文: 陈意
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有没有神？有！神不会因为人不信而不存在。人看不到神，但神却时时在关注着人，神给人开创了人生存的环境，也给人留下了做人应遵从的标准或戒律，神对人许下的诺言都会兑现。
信 神和不信神只是一个信仰问题吗？不是。人的行为是由人的思想所支配的，人失去了对神的信仰，就不会遵守传统道德或戒律，人心就会被邪念所占据，为了满足私 欲而不择手段的无恶不作。当今人类社会道德急下，人人为近敌，灭门杀人、恐怖袭击，各种灾祸每天都能见到，黄、赌、毒、性开放、同性恋等泛滥成灾，这离宗 教所预言的最后的审判还远吗？因此，信神不信神关系到人类的安危，关系到人走向希望还是走向毁灭的问题。
据调查世界上绝大多数人都是宗教信仰者，可是他们真的都信神吗?信的是真正能救度人类的神吗?如果真是这样，世界就不会变得这样了。有不少人只是嘴上信实质并不信，对于这些人来说，实质上并没有信神。
为什么说有神？许多人都论述过，笔者也来谈谈。
一、看不见神不等于没神
许 多人不信神的理由是：看到神就信，看不到就不信。这其实不是理由，因为人的眼睛并不能看到一切物体、一切物质。比如，人认为植物没有大脑，没有眼睛，也没 有耳朵和嘴，可是科学实验却证明：植物不但有感情、能认识人、有记忆、而且植物之间有语言交流，更有人所不具备的读心术，能知道人心里在想什么！虽然现代 科学只能测到植物的这些功能，但看不到植物完成这些功能的眼睛、大脑、神经系统究竟在哪里，你能因此说植物没有眼睛、大脑和神经系统吗？
人 眼睛看到的光，人耳朵听到的声音只是光谱和声谱中很窄的一段范围，即使借助仪器也只是稍微扩大了范围，而更微观和更宏观的光谱、声谱就看不到听不到了。比 如现代科学能够观察到宇宙中的物质只占据整个宇宙的5%，其它95%都看不到，科学家看不到它，却承认它的存在，所以人看不见的并不一定不存在。人有思想 你也看不到，你能说人没有思想吗？！
现在医学界发现在人的脑袋里松果体的前半部份有一只眼睛，具备着人的眼睛所有的组织结构，医学界讲那是一只退化的眼睛，但在修炼界并不这样认为，而称之为天目，在宗教界讲那是智慧之眼，能看到许多人看不到的东西。
中 医把四诊的“望、闻、问、切”中，把望诊放在第一位，这是为什么呢？因为一个开了天目的医生，一眼看去就能看到病人从表皮、肌肉、五脏六腑、直到骨髓的所 有情况，立即知道病在何处和如何医治，闻、问、切，是从另外一面来佐证望诊。据《史记》记载，长桑君给扁鹊一本医书和一包药，要他把药泡在未落地的露水中 喝，三十天后会发生奇迹，果然扁鹊服药三十天后就可以隔墙看物，透视人体。《史记·扁鹊仓公列传》中记载扁鹊四次见齐桓侯，看到他身体的病变过程，每次跟 齐桓侯说病况时，齐桓侯都不信，认为扁鹊在沽名钓誉。扁鹊第四次看到齐桓侯病入骨髓而不治时就逃之夭夭了，不久齐桓侯死了。齐桓侯看不见，宫中的宫女、大 臣也看不见，不等于扁鹊看不见；大多数人看不见，并不等于所有人都看不见。你看不见神不等于所有人都看不到神。
二、科学与神
1、科学没有证明神的存在，只能说明科学还不发达
