1日，从地球观测1号卫星上捕捉到的可见光可以看出，灰尘和蒸汽形成的巨浪，伴着暗色的熔岩喷涌而出。 与此形成对比的是，在红外线下可观测到的景象犹如一条恐怖的红河，穿过类似胆汁的绿色环境。这样的红色物质反应了熔岩表面的高温，而绿色则代表了该火山所在地，俄罗斯勘察加半岛较冷的环境。 另外，位于NASA泰拉卫星上的ASTER仪器拍摄到了另一相似的红外图片。这幅图摄于今年7月19日，在该月3日通过红外数据分析，清楚地显示了Tolbachik火山内部的熔岩流动情况。 据悉，这次Tolbachik再次爆发距上一次已有36年。有报道称，它流出来的熔岩毁坏了两处研究营地，并迫使周围村庄的学校关闭。一些专家担心该火山的爆发力可能会像冰岛埃亚菲亚德拉火山那样强大，而后者曾在2010年导致横穿大西洋的空中交通中断数周。 在过去几天，俄罗斯当局已经将Tolbachik的预警等级从红色降为橙色，尽管如此，专家们仍时刻关注着该火山的动向。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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2012年12月11日星期二
正解《圣经・启示录》：后语
| 世人总认为《启示录》是圣经的一部分，其实不是。世人总认为《启示录》是约翰从上帝或者耶稣之道中悟到的真理，又或者是约翰从他自己能预知未来的宿 命通能力中看到的未来景象。其实都不是。《启示录》是众神上帝定下的整部七印封印历史，通过约翰之口，用人类的预言再现出来，以启悟世人。所以他里面讲的 内容，一定超出了犹太教基督教的内容，也超出了道教佛教的内容。所以他里面讲的内容，一定超出了约翰的知识范围，超出了当时西方人的知识范围，也超出了当 时东方人的知识范围。 世人总以为《启示录》是要告诉世人未来将有世界末日、末日审判与复活等各种事件，其实不是。这些根本就不是《启示录》要揭示给人知道的真 相。世界末日、末日审判等等现象在《启示录》中根本就不算迷，都是《启示录》直接就告诉了人，那根本就算不了《启示录》要预言给人知道的谜。《启示录》真 正要预言的谜底是不能直说的，否则就是泄露天机。谜底必然要透过《启示录》的文字表面去解读出来。 谁是救世主就是整部《启示录》真正要预言的谜。 法轮圣王诚信真实万王之王万主之主神之道李洪志师父就是救世主，所有众生必需经过救世主李洪志师父的救度才有未来！这就是《启示录》的谜底。 历史以来的诸佛世尊出现于世都是为了给救世主预备道路。这就是人类历史的真相！ 历史以来的共产主义运动都是为了让中国成为撒旦的魔鬼之国，为的就是在人世间制造大患难，用泱泱大国之力迫害大法弟子，以考验大法弟子以及曾是历代诸佛世尊弟子的大法弟子，同时看世人在其中的表现以决定末日审判时是被毁灭还是有未来。这就是历史的真相！ 凡是在中共政权里，凡是受了"锤子镰刀"兽印的，都不能被诸佛世尊赎买，都没有未来，都被过去众神安排为毁灭。这就是历史的真相！ 于是过去众神为了自救、拯救与更新天地，而在旧天旧地演化到成住坏灭的最后阶段安排了整部七印封印大戏，这部戏的戏台就搭在地球上，中国则 是这场戏的主场。整部人类历史这场大戏，过去众神上帝是这一场大戏的导演。整部大戏按两条主线发展，一条在西方，一条在东方。邪恶大红龙从西方来，神从东 方来。众多的诸佛世尊下世都因为这个大事因缘而纷纷出现于世。 这部历史大戏的最后一场戏，就是迫害圣徒满了劫数这个大患难。这场历史的最后一场大戏，现在正在上演着。这最后一场大戏的主角就是大法弟子，而大红龙中共北京政权就是这场戏中的反角。中国人都在这场戏中扮演了不同的角色，其他各国扮演着看客。 世人都被迷在其中，就看其选择。无论是演戏的还是看客，都要在这场戏中选择。是选择魔鬼还是选择被救世主救度。选择救世主，就是选择了未 来。选择魔鬼共产党，就是选择了被淘汰没有未来。但是，救世主法轮圣王诚信真实万王之王万主之主神之道李洪志师父的无限慈悲是要救度一切众生。救世主审判 争战只按真善忍，并不按照七印封印历史定下的法则進行，也不按照上帝定下的约定执行，也不遵照过去众神定下的被淘汰者与被拯救者進行拯救，一切都依真善 忍，都以真善忍为标准。于是，因为大法之福，七印封印定下的人类历史从1992年大法开传那一天开始就在重新书写，历史等下的劫数都在改变，正如我师救世 主李洪志师父在2002年5月19日发表经文《大法之福》所说： "十年正法，乾坤再造，救度无量众生于坏灭，开创无量大穹圆容不灭之法理，之无量智慧。此乃众生之福，众大法徒之威德。 为师十年传大法，仅世间定数已大动，历史定下彗星之灾已过，三次大战已免，九九年天地成住坏灭之忧已不复，法正人间在即。世间众生将回报大法与大法徒救度之恩。善哉，善哉，善善哉！" 大法弟子的慈悲讲真相，正在挽救那些即将被过去众神安排为毁灭与没有未来的众生，尤其是当今的中国人。 因为大法之福，撒旦大红龙已被正法所斩，第三次世界大战之灾已免，上帝两位使者也不会出现，世界末日的种种安排都将不存在。 因为大法之福，世界末日已经不存在。因为大法之福，本来是世界末日的这段人类灭亡的时间就成为了世人难能可贵的最后被拯救的机会。 因为大法之福，大法将给那些受了兽印的世人抹去兽印、从魔鬼生命册除名的最后机会。当今大法弟子讲真相劝导世人"三退"（退出共产党、共青 团、少先队）就是为了救度世人，特别是中国人。受了兽印的世人只要"三退"就可以免去永生永刑的死罪，从而有被救世主救度的机会而有未来。 人类的未来，必如我师救世主法轮圣王诚信真实万王之王万主之主神之道李洪志师父在《法正人间预》中所说："正法行于世间，神佛大显，乱世冤 缘皆得善解。对大法行恶者下无生之门，余者人心归正、重德行善、万物更新，众生无不敬大法救度之恩，普天同庆、同祝、同颂。大法在世间全盛之时始于此 时。" 觉醒吧，世人，神的誓约正在兑现！！！ 觉醒吧，中国人，快抹去兽印，从中共王朝里出来，免得与它同罪。 看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。（《启示录》第22章7节） 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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古代皇陵的风水(下)(组图)
| 选址原则六：水质分析 长江、黄河被我们誉为母亲河，因为大河之水哺育了沿岸的人民，是我们的生命之源。老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天生水之说，二就是地，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。可见水的重要性。 中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做"堪舆风水地理"。我们也可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、 水（水文水质）、地（地形地质）、理（研究分析理论）。这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水、源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。空气、水、土是 人类赖以生存的最基本的物质，我们都知道，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好就会造成生物生长不好，人得病，生活陷入灾难。这也是现在绿色环保观 念被大力提倡的原因。 古人认为"草繁木茂，水深土厚"的地方风水一定不错。这其实就是通过目测来辨别风、水、土的质量的方法。 具体到怎样辨别水质，《管子·地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张"寻龙认 气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论"。