2016年8月16日星期二
神仙故事：洞中半日 世间一纪
整理：梦醒 来源：明慧网
我们常说天上一日，人间一年。还有更长的，有一个地心世界，半日相当于人间的十二年。
文广通，辰溪滕村人。从辰州乘船逆流而上一百里，北岸有个滕村，文广通家就住在那里。辰溪县在汉朝叫辰陵县。《武陵记》中说，南朝宋文帝元嘉二十六年，文广通看见有个野猪吃他家的庄稼，就用箭射中了野猪。野猪流着血逃走，文广通顺着血迹追出去十几里，进入一个洞中，在洞里走了三百来步，忽然周围大亮，眼前出现了几百家房舍，不知道是个什么地方，再看他射的野猪，已经跑进村里人的猪圈中了。
不一会儿有个老翁走出门来问：“你就是射我猪的人吧？”文广通说：“猪吃我的庄稼，不是我无故射它。”老翁说：“牵着牛踩了人的庄稼是不对，但因为这就把人家的牛抢走，就更不对了。”文广通走向老翁赔礼叩头。老翁说：“有了过错知道改，就不算错误了。这个猪命中该得这样的报应，你就不必赔罪了。”
老翁把文广通请到屋里，见屋里有十几个书生，都戴着章甫冠，穿着宽袖单衣，有位博士独自面朝南坐在一个卧榻上讲授《老子》。又见西屋有十个人对坐着弹琴，音律很好听。这时有个童子上来摆了酒菜，老翁拉过文广通饮酒。文广通喝得半醉，身体十分舒坦，就辞谢不再喝了。
他观察外边路上的行人，和外界没什么不同，只是觉得这里环境幽美清静，真是个难在人间找到的好地方，就打算留在这里不走了。老翁不答应，就派了个小孩给他领路送他出去，并嘱咐关好大门不要让外人进来。文广通和小孩一同溜达时问他这里到底是什么地方，那小孩说：“屋里的那些人都是圣贤，他们当初为逃避夏桀的残酷统治来到这里，因学道而成了神仙。那位讲授《老子》的博士，就是河上公。我是汉代山阳人王辅嗣，到这里是为向河上公请教《老子》中的一些疑意。我在他门下已当了十纪（十二年为一纪）的扫地仆人才让我当了守门人，至今还没有得到道经的要诀呢。”文广通又走到来时的洞口，和那小孩依依不舍地再三告别，估计今后再也不会相见了。
到了洞口，见射野猪的弓箭都朽了。他在洞中只呆了不久，世上已是十二年了。他家早已给他办了丧事，见他回来全村人都大吃一惊。第二天他和村里人找那个洞，只见大石堵住洞口怎么凿也凿不开了。
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2016年8月15日星期一
福州鼓山韦驮显灵的真实故事(图)
作者： 长河
福州涌泉寺。(网络图片)
在福州鼓山一带，上了年纪的人都知道有一个韦驮显灵的真实故事。
那是在清朝雍正十二年（1773年）间，鼓山涌泉寺的老方丈圆玉禅师因要协助朝廷编修《藏经》，无法管理寺院，于是他把最小的徒弟法印，推荐为涌泉寺方丈，是为第一百代主持。
法印是宁化人，姓李名象先，这一年年仅十六岁，自幼出家，刻苦好学，聪慧颖悟，但让这样一位毛头小子来管理一个四五百僧众的大寺院，一些资格老的僧人虽然心中不满意，因碍于是老和尚推荐，明里不敢吱声，背地里却都在看象先的笑话，象先正式就任方丈后，更加埋头钻研佛学，刺血写经，寺中大小事务，只交给别人，自已从不过问。
过了一段日子，管粮仓的僧人前来禀报，说寺内粮食只够僧众四、五天伙食了，让方丈及早想办法，象先这才着急起来，他派人下山购粮，但仍然不够寺内所需，急得象先拜了大雄宝殿的如来，又拜天王殿里的弥勒，最后他转到护法天神韦驮像面前，拈香祷告，心中求韦驮帮助渡过难关！
这天夜里，象先和往常一样在禅床上静坐，忽然觉得身体懒懒的，意识有些迷糊，似醒似梦中，韦驮出现在面前，对他说：“明天一早有人送米来，快派人赶到江边去挑米。”象先惊醒过来，发现自己躺在床上，觉得有失戒律，急忙起身盘足静坐，可是一颗心总是静不下来，忐忐忑忑一直到天色微明，才走下禅床，草草洗过脸，就敲动云版，传众僧前来听话。
等到众僧到齐后，象先双掌合十；默默祷颂一番，提高声调对大众说：“昨晚韦驮托梦与我，叫我们今早下山，到江边挑米。年老体弱留在寺里，年青的快去准备扁挑，跟我一起下山去吧。”这句话可把大家听呆了，有人大担提问：“山下果真有米吗？”
他很有把握说：“下了山就知道了。”众人不敢违拗，分头去准备扁挑、麻袋，有几个年老的本来可以不去，因为是属于“走着瞧”的，也跟大伙一起下山凑热闹，一行一百多人，翻过灵源洞，浩浩荡荡沿着一条通往魁岐的小路下山，刚走到半山腰，就看见江边已有一艘海船被一队官兵团团围住。
原来雍正年间，海禁很严，走私一被查获就要问斩。被围住的正是一艘走私船，偷运白米往暹罗国贩卖，暹罗平时不乏大米，因国王泰萨罗驾崩，众王子为争夺王位引起一场战争，造成粮荒。走私船航行途中遇狂风，只得就近折入闽江口避风，不料被盘查哨发现，一直追到魁岐，在此停泊受检查，米商惧怕杀头，编造谎言，说是运米前来施舍给鼓山涌泉寺的。哨官哪肯相信，正在盘问间，看见山上来了这么多手执扁挑的僧众，就问：“米商说，事先没有和你们联系施舍之事，你们怎么知道来这里挑米？”
象先急忙回答：“我昨晚梦见韦驮显灵，所以才下山接米。”
那米商机灵得很，也凑上前插话：“是呀！我们在海中航行，突然狂风大作，大雾迷蒙，也是韦驮显灵指引我们进入闽江口的。”
哨官也很信佛，听说韦驮显灵，也就不敢再追问，允许卸米，那米商保住头颅不搬家，已是不幸中的大幸，也乐意护送大米登山，办理施舍手续。
大米一进门，等不及进仓，大伙就拥到韦驮像前答谢。只见韦驮混身冒着大汗，好象累得站不起身来。这就奇了，土塑木雕的神像哪能冒出汗水呢？众僧惊异之余，一齐俯伏叩拜，高呼：“韦驮天王，您太辛苦了！请休息吧。”
象先立即传寺内塑工，再塑一尊韦驮坐像，让他在大殿休息。这就是鼓山特有的“坐韦驮”来历。
鼓山韦驮显灵的故事，很快被传开了，登山瞻仰的人很多，施舍也跟潮水一般涌来，涌泉寺再也不愁没有粮食了。
象先所立的韦驮坐像，“文革”初期被几个红卫兵破“四旧”砸了；1988年，特聘民间著名雕塑家陈世善重塑一尊。仍陈列在大雄宝殿的东北偶，新塑的“坐韦驮”如常人一般高大，踞坐在一方岩石上，全身披甲，一手持杵，杵尖斜指地面，状似降妖伏魔。象先所刺血书写的经卷，侥幸保存下来，现在仍由涌泉寺僧众保存着。
后来砸韦驮坐像的那几个红卫兵，不知道怎么回事接二连出了事，知情的人都说干坏事遭了报应。
责任编辑： 叶语桓
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台湾教授：寻觅十年 终于找到救人的法门 (3)
许裴晏
2013年5月18日，纽约曼哈顿，来自世界各地的法轮功学员在此举行庆祝法轮大法弘传21周年大游行。图为游行的第一主题“大法洪传”方阵。图为《转法轮》大型书模型。（戴兵／大纪元）
台湾教授：寻觅十年 终于找到救人的法门 (1)
台湾教授：寻觅十年 终于找到救人的法门 (2)
在每日学法修心中，一步步提高心性后，越来越能体会修炼机缘的珍贵。从师父的讲法中我明白了，富贵荣华是人用自己的德换来的，穷尽一生的精力和宝贵的青春使劲追求各种人中幸福，功成名就，子女成才，家庭圆满，物质满足，而到生命急速衰老时才发现这些一个都带不走，一生的盼望和追求瞬间变得毫无价值。而常人中对名利情的追求也是徒劳无功的，该得什么该失去什么，投胎前，天上的神们早已根据你的业力替你安排好了，不是随便一般人就能动得了的。而正法修炼的人所付出的努力却是一分耕耘一分收获，绝对不会白费心思。更神奇的是，正法师父所替你从新安排的人生路、修炼路都是最好的，重点在自己是否坚持一颗向上的心，不畏困难勇往直前，如果真的能修炼圆满，等在最后的那个结果都是最好的。
常人为了搏取名利情的满足，不怕吃苦，但是吃了苦可不一定会得到，就算满足了，那快乐也只是短暂即逝。而修炼人只要愿意吃苦，甚至不把吃苦当一回事，不断提升自身的层次，就会随时拥有专属于修炼人的乐趣，就是在自己能修去执着心的那一刻轻松开心。有时就能具体的感受到不同层次法理展现的殊胜，因为悟到新一层次的理而觉得开心，而且不只是精神上的充实感，还会伴随着肉身向高能量物质的转化，这远远不是一般物质世界的常人欲望满足所能比的。只要愿意横下心，修去执著，最甜美的果实永远在等着你。层次的不断突破与提高，记录著修炼人在每一个修心阶段中付出的努力。