有 这么一个故事：第一次欧战之后，有人想用科学方法宣传无神，便在广场筑台，并请三位博士宣讲。第一位是天文博士，他在解释许多无神的理由以后，最后大声喊 说：“我用望远镜观察宇宙二十多年，从来没有看见过神，所以一定没有神。”第二位是医学博士，讲完许多人类绝没有灵魂的道理后说：“我曾解剖尸体一百具以 上，数十年来，细察各部，从来没有发现灵魂寄托的地方，所以一定没有灵魂。”第三位女博士是伦理学家，她说：“人死象灯灭，死了死了，一死就了，绝对没有 天堂地狱，永生审判的事。我曾遍读古今中外各书，都没有这项记载。”三位博士讲完后，主持人向众人宣告说：“无论什么人，如果对三位博士所讲没有神的理 由，还有不满意的地方，或是要有辩正的话，都可以公开提出讨论。”有一位乡下老太婆对主席说：“我也可以提出几个反问吗？”主席说：“欢迎。”于是老太婆 面向第一位博士说：“你用望远镜望了二十多年，你望见过风吗？它是什么形状呢？”博士说：“用望远镜怎么能看见风呢？”老太婆说：“世界上有没有风呢？你 用望远镜尚且看不见风，难道你能用望远镜望见神吗？你用望远镜望不见神，你就能说没有神吗？”博士哑口无言。她又转向第二位博士说：“你爱不爱你太太？” 博士回答说：“爱她。”老太婆说：“请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个‘爱’在哪一部份？在肝里呢？在胃里呢？还 是在肠子里呢？”说完哄堂大笑。老太婆又再转向那个女博士说：“你读过这本书吗？这书叫做《圣经》；这书岂不是明明地说，人人都有一死，死后且有审判吗？ 你不要以为死了就算完了，要知道死后的事情，要比生前更长更多呢！”三个不同专业的博士，敌不过一个乡下老太婆，现代科学发达吗？
在浙江杭 州博物馆内，收藏有一个青铜喷水震盆，此即“阴阳鱼洗盆”。震盆有双耳，大小如脸盆，盆底绘有四条鱼，鱼与鱼间刻有四条清晰的《易经》河图抛物线。在这盆 内加一半水，然后用手轻摩双耳，盆中刹那间就会波浪翻滚，汹涌澎湃，然后涌出四股二尺许高的喷泉，并发出易经中念震卦六爻的音响。美国、日本的物理学家曾 用各种现代科学仪器反复检测查看，试图找出导热、传感、推动及喷射发音的构造原理，皆不得要领而“望盆兴叹”。1986年10月，美国曾仿造一个青铜喷水 震盆，结果仿造失败。现代科学发达吗？
人死了并非就一了百了，要生死轮回的。人以前认为这是宗教迷信，但是现代科学研究也证实了轮回转世的 存在，许多研究人员，都经历了不信，到震惊，到相信的过程。《轮回转世的研究 ─ 生命永存的证据》一文中，介绍了很多世界各地轮回转生的案例，湖南省怀化市通道侗族自治县坪阳乡至少有100多“人转世”的现象，印度的萨娜提·迪芙意， 对前世记忆的调查报告，是由圣雄·甘地亲自任命的知名人物组成的委员会调查后提供的。即使现代科学认识到人有轮回转世，也不知道人到底是怎么转世的。现代 科学发达吗？你怎么能用这不发达的科学来否定神的存在呢？
2、科学的泰斗们是如何认识神的
牛顿，他发明了数学上的微积分，提 出了经典力学的三大运动定律。牛顿说“无神论是无知的。我观看太阳系，看见地球与太阳保持一定的距离，得到适当的热能和光线。这绝不可能是机缘巧合。” “唯有这位智者有大能力，创造、计划如此美丽的太阳系，各大行星、彗星……一切都由他支配统治，他是万有的主宰。”
现代科学最伟大的科学家 之一，爱因斯坦信神。他敢于突破传统科学的研究方法，他曾说：“在原则上，试图单靠可观察量来建立理论，那是完全错误的”。他所进行的“追光实验”不是在 实验室进行的，而是在思考中进行的，“追光实验”成为他的狭义相对论基础。“相对论” 不仅改变科技界的时空观，甚至影响了二十世纪的人类的宇宙哲学观。