《堪舆漫兴》论水之善恶云："清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉 长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。""浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。" 浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的化学元素氮。《山海经·西山经》记载，石脆山旁有灌水，"其中有流赭，以涂牛马无病"。 云南省腾冲县有一个"扯雀泉"，泉水清澈见底，但里面没有任何生物，鸭子等飞禽一到泉边就会死掉。经化验，泉水中含有大量的二氧化碳和硫化氢等巨毒物质。建立定居点必须远离这样的水源。 古代帝王在选择陵寝时对当地的水也是非常重视的。明十三陵附近有非常丰富的水源，因此这里终年草木丰茂，生物的多样性也发展得很好。现在，十三陵水库作为北京城市供水的重要组成部分，给北京城市的健康快速发展提供了有力的支持。 选址原则七：坐北朝南 风水学是很注重方向选择的。堪舆师在选好阴阳宅的位置后，还要选择最合适的建造方向，让建筑接收承纳四周山水空间的生气。这也叫做立向，立向是风水中的一大关键。 我们知道，中国传统的建筑，一般都是坐北朝南，子山午向。用现代科学来解释，这是因为中国位于北半球欧亚大陆东部，大部分国土都处于北回归线（北纬 23度26分）以北，因此朝南的房屋便于接受阳光照射。这样不但冬季时屋内会比较温暖，对居住在这里的人的身体健康也十分有利。 此外，中国的地势使得中国的季风气候特点十分显著，大半个中国都受季风气候的影响。除了西北地区由于身居内陆，属于温带大陆性气候外，我国主要有温 带季风性气候、亚热带季风性气候，还有海南、云南的西双版纳等少部分地区受热带季风性气候影响。因此，房屋坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避开冬天的北 风。甲骨卜辞有测风的记载。《史记·律书》云："不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。"清末何光 廷在《地学指正》中云："平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮 拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。"这就是说在确定方位时要避开西北风。 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其二，以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其三，以干支的 甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作："左青龙，右白 虎，前朱雀，后玄武。" 我国一般的帝王陵墓的朝向都是背山面水或是坐北朝南，南京的明孝陵、北京的明十三陵都是如此。但是位于凤阳的明皇陵却是朝北而建，而且道路还略有歪斜。考其原因，这是由于中都城垣宫殿在皇陵的东北方，为了使皇陵朝向中都的非常处置。 总之，风水学中的坐北朝南原则是我们的祖先通过千百年的实践得出的认识，这其实也是人类与自然和谐相处的生存之道。 选址原则八：顺乘生气 传统的风水理论认为，气是万物的本源，万物莫不得于气。 我国古代风水大家、晋代大学者郭璞所著的《葬书》中，对感应原理和作用关系进行了阐述。《葬书》中称："葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升 而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫 所生之法也。经曰：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止，古人聚之使不散。 行之使有止。"意思是陵墓要选在有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨骼就是由气凝结而成的。人死了，气也散了，仅留下了 一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，让灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是"本"是树干，子孙则是父母在 世间的"树枝"。父母的尸骨在地下得到了生气，"本"就会生机盎然，与"本"一脉相连的"枝"也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。 明代的另一位风水大师廖希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，"凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。 云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。"可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生 态表现出来的最佳状态。 风水学提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这就叫做"顺乘生气"。因为只有得到充足的生气，植物才生长得繁茂，人类才会健康长寿。风水理论认为房屋的 大门是气口，如果有道路和流水通向这里，即为得气。反之如果把大门设在背面，就是不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗 灰秃为凶。只有顺乘生气的建筑，对居住在里面的人才有好处。 由于季节变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就会不同。生气为吉，死气为凶。人在做事的时候也应该随着自然的变化行事，才能达到最好的效果。 自古人们就选择在仲春时的清明节去祭扫先人的坟墓，这除了郊游踏青的理由外，也与古代堪舆术有关。《管子·形势解》说："春者，阳气始上，故万物 生。"气息交换旺盛，是亡人与活人"心灵感应"最活跃的时候。生者去阴宅看看，也是阴阳平衡的需要，会获得一年的心灵平安。而且，古人还认为，生者的住所 即阳宅要时时维护，死者所居的陵墓，即阴宅也得定期扫视修理，添土护坡以防"泄气"。从伦理学角度看，即是鼓励后人每年定期祭祀先祖故友，这也是我们每个 人都应该做的。现在我国已经把"清明"列入公众假期，这也可以看成是当今政府顺应民意、倡导和谐的良好举措。 选址原则九：普遍绿化 我们的祖先在很早就已经注意到环境与人是相互作用的关系，而环境的好坏与树木的多少是紧密相关的。因此，无论是对于生者的住宅还是死者的陵墓，在周围栽种树木，进行绿化，已经成为一个必不可少的行为。 关于树木风水，几乎各派风水大师都十分重视，其作用也并不是一般人认为的只是遮阴乘凉、美化环境这么简单。民间风水师都相信这样的说法："乡野居 址，树木兴则宅必发旺。树木败则宅必消亡。大栾林大兴、小栾林小兴。苟不栽植树木，如人无衣、鸟无毛，裸身露体，其能保温暖者安在欤？"还说："门前明净 无遮蔽，宅后偏宜绿树浓；繁茂四时形不露，安居久远禄千钟。"唯其草木繁，则生气旺盛，护荫地脉，斯为富贵。 风水学讲究"形气同求"，认为有何气便有何形，有何形也必然产生何气，他们认为可以根据树木的好坏看人的兴衰。这也正体现了树木在风水中的重要作 用。风水学认为树木的作用有四个方面。一、聚气：特别是在郊野空旷之处，气荡无收，可靠栽种树木来缩小住宅范围，使之有团聚之象。二、蔽风：山上平地及沿 海平原，天风浩荡，冬季北风强劲凛冽，对人、畜及农作物都有危害，可以借种植防风林木来减小风的危害。三、遮形：住宅对面若有崩裂破面的山、屋角、墙角、 烟囱以及高压电塔等形煞，可靠种树或植爬藤来缓和。四、通气兼遮形：住宅的生气在前面，可是远方却有形煞，可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物，来把 凶形遮住而又使吉气能通过。 