我的得法时间很晚，现在是宇宙正法时期接近尾声，在人类将历经真相大显和伴随而来的大劫难来临的前一刻。我不知道那一天什么时候会来，知道救人时间很紧迫，救人的力道因修炼者的层次而定。以前在汲汲营营中追求的那些种种变异的、改良式的修行法门，走过的弯路累积了经验与教训，让我知道，能得到正法修炼是如此的不容易，能得到正法师父的时时教导是如此的殊胜，再怎么困难都得横下心坚修到底。虽然读完《转法轮》和好几遍各地讲法后，法理的标准很清楚的在那里，自己却是眼高手低，明白道理却很难做到。
当然正法修炼本身就是难，在人类历史生死攸关的此刻，宇宙另外空间对正法修炼者强加的干扰与魔难也是少不了。而这些干扰却用最符合物质世界的理时时刻刻隐讳的进行着。包括那些影视媒体、网络、热闹的新闻时事等等都会吸引你的注意力，还有方方面面的人情和人心执著，包括家庭关系的维系，职场是非的人心牵绊等等。修炼者一不小心会被牵动而在神的路上多走很多弯路，多跌倒很多次。就算意志很坚定，能够清楚的排除外在干扰，不贪图人间幸福、物质享受，在法的对照下，却恍然大悟自己竟有一身的缺点和执着心等著修去。生生世世轮回转世中所沾染的不好的人心执著，不符合新宇宙法理的思考模式，要一并通通去除，也是举步艰难，百废待兴。
我第一步去的是色欲心和执著夫妻关系幸福的心，因为师父说了：“色欲是修炼人的死关”[1]，第一步就得去色欲心。本来，在常人中的我并不认为自己有色欲心，那是因为我自认比一般人道德高尚，但是真正下定决心修去色欲心的时候，我才震惊的发现，色欲心这个黏稠般的黑色物质已经透过长期以来我受到的影视媒体的视觉污染进入我的空间场了，只要我读法，就会有一堆奇奇怪怪的不堪画面在脑中瞬间闪过。果然就如师父所说的：“人就像一个容器，装进去什么就是什么。人通过眼睛、耳朵看到听到的都是文艺作品中的暴力、色情、勾心斗角和现实社会中的利益争斗，拜金观念以至其它魔性的表现等等，装进的都是这些东西，这样的人就是真正的坏人”[2]。当代，让修炼人不忍正视的不堪文字与画面、电影电视情节，随处可见，人人都习以为常，在推波助澜，不以为意甚至乐于其中，它在急速的毁灭着人类的道德。
因为对色欲心的彻底看清，看到这个世界的人心受污染程度，我终于能体会为何师父讲：“现在人的道德败坏的很可怕。”[3]我努力的读法，希望洗净自己成长以来被强行灌注的不堪讯息，努力排除思想业力的干扰，一年后我再也想不起来什么不堪画面了。
得法前不觉得人类社会有什么不对劲，好像不管怎么样，地球还是每天在转。但是修炼后回头一看，逐渐明白师父说的：“你别看人类社会发生了多大变化，人类道德水准大滑坡，世风日下，唯利是图，而宇宙的变化可不是随着人类的变化而变化的。作为一个修炼人就不能用常人的标准去要求了。常人说这件事情对，你就按照这个去做，那可不行。常人说好并不一定是好；常人说坏也不一定是坏。在道德标准扭曲了的时代，一个人做坏事，你告诉他是在做坏事呢，他都不相信！作为一个修炼人，就得用宇宙特性去衡量，才能辨别出什么是真正的好和真正的坏。”[4]
第二步我清楚的知道要去显示心和妒嫉心，这可是真修者的大忌啊！遇到法轮大法之前，我根本不认为自己有这两个执着心，但是慢慢在学法中却悟到，师父讲的所有人心我竟然都有！只是以前不知道原来它们会以各种不同的隐晦形式出现，在败坏着我生命中最原始的纯净。知道了就要努力铲除它们！虽然修炼刚起步，层次有限，努力修去的相关执着心可能都只是很表面的，还有更隐晦的自己还没发现，因为修炼就是不断的往更纯净的方向提升，但是最起码知道心里清净许多，不再产生一些乱七八糟的杂念。清除了脑中大批的垃圾杂念以后，这个物质身体轻盈许多，于是相比之下，就更能专心炼功。
我在常人中处事温和，从不与人发生矛盾，因此我就从夫妻相处方面，开始训练自己做到“打不还手，骂不还口”[5]。我常因自己书读得多，可以引经据典，辩才无碍（因为说理是我的教师本业），与先生有矛盾时，我总是居于上方，可以轻易的说赢对方。但是这可不行，师父说：“工作中的语气、善心，加上道理能改变人心，而命令永远都不能！”[6]以前我总是认为先生的缺点比自己多，每次冲突出现，我就习惯性的用自以为是的态度，苦口婆心的向他说理。然而在努力学会“打不还手，骂不还口”以后，我震惊的发现，我的缺点也不比他少呢！当先生指责我的不是时，我努力忍耐著不回嘴，不争吵，不找借口，就算表面上自己没错也得低调应对。这样修炼了快一年才终于能做到，当别人指责我时，能闻风不动，无条件的专心查找自己的不是。先生看我不回呛，他也立刻和善面对，一点点冲突就立刻烟消云散了。我感谢师父的法，让我从成长以来第一次彻底学会真正的自我反省！我还发现原来“打不还手，骂不还口”可以去掉修炼人的争斗心、显示心、批判心等等很难去、很难被发现的，顽固的执着心。
在放下自己的姿态时，我也学会了从对方的立场看问题，而不是从自己的观点看问题，并强加于别人。师父说：“我过去讲过，带有自己目地的人对别人讲话想改变别人，或者是想要说服别人，你讲出的话再有理，别人也很难完全接受，也打动不了人的心。为什么呢？其实我告诉大家，是因为你讲出的话带有你所有的思维。你在常人中各种七情六欲，甚至于你执著的东西很多，你讲出的这一句话中都带有复杂的思想，就使你的话没有那么大的力量，很分散。再加上要对别人说什么的时候，往往站在自己的观点上，它不一定符合宇宙的法，所以从这一点上讲又没有真理的力量。那么在对别人说什么的时候又加进了保护自己的东西，自己别受到伤害，也就是说你说话的目地又不纯了，那么这样一来使说出的话就非常的飘。可是你要真正能够达到思想清静的时候，或者你执着心越来越少，思想杂念越少的时候，你发现你讲的话就有力量了。”[7]
此后，我在修口和修心方面有了明显的提升。就算遇到再大的冲突，我都不动心，不以激烈言词恶言相向，我的空间场一下子少了想要征服别人，想要居于上方的心。这些败坏物质清除出去之后，取而代之的是，可以包容更多不同的声音，提升慈悲待人的层次。我希望自己带给别人的感受是温暖祥和，而不是这个人有多聪明多能干。
体会师父的慈悲
大法弟子的使命是讲真相救度众生，那么讲出的话必须得是慈悲的，必须体现超常的境界，才能让人愿意听真相。师父说：
“那么到了更高层次上的时候，你的思想就越来越纯净，你思想所带出来的东西，讲出的话，非常的干净。越干净，越单一，越符合宇宙这层的理。讲出的话一下子就能穿透人心，打到人思想的深处去，打到他生命更微观中去，你说它有多大的力量哪？！所以能静下来这是一个境界的体现。”[7]
我终于明白，师父在讲法中总是千叮咛万叮咛，要弟子学法、修心，否则没有正面能量可以去改变世人的负面思想，没有发自内心的慈悲是救不了人的。
师父每次讲法都苦口婆心的告诉我们，向内找！对我来说，刚开始真的很难！每个人在与人发生矛盾时，常人的反应都是第一时间向外找，找别人的不是和责任，同时也找借口推脱自己的责任。要扭转这颗“修别人不修自己”的常人心，真的难！不过在自己有意识的逆着人的思考惯性，找自己错误时，还真的找到自己的错！但是有时稍微大意，守不住心念，还是一败涂地，轻易就看向别人的错误，在心里用指头指著对方。就是这样不断跌倒又爬起来，我慢慢的也学会在法上修一思一念，在人与人之间发生矛盾或冲突时，第一时间向内找自己的错误，就算表面上好像不是自己的错造成的，也得认真查找自己的不足，是否自己有哪颗心间接促成的，或者警觉自己该提高了。
当然我的层次很有限，所以在每天看明慧网，或听明慧广播电台的交流文章、法会文章时，我都认真思考同修的分享，在心里问自己，如果我遇到类似的状况要怎样对待才符合法的要求？同修修炼中的教训，我也要学起来。同修做到的无私无我的标准，我也要学。这无形中也帮助自己修炼心性。因为修炼人不会每天都遇到一堆状况，所以从同修借镜中对照、检视自己目前心性所在层次，也是不断促使自己修炼精进的一部分。为此，也真正能体会师父让弟子建立明慧网，开创一个全球同步交流平台的苦心。