许 多科学的泰斗：被誉为“现代观测天文学之父”的伽利略，防腐外科（手术）――利斯特，细菌学――巴斯德，天体力学――克卜勒， 化学――波义耳，比较解剖学――居维叶，计算机科学――巴贝奇，电子学――弗莱明，电动力学――麦克斯韦，电磁学――法拉第， 遗传学――孟德尔，冰河地理学――阿加西斯，妇科医学――辛普森，水道测量学――莫里，流体静力学――巴斯卡……都是神的信徒。据统计美国获得诺贝尔奖的 286位科学家中，相信神的科学家占92%。
在科学上有造就的，科学探索的先驱们是如何看待科学与神的呢？现保存在牛津博德伦 （Bodleian）图书馆里，1865年英国科学会发表了一篇由几百名西方科学家签名的关于宗教与科学的宣言中说：“我们以自然科学家的立场发布我们对 于科学和宗教关系的意见。现在科学界若干人士，因为探求科学真理，从而怀疑圣经真理及其正确性。我们对此深感遗憾！我们认为神的存在，一方面写在《圣经》 上，一方面写在自然界中。
随着科学的发展，科学家发现我们周围的世界，一切是那么精确而有序。一切自然常数如电子电量、质子的品质、相互作用力的耦合常数等等，若稍有一点不同，原子就不会聚在一起，恒星就不能燃烧，行星、地球、生命都无法存在。科学家越来越惊叹造物主的伟大。
其 实那些动辄用科学这根棍子打击信神的人，不少只是掌握一点科学知识，坐井观天的人，或有政治目的的人。一百年前，在法国，一个大学生登上了一列火车，邻座 是个看上去像农民的老人。老人手执念珠，嘴里念念有词。学生问道：“先生，你还相信这些过时的东西？” 老人回答道：“是的，我相信。你不信吗？”学生笑了笑：“我不相信这些愚昧的事情。听我的建议，把你的念珠扔掉，了解了解科学对此的解释。”老人说：“科 学？我不懂科学，兴许你能给我解释解释。” 学生说：“这可不是一两句话就能说清楚的，请留下你的地址，我会寄给你一些书，你自己看吧。”老人于是从内衣口袋里拿出一张名片，递了过去。学生接过一 看，脸一下子红了，遂低头不语。名片上写着：刘易斯．巴斯德，巴黎科学研究院院长。他正是19世纪著名的科学巨人，被誉为“微生物学之父”……巴斯德说： “对大自然越有研究，就越感受到造物主奇妙的工作”，科学驱使人更亲近神。
你在科学上的造诣和这些科学泰斗比如何？他们都信神，你还用“科学”来否定神的存在吗？
三、人是神造的 非进化而来
进化论，它以“科学”的面目出现，排除神的存在，致使许多人不信神，尤其在中国大陆全盘无条件的接受进化论，是共产党无神论的政治需要。进化论不是科学，它只是一个假设，没有物种间进化过程的证据，证明进化的假设是荒谬的。
生命不是自然形成，也没有物竞天择，物种间关系更不是什么弱肉强食，那是神安排的相生相克、生态平衡的一种表现方式，生态平衡才能保证物种的多样性，才使自然界繁荣，与进化没有关系。
达尔文在《物种起源》中写道：“眼睛具有不能模仿的装置，可以对不同距离调节其焦点，容纳不同量的光和校正球面的和色彩的法像差和色差，如果假定眼睛能由自然选择而形成，我坦白承认，这种说法好象是极其荒谬的。”
达尔文曾说：“如果可以证实确有某种复杂器官是不可能经由无数渐进且微小的变异而形成，那我的理论就会彻底崩溃了。”
“人 类非进化而来”的录像片中，科学家说：“即使细菌细胞的鞭毛器，也有很多的分子机器组成：有向前和向后的二种排挡，有定子、转子，传动轴，推进器，信号感 测器，有些部件能以每分钟10万转速度正转、反转。”由于分子机器的不可简化性，鞭毛产生的唯一可能，一开始发动机的全部部件都组装到位，这不可能是进化 来的。达尔文的进化论是到了彻底崩溃的时候了。
进化论者面对种种质疑而理屈词穷时，经常提出的一个问题就是：你还有什么别的选择呢？有！人是神造的，万物都是神造的。