郭璞《葬经》谓："山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也。土色光润，草木茂盛，为地之美。今童山粗顽，土脉枯槁，无发生冲和之气，故不可葬。"特别指出了荒芜的秃山是不可以用来做阴宅的。 旧制规定："天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。"这实际上已经以礼制的形式把对于 陵寝的普遍绿化原则固定了下来。我们可以看到，无论是明孝陵还是十三陵，大凡古代帝王所葬之地基本上都是树木繁茂、水草丰美的地方，这除了原先选址的时候 对环境的严格要求以外，也是后人不断栽种树木进行绿化的结果。 现在，我国为了减少对耕地的侵占，由政府发起了"树葬"的殡葬形式，即在逝者埋葬骨灰的地方，由后人栽种一棵树木，一方面表现了对于先人的怀念，另一方面也绿化了环境，让死者安然地回到大地母亲的怀抱，得享安息。 选址原则十：改造风水 《周易》有彖曰："已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。"在对 自己生活的环境有了一定的认识之后，我们的祖先已经意识到改造环境的重要性。但是这种改造绝不是率性而为，而是在顺应自然的前提下进行的改革。 我们都知道大禹治水的故事。传说中舜命鲧治水，鲧只懂得堙、填之法，结果没有成功，为舜所杀。鲧的儿子禹接受了父亲治水失败的教训，改用疏导之法，终于成功地把洪水降服了。这可能是最早的人类改造风水的记录。 四川都江堰也是改造风水的成功范例。位于长江支流岷江上游的都江堰是世界上修筑最早，且至今仍在发挥重要作用的水利工程。2260年来都江堰的分 水、溢洪、引水三大主要工程设施一直在正常运行，为成都平原成为天府之国起到了非常大的作用。后人总结了都江堰成功的原因，发现：首先，当年李冰父子在修 建都江堰时遵循了与自然和谐的治水理念，即"乘势利导，因时制宜"的治水原理，因此都江堰是没有坝的引水枢纽。第二，即调节水流的"鱼嘴"分流工程，控制 流量的"宝瓶口"引水工程及泄洪排沙的"飞沙堰"工程解决了控制流量、泄洪排沙等现代水利设施建设中的难题。第三，坚持岁修制度等可持续的管理措施。从都 江堰的建设看，我们不得不佩服我们的祖先所拥有的智慧和能力。其中，天人合一的与自然和谐相处的先进思想尤其值得我们学习。 中国的古帝王陵在改造风水方面一直是不遗余力。秦始皇陵就是其中的一个代表。秦始皇陵园南依骊山，北临渭水，已是占据了一块符合风水原理的宝地。然 而在秦始皇陵的东侧还有一道人工改造的鱼池水。按《水经注》记载："水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土， 其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。"可见鱼池水原来是出自骊山东北，水由南向北流。后来修建秦始皇陵时，在陵园西南侧修筑了一 条东西向的大坝，坝长1000余米，一般宽40多米，最宽处达70余米，现在残高依然有2米至8米，就是人们通常所说的五岭遗址。这条大坝将原来出自骊山 东北的鱼池水改为西北流，绕秦始皇陵东北而过。据《水经注》记载："在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾。"《三秦记》曰："骊山西北有温泉。"可见当年的温 泉与西北的鱼池水相对应，形成了南面背山，其他三面环水之势。可见正是对鱼池水流向的改造才使秦始皇陵形成了"依山傍水"的特点。 当自然山川条件不能十全十美时，就人工加以修、补、填、挖，这种把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的"人造"风水宝地的方法，在历代帝王陵墓的建造中都有体现，也可谓对风水理论的一种实际应用。
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圣诞老人的礼物
| 一百多年前，一个名叫帕吉尼娅的小孩子突然有些困惑，她焦急的向周围的每一个人询问着：拜托了，请告诉我，圣诞老人真的存在吗？资深记者弗朗斯．比．恰奇 在纽约的太阳报社论中回答了帕吉尼娅的问题，他写道："在我们居住的这个无限广阔的宇宙里，我们人的智慧，就像一条小虫那样，是的，就像蚂蚁一样小。要想 推测广阔的、深奥的世界，就需要能够理解所有事物，了解所有事物的巨大的、深邃的智慧。是的，帕吉尼娅，圣诞老人是有的，这绝不是谎话。在这个世界上，如 同有爱，有同情心，有诚实一样，圣诞老人也确确实实是有的……。" 这篇被誉为美国新闻史上最著名的社论打动了无数人的心，流传百年，经久不衰。每逢耶诞节来临，各地的报纸、杂志总要重新刊登一次。 在西方，也许耶诞节礼物是孩子们心中最美的童话，也许那会是一包巧克力糖，也许会是一个布娃娃，也许会是一本书，但是这又有什么关系呢，重要的是，这是圣诞老人冒着风雪，驾着麋鹿，乘着雪橇，在我们睡熟的时候，从烟囱里下来，悄悄放在袜子里的礼物。 帕吉尼娅的问题，也许每个小孩子都曾经问过。区别只在于，帕吉尼娅问的是"请告诉我，圣诞老人真的存在吗？"而有的孩子问的是"请告诉我，齐天大圣真的存在吗？"或者"请告诉我，白雪公主真的存在吗？"但是不是每个小孩子都如此的幸运，能得到恰奇这样充满智慧与爱的回答。 在西方，很多孩子都有这样的经历，那就是长到七八岁的时候，有一年耶诞节的早上突然发现，原来在院子里堆放礼物的竟然是自己的父母，而并不是传说中的圣诞老人。这样的"真相"面前，孩子们除了失望，失落还能有什么呢。 可 是恰奇却告诉帕吉尼娅："但是，即使看不到从烟囱里出来的圣诞老人的身影，那能证明什么呢？因为，这个世界上最确实的东西，是孩子的眼睛、大人的眼睛都看 不见的东西。……这个世界上某些看不见的东西，不能看到的东西，绝不是人们在头脑中创造出来的，想像出来的。……眼睛看不见的覆盖着世界的大幕，不管有多 大力气的人，不，即使全世界的大力士一起上，也是拉不开的。只有信赖、想像力、诗、爱、爱情，才能在某一个时刻，把它拉开，看到大幕后面的，无法形容的美 好的、闪闪发光的东西。那样美好闪光的东西，难道是人们编造的瞎话吗？" 一百多年后，我们再次重温这篇诗一般的社论时，是否想过，难道恰奇 这篇美丽的文字只是为了哄小孩子的瞎话吗。当大人们对自己的孩子说"亲爱的，那些童话都是不存在的"，难道这些自认为是循循善诱的教导不会是自以为是吗。 大人们，你知道小孩子为什么会在犯了错误后感到后悔，因为他想圣诞老人会因此而不再喜欢他。你知道小孩子拿到袜子中的礼物时想到的是什么，他在想，明年还 要做一个乖孩子，才能继续成为圣诞老人的宠儿。所以即使你无法证明圣诞老人的存在，而这些童话又有什么不好呢，也许是我们太不懂小孩子的心了。 也 许正如恰奇所说："什么都怀疑的人，只相信眼睛看得见的东西。什么都怀疑的人，是心地狭窄的人。因为心地狭窄，不懂的东西就很多。虽然那样，还断定自己不 懂的事情都是谎话。"每个人的童年都生活在童话的世界中，只是不是每个人都会一直留守在这个美丽的世界。很多人随着年龄的增长逐渐的走出了童话，固执的以 为没有圣诞老人，我们一样可以营造出更精彩的耶诞节。每年耶诞节，介绍奢华消费品为内容的时尚杂志《Robb Report》都会列出21种圣诞礼物，供那些不计较价钱的人选择。比如：售价1000万美元的钻石颈链、7000万美元的私人喷气式飞机、价值170万 美元的潜水艇及一套15000美元的驾驶培训课程…… 《Robb Report》杂志的资深副总裁布瑞特．安德生（Brett Anderson）说："我们设法找到罕见的举世无双的礼品，一旦发现，就设法包装并推销。我们试图让人们了解，这不仅仅是超级礼物， 而是具有其独特的，令人向往的非凡的感受。" 的 确，《Robb Report》的礼物可谓是极尽人类的想像与奢华了。但是布瑞特．安德生所说的"非凡感受"对于早已习惯奢华的巨富们来说，又能有多大的不同呢。这些奢华 的圣诞创意可谓应有尽有，唯独少了圣诞老人，但也正是因为如此，所谓的非凡感受恐怕永远也比不了圣诞老人的礼物带给孩子们的快乐，哪怕那只是一只普通的布 熊。