在明慧网的文章中，有关忆师恩的文章总是能令我一看再看，经常感动落泪。我看到一个慈悲伟大的正法师父是如何无条件为任何学员付出关心，不管你是王公贵族还是贩夫走卒，不管你是企业老板还是小康农民，师父对弟子们一律同等对待，谆谆教诲的态度不因你的人中阶级或贫富贵贱而改变。其实师父在法中讲了：
“千百年，亿万年，不管是为了什么他来到了这里，其实都是在等著最后这一天，不能因为他一生一世或者某一件事情做的不好，我们就不救度他。师父看一个生命啊，是看一个生命的全过程，历史上他做了很多的大好事，甚至于为证实法都奠定了很多的业绩，今生没做好就不救度他了？”[8]
人人在生生世世轮回中都曾造下许多罪业，就算你今生是要饭的，你前生也可能是人中受敬重的王。但是一旦开大门洪传大法，只要你进得了门，师父就度你，还无条件替你解决生生世世的冤怨。
虽然师父本人不在每一个弟子身边，但是真修者却可以感受到师父法身随时在用不同的方式点化迷中的弟子，帮助弟子。有时我的心中升起某些困惑，在翻开《转法轮》或任何各地讲法时，答案立即出现在某一段经文中，令人拍案叫绝！有时生活中遇到麻烦，我就在心里跟师父求救，接着那些外在干扰因素就消失了！有一次赶赴一个活动时间来不及了，我在心里跟师父求救，结果在五分钟内到达目地地，而正常人必须花三十分钟才能赶上，因为师父能让弟子走另外更快的空间。这种神奇经验在大法弟子中是很常见的。
常常看到明慧网修炼文章中，开天目的同修都说看到师父在另外空间笑眯眯的看着弟子呢！还看到弟子做错事时，或守不住心性跟人起冲突矛盾时，师父一脸严肃的端坐在另外空间的莲花座上。而弟子修炼状态很好的时候，师父还会让弟子家里开出圣洁的优昙婆罗花以鼓励弟子。或者，弟子修炼层次提升的时候，师父就让弟子看到另外空间的美妙和殊胜。师父时时刻刻在看着呢，现在我也跟大部分同修们一样，觉得自己修得不好、状态停滞不前的时候，翻开《转法轮》都不敢看师父法像，因为知道自己没达到法的要求标准，很心虚。可是，慈悲的师父总是告诉我们：
“跌倒了再爬起来才最了不起的，从新做好！”[9]
这是何等的慈悲！
弟子们都知道师父正法救众生很辛苦，但是无法想像那个辛苦的程度。对于师父为了度世所遭遇到的来自各天体宇宙中的各个空间层次的种种魔难和干扰，师父从来不提。但是那些天目开到很高层次的同修却常能见到各个天体在从组，在被销毁瓦解的过程。那种正邪大战的激烈场面，光看他们的叙述就已经令人胆寒了，更何况身历其境。我终于能体会大法修炼者人人都有的，那种无条件的慈悲，是从哪里来的了，那是因为师父伟大……。
作为新学员，我把最宝贵的时间用来努力做好修炼中的三件事，训练自己减少睡眠时间至四小时，争取更多时间救人，也尽量避免浪费时间在常人世界中不必要的事上。但是师父说：“所以在修炼过程中啊，不只是像自己想像的那样，除了修炼这是主要的，也不能认为其它什么事情都不重要，如家庭不重要，社会不重要，什么都不重要。平衡好那些关系，这就是你走的这条路了。我说最大限度符合常人社会的形式去修炼。”[10]我理解，在与人相处中锻炼心性，磨炼意志，所以也不会极端的避免与人往来，自己该有的家庭、社会责任不能敷衍。因为师父说了：“一个修炼人你在哪里都必须是个好人。”[11]
得法两年后，我终于参加了九天班，看到一群热情的同修，每个月准时办班，免费义务教功、洪法，不求名，不求利，风雨无阻，十年如一日。我看到他们无私的奉献与付出，感谢同修们精准的动作要领指导和耐心的纠正，连续上完三次九天班后，我的炼功动作才逐渐达到标准。在师父的安排和同修们的支持下，我也加入了这个义务教功的行列。非常感谢师父的安排，让我这个新学员有幸能与一群修炼精进的老同修们学习，共同精进。
在此要特别感谢明慧网。对我来说，明慧网是浊世的金光，他用最朴实无华的语言，最简洁明亮的网页设计风格，最容易阅读的编排方式，呈现出一群修炼人的内心世界。
因个人修炼层次有限，若有不当之处，恳请同修慈悲指正！谢谢大家！
（全文完）
注﹕
[1] 李洪志师父著作：《各地讲法五》〈二零零四年美国西部法会讲法〉
[2] 李洪志师父著作：《精进要旨》〈溶于法中〉
[3] 李洪志师父著作：《各地讲法七》〈美西国际法会讲法〉
[4] 李洪志师父著作：《转法轮》
[5] 李洪志师父著作：《悉尼法会讲法》
[6] 李洪志师父著作：《精进要旨》〈清醒〉
[7] 李洪志师父著作：《瑞士法会讲法》
[8] 李洪志师父著作：《各地讲法八》〈二零零八年纽约法会讲法〉
[9] 李洪志师父经文：《二零一六年纽约法会讲法》
[10] 李洪志师父著作：《各地讲法七》〈二零零六年加拿大法会讲法〉
[11] 李洪志师父著作：《休斯顿法会讲法》
来源：大纪元 责任编辑：苏漾
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前中国专业运动员的自白：中国需要有脊梁的人
徐行
2016年里约奥运如火如荼的进行，大伙清晨喳喳呼呼的关切著中国又夺得了几面奖牌。然而，曾接受“国家”重点体育培训、现住洛杉矶的宋女士却一如往常，安静地晨炼著法轮功五套功法。对她而言，这已像吃饭、睡觉一样的自然。
14岁被“国家”征召练排球
1977年底，14岁的小宋初二就被“举国体制”选为排球运动员，进行专业训练。当时中国并没有健全的选训体制，小宋只因身高符合条件，就将人生最精华的岁月奉献了。
“举国体制”是以国家利益为最高目标，国家调动相关资源和力量，配置优秀的教练员和软硬件设施，集中选拨、培养、训练有天赋的体育运动员参加奥运会等国际体育赛事。
小宋每天六点出早操，体能训练一个半小时，早饭后，进行技术配合训练，下午再进行体能训练。她职司主攻手，但当时赛制是全面轮换各个位置，她练习扣球时每天要做几百次的弹跳，防守时，要在地板上做数百次翻滚，她回忆：“训练是很艰苦的，高的时候要很高，低的时候很低。”将近十年的训练，一切都被政府管理，领的是低资工薪，没有奖金，完全为了所谓的“荣誉”奉献。
残留了种种运动伤害
20多岁时，小宋已有骨质增生、腰间盘脱出和心脏跳动缓慢等多种毛病。最致命的是左腿跟腱断裂，尽管开刀治疗，但手术并没有很成功，肌肉与表皮沾黏，左腿跟腱部位失去弹性，造成她左腿短一节。当时小宋一边复健，一边期盼自己能恢复原先的体能状态，并没有马上离开运动队。
但随着时间的流逝，受伤的左腿肌肉功能萎缩，因为左半边受伤的肌肉弱于右半边，小宋下意识的不敢让左边身体用力，久而久之在右侧肌肉牵拉作用下，整个脊椎位移。而且腰部间盘脱出已压迫左腿的神经，经常在没有预警的情况下，身体忽然就不能动弹。在运动生涯看不到希望，又不想让自己合流于当时的社会环境之下，小宋决定离开中国。
移民美国 宗教信仰自由
廿一世纪初，把握一个偶然的机会，小宋移民至南加州。到了美国，一切从零开始，小宋勤学英文并打零工养活自己。这样，她本来不健康的身体，就更难以负荷。
虽然抱着能被治愈的愿望来到了美国，这时的小宋对西方现代医学其实已毫无信心。她曾遍寻中国名医也治不好在体育队落下的各种病症；而且，打从有印象开始，她的西医父亲就诸病缠身，身为医生却不能自医。逐渐地，她严重失眠，安眠药曾吃到两、三粒也无法入睡。
不过，在南加住久了，小宋倒很习惯人们拥有自己的信仰，也很明白真正的信仰对人的重要性与严肃性。她说：“当时我很尊重这样的人，尽管自己受中国无神论影响很深，但在美国待久了，（知道）在西方有很多基督、天主和佛教信徒。我尊重他们。”
回乡探亲 见证父母健康秘诀
2008 年，小宋回中国探望亲人。让她难以置信的事情出现眼前，印象中一直生病的父亲越来越健康；走路、做事都不像老人，77岁却胃口奇佳，一顿饭能吃小宋一天的饭量。更神奇的是，原本不识字的母亲每天捧著《转法轮》读，能一字不误的学习经文了。