这 在世界各地都有神造人的记载或传说，《太平御览》上说，女娲抟黄土造人；《圣经》上说，上帝就用土造人；新西兰的土著毛利人传说，有一位叫塔内的神用红泥 造人；澳大利亚的传说是创世者庞德一杰尔造人；非洲白尼罗河生活的希卢克人传说，神乔奥克拿泥土造人；古希腊的神话说，普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神， 分别创造动物与人类；至今生活在北美洲亚利桑那州的皮马人认为，是大地之主创造了世界和用泥造人；阿拉伯的创世神话说，上帝派阿兹列来创造人；南美奎什玛 雅人的圣书中写到：造物主特帕和古库马茨，他们用泥土造人……
这些文字记载或神造人的传说，遍及各大洲。在没有任何现代交通工具和通信工具的原始社会，为什么世界各地都同样流传着神用泥土造人的传说呢？这不是人凭空想象和巧合能解释的。
有人说：用“土”怎么造人？在神的眼里，分子也是土，人的细胞不都是分子构成的吗，神凭其大智慧、大神通用分子造了人。你知道“神采奕奕”是怎么来的吗？因为人是土造的，所以显的“土”气，而神体不是土构成的，所以神体显的“神”采奕奕，光芒四射。
四、如何证明神的存在
既然有神，何以见证神的存在？可以从多方面见证神的存在：世间度人的觉者；修行者的成就；神迹；见到真实的神佛；
1、世间度人的觉者：
来 人间度人的觉者虽然来自各自的天国世界，如：释迦牟尼、耶稣、老子……，这些觉者下世传法度人，必是以人像显现，用人言示法理，不会在空中用神佛大显、神 通大显的方式来度人。人信不信，能不能在迷中被救度，那就看人自己了。从这一点上讲，那么当年在那一历史时期的许多修行者或者有缘者，不都见到神、佛了 吗？后来人不也都见到他们的神像了吗？
2、修行者的成就
虹化：1952年在西藏，德格益龙人，有索南朗杰喇嘛虹化，当时中共 西藏自治区委书记张国华现场目睹了这一奇特事件；只见本寺庙的其他僧人围坐在活佛四周，活佛从座位上第三次腾起一声巨响，只见一朵红云飞去，而活佛却消失 不见了；1998年8月29日中午，四川省甘孜藏族自治州新龙县鲁木饶寺八十一岁的阿曲尊者以吉祥卧姿进入涅槃。当天傍晚七时，侍者为尊者覆盖法衣，发现 尊者皮肤完全变为七、八岁孩童一般的白红细嫩。法衣下面的法体一天比一天缩小。第八天清晨，发现法衣下面什么都没有了，尊者连指甲、头发都没留下，全部虹 化；据今还健在的德巴堪布着的《多芒寺志》记载，四川甘孜州炉霍县多芒寺自公元1653年建寺以来，寺中成就虹身者共十六人，其中三位肉身全部化光，有的 稍留下一点点头发和指甲。据恰扎桑吉多吉著书记载，在弘传大圆满密法的年代，雪域藏地就有十万修行者身获虹化成就。
白日飞升：许逊，晋代著名道士，豫章及附近地区多有许逊以铁柱镇魔，杀蛟斩蛇等为民除害的传奇事迹，东晋宁康二年（374年）八月十五日许逊“阁家飞升，鸡犬悉去”。《孝道吴许二真君传》载：许逊升遐之日，“四乡百姓聚会于观，设黄箓大斋。”
舍 利子：许多高僧百年后火化时都有色彩缤纷的舍利子，释迦牟尼的指骨舍利至今在法门寺保留。在法轮大法中修炼开悟、渐悟的弟子很多，即使出家人修炼法轮功也 显奇迹：长春般若寺的二僧庙（尼姑庵）的住持法号叫净空，八十多岁了，患中风偏瘫症，她从1994年开始修炼法轮功，身体恢复正常，二年后她在打坐中圆 寂，火化时炼出了五光十色的舍利子。尼姑们都说：人真的能在法轮大法中修成圆满，这回我们亲眼看见，相信了。