所以，当我们告诉孩子们，圣诞老人是编出来的，是哄小孩儿的，为什么不想想，也许被哄的被骗的恰恰是我们自己。当我们自以为是的走出童话世界时，我们 曾以为物质的获取可以换来精神的快乐，后来却发现这二者即无比例关系，也无因果关系，我们付出了物质，得到了物质，可是依然痛苦着我们的痛苦，烦恼着我们 的烦恼――原来是我们自己被自己骗了。 "16798，德国，喜姆美尔福特，圣诞老人。"对于很多孩子来说，最重要的位址除了家，就是这里。 因为这是圣诞老人的位址。这个位于德国东部的宁静而美丽的小城，被誉为天堂之门。在这里有一个特别的圣诞邮局，孩子们可以把自己的愿望写在信中，寄给圣诞 老人。所有在12月12日前收到的信件，不管是画的还是写的，都会在耶诞节之前被回覆。――现在你明白了吗，真正的快乐在于心灵有了归宿，在于你的心声可 以被神所听到，这个道理小孩子们都明白，我们在遗忘之前也曾经懂得过。在这个耶诞节来临的时候，让我们一起来重温一下这篇百年精典社论，回归我们最初的世 界吧。 记者先生： 我八岁。我的朋友里边，有的小孩说"圣诞老人是没有的。"我问爸爸，爸爸说，"去问问太阳报看，报社说有，那就真的有了。"因此，拜托了，请告诉我，圣诞老人真的有吗？ 帕吉尼娅，欧汉劳恩纽约市西95街115号 弗朗斯．比．恰奇（1897年9月21日纽约太阳报社论） 帕吉尼娅，让我们来回答你的问题。 你的朋友说没有圣诞老人，那是错的。 在那个孩子的心中，肯定是形成了现时流行的什么都怀疑的习性。 什么都怀疑的人，只相信眼睛看得见的东西。 什么都怀疑的人，是心地狭窄的人。因为心地狭窄，不懂的东西就很多。虽然那样，还断定自己不懂的事情都是谎话。 不过，人的心这个东西，大人也好，小孩也好，本来是非常的小啊。 要想推测广阔的、深奥的世界，就需要能够理解所有事物，了解所有事物的巨大的、深邃的智慧。 是的，帕吉尼娅，圣诞老人是有的，这绝不是谎话。在这个世界上，如同有爱，有同情心，有诚实一样，圣诞老人也确确实实是有的。 你大概也懂得吧，正是充满这个世界的爱、诚实，才使得你的生活变得美好了，快乐了。 假如没有了圣诞老人，这个世界该是多么黑暗，多么寂寞！ 就像没有你这样可爱的孩子，世界不可想像一样，没有圣诞老人的世界，也是不可想像的。 没有圣诞老人，减轻我们痛苦的孩子般的信赖，诗，爱情故事，也许全都没有了。我们人类能体味得到的喜悦，大概只剩下眼睛能看到的，手能摸到的，身体能感觉到的东西了。并且，儿童时代充满世界的光明，说不定也会全都消失了。 怎么说没有圣诞老人呢？ 不相信有圣诞老人，和不相信有精灵是一样的。 试试看，耶诞节前夜，让爸爸给你雇一个侦探，让他监视一下全纽约的烟囱怎么样？也许能抓住圣诞老人噢！ 但是，即使看不到从烟囱里出来的圣诞老人的身影，那能证明什么呢？ 因为，这个世界上最确实的东西，是孩子的眼睛、大人的眼睛都看不见的东西。 帕吉尼娅，你看到过精灵在草地上跳舞吗？肯定没有吧?虽然如此，也不能说精灵是胡编的瞎话。 这个世界上某些看不见的东西，不能看到的东西，绝不是人们在头脑中创造出来的，想像出来的。 我们能分解婴儿的哗啷棒，看它的声音是怎样出来的，里面是怎样组装的；但是，眼睛看不见的覆盖着世界的大幕，不管有多大力气的人，不，即使全世界的大力士一起上，也是拉不开的。 只有信赖、想像力、诗、爱、爱情，才能在某一个时刻，把它拉开，看到大幕后面的，无法形容的美好的、闪闪发光的东西。 那样美好闪光的东西，难道是人们编造的瞎话吗？ 不，帕吉尼娅，那么确实，那么永恒的东西，就存在于这个世界之上。 哪儿的话！让我们高兴的是，圣诞老人的确存在。不止如此，他大概永远不会死亡。 一千年以后，一百万年以后，圣诞老人也会同现在一样，让孩子们的心高兴起来。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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对神佛的信仰是人类最神圣、最纯洁的活动
| 在我们当地，无论是过年过节还是平常时日，无论是县城还是乡村，男女老少、干部农民，为求财生子还是为消灾祛病，都有过到庙里敬神拜神、求签问祸福的经 历。那么到底是不是真的有神？应该怎样敬神才能起到作用？可能有许多人只是抱着一种宁可信其有、不可信其无的心理，甚至只是为了求心安而已，很少人能说出 个道理来。其实这里面大有学问，笔者讲出来与诸君探讨。 尽管人们时不时会去庙里，但很多人受宣传教育并不真正相信有神存在，认为那是迷信，是不科学 的，尤其这是中共从一九四九年出于政治需要对老百姓灌输的一种观念，人们从小到大接受的都是这样的教育，到底这种所谓的崇尚科学、反对迷信的讲法是不是真 理呢？到底什么是科学呢？科学的范围很广，我们仅从大陆的一般人认为的科学——物理学谈起。首先回顾一下物理学基础理论的发展。 17世纪 末，牛顿提出万有引力定律后可以说取得了辉煌的成就，但是这一理论还是碰到了一些困难。爱因斯坦于1916年提出广义相对论来描述我们生存的这个世界，到 了后期发现宇宙加速膨胀后科学家们又对该理论进行了一次修改。可以看出连物理的最基本的原理都在不断的变化，而且到现在也没有人敢说这就是绝对了，不能再 变化了，怎么能把它当作绝对的真理呢？当然这里更涉及不到人体科学和更微观领域，也无法由这些理论来判定所谓迷信不迷信的问题。物理上除了广义相对论外还 有研究微观世界的量子理论，其中超弦理论目前是比较主流的一个理论。这一理论的重要特点是它是11维时空理论，也就是说超弦理论已经明确提出在我们现有的 时空之外还存在着另外空间，难道世界上最顶尖的科学家在搞迷信吗？ 既然科学是不断发展的，那么我们对科学也要采用科学的态度。不能把它当作 绝对的真理。我们理智的想一想，"崇尚科学"指的是什么科学？那个科学对什么是迷信给出明确定义和证明了吗？那个科学是绝对正确的吗？这些问题都是没有答 案的。那么为什么很多人会相信这句话呢？这是长期灌输造成的。从小学开始，老师告诉你，父母告诉你，孩子就认为是绝对正确的。等长大了以后，真正做科研的 人也很少，即使做科研，隔行如隔山，不是搞理论物理的人就很少想到或想清楚这些问题。 另外空间是真实存在的，而且在另外空间里同样有各种生命存在。尤其是通过国际上比较风行的濒临死亡研究、催眠疗法等手段发现我们人（灵魂）不会真正死亡，确实存在着轮回转生的客观事实，诸君可在网上发现大量这方面的报导。 在 此仅举在我们湖南近年发现的一个报导：据怀化新闻网2009年1月22日报导，记者对通道侗族自治县一个叫坪阳乡的地方的"再生人"现象进行了实地探秘。 坪阳乡位于通道的最南端，处在湖南、广西两省的交界处，一片外人很少涉足的神秘区域，在这里出现了一群"再生人"，他们自称是通过投胎转世来到今世，并清 楚地记得前世的经历。"再生人"这种奇怪的说法在这个地方古已有之，坪阳乡的一位官员介绍："以前这种现象也是存在的，但是没有做深层次的分析和研究。我 们尽管不能从科学上去考究，是什么原因形成的，但这种特异的文化现象非常普遍，我们坪阳乡只有7800多人口，据我们把这种再生人现象作为文化调查来看， 我们统计了一下，就有一百来个，就有一百来个再生人。" 再生人，就是人生下来更事后，便能如数家珍般的说出他前世姓什名谁、家住何处、做过 什么事、怎么生如何死、周围的邻里亲戚等等。更有甚者，会找到前世居住之地，或下葬之所，也有找到上辈子的亲人，再续前缘的。在中国历史上就有大量记载轮 回转世的例子，其中不乏名人，如苏东坡、顾非熊、羊祜、黄庭坚、王阳明等，只是1949年后，无神论占主导地位，不信"善恶有报"，视一切为迷信。中国几 千年来讲"善恶有报"，其实质就是人死后，上天会根据灵魂的业报来决定灵魂的下世投胎是人、动物，还是植物，或者其他的东西，以及福报。佛教中有句话，就 形象的说明了这一点："欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。" 至今为止，达尔文的所谓"进化论"根本就没找到从猿进化到人的真正的证据，以前我们在学校课本上所学的什么北京猿人化石之类的都被证实是假的，相反许多宗教中所说的事迹先后被证实是真的存在。 