从小离家待在体育队的小宋，这才发现父母身上的巨大变化。1997年，小宋的父母已经开始在中国修炼法轮功，当时她正准备出国，没将这事放心上。
回家后，因为倒时差的缘故，小宋几乎夜夜失眠，她很痛苦。妈妈告诉她，不妨念念“法轮大法好”、“真善忍好”，小宋心想试试无妨，没想到念著念著竟然真睡着了，一粒安眠药也不需要！
尽管小宋还是没有全然接受修炼和法轮功，但亲眼看到父母老年生活过得这么有质量，也开始动摇。
“中国需要有脊梁骨的人”
之前父母曾再三劝她读《转法轮》，她都应付了事。
当时中共不断的造谣、抹黑法轮功，小宋的姐姐也因修炼法轮功被非法关押。人在海外的小宋，很难想像自己的姐姐会坐牢。她姐姐曾梦想参与国家支边到大西北当老师，但考试差了四分。后来以第一名成绩考入了“交通部”属下的国企单位。 小宋特别心疼自己的姐姐：“这样踏踏实实工作生活，热爱自己国家的姐姐被关押了？”
但就算姐姐的实例让她明白了中共对法轮功的严重迫害，尤其得知很多法轮功学员被活摘器官时，小宋也没有被吓到；相反的，她更敬佩、理解学员们。那时，巨大的真相冲击著小宋，她内心强烈的震撼着，她说：“中国需要有脊梁骨的人。”
小宋不再说服父母放弃修炼法轮功，她选择支持、尊重父母的信仰。她说：“尽管有儿女在孝顺照顾，但父母自己的病痛，谁也替代不了。我父母是法轮功的受益者，我自己是间接的受益者。滴水之恩， 当涌泉相报。”
美国朋友：迎回“全新”的小宋
2009年，小宋终于认认真真的开始读起《转法轮》。她感到心底忽然升起了希望，她表示那种感觉是从内心发出的喜悦，就像是“终于找到了！”但具体也不确定自己找到什么。不过，本来无法侧睡的小宋，突然有一天发现自己可以左侧睡觉，再也不失眠了。
身体好转的同时，小宋开始自觉的做个好人，对他人真诚善良、理解包容，她认为人本来就应该如此.。按照“真、善、忍”原则做个好人的同时，她的身体逐渐康复，《转法轮》一路看下去，她真正的成为了法轮功学员。
回到美国后，小宋相熟的朋友们都感到惊讶，因为就像一个“全新”的她回到美国一样。以前一上车就晕的小宋，现在可以一路说说笑笑；她的肠胃状态改善了很多，本来连凉水都不能喝，现在却可以和大家一起高高兴兴地吃冰淇淋，过去不可能做的事都能做了。
找到真理 道不尽的感谢
朋友们觉得小宋的变化不可思议，但这一切又都是真实的。小宋发现自己看到的事情都是美好的，待人接物也更宽容。工作时，经理临时调班，任意挪动她的计划表，也没所谓──过去会据理力争、锱铢必较的她完全变了。小宋说，她开始会站在别人角度去思考：“经理也是不得已而为之，自己不过是帮助他度过一个小小的难关。经理一定是不好调整，才动了班表。”所以她就理解、配合。
至今小宋的内心仍充满阳光与希望，过去的阴霾一扫而空。她笑说自己当初来美国就是为了有好的医疗设施而来，结果修炼法轮大法后根本没有用到。
小宋表示，实在没有办法让他人理解修炼后“无病一身轻”的感受和那种用真善忍标准做人时，发自肺腑的真诚美好。她说：“我感谢自己终于知道了做人真正的目地，感谢终于找到了天地间恒久不变的真理。千言万语道不尽的感谢。”◇
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婚恋关系牢不可破的八种迹象
心理学研究发现，尝试令人兴奋的新事物的夫妇，其关系满意度最高。(Vladimir Pustovit/Flickr)
当代人的婚恋，往往要面对变化不居的情境：有烛光晚宴、草地漫步、婚礼上喂食蛋糕，也有洗碗、哄孩子，或者为轮到谁洗碗哄孩子争吵的时候……这就是说，爱情有时显而易见，有时又好像遁形不见。判断双方关系是否需要改进，是否有标准可循呢？
据美媒“商业内幕”报导，多年来，婚恋心理学家们一直在研究长期稳定婚恋关系的显著特征，并归纳出了其中的一些关键点。以下就是该网站搜集的一些最值得参考的观点。
要提醒读者的是：如果你发现自己和恋人的关系不全部符合这些标准，并不意味着你们要画上句点，相反的，这只是用以评估和改善双方关系的一种参照。
一、和恋人不在一起时， 你们时常想到对方。
2007年，研究人员随机拨打了近300名已婚人士的电话，询问他们一系列关于婚姻和幸福感的问题。结果表明，双方分开时越多想到对方，爱的感受就越强。
后续研究又调查了400名已婚纽约人，发现思念伴侣时难以集中注意力做事的人（特别是男性），爱情的感受更强烈。
二、你们对对方的好消息做出积极回应。
幸福婚姻的另一个指标是，双方对另一半的好消息能否给出充满热情的回应。
“今日心理学”（Psychology Today）网站的一篇博文将男人得知配偶获升迁后的反应归纳为四种：
◎ 积极的建设性回应是热情支持：“太棒了，亲爱的！我知道你行，你工作这么努力。”
◎ 被动的建设性反应是轻描淡写的支持：温暖地微笑，并简单说一句“好消息” 。
◎ 主动的破坏性反应是贬低这一事实：“是不是说你上班的时间更长了？你确定应付得来？”
◎ 最后是被动的破坏性反应，即忽略这一好消息：“哦，真的？你不会相信我今天开车路上碰上什么事！”
毫不意外，满意度最高的回应是积极的建设性回应。
三、你们有时不在一起，去和自己的朋友相聚。
过去几十年里，人们对配偶的需求日益增长，不仅仅是要对方做经济合作伙伴、保护者和同伴，还会要求他们给予个人满足感。
心理学家埃利?芬克尔（Eli Finkel）认为，如果你想要婚姻幸福，最好不要指望伴侣满足你所有的需要。芬克尔建议，要在志趣爱好、朋友和工作中找到自己。
四、你们有相似的幽默感。
心理学家、交友网站eHarmony公司的创始人尼尔?克拉克?沃伦（Neil Clark Warren）认为，幽默在婚恋中可以成为“关系润滑剂”。属于二人世界的昵称和笑话可以使关系更牢固，日后两人关系可望获得很高的满意度。
五、你们分担家务。
一项民意调查显示，多达62%的成年人认为分担家务对于成功的婚姻关系非常重要。有趣的是，男性和女性受访者的回应没有区别；虽然男人做家务比以往更多，但研究发现，女性仍然承担大部分家务。
六、你们一起尝试新事物。
1993年发表的一项研究中，研究人员观察了五十多对中年夫妻关系的质量，后将他们分配到三个小组。
其中一组的夫妻每周花一个半小时一起从事令人兴奋的新奇活动，比如看戏或跳舞；另一组每周花一个半小时从事一项同样是愉快的、但只是常规的活动，比如看电影；最后一组没有被要求做出什么改变。
10周后，研究人员重新评估这些夫妇的关系，发现那些尝试令人兴奋的新事物的夫妇，其关系满意度最高。
如《纽约时报》2008年报导的，“阿隆博士（该项研究的研究者之一）提醒说，单纯的新颖可能不足以挽救危机中的婚姻，但对那些关系相当不错但略显沉闷的夫妻，新奇的事物可能有助于重燃爱的火花。”
七、你们的关系中，极端低迷的时刻不多。
研究人员最近调查了近400对约会中的恋人，根据反馈将他们的关系确定为四种模式：戏剧型、冲突频发型、社会参与型，以及伴侣中心型。
心理学家和人际关系专家加里?莱万多夫斯基（Gary Lewandowski）在“关系的科学”（Science of Relationships）网站这样解释：
戏剧型的恋人冲突不断，双方关系中充满着小波动。
伴侣中心型的情侣积极看待对方，波动大多出现在不能有很多时间相处时。
社会参与型的情侣，其关系波动通常会出现在亲友对他们关系的态度有所改变之时。
研究结果表明，伴侣中心型的情侣最有可能成家，戏剧型的恋人则最有可能分手。
八、你们知道如何在争执之后修复关系。
心理学家和关系专家约翰?高特曼（John Gottman）认为，成功关系最大的共同点就是争执之后双方能修复关系。
成功的婚恋并不意味根本没有冲突。如高特曼所说，“所有真正良性的婚恋关系的共性就是，他们传达给对方一种沟通模式，你心烦时，我来倾听。世界都停止，我听你说。我们来修复关系。我们不会听任矛盾发展下去，我们不会让彼此痛苦。让我们来谈论它、修复它。”
来源：大纪元 责任编辑：茉莉