肉身不烂：中国唐代著名高僧慧 能，圆寂后留下肉身至今千年不腐；九华山的金乔觉于公元七九四年跏趺示寂，三年后打开石函，金僧肉身竟颜状如生，兜罗手软，骨节有声，如憾金锁”。明代， 一百一十岁高寿的无瑕法师圆寂。众僧徒将无瑕肉身跏趺缸中，三年后启缸，肉身完好，容颜如生。
3、从神迹上见证神的存在：
《出埃及记》中，摩西在神的帮助下，显示了十大神迹，最后经历“逾越而过”的神迹时，法老才让以色列人获得自由走出埃及；当埃及军队追击出走以色列人时，神为以色列人分开红海。
优 昙婆罗花开，据佛经《法华文句四上》：优昙花者，此言灵瑞，三千年一现，现則金轮王出。《慧琳音义》卷八载明：优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世 间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。1997年，韩国媒体首次报导了清溪寺出现优昙婆罗花，接着在中国大陆和世界各地都有 优昙婆罗花的开放，昭示神已回来。
释迦牟尼佛的神迹，如在摩揭陀国石室降伏火龙，收在钵中的神迹，在收迦叶及他的500门徒时显现了许多神 迹和佛的慈悲……在释迦牟尼的许多弟子中都有神通，他的弟子中有一个名叫尼提的，能從一块石頭中进出自如，目犍连被释迦牟尼说成是神通第一，莲花色也是女 弟子中神通第一。释迦牟尼的第二十八代弟子达摩一根芦苇渡江……
圣经记载的耶稣：他做了人所不能的事情，行了神迹。他医治病人……瞎眼的，瘸腿的，耳聋的，甚至使一些人从死里复活。他的能力超过一切……凭空造出食物，喂饱数千人……
法 轮大法的神迹：传播神迹；法轮大法从公开传出短短的七年里修炼者达到上亿人；治病神迹：来自国内外的六份调查报告，都显示了法轮功祛病的神迹，在国家体育 总局的调查报告的结尾中写到：法轮大法修炼人群出现的这一特异现象，已远远地超出了现代医学所能认识的范畴；驱附体的神迹：只要是真正修炼法轮大法的全部 给清理；修炼者正信的神迹：法轮功学员在面对中共的残酷迫害，在死亡、监狱、酷刑、活摘器官、邪恶洗脑迫害前，十七年来坚持对真、善、忍的信仰，坚持和平 抗争，坚持传播真相救人；解体共产党的神迹：推动二亿五千万人的退党、退团、退队的三退大潮，解体共产党。
4、见到天国世界的神佛：
诺亚见到或听到耶和华要他造方舟度劫难；摩西在山中见到耶和华的光影，告诉摩西把以色列人带出埃及，以色列人出埃及后又通过摩西把“十戒”传给以色列人。诺亚和摩西不都见到神了吗？
在 《印光大师文钞全集》中，有唐玄奘记录下来的事：西域天竺国（印度）有位戒贤论师，德高望重，名震天竺国。某一年身患恶病，痛苦极为惨烈，无法忍受，正想 自杀以求解脱时，忽见文殊、普贤、观世音三位菩萨降临，指示他：“你在久远劫前，做过多次国王，做了许多迫害祸乱百姓的恶行，本应堕落恶道（地狱、饿鬼、 畜生称为恶道），长久受大苦报，由于你洪扬佛法的缘故，得以免除地狱大苦报，将它转变成目前的人间小病苦，你要忍受。再过三年，有位大唐国僧人名玄奘，会 到此拜你为师，求受佛法。”戒贤论师于是强忍病苦，力行忏悔，经过很久，终于康复。三年后玄奘法师果然来拜师求法。
佛教中有一本小册子叫 《西方极乐世界游记》，记的是“文革”时，福建省得化县的宽净和尚在一山洞坐禅时，元神离体，被“观音菩萨”接引至“西方极乐世界”，到极乐世界后参观了 罗汉洞、忉利天、兜率天与九品莲花的各个境界，并且拜见了阿弥陀佛。转了一天回到人间已经六年过去。
五、信神的几个误区
1、对神佛能力的误区