许 多有名的科学家如牛顿、麦克斯韦等都是宗教徒，历届诺贝尔奖的得主很多都是虔诚的宗教信仰者，他们认为科学与神学（另外空间的学说）其实并不冲突，牛顿等 大科学家都认为自己是在神的启发下才取得了一点成就，可在网上搜索到大量此类的报导。其实，佛、道、神就是生活在另外高层空间的高级生命，从真正科学的角 度上讲，他们才是真正的科学家。诸君可以认真想想，在中国1949年前的几千年，中国人普遍信仰儒、释、道三教，虔诚的相信有神佛（另外空间的高级生命） 存在，善恶有报是人的基本做人理念；而从国外先进国家的历史来看，从古至今，他们从未停止过对神佛的信仰，所信奉的上帝、天主、圣母等也都是在另外空间真 实存在的高级生命。 东方的六道轮回、西方的天堂地狱等其实都是在讲真实存在的另外空间的事情，人们为什么会虔诚的信奉高层空间的神佛呢？翻 阅古今中外的宗教经典，不难发现所有这些高层空间的生命讲出的都是超越我们人类的道理，在他们看来，因为人有前生后世、六道轮回，所以人的灵魂有生老病 死，是最苦的，而他们所生活的高层空间才是有真正长久的幸福，所以他们讲出的都是教人怎样可以也成为高级生命的道理，那就是从思想境界上做个拥有高标准的 人，也就是做一个纯真、善良的好人，乃至一个更好、更更好的好人，最终达到与他们思想境界一样高的标准，从而做一个永不在人类低层空间轮回、拥有真正自在 幸福的高级生命，也就是我们东方讲的修炼（修佛修道）、西方讲的升入天堂。 佛家讲慈悲，道家讲返本归真，西方宗教讲仁爱等，而作为一个不想 修炼以达到人身解脱的世人来说，对神佛的信仰，就是督促自己按照神佛的教导去做一个好人，希望现世有个好的生活、来世有个好的未来，因为善有善报、恶有恶 报是神佛告诫人类的一个最基本的做人常识。先前的人们上庙里是为敬佛修佛而去，有的是为了修炼想达到人身的大解脱，有的是敬仰神佛的伟大，有的是因为生活 上的苦难，知道这些苦难都是自己以前所做坏事的报应，向神佛祷告反省自己的行为，发誓遵循神佛的劝诫改正自己，去做一个好人，发誓多做善事来弥补自己的罪 过，希望神佛能减轻自己目前的苦难。但现在的人们上庙里大部分都是为了纯粹的消灾祛病、发财当官而去，根本不去反省自己的行为过错，以为真正的神佛是给他 捐点香火钱就会保佑你，这不成了与神佛做买卖了吗？他们可都是高层空间的高级生命，会是与人一样的思想境界吗？ 不管怎样，对神佛的信仰可以说是我们人类一种最神圣、最纯洁的活动，真正的信仰者历朝历代都受到人们的尊敬。然而在现在的中国，不但不被尊重、反而备受耻笑，其实不过是因为人们在近几十年间被政治洗脑了而已。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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起邪念名落孙山 传戒书补中解元
| 明朝正德年间，有一位少年姓赵名永贞，他才思敏捷、学识渊博。曾经有位相命百灵百验的先生给他算命，这位算命先生把赵永贞以前经历的大事都算得十分准确， 令他十分信服。赵永贞很想预先知道自己以后的命运情况，所以请算命先生接着给他算。算命先生又郑重的对他说："因为你前世的善德很大，今生廿三岁时就可金 榜题名考中解元。如果你从此之后再多行善事，后福将不可限量。千万珍重，不可造次行事。"赵永贞听后欢喜无限，不觉飘飘然起来。 好不容易盼到开科考试。赵永贞参加完乡试、会试后，又参加了殿试，然后就焦急地等待着自己金榜题名的好消息揭晓。但等到金榜揭晓，遍寻榜文也找不到自己的名字。他竟然榜上无名、名落孙山！他不觉心里愤愤不平，既怨算命先生骗他，又怨上天对他不公。 这天夜里赵永贞辗转反侧哪里睡得着觉！他思来想去，决定连夜去文昌帝君庙中烧香祈梦，以解开自己的谜团。说来也怪，烧香祈梦回来后，他便酣然入梦。 就 在当夜，赵永贞清清楚楚梦见文昌帝君，文昌帝君端坐宝座，一副神圣威严的面孔，义正词严的责备赵永贞说："我真真的为你可惜！你今年本来应该考中解元，功 成名就，光宗耀祖。然而因为你曾偷窥侍婢裸体，并用淫邪语言调戏邻家女子，所以上天嗔怒，革除功名利禄。望你改弦更张，善自为之。" 赵永贞 辩论说："我虽然产生过邪念，但并未构成奸淫的事实，如何这样严惩我？"文昌帝君正色说道："你以为只有构成肉体上的交淫才有罪吗？凡是淫心颠倒，恶意缠 绵而胡思乱想，虽身体没有行淫，然而'心'邪思，'目'邪视，也是邪淫，所以功名就可一齐销掉了。何况你调情戏谑，拍着肩膀，拉着衣袖呢？且问你戏诱她们 时，究竟存着什么心思？还敢再巧言令色！还不赶快悔悟！真是执迷不悟！" 赵永贞听后，不觉大汗淋漓，手足无措，满面羞愧。急忙跪下不断的给文昌帝君磕头请罪。他痛哭流涕，一字一顿的立愿说："帝君在上监察，我发愿从今日起，始终要做到眼不看邪色，心不动妄念。如果敢再丝毫放纵自己，宁愿身首异处，死无葬身之处！" 文昌帝君见状说："你已真心悔改，如果再广劝世人戒除邪淫，就会再积阴德。你真能做到，就会恢复你的功名，前程无量。将来还会福泽子孙，世代簪缨、后福无穷。"边说边用笔指点赵永贞的心口继续说："希望你要心口如一、说到做到。正所谓知错能改，善莫大焉！切记！切记！" 赵永贞猛地从梦中惊醒，只觉得汗流浃背，梦中经历如刀刻斧凿、历历在目，哪敢轻慢。从此以后他战战兢兢，谨慎惕励，恶毒淫邪之念俱断。严于律己，众善奉行不辍。尤其是他一直大力传播戒除邪淫积阴德的古代典故事例书籍，他的心也变得越来越纯洁、善良，道德也越来越高尚。 光 阴似箭，一晃赵永贞到了廿六岁。这一年他参加了科考，真是人有善德，天有奇报。三场考毕，他终于金榜题名，喜中解元。从此之后，他倍加感怀文昌帝君训诫警 策自己的恩德，更加力行善事，大力刊印戒淫书籍，广泛赠送流传劝导世人。发行了四年后，他又被提升为侍郎，再后来又荣升为"藩牧伯（州长）"。非但如此， 还真的福泽后代子孙，子孙繁盛绵绵，子孝孙贤昭昭，各个德才兼备，为国为民清名流传后世，福德荣华常驻家门。 正是： 洪水猛兽如邪淫，邪念起时毁自身。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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古人焚香的讲究和“炉瓶三事”
| 在众多明清金属工艺品中，恐怕没有比铜炉更具有吸引力的了。这些造型精巧的焚香器具不仅各式各样，而且还各有用途，且具不同文化内涵。诸如"炉瓶三事"，许多人就不甚了解，实际它是旧时北京通行之语，"炉瓶三事"即指香炉、箸瓶及香盒三种器具，是焚香的必备之物。 焚香时，中间放置香炉，香炉两边各置箸瓶、香盒。香炉为焚香之器，所焚之香，并不是今天这样的成束的线香，而是香面或香条。故焚烧时必须要用铜箸与 铜铲，箸瓶就是用来盛放箸铲的，香盒即是用作贮藏香面或香条的。如果是焚线香，则不需要箸瓶、香盒这两种器物了。但是好香多不制成线香，故箸瓶、香盒必定 成为焚香所不可缺少的两件器物。 香炉，焚香用器，用以祀神、供佛、薰衣等之用。夏、商、周三代以及秦汉的鼎彝，官、哥、定或明清有名的瓷炉以及著名的宣德炉，虽都可用来作焚香之器，但由于它们是可供鉴赏的美妙清玩，况且焚香可能有损于器物，故人们在意识到它们的价值以后，很少将其用于焚香了。 香盒，古时焚香均使用香面或香屑，所以必须要用盒来贮放以备使用。今有些宗教仪式焚香时仍采用过去的方式，呼之为"拈香"，即用手拈香面，而不称"升香"，是因为香非线香的缘故。 箸瓶，盛置火箸火铲之用。以前曾有人用各种漆瓶和瓷瓶来盛箸、铲之类，但箸、铲均为铜铁制品，瓷漆瓶都不适用，仅能作为陈设之用，形同虚设。最合适的还是铜瓶，以宣德之器为最佳，但不易得到。 炉瓶三事虽然是焚香的重要器物，但还有一些器物也是不可缺少的。隔火：是香炉焚香用来盖火的用具。因为炉中不能断火，也不可能使火太旺，太旺则香易味变。所以必须保持香炉中的火温适宜，焚香才有意趣。这就是香炉为什么要用隔火的缘故。隔火一般是用砂片、瓷片、玉片等。 ＜红楼中＞这种器具出现过多次.原著第四十回和五十三回中都曾有文字提到。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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我的天国世界-大法弟子定中所见