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前中国排球运动员：中国需要有脊梁骨的人
徐行
2016年里约奥运如火如荼的进行，大伙清晨喳喳呼呼的关切著中国又夺得了几面奖牌。然而，曾接受“国家”重点体育培训、现住洛杉矶的宋女士却一如往常，安静地晨炼著法轮功五套功法。对她而言，这已像吃饭、睡觉一样的自然。
14岁被“国家”征召练排球
1977年底，14岁的小宋初二就被“举国体制”选为排球运动员，进行专业训练。当时中国并没有健全的选训体制，小宋只因身高符合条件，就将人生最精华的岁月奉献了。
“举国体制”是以中共利益为最高目标，国家调动相关资源和力量，配置优秀的教练员和软硬件设施，集中选拨、培养、训练有天赋的体育运动员参加奥运会等国际体育赛事。
小宋每天六点出早操，体能训练一个半小时，早饭后，进行技术配合训练，下午再进行体能训练。她职司主攻手，但当时赛制是全面轮换各个位置，她练习扣球时每天要做几百次的弹跳，防守时，要在地板上做数百次翻滚，她回忆：“训练是很艰苦的，高的时候要很高，低的时候很低。”将近十年的训练，一切都被政府管理，领的是低资工薪，没有奖金，完全为了所谓的“荣誉”奉献。
残留了种种运动伤害
20多岁时，小宋已有骨质增生、腰间盘脱出和心脏跳动缓慢等多种毛病。最致命的是左腿跟腱断裂，尽管开刀治疗，但手术并没有很成功，肌肉与表皮沾黏，左腿跟腱部位失去弹性，造成她左腿短一节。当时小宋一边复健，一边期盼自己能恢复原先的体能状态，并没有马上离开运动队。
但随着时间的流逝，受伤的左腿肌肉功能萎缩，因为左半边受伤的肌肉弱于右半边，小宋下意识的不敢让左边身体用力，久而久之在右侧肌肉牵拉作用下，整个脊椎位移。而且腰部间盘脱出已压迫左腿的神经，经常在没有预警的情况下，身体忽然就不能动弹。在运动生涯看不到希望，又不想让自己合流于当时的社会环境之下，小宋决定离开中国。
移民美国 宗教信仰自由
廿一世纪初，把握一个偶然的机会，小宋移民至南加州。到了美国，一切从零开始，小宋勤学英文并打零工养活自己。这样，她本来不健康的身体，就更难以负荷。
虽然抱着能被治愈的愿望来到了美国，这时的小宋对西方现代医学其实已毫无信心。她曾遍寻中国名医也治不好在体育队落下的各种病症；而且，打从有印象开始，她的西医父亲就诸病缠身，身为医生却不能自医。逐渐地，她严重失眠，安眠药曾吃到两、三粒也无法入睡。
不过，在南加住久了，小宋倒很习惯人们拥有自己的信仰，也很明白真正的信仰对人的重要性与严肃性。她说：“当时我很尊重这样的人，尽管自己受中国无神论影响很深，但在美国待久了，（知道）在西方有很多基督、天主和佛教信徒。我尊重他们。”
回乡探亲 见证父母健康秘诀
2008 年，小宋回中国探望亲人。让她难以置信的事情出现眼前，印象中一直生病的父亲越来越健康；走路、做事都不像老人，77岁却胃口奇佳，一顿饭能吃小宋一天的饭量。更神奇的是，原本不识字的母亲每天捧著《转法轮》读，能一字不误的学习法轮功经文了。
从小离家待在体育队的小宋，这才发现父母身上的巨大变化。1997年，小宋的父母已经开始在中国修炼法轮功，当时她正准备出国，没将这事放心上。
回家后，因为倒时差的缘故，小宋几乎夜夜失眠，她很痛苦。妈妈告诉她，不妨念念“法轮大法好”、“真善忍好”，小宋心想试试无妨，没想到念著念著竟然真睡着了，一粒安眠药也不需要！
尽管小宋还是没有全然接受和修炼法轮功，但亲眼看到父母老年生活过得这么有质量，也开始动摇。
“中国需要有脊梁骨的人”
之前父母曾再三劝她读《转法轮》，她都应付了事。
当时中共不断的造谣、抹黑法轮功，小宋的姐姐也因修炼法轮功被非法关押。人在海外的小宋，很难想像自己的姐姐会坐牢。她姐姐曾梦想参与国家支边到大西北当老师，但考试差了四分。后来以第一名成绩考入了“交通部”属下的国企单位。 小宋特别心疼自己的姐姐：“这样踏踏实实工作生活，热爱自己国家的姐姐被关押了？”
但就算姐姐的实例让她明白了中共对法轮功的严重迫害，尤其得知很多法轮功学员被活摘器官时，小宋也没有被吓到；相反的，她更敬佩、理解法轮功学员们。那时，巨大的真相冲击著小宋，她内心强烈的震撼着，她说：“中国需要有脊梁骨的人。”
小宋不再说服父母放弃修炼法轮功，她选择支持、尊重父母的信仰。她说：“尽管有儿女在孝顺照顾，但父母自己的病痛，谁也替代不了。我父母是法轮功的受益者，我自己是间接的受益者。滴水之恩， 当涌泉相报。”
美国朋友：迎回“全新”的小宋
2009年，小宋终于认认真真的开始读起《转法轮》。她感到心底忽然升起了希望，她表示那种感觉是从内心发出的喜悦，就像是“终于找到了！”但具体也不确定自己找到什么。不过，本来无法侧睡的小宋，突然有一天发现自己可以左侧睡觉，再也不失眠了。
身体好转的同时，小宋开始自觉的做个好人，对他人真诚善良、理解包容，她认为人本来就应该如此.。按照“真、善、忍”原则做个好人的同时，她的身体逐渐康复，《转法轮》一路看下去，她真正的成为了法轮功学员。
回到美国后，小宋相熟的朋友们都感到惊讶，因为就像一个“全新”的她回到美国一样。以前一上车就晕的小宋，现在可以一路说说笑笑；她的肠胃状态改善了很多，本来连凉水都不能喝，现在却可以和大家一起高高兴兴地吃冰淇淋，过去不可能做的事都能做了。
找到真理 道不尽的感谢
朋友们觉得小宋的变化不可思议，但这一切又都是真实的。小宋发现自己看到的事情都是美好的，待人接物也更宽容。工作时，经理临时调班，任意挪动她的计划表，也没所谓──过去会据理力争、锱铢必较的她完全变了。小宋说，她开始会站在别人角度去思考：“经理也是不得已而为之，自己不过是帮助他度过一个小小的难关。经理一定是不好调整，才动了班表。”所以她就理解、配合。
至今小宋的内心仍充满阳光与希望，过去的阴霾一扫而空。她笑说自己当初来美国就是为了有好的医疗设施而来，结果修炼法轮大法后根本没有用到。
小宋表示，实在没有办法让他人理解修炼后“无病一身轻”的感受和那种用真善忍标准做人时，发自肺腑的真诚美好。她说：“我感谢自己终于知道了做人真正的目地，感谢终于找到了天地间恒久不变的真理。千言万语道不尽的感谢。”◇
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【家教珍事】贫困亲教子 成就儒学大家
作者：陆文
李颙（读庸），字中孚，号二曲，盩匡（今陕西周至县）人。他是清朝著名思想家、理学名士，在关中一带极为有名，与当时的黄宗羲、孙奇逢，并为清初的三大儒。后来，曾应邀到江南的无锡、江阴、靖江、宜兴等地讲学，所到之处求学者云集。后返回陕西，江南人士仍十分怀念他。常州的延陵书院甚至画了他的肖像，寄托对他的思念。
晚年时他居住在陕西富平，一心钻研学问，杜门谢客，除了当时的著名思想家顾炎武来访，他破例与之交往，热情款待外，其余客人一概不见。他不肯应清廷征召而出来做官，曾多次婉拒。康熙四十二年(1703)，康熙皇帝西巡曾召见李颙，意思是要他出来做官。李颙不肯应召，派他的儿子李慎言到康熙帝的行在呈述不出来应召的情由，并将自己的《四书反省录》等著作，送给康熙皇帝。康熙皇帝也受其感动，御书“操志高洁”四字，褒奖他。
李颙的父亲早逝，家中十分贫穷。他从一个穷苦人家的孩子成为一个著名的学者，与早年其母亲（彭氏）对他的教育是分不开的。当李颙年幼时，他的父亲李可从在明朝任官。这时适逢张献忠起义，李可从奉命跟从巡抚汪乔年去讨伐。
临行前，他将自己的一颗牙齿拔下交给他的妻子、李颙的母亲彭氏，对她说：“如果战败了，我将死于沙场上，你好好地教育我们的儿子！”后来果然战败，李可从也死于战场上，遗骨都没有能够运回家。彭氏将丈夫的牙齿，埋葬掉，将坟墓称作“齿冢”。
李颞家中十分贫穷，彭氏为了抚养儿子可说是历尽艰辛。她抱定主张，一心要把儿子培养成才。旁人见他们母子俩无依无靠，生活无著，便劝彭氏道：“与其这样贫困，不如让你的儿子，干活养家吧！”还有的人更为热心，要介绍李颙到县衙门中去当差，以解决母子俩的生活问题。对此彭氏全都不同意，她坚持要儿子跟从老师读书。但是由于家贫交不起学费，所以没有一个老师肯收下李颙这个穷学生。