| 【明慧网二零一二年十二月十一日】佛法对于不同层次修炼中 的人会有相应不同层次法的展现。在不同层次状态中修炼时，法展现给我的不同空间物质、生命存在的演化形式是无比丰富、壮观、美好的，但不是宇宙根本真相。 只有在尘世间对宇宙真理的坚定正念；在与伟大师尊同在的正法时期，助师正法，这才是任何事情都比不了的最伟大，最有意义的事。 一次在定中，法展现出 我肉身对应的深层另外空间的天国世界。那是一个由多宝（水晶、琉璃、玛瑙等）与黄金构成的无限广袤世界。天国世界中的一切都闪闪发光，金灿灿的。世界中一 切物质生命本身色彩都十分鲜艳炫目。空气极纯净、云雾缥缈，云海荡漾、诸峰氤氲，群峰参错，苍然清远。 在绵延的山脉之间，我惊奇的发现有许 多巨大山峰竟然悬浮在半空中，有的距离地面几百米高，峰顶直入云端，山峰表面生长有各种树木植被，奇花异草，珍禽异兽。忽然一只猛虎窜出林木之间，一跃而 下，从几百米高空慢慢浮降在大地上，跑入森林中。林间溪水旁一只通体宝蓝色的麒麟在饮水，麒麟全身披有鳞甲，头有双角，双目为红色，神态安详平静。几只小 麒麟在它身边嬉闹追逐，时而发出类似鹿一样的鸣叫声。在目光所及的巨树枝头上有一只尘世间传说的凤，凤全身是金色羽毛，象金色的火焰在燃烧，十分耀眼。那 只凤抖抖羽毛和长长尾羽，展开巨大翅膀，凤喙向天，一声清丽响亮的啼鸣，响彻群山万壑，回声荡荡，余韵幽长。 在天国的土地上盛开着各种鲜 花，姹紫嫣红，形状各异，如锦绣彩缎般铺满翠绿的大地，天国的土地真的是花的海洋！空气中弥漫着各种花香，香气袭人。仔细看去每朵鲜花透明的花瓣上都有细 小文字，象古体诗一样的篆体文字，与花瓣脉络溶为一体，活灵活现，既神奇又美妙。文字内容是修炼人经过世间艰苦磨炼证悟出的不同层次法理在那个空间的展 现。 天国神众居住的楼舍完全由黄金搭建，天人衣着服饰，建筑风格类似大唐盛世时的唐朝风格。崇阁巍峨，重楼叠起，正房后面有园囿，内有亭台、池水、林木竹花。室内有桌案床榻，琴剑瓶炉，锦笼纱帐。饮食用具多为金银器皿。我看见天国神众也都在学习《转法轮》，但天国众生看的《转法轮》是金色篆体文字，书是右翻竖版，书中内容和文字内涵与尘世间的《转法轮》完全不同。 在 天国的土地上不仅有大片的盛开鲜花，色彩斑斓的花树，也有结满果实、压弯了枝头的果树，树上的各种水果硕大饱满。成熟的果实会从枝头自动脱落飞至树前伸手 可及的地方整齐排列，等待拿取。远处有金黄色的稻田、麦田。植株有近2米高，粗如手臂，结的麦粒、稻粒大小如同世间的橄榄球。稻粒要比麦粒纤细些。 天国世界的众生百姓生活在土地上，而有果位的神"生活"在天空中类似宫殿的建筑群中。因果位境界差异、宫殿规模大小也有所不同。 在 天国世界的中心，有一座金碧辉煌的天宫，气势雄伟恢宏。房舍约有几万间，其中有楼阁高达百米，之间有长长的拱桥楼阁相连，掩映在云雾间，若隐若现。所有的 建筑都用白玉为基，黄金搭砌。基柱表面涂有一层红色漆状物，殿阁楼廊，隔扇门窗都有色彩艳丽精美的花朵纹形雕刻。屋顶以黄色琉璃为瓦，房屋两侧四周是蓝 色、绿色琉璃装饰。 天宫正面是一个巨大广场，为白玉铺地，周边围栏旁有金甲天神手持长矛卫护。向前是一座门式殿堂，建立在高大城台上，左右 各建有一座阙楼，旌旗飘扬，禁卫森严。向前走出一段距离是一座面积庞大的三连式重檐正殿，建在几十米高的双层基台上，台基装饰华美，上面刻有各种神兽图 案。向正殿之后极目望去是宫廷内苑，高阁周建、长廊四起，亭台舞榭，山水花木一应俱全。身着各种鲜艳服饰天人，脚踩祥云往来络绎不绝。 房阁内装饰雍容华贵，金彩珠光，墙壁玲珑剔透，饮食用具多为奇珍。碧玉为斗，琥珀为爵，玛瑙、水晶为器。宫中神众似乎都很忙碌，天宫中的围帐、幕布全换上了大红色的纱织品，各宫门前挂起各种宫灯，宝幢，很喜庆的样子。 在 众多建筑中有一处建筑很特别，独立于其他建筑，位于后宫建筑群的中心位置，为三层重檐圆形尖顶殿，上有蓝色琉璃瓦覆顶。形状类似北京的天坛。殿名用人类语 言叫做"典藏殿"。進入殿中立有八块巨大长方形屏风，上刻有山水图形，用翡翠，各种宝石装饰。屏风前有案几，上有一本厚厚的书籍，案几下方有一个紫金香 炉，从炉顶镂空处飘出缈缈香烟。当我动念想看那本书时，书自动飞起展开，放出一道道金光在空中幻化成一道宽大的立体屏幕，这时的思维与常人间人的思维状态 有所不同，是另外空间生命的思想状态。我的"思想"進入到书中立体屏幕里象是進入了一个广阔空间，一切风景人物都变得"真实"。原来书中记载着我为了得 法，生生世世在红尘世间转生、修炼的生命经历。看着我生生世世吃的无数苦，看着我曾经经历的无数次风霜雪雨，孤影清灯，宦海沉浮，生离死别，金戈铁马指掌 江山的种种生命过程都象过眼烟云，恍然如梦。书的最后一页是空白的，是因为大法弟子还在世间助师正法的原因。 这时天空中传来阵阵鼓声，壮烈 而激昂。在我的视野中闪现出无数天人神众，一望无际，无量无数，都静静的凝望着我：喜悦的目光中带着淡淡的忧伤，祈盼的眼神中充满希望，就这样久久的，久 久的凝望着我。与此同时，天宫中传来一阵细语喧乐之声，宫门大开，走出一队近千人的仪仗。最后一位是一尊女性形象的天人，端庄娴静，风华绝代。她身着淡绿 色轻纱一样的衣裙，腰有束带，头顶一朵绿色牡丹，头周围有一圈白色光圈，身体周围有一个巨大淡绿色光环，赤足踏在一朵白色大莲花上。颈带金项圈，手佩双 镯，耳有绿玉耳坠，头有金钗珠玉饰品，大约十七八岁形像，面带微笑，容貌极其美丽。身旁的两名侍女，一人手中托有一个圆盘，上铺有白丝绢一样的织品，左边 圆盘上放着一枚金刚杵，右边圆盘上放有一柄金如意——在记忆中那是我在天国时曾使用过的法器呀！只见那位天人向我微微颔首，带着柔和清雅声音启齿说道：我 的王！您为我们世界所吃的苦，我们都铭刻在心间。我的王！您是我们世界永远的骄傲。在未来无数岁月里，我们将以您为荣。我的王！您回归天国的时刻，就是我 们生命真正的开始。您的子民日夜期盼您的归来…… 说到这里我看见她美丽明亮的双眸中，涌出两滴泪水，泪水顺着洁白的脸颊滑落，随风飘落在天 国的土地上，在泪水飘落的地方瞬间绽放出两朵蓝白色的花，每朵花有四片花瓣，花瓣上有水波一样的暗纹，并发出淡淡的类似茉莉花一样的香味。这时，我的心猛 然一痛，如针刺般，但却痛彻心肺！我的世界开始飘雨，雨滴飘落在天国土地上，转眼间，绽放出无数朵蓝白色的花。 我看见，看见我的世界开满了那些花儿。 作者：善勇 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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2012年12月10日星期一
未世四大神启之四,神启莲花18年来渐渐绽放
| 神启四:18年来《转法轮》封底纸上花蕾渐渐绽放 法轮大法经书《转法轮》自1994年底由中国广播电 视出版社出版发行以来（注释：深蓝色封面、封底版本），原本印在经书封底上的一朵含苞欲放的莲花，从原来微微绽开的含苞花蕾，直至今天将近二十年来，花蕾 一直不停地在渐渐绽开着。直到今日，含苞的莲花已开至几近完全绽放的状态。《转法轮》当年总发行量在一亿册左右。当年有缘目睹《转法轮》封底莲花真相的世 人，今天可以亲眼见证一下这一神迹。 《转法轮》封底莲花的超常神迹，如同当前天象昭示世人的三大神启："亡共石"、"藏字蛋"、"优昙婆罗 花"一样的令人震撼！真可堪称震撼世人的"第四大神启"了！并且随着时间的不断向前推进，这朵神奇莲花还在继续缓缓地绽放着……而且由此可以预见，未来大 法也必将会在人间展现出更多更大的神迹令世人震撼、瞩目与期待…… 《转法轮》封底莲花――一朵印刷在人世间普普通通白纸上面"含苞未放"的 莲花，却能随着时光的推移，而缓缓不断的绽放开来，这一超常神迹同前三大神启一样，足于令当今世人震惊、反思。神启神迹的昭世，也是对中产党一贯鼓吹的党文化"无神论"，和对法轮大法的造谣诋毁宣传，予以最有力的抨击与质疑。 在宗教走入末法末劫时期的今天，法轮大法经书上"莲花神迹"的展现，无疑更赋有其特殊的天象使命，毋容置疑的更是在启示今天的有缘人：一定要加倍珍惜这万古难遇的大法修炼机缘。《转法轮》是真正指导修炼者返本归真、能救度众生的最最宝贵的天书啊！ 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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正解《圣经・启示录》第九部分：复活与新天新地
| 当历史结束了审判之后，就步入了更新天地的历史时期。过去众神安排了两次复活与审判。审判中共王朝与受兽印之人是第一次审判。第一次审判之后是第一次复活。第一次复活的人就是新地上世界的众王。 但是，因为大法救度之福，因为救世主法轮圣王的无限慈悲，因为救世主审判争战只依真善忍，七印历史在复活与新天新地中安排的诸多定数已经发生改变， 大红龙已在世界末日之前就被正法所斩。因此，《启示录》在本部分所描述的大红龙被捆绑一千年再被释放已经不可能存在，所谓的第二次审判与复活之事绝不可能 发生。但为了让全世界各种族、国家、语种、民族、方言的人们，在大法之福从世界末日中化解出来的这段难能可贵的最后被拯救的机会里，能够不被撒旦魔鬼和利 益小人迷惑，明辨善恶，与撒旦大红龙中共划清界线，抹去"锤子镰刀"兽印，与大淫妇中共北京政权划清界线，跟随救世主走向未来，我们有必要把相关的内容解 读出来以警示世人。
*** *** ***【启示录原文】 20:01 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。 【解封解读】 大红龙，也就是撒旦，就是被众神安排来迷惑人，并在末世时制造迫害圣徒大法弟子的大患难的魔鬼。因为是被众神安排的，所以过去众神只根据大红龙自己 的罪被判囚禁无底坑一千年，而没有把迫害圣徒与世人之罪算在他的头上，而是把这些罪都算在江泽民及胡锦涛等这些兽身上。于是《启示录》就写"等到那一千年 完了"，大红龙被囚禁之罪满，"以后必须暂时释放它"。但是，救世主法轮圣王审判争战只按真善忍，迫害圣徒与世人之罪同样要算在他的头上，所以大红龙在 2002年1月23日之前就被正法所斩，从此天地间已经没有大红龙的存在。
*** *** ***【启示录原文】 20:04 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。 【解封解读】 第19章11节指出"神之道"的审判争战都按照公义；第19章15节指出"神之道"必然要踹全能神烈怒的酒榨。《启示录》用踹酒榨来属意救世主要在 末日审判中为圣徒讨回被迫害的血债，救世主法轮圣王神之道也同样具有审判权柄。但除了救世主和上帝，约翰还看到其他神有审判权限，但这些神的名号却不得而 知，于是《启示录》就说"我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。"说的是"几个"，而不是"两个"。 "给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂"指2千年前被耶稣赎买的以色列人，也就是耶稣的144000名弟子中，那些在人类末世转生到中国，并成为 了救世主法轮圣王的弟子，也就是成为大法弟子。这些耶稣曾经的弟子在大患难中被中共迫害死。所以《启示录》称这些人为"给耶稣作见证，并为神之道被斩者的 灵魂"。也就是约翰在第五印看到的祭坛底下的那些"为作见证被杀之人"的那些灵魂中的其中一部分，所以约翰在《启示录》中用"我又看见那些"这几个词来说 明这些灵魂就是他先前在第五印看到的那些。 "那些没有拜过兽和兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂"就是第13章8节提到那些从一开始就不相信江泽民对法轮大法所诽谤的那些话的 人，这些人还是耶稣那144000人，只不过这些人并没有成为大法弟子，但他们是那些被斩的曾经是耶稣弟子的大法弟子的兄弟，也因各种原因被共产党杀害。 这些人就是第五印第6章11节所说的"他们的兄弟"。 "他们都复活了，与基督一同作王一千年"：这些人复活之后都将成为未来新地之上的众王。这就是头一次复活。
*** *** ***【启示录原文】 20:07 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放， 【解封解读】 大红龙有第二次为祸的机会这件事情都是过去众神定下在七印封印历史书卷中的内容，但因为救世主审判争战只按真善忍，大红龙撒旦早已被斩，所以这里的事情绝不可能再现。 "歌革和玛各"是属意说法，用来说明那些专门与基督为敌的国家。 按照七印封印定下的历史，大红龙在此时才被判与八大兽同罪，都被扔進火湖受永生永刑之罪。
*** *** ***【启示录原文】 20:11 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。 【解封解读】 《启示录》在这里用"一个白色的大宝座"来区别第4章2节约翰来到天国时见到的上帝耶和华的宝座。上帝是天地之王，但天地却都要在这位神面前逃避，其实已经道出这位神就在上帝之上。如果不能站在上帝之上来解读，就根本无法解读约翰看到的这个场景。 天地都在这位神面前逃避，这位神自然也无法审判地上众生了，所以很明显，这位神不是来审判的，如果解读为代表上帝之上的过去众神来监督审判可能比较合适。
*** *** ***【启示录原文】 20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 【解封解读】 "死了的人"就是经过世界末日而第一次死去的人，以及1千年后地上的人又被撒旦迷惑而攻击基督国度而死的人。 这里的"宝座"并非11节提到的白色大宝座，而是有审判权柄的那几个宝座。 "案卷展开了"所说的案卷指记录人类历史以来所有无论大小事情中每个人的所作所为。另有一卷就是审判生命册。 "海交出其中的死人"并非指地上那些死在海里的人。只要是地上的人，无论是死在海里还是太空里，都属于地府阴曹管。海底也有人，海底的人死了归海里管。这句话意思就是海交出经世界末日死了的海底世界之人。海中的这些死人都要复活过来到宝座前接受审判。 "死亡和阴间也交出其中的死人"指地上的人，在经世界末日死了但在第一次复活中没分的地上之人以及第一次复活开始1千年以来到撒旦被扔進火湖这段时 间死的地上之人。"死亡"就是第四印所讲的一位被称为"死"的神，他被赋予大权柄，可以夺去地上三分之一人的命，阴间也归他管。也就是被死神夺取了性命 的、和还在阴间里的死人都将被复活过来到宝座前接受审判。 "若有人名字没在生命册上，他就被扔進火湖里。"：《启示录》通过这句话向世人道出了一个真相：整个七印封印定下的天地历史都是经过众神严密安排 的，为了安排这件事，为了演好这场戏，地上和海底的每一个人都是专门安排的，都是有定数的，都是在历史一开始的时候都定好的。每一个来到地球上的人，都被 一一造册记在审判生命册中。审判生命册里的每一个人，在来到世间之前，都与过去众神签了约。每个人都有约，约定中每一个人将在人世间生生世世如何转生，在 每一世都做什么事都是规定好的。有些人签下了做好人之约，有的人签下了做恶人之约，但无论是什么约，按照约定去做就是对的，将在末日审判中得到赏赐，违反 约定的就是错的，将得到刑罚。无论是做好人还是恶人，都有道，所谓盗亦有道，都要注重道德人心。违反了道，就是给自己积攒罪业。如果有些生命，不在过去众 神的审判生命册中，私自跑到地球上来，就是严重地干扰了众神安排的七印封印的历史，就是对自救、拯救与更新天地之大事件的严重破坏，其罪极大，应受最重刑 罚，所以被判直接扔進火湖里受永生永刑之罪，而无论他来在地球上作了什么事情。那些跑到地球来的外星人，就是这一类。
*** *** ***【启示录原文】 21:01 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。 【解封解读】 "新天新地"是众神在整部七印封印定下的历史安排的终极目地。这个新天新地并非从新再造出来的，而是从过去旧天旧地中脱胎出来的。 新天新地上不能没有生命，不能没有神、人、兽，所以在接着"我又看见一个新天新地"之后应该还有这样的情景，我又看见了新人新神新兽等新生命。这些新生命，有部分是从过去旧天旧地脱胎出来的，有些是上帝重新用新天新地中的物质再造的。 "海不再有了"是因为海在整部七印封印历史中被安排了毁灭。