这时，彭氏对儿子说：“有经书在，何必一定要找老师！”于是，她亲自教儿子读书，每天将忠孝节义之类的事情讲给儿子听，督促儿子好学上进，向历史上的著名人物看齐。
母子俩相依为命，生活极其艰辛，有时几天都没有吃的，照样坦然处之。在母亲的教育下，李颙不仅安于贫困，而且确实养成了高尚的节操。他超凡脱俗，以昌明理学为己任。人家送东西给他，尽管家中十分贫穷，他也不肯接受。有时送过来、送回去，往返十来次，最终他还是不肯接受。有人劝他说：“互相交往赠送礼物，虽然是孟子这样的圣人，有时也不拒绝。”
李颙回答道：“像我们这样的人，凡事都不如孟子；即使这一件事，不遵照孟子的办法去做，也绝对没有什么害处。”
正因有了母亲彭氏的悉心教育及李颙本人的善于接受教育，自觉砥砺情操，才成就了一个伟大的思想家和儒学大家。
（《清史稿?李颙传》、《国朝先正事略》）＠
来源：大纪元 责任编辑：王愉悦
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三人一齐入山学道修炼，结局各异（图）
裴谌、王敬伯、梁芳三个人结为超脱世俗的好友。隋炀帝大业年间，三个朋友一齐进白鹿山学道。他们认为长生不老的仙药一定能求着。至于腾云驾雾，羽化成仙的功夫，只要苦修苦炼，也是早晚能成功的。然而，他们经过十几年的内功修炼，采集仙药，历尽千辛万苦，手脚都磨起了老茧，却仍然什么也没得到。
王敬伯与裴谌之差
后 来梁芳死了，王敬伯对裴谌说：〝咱们背井离乡，抛弃了世间豪华富贵的生活进入这深山老林，听不见美妙的音乐，吃不到美味的佳肴，看不到美丽的女色。离开华 美的府第住进茅屋，以享乐为耻，自甘寂寞过着如此清苦的生活，这一切都是为了能得道成仙，有朝一日能骑鹤驾云到蓬莱仙宫去过上神仙的日子。就算成不了仙， 也希望能长生不老与天地同寿。
然而如今仙境渺渺不知在哪里，长生也没什么指望，我们如果继续在这里苦熬，只能死在山中了。我打算立刻出山 去重新过豪华的生活，乘肥马穿轻裘，欣赏音乐亲近美女。游遍京城胜地，玩够了再去追求功名宦位，以求在世间显身扬名。纵然不能饮宴于天宫瑶池，不能乘着天 马神龙，听凤歌看鸾舞，不能日日与神仙为伴，但是在人世上身居高官，身穿紫袍腰系金带，每天和高官显贵在一起，还能使自己的图像挂在天子为功臣特建的‘凌 烟阁’上，该多么荣耀。咱们为什么不回去呢？何必白白死在这空山里！〞
裴谌说：〝我早已看破红尘，人间的荣华富贵如过眼烟云。大梦初醒的人怎么可能再回到梦境中去呢？〞
王敬伯出山任官，再见裴谌
王 敬伯任凭裴谌怎样挽留也不听，一个人出了山。当时是唐太宗真观初年，王敬伯不但恢复了原任的官职，而且在旧职的级别上被新任为左武卫骑曹参军。大将军赵朏 将自己的女儿嫁给他，不到几年他就升任为大理寺的廷评，穿上了红袍。有一次他奉命出使淮南，坐船走到高邮，当时他的船队仪仗森严，威风十足，江上的民船都 躲着不敢走。
这时天下着小雨，忽然有一只小渔舟出现在官家船队前面，船上是一位头戴斗笠身披蓑衣的渔夫。划着桨很快地驶过船队，像一阵疾 风。王敬伯心里很不高兴，心想我是朝里派出的使臣，谁都对我敬畏回避，怎么这个渔夫敢如此放肆？仔细一看。那渔夫竟是当年和他一起在山中修道的裴谌。于是 赶快派船追上去。
江鱼飞鸟各有天地，各有乐趣
把 裴谌追到后，王敬伯命手下人把裴谌的渔船连在自己大船的后面，请裴谌上了大船，进舱坐下，握着裴谌的手说：〝老兄当初坚持不和我一起出山，抛开了世上的功 名利禄，一意修道，但如今你又得到了什么呢？不还是个江上的渔夫吗？所以我看修道的事如同捕风捉影，太坑人了。古人尚懂得人生苦短抓紧享乐，甚至点着灯烛 不让夜晚虚度，何况青春年少白白扔掉岁月呢？
我出山后才几年就做到了廷尉评事，由于我办案公正受到朝廷赞赏，天子特赐我穿红袍系金腰带。 最近淮南有一件疑案一直定不了案，案情上报到大理寺，皇上命令派一个干练的官员到淮南复审疑案，我被选中，所以才有这次淮南之行。我现在虽然还算不上飞黄 腾达，但比起山中的老翁还是要强得多吧！裴兄你却仍像从前那样甘心在山中埋没了自己，我真是不能理解啊！不知裴兄需要什么东西，我一定满足你的要求。〞
裴 谌听后说道：〝我虽是个山中的平民，但早把心寄托于閒云野鹤。我像鱼一样在江里游，你像鸟一样在天上飞，各有各的乐趣，你何必向我炫耀你那些浮名微利呢？ 人世间需要的东西我都非常充足，你能送我什么呢？我和山里的朋友一同到广陵卖药，也有个歇脚的地方。在青园楼的东边，有一个几里宽的大樱桃园，沿着樱桃 园，园北有个行车的门，那就是我家。你公余之后如果有空，可以到那里找我。〞裴谌说完，就潇洒离去了。
王敬伯访裴谌，心境更换
王 敬伯到广陵十几天后，空閒时想起了裴谌的话，就去找裴谌。当他找到了樱桃园后，果然有个车门，一打听，果然是裴家。王敬伯被领着往里去。起初周围挺荒凉， 越走景色越好。走了几百步后，又进了一个大门，门内楼阁重重，花草繁茂，好像不是凡人住的地方。雾气笼罩，景色无比秀丽，无法形容，阵阵香风袭人，令人神 清气爽，飘飘然好像身在云中。
王敬伯此时的心情也大大转变了，觉得为官宦实在没什么意思，自己的肉体像只死老鼠般卑贱，看他那些同僚也像蚂蚁一样卑微了。
不一会儿，听见轻微的佩剑撞击的声音，两个青衣女子出来说：〝裴郎来了。〞只见一位相貌堂堂、衣冠华丽的人来到面前，王敬伯赶快下拜，抬头一看，竟是裴谌。
裴谌安慰王敬伯说：〝你长期在人间做官，久吃腥膻的鱼肉，心中尽是贪欲私心，像背着一个沉重的包袱使你步履艰难哪。〞裴谌把王敬伯请到客厅，只见门窗屋梁都装饰着奇珍异宝，屏风帐幕都画着仙鹤。
不一会儿，四个青衣女子捧着碧玉的盘子进来，其中的器皿光彩照人，不是人间有的东西，摆上来的美酒佳肴也从来没吃过。天快黑时，裴谌请王敬伯入席，在室内点起了放射多种彩色的灯，照得室中光彩迷离。又叫来了二十个奏乐的女子，一个个都是绝代佳丽，列坐在王敬伯面前。
王敬伯意志不坚，修道未成
裴谌说：〝王敬伯是我山中的朋友，由于修道意志不坚，扔下我下山，离别十年了，他才做到廷尉，他的心已经完全归于凡俗了。〞裴谌就叫她们演奏。歌曲和音乐虽然不像演奏古代名曲《云门大卷》和《韶乐》般能引来凤凰，但旋律十分清亮，宛转动听，宾主敬酒酬答十分快活。
到 天快亮时，裴谌召来管家让他送赵氏回去，并说：〝这个厅堂是九天画堂，凡人是不能进的。但我过去和王敬伯是修道时的朋友，可怜他为世上的荣华迷了心窍，自 己甘心赴汤蹈火，聪明反被聪明误，工于心计反害了自己，从此将在生生死死的苦海中沉浮，看不到彼岸，所以才故意请他到这里来，想使他开窍醒悟。今天一见之 后，将来很难重逢。〞
裴谌又对王敬伯说：〝你身有公务却在这里住了一宿，你的下属和郡里的官员会因找不到你而惊惶的，你就先回你的驿馆吧。在你没有回京复命前，还可以再来看我，尘世上的路漫长遥远。人在世上常常会有千愁万虑，望你多多珍重。〞王敬伯听后也谢辞了裴谌。
五天后，王敬伯公务完毕要回京了，就又偷偷去找裴谌，想与他辞行。但到了樱桃园，门内再也没有裴谌的华贵府邸，只是一块长满野草的荒地，他只能满心惆怅地离开了。
故 事说到这里，难道神仙的法术达到这种程度，就只是为了制造幻境来迷惑人吗？当然不是，而是为了启迪人们坚定修炼的意志，这是平常人所不能理解的，而这个过 去小道修炼的故事，却讲出了一个真理：修炼人只有坚定地在修炼路上走到底，才能功成圆满，半途而废，功亏一篑，悔之晚矣。
──转自《看中国》
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古代智慧学初探：仁爱在心，依法治国！
作者: 庄敬 来源:正见网
一、万物皆是宝，关键要博爱
被周文王派去修整池塘的人，挖出了一具尸骨，官吏们将此事报告了周文王，请求将这具尸骨，弃之荒野。
周文王摇头说：“不能丢弃，重新安葬它。”
官吏说：“这可是一具没有主人的尸骨啊!”
周文王严肃地说：“我难道不是它的主人吗?拥有天下的人，是天下之主。而拥有一国的人，是一国之主。”
“这个……”官吏语塞了。
于是周文王下令：将这具尸骨，穿上衣服，放入棺中，改葬在别的地方。
天下人听到这件事后，都说：“文王是最贤明的君王啊!连死人的尸骨，都受到了他的恩泽，更何况是活着的人呢?”天下的人，都敬服他，归顺他。
(《孟冬纪•异用》)
【解析】
有的人得到宝物，却使自己的国家，陷入了危险之中。而周文王得到了一具朽骨，却能借它来表述自己的仁德。所以，在圣人的眼中，万物皆有用处。周文王的举措，在现实生活中，也具有积极意义，这就是博爱。现在社会上层出不穷的赈灾活动，也许就是从这里学来的。
二、要有远见卓识，明察果断
春秋时的楚文王，是一位十分贤明的君主。为了讨论朝中大臣的德行，他把相国，召到自己的面前。
楚文王说：“苋谆（人名）多次据义，冒犯我；据礼，拂逆我的心意。
这样的人，现在是越来越少了。我虽然跟他们在一起，就会感到不舒服，不安逸。但是，久而久之，我却会从中得到许多益处。后代的圣人，肯定会因为我没有亲自授予他爵位，而责备我的。”
楚文王想了想以后，决定授予苋谆以五大夫的爵位。
相国说：“连苋谆都可以得到五大夫的爵位，那么申侯伯，是不是应该得到更高的赏赐呢?”
“不，绝对不行!”楚文王摇头说，申侯伯善于揣度、迎合我的心意。我想要干什么，他就会在我行动之前，把什么都准备好了。我和他在一起就会感到安逸。然而，久而久之，我就会因此而有所损失。如果我不疏远他，后代如有圣人，肯定会以此而责备我啊!”
申侯伯因此被楚王找了个机会，给逐出了楚国。
申侯伯被逐出楚国后，又跑到了郑国，他揣度、迎合郑国国君的心意，事先准备好了郑国国君想要的一切，只用了三年时间，就执掌了郑国的国政。但又只过了五个月，就被郑国的国人杀死了。
(《仲冬纪•长见》)
【解析】
楚文王可以说是一位很有远见卓识的君主。人的智力，之所以彼此有差异，是因为有的人具有远见，有的人目光短浅。如果能够正确地认识和把握今天，就可以顺利地步入美好的将来。历史的发展是有规律的，古今、前后，都是一脉相承的。楚文王正是通过对苋谆和申侯伯两人现在的表现，正确的认知了他们，从而推知将来的发展；正确的处理了与他们的关系，而利国益民。所以说，贤明的人，有远见卓识，而明察果断。人无远虑，必有近忧！
三、仁爱在心，依法治国！
有一天，秦国的郎中（官职名）阎遏、公孙衍，二人外出办事，在一座庙前，看见百姓正在杀牛。他们感到十分奇怪，心想：现在不是祭祀的时节，百姓们为什么要杀牛呢?于是，两人上前询问原因，对方回答说：“杀牛祭祀老天爷，是为了还愿。”
“还什么愿?”两个郎中，还是莫名其妙。
“早些天，听说秦襄王病了，”百姓解释说，“我们就买了这头牛，来庙里祈祷，并向老天爷许了愿：等襄王病好了，就杀了这头牛祭天。现在大王的病已好了，我们就来还愿。”
两位郎中听了，恍然大悟。他们想，襄王要是知道这件事，说不定有多高兴呢。于是，他们兴冲冲地走进王宫，向襄王道贺说：“大王的功德，已经超过尧、舜了。”
秦襄王听了，吃惊地问：“这是怎么回事呀?”
两位郎中回答说：“尧、舜虽是圣人。他们的百姓，还不至于为他们祈祷。现在，大王病了，百姓自动买牛为您祈祷。您的病好了，百姓就杀牛还愿。所以，我们私下认为，大王的功德已经超过尧、舜了。”
襄王连忙派人调查这件事，看是哪里所为？要罚那里的里正和伍老：各出两副铠甲（给士兵打仗穿）。阎遏、公孙衍听了。惊讶地问：“没有奖励也就算了，大王为什么反而要惩罚他们呢?”
“你们难道就不明白这个道理呢?”襄王解释说，“仁爱在心，但却要依法治国！老百姓之所以拥护我们，是因为他们体感受到国家的法令公正严明，给百姓带来了好处。现在，却有人没有接到命令，就擅自为我杀牛祈祷，这是他们热爱我的表现。他们热爱我，我该如何做呢?我若以私爱回报他们，就不能严格执法了。不能严格执法，就做不到令行禁止，这是亡国之道。所以，我不如责罚里正与伍老，使百姓不能私爱于我，我也不必示私爱于他人。这样，才能严格的治理国家啊!”当时，不准宰杀耕牛，是一条法令。
阎遏、公孙衍，这才理解襄王的良苦用心。
(《韩非子•法篇》)
【解析】
吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。得了人家的好处，就难免徇情枉法，古今之通义也。古哲云：“天道无亲，常予善人。”又云：“天道无亲，唯法是许。”老子曾说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”大概也是为防止“糖衣炮弹”来进攻吧。秦襄王一席话，已将这层意思说得十分清楚了。
“我也不必示私爱于他人。”这句话是此则故事的灵魂！身为君王，当然应深爱着他的百姓，但这种爱，是体现在把国家治理得繁荣昌盛，让百姓安居乐业。如果秦襄王仅仅拘泥于爱的形式的话，和百姓打成一片，又何来威严呢?又怎能做到严格执法呢?如果做不到严格执法，则会使国家动荡，而国家动荡最直接的受害者恰恰是百姓，这又怎能体现是爱护百姓呢？所以说：秦襄王是贤明的君主。
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神仙故事：泥丸封印无人能开的方回
作者: 文仙 来源:正见网
今天我们做的锁都是由密码或钥匙或指纹的，这就是高科技了。 而古代没有这些，却又更好的手段。传说尧时的方回可以用泥丸封印，任何人也难打开。
方回是尧时的隐士，尧请他掌管闾中政令。他烧炼并吞食云母，也替百姓治病。后来隐居在五柞山中。
夏启末年，在宫廷中任小官时，有人劫持他，把他关在密室里，要求他传道。方回却化身走出密室，并用自己名字为印，改封了密室的门。当时人们传言，只要用方回的一粒泥丸涂在门上，门就永远打不开。
用自己的名字做封印，不知道是怎么回事。也许像是我们说的声控吧。怎么做到的，已经无从知道了。
原文：方回者，尧时隐人也。尧聘以为闾士，炼食云母，亦与民人有病者。隐于五柞山中。夏启末为宦士，为人所劫，闭之室中，从求道。回化而得去，更以方回掩封其户。时人言，得回一丸泥涂门，户终不可开。（出自《列仙传》有删减）
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2016年8月14日星期日
忠厚之人 必有天佑！
作者：林灵
他心里受了委屈却无法自白，只有用一死来明志，可见他平生是一位很珍惜自己人格的人。(shutterstock)
忠厚之人 必有天佑
山西汾阳地方，有个叫崔崇屽的人，以贩卖蚕丝为业。多年来，经常往来于河北中部、北部及内蒙古地区。
有一年，他在经营中亏损了十几两银子，他的几个合伙中，就有人偶尔流露出怨言。
崔崇屽对此万分委曲，便用利刀剖腹，致使肠子流出来几寸长，眼看就要断气了。他的股东主人，趁他未死，急忙把当地的官员和他的妻子找来，焦急地问他：“崔崇屽呀，你有什么冤仇，就当着众人的面，快说出来吧！”
崔崇屽说：“我这人太笨了，不会做买卖，以致亏损了主人的资本。我为此着实感到愧疚，所以也就不想活了。我寻死和旁人毫无关系。请快把我运回老家，别因为命案连累别人。”
股东主人听了崔崇屽的这番话，非常感动，便捐赠数十两银子，作为他的丧葬费和安家费。此时崔崇屽只是气息奄奄，一息尚存而已。
这时候，不知从哪儿冒出一位江湖医生来。他把崔崇屽的肠子收进肚里，摆摆位置，然后缝合了伤口敷上药。过了些日子，伤处便结痂愈合，崔崇屽竟神奇地活了下来。