*** *** ***【启示录原文】 21:02 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 【解封解读】 "圣城新耶路撒冷由神那里从天而降"就是说圣城新耶路撒冷是由上帝直接造的。 "神的帐幕在人间"也就是说这座圣城是直通上帝那里的。 "我将一切都更新了"也就是新天，新地，新星辰，新淡水，新草木虫鸟，新神，新人等所有新的一切都是我更新的，都是因为我按照众神定下的七印封印的历史更新的。是因为我，七印封印历史才能成，是因为我，才为救世主铺平了到人间拯救众生的道路。 "我是初，我是终"也就是更新天地这件事情一开始就有我，这件事情结束也有我。旧天地结束时我在，新天地产生时我也在。
*** *** ***【启示录原文】 21:09 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。 【解封解读】 因为过去众神定下的新天新地中，地球这个地方就是留给耶稣基督的，未来新天地中的人世间就是耶稣基督作王，他那些144000名弟子就是被安排为人 间众王的，而其他诸佛世尊以及大法弟子都各回各世界不入世间，所以七印封印书卷也就只呈现约翰所知道的新天新地中的圣城是怎么样的。整个第21章11节到 第22章5节都是讲圣城新耶路撒冷的情况，其内容我们就从简省略不解读了。
*** *** *** 【启示录原文】 22:06 天使又对我说，这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。 【解封解读】 第22章7节中的"我"指约翰。《启示录》真正要预言的不是世界末日与末日审判，而是要预言救世主就是法轮圣王诚信真实万王之王万主之主神之道李洪 志师父。所以"遵守这书上预言的有福了"就是说，既然《启示录》预言的救世主是李洪志师父，那么那些遵守这个预言的人就会追随救世主李洪志师父，那么他就 得救了，他就有福了。 第22章9节所说的话是圣徒说的，所以"仆人"指救世主的仆人，"神"指救世主。也就是说要敬拜救世主。我与你约翰，以及你约翰的那些兄弟众先知，并那些遵守这书上言语的人，都是作救世主仆人的。 第22章12节中的"我"也是指约翰。"赏罚在我，要照各人所行的报应他"就是每个人在末日审判中是得到赏还是得到罚都是由他自己的所作所为决定的。
*** *** ***【启示录原文】 22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。 【解封解读】 第22章13节到19节这几节内容并非约翰从七印封印书卷听到的话，解读为约翰在天界或者回到拨摩岛耶稣又显现出来告诉约翰的话可能比较合适，就像在前三章耶稣告诉约翰的话一样。 这里的"我"指耶稣。"我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终"指这件自救、拯救与更新天地的大事一开始就有我，结束的时候我还在，我是这一切的开始，也是这一切的结束。 "我是明亮的晨星"这是耶稣对自己在整个自救、拯救与更新天地的大事件中的身份的最恰当的说明。耶稣是以色列人的基督，但不是在末世真正来拯救众生 的救世主，他是为真正的救世主预备道路的。所以他说自己就像明亮的晨星，就象是为世人照亮寻找救世主的光明，只要看到明亮的晨星，就知道谁是救世主，太阳 必然很快来了。 "我向一切听见这书上预言的作见证"：也就是说，这书上的预言的真实性，从这书上预言出来的救世主的真实性，我耶稣可以来作见证。真正相信耶稣的，就应该遵守这书上预言，就应该追随这书上预言出来的救世主。 "证明这事的"就是约翰。约翰听完耶稣的教诲后，就回答耶稣说："是这样的，我遵从您的教诲"。
*** *** ***为了便于读者理解《启示录》的正解真意，我们在前面第九部分"复活与新天新地"解封解读的基础上，形成了第九部分的正解真意，全部汇总如下。其中，最左边的数字代表的是这句正解真意对应的《启示录》原文章节。
第九部分 "复活与新天新地"正解真意20:01 我又看到一位神从天而降，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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五彩缤纷的蘑菇王国(组图)
| 真菌病事实上是健康林地的一部分，而且许多最濒危的林地物种都是依靠它们导致的腐烂和死去的树木生存。 哈珀先生解释道："真菌病事实上是健康林地的一部分，而且许多最濒危的林地物种都是依靠它们导致的腐烂和死去的树木生存。" 这种冬虫夏草能够攻击泥土中的蛾蛹，杀死正在发育中的昆虫，从它的顶部有一根红色的多节尖刺伸出。许多菌类都是以它们最类似的样子命名。 RSPB自然保护区所记载的物种大约有25%是菌类，总计有3400种菌类物种。采摘和食用菌类是不明智的事情，除非你跟随着一个有经验的导游。除此自外，某些菌类拥有致命的毒性，一些也非常的罕见。 在英国近期大面积爆发顶梢枯死疾病之后，皇家鸟类保护协会(RSPB)正在致力于改善菌类的名声。该保护组织的慈善主管的马丁-哈珀说道："菌类是我们世界上重要却不被人们欣赏的一部分。" 菌类既不是动物也不是植物，存活于属于它们自己的王国当中。哈珀先生说道："本土的菌类已经进化出了它们的生态系统而且对生态系统的运行非常重要。地杖菌物种通常被称作"沼泽信标"，通常发现于湿地或者沼泽地，在泥沼地的黑色背景下闪烁着光彩。 多年来菌类都是不显眼的，而且作为丝状结构存在于有机物质内。所有的这些结构都被称作菌系。只有在收获的季节才会出现各种形状和色彩的蘑菇和伞菌。 哈珀先生说道："即使是导致疾病的菌类对于控制植物或者动物的种群也是非常重要的，而且许多依靠死去树木生存的昆虫需要菌类为它们提供。"英国至少拥有14000种不同的菌类物种，包括霉菌、锈菌和4000种蘑菇或者其它的大型菌类。 红菇类物种被发现具有一系列的色彩而且有着疏松奶酪一般的纹理。在菌类世界当中气味也是重要的特征。有的菌类能够闻到八角、黄瓜、三文鱼三文治、水果泡泡糖、蟹酱和咖喱粉的味道。 不可食用的菌类样本Hydnellum peckii能够产生红色的液体，因而俗称"草莓和鲜奶油"。它的产地是松柏林地而且这种菌类与松树形成了一种共栖关系。 毒蝇伞通常被发现于桦木林中。它是一种形象的真菌而且由于它亮红色的顶盖和白色斑点而成为最易辨认的菌类之一。众所周知的是它具有高毒性，它在传统文化和民间传说中占据一个重要的地位，通常出现在儿童读物和圣诞贺卡上。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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狗鼻子能否成为癌症嗅探机(图)
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狗不仅是人类最好的朋友，也是有效的癌症嗅探机。奥地利一项研究称，狗能成功地嗅出肺癌。 研究人员让狗嗅120名肺癌和非肺癌患者的呼气样本。结果发现，狗对肺癌样本的鉴别准确率高达70%。克雷姆斯医院呼吸病学部门负责人，该研究作者之一彼得对法新社说，"在识别肿瘤患者方面，狗极具天分。" 事实上，这项研究如此成功，以至于研究人员打算扩展研究范围，接下来会创建一个为期两年，增加十倍样本数量的研究。 这项研究并没有参考蓝本。但它证实了之前的研究，即狗在癌症患者身边表现怪异，2011年德国进行的一项小型研究也证实如此。 您现在可能还不希望用狗代替医生，研究人员正试图研发一种电子狗鼻子，使之如犬科动物般有效。 他们相信，如果研发成功，他们可以早期诊断肺癌，降低死亡率。这项研究有彼得，迈克尔·穆勒和他们的同事共同参与完成。 肺癌是美国迄今为止最致命的癌症。13分之1的男性有患该疾病的可能性，对女性来说概率为16分之1。此外，吸烟者患肺癌的风险要高出很多。 今年，有超过22.6万肺癌新增病例，约16万人死亡。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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