崔崇屽虽说活了下来，他以后的生活更加贫困凄惨。万般无奈，只得把妻子改嫁出去。后来，当年和他一起贩卖蚕丝的人可怜他，纷纷把蚕丝赠送给他，使他能靠拈线而自给自足。生活渐渐地富裕起来，他才又娶妻生子。到了乾隆癸巳至甲午(1773～1774)年间，他因病去世，终年七十岁。他的乡亲刘炳，为他作传。官署中有人转呈侍御使，侍御使抄下来拿给我看。我便撮录其要，写了这段故事。
要说做买卖亏本，这是常有的事。为了十几两银子就自杀，崔崇屽未免太轻生了。但从他本身的操行上来说，他在做买卖中本来没有存丝毫的私心，可是人们的流言蜚语，却造成了他似有贪污、侵吞的迹象。他心里受了委屈却无法自白，只有用一死来明志，可见他平生是一位很珍惜自己人格的人。他在濒临死亡的时刻，还能当众告明地方官，使官府没什么可怀疑，又切切嘱咐他的妻子，使家属在他死后不去打官司，他的用心就愈加显得忠厚。从他当时的伤势，本当死却又没死，这应该说是有天意在维护这位忠厚的人吧！
这个故事听起来奇异，仔细琢磨起来，也不奇怪。我（纪晓岚自称）因感到忠厚之人终有天佑，所以久久不能忘怀。
卜命自误
北京西四牌楼附近，有个算卦的人，他天天在街道旁摆摊为别人算命。雍正庚戌(1730)年闰六月的一天，他趁著空暇，忽发奇想，为自己卜了一卦，居然算出自己在本月十八日将死于非命。离死期只有一两天了，他琢磨不透自己无缘无故怎么会死？但卦象上却显示得很分明。于是他在十八日这一天，便关门闭户躲在家里，看看自己到底会是怎么个横死法？没想到，那天忽然发生了地震，自家的房屋倒塌，也就把他活埋在倒塌的房屋底下压死了。
假如他不为自己占卜，这一天，照常到大街上去摆摊算卦，怎么会被房屋压死？这也只能说是他命中注定，在劫难逃，以致于自己转被先知的卦象而自误了。这也就是“天意难违”呀！＠
来源：大纪元 责任编辑：王愉悦
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【家教珍事】陈省华夫妇严教高官儿子
作者：曾敬贤
陈省华的三个儿子，有两个是状元出身，都做到宰相、节度使之类大官。但陈省华仍然严格管教儿子们，丝毫不因为他们官高势重而放松对他们的要求。(shutterstock)
陈省华，字善则，宋代阆中（今属四川）人。他在后蜀孟昶时任西水尉，入宋后，历任太子中允、光禄卿、左谏议大夫等。陈省华为官有才于，而其治家，则更以谨严，闻名于当时。
陈省华有三个儿子。长子陈尧叟，宋太宗端拱年间(988–989)状元，累官至工部尚书、户部尚书，拜同平章事，充枢密使。他又是个医学家，在岭南为官时，曾以医学造福于少数民族。
次子陈尧佐，进士出身，累官至同中书门下平章事、集贤殿大学士，以太子太师致仕。他同时又是个书法家，也善诗。
第三子陈尧咨，宋真宗咸平年间(998–1003)状元，累官至翰林学士、武信军节度使。他工书善射，自号“小由基”（养由基为古代著名的神箭手）。
按过去的眼光来看，陈省华的三个儿子，有两个是状元出身，都做到宰相、节度使之类大官，可谓很有出息。但陈省华仍然严格管教儿子们，丝毫不因为他们官高势重而放松对他们的要求。
大儿子陈尧叟，娶马尚书的女儿为妻，儿媳妇虽贵为尚书之女，却照样得像普通人家的家庭妇女一样，亲手烧菜煮饭、操持家务。有一天，马尚书上朝时，遇到了亲家陈省华，特意请求陈省华道：“我女儿在家时，从来没有做过家务事，能否让我的女儿免去这些事情？”
陈省华回答亲家说：“我也并没有叫令嫒做什么，不过是让她跟着我的老妻一道下厨房，烧烧饭菜而已。”马尚书一听，婆婆和媳妇同样操持家务，便再也无话可说了。
家中只要有宾客来访，陈省华总是让他三个当了朝廷大官的儿子，恭恭敬敬地站立一旁侍候。客人见朝廷高官站立一旁侍候自己，都显得局促不安，想要离开。陈省华笑着安慰客人道：“他们不过是儿女晚辈罢了。”
陈省华家中有一匹烈马，不仅无法驾驭，还常常踢人、咬人，已有不少人被它所伤害。一天陈省华回到家中，忽然发现马棚里不见了这匹烈马，便追问家人：这马到哪里去了。一问，才知道原来是自己的儿子、翰林学士陈尧咨，因这匹烈马桀骜不驯，把它卖给了一位商人。
陈省华得知详情，立刻把儿子找来，对陈尧咨说：“这匹马我们养了多时，都没有办法制服它，那买马的人，怎么能够驯服得了它呢？你这明明是嫁祸于人，怎么能够做这样的事情呢？”立刻逼着陈尧咨去将这匹烈马追了回来，将钱退还给那位商人，才肯作罢。他又再三告诫儿子：这匹烈马以后绝对不许再卖给别人。
值得一提的是，在陈省华的影响下，他的妻子冯夫人对身为高官的儿子们，管教也同样很严格。陈省华死后，冯夫人更时时注意教育儿子。小儿子陈尧咨是神箭手，射起箭来百发百中。他当荆南太守时，有一次，请假回家省亲，冯夫人问自己的儿子：“你当了荆南太守，有什么非同寻常的政绩吗？”
陈尧咨不无自豪地回复母亲道：“荆南地处交通要道，来往的客人非常多。他们看到我非常善于射箭，个个赞叹，都十分佩服我。”他原以为母亲听了他的话，也会为他感到骄傲。谁知冯夫人听完儿子的话十分生气，对陈尧咨说：“你父亲在世时，教你以忠孝辅佐国家。如今你不知对百姓施以仁政教化，却专门逞你的匹夫之勇，这难道是你父亲的意愿吗？”她操起棍棒便责打儿子，将陈尧咨身上所佩朝廷赐给的金鱼都打碎了。
（《宋?陈尧佐传》《能改斋漫录》）＠
来源：大纪元 责任编辑：王愉悦
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经过21年 冰岛男子修复全国104座灯塔
经过21年的工作，冰岛男子英格瓦(Ingvar Hreinsson)已修复了全国的每一个灯塔。冰岛首都雷克雅未克的《葡萄藤》(Grapevine)杂志报导，冰岛有104座灯塔，英格瓦努力不懈的献身于灯塔维修和保养，最近全部完成。
他前不久在的西峡湾区(Westfjords)的伊萨菲尔德(ísafj?reur)修复?eeyjarviti灯塔，这是他名单中的最后一幢建筑。算上最后这一个灯塔，他说：“我已经完成一轮所有灯塔的维修了，这是一个很恰当的庆祝方式。”对维修这些灯塔的工作，英格瓦已经做了21年。现在，终于要结束了。
在维修的过程中英格瓦同时也参观了所有的灯塔，他发现，冰岛灯塔的设计千变万化，从色彩鲜艳的小塔到独特的金属框架，灯塔和大自然合而为一，令英格瓦非常着迷，这也是他工作的原动力之一。他说：“我对我的工作感到非常自豪，并且和灯塔有着强烈的情感”。
英格瓦说，他最喜欢城堡型的灯塔，维克(Vik)附近Dyrhólaey的灯塔是他的最爱。维克(Vik)在冰岛很南方的一个小镇，全镇人口不过600人，灯塔这边是一块位在黑沙滩上方的草原，同时也是一片断崖，很多海鸟聚集在峭壁上，附近还有冰川潟湖和火山，整体景观非常怡人，是一个越来越热闹的旅游景点。
冰岛四面环海，它最早是由爱尔兰修道士在8世纪定居的，比后来的维京人早到约100多年。渔业是冰岛经济的重要来源，鳕鱼是最重要的鱼种之一。约五分之一的人依赖海洋为生，观赏鲸鱼和各种旅行团越来越受游客的欢迎。
修复灯塔的工作看似微小，但像英格瓦这样愿意耗费一生的时光专注的做好它，这本身就是一件了不起的事。这不仅是英格瓦个人的成就，也造福整个冰岛的经济和观光。
来源：大纪元 责任编辑：茉莉
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