有人认为如果神有那么大的能力，有那么大的智慧，神为什么不让我们的经济发达起来，为什么那么多自然灾害不管？神为什么不解救穷人，那些坏人为什么活的这么自在？为什么人间有那么多的不公和悲苦？…… 认为神既然不管或者没有能力管这些“不合理”的事，我为什么要信神？
这 是用人的思想去想神的事，那永远也想不通的。举例说，一群被关在监狱里的犯人在服役、受苦，人为什么不说这些犯人太苦了，把他们放出来吧，不要再让他们吃 苦了。因为即使你没看见他们犯罪，你也知道、也相信他们是犯了罪才被关起来的，应该服刑，服役的人也知道自己犯罪才被关押进来，这是人在这个世界能看的见 的，所以人不会认为罪犯在监狱吃苦有什么不公。
人认为“不公”是因为人看不到人的苦难和幸福都是自己前世造成的，都是善恶报应在这一世的表 现：佛教中讲三世因果报应：“要知前世因，今生受者是；要知后世因，今生作者是。”种瓜必得瓜，种豆必得豆，祸福如同烛影随，善恶到头终有报。这正说明神 在管人，让人“赎罪”，在还欠下的业债。人不是死了就一了百了，要轮回转生的，欠的债，今世不还下世还，早晚都得还。
为什么以色列人在埃及 做了400年的奴隶，耶和华才让摩西把他们领出埃及，那是因为他们通过吃400年的苦“赎罪”了。为什么耶和华只叫诺亚造方舟，而不去叫所有的人造方舟 呢？因为那些人的“罪”太大了，已还不清了，就要在劫难中以“死”赎罪。释迦牟尼讲：百年岁月，弹指之顷，命终身腐，哪里是我！只有业随身。随着平生所作 的善恶业，再去受你的后身。一切都是善恶报应的结果。
人想神应该帮助人类如何发展生产、消弭灾祸、应该如何如何……那是人妄自尊大，把神当成了人的奴仆。全能的、大智慧的神，能听低能、无知的人指挥吗？就象“渔夫和金鱼”故事中的老太婆，想让那个赐予她荣耀、尊贵的神（金鱼）做她的仆人，那是痴心妄想。
神想事做事能和人一样吗？不是有句话“冥冥之中有定数”吗？人类社会的发展，朝代的兴衰，历史人物的出现，都是神有目的安排的。人要想神应该如何如何，就象那个老太婆想要“金鱼”应该如何如何是一样的愚蠢和狂妄。
2、信神皈依神的误区
据 调查全世界绝大多数的人相信神的存在，这是毋庸置疑的。但是真正信神的有多少？且不说那些信假神的，就说信正神的，什么是真正的信神！有的人到庙里给佛烧 香磕头去换取神佛的保佑消灾、发财，那是在和神佛做交易，不是真正的信神；有的人去教堂忏悔了，希望赎罪，而一出教堂还为私欲去伤害别人，这是在欺骗神。 电影《拿撒勒人耶稣》中施洗者约翰面对那些要求施洗的人讲：“不要以为你们献了祭，进了殿，就可以得救了，上帝所要的祭，是你们真诚悔改的心。”人真正要 想得救，就要信能真正救度你的神，按照神告诉的去做，那才是真正的信神。
3、为什么传正法、正教会受到魔难的误区
有些人想神佛这么大的本事，他的法徒、信徒怎么还会遭受迫害呢？比如基督教被迫害300年，信仰真、善、忍的法轮大法的弟子也在遭受残酷的打压甚至被迫害致死，如果救人的主，连他的弟子都保护不了，怎么让人信神呢？这又是一个误区。
《西 游记》中有这么一段故事，唐僧师徒过狮驼岭时遇到三个神通广大的魔头，孙行者误以为唐僧被妖精吃掉，凄凄惨惨的以心问心道：“这都是我佛如来坐在那极乐之 境，没得事干，弄了那三藏之经。若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？只是捨不得送去，却教我等来取。怎知道苦历千山，今朝到此丧命？”
如 来佛真是没得事干才这样做的吗？！一个罪人要想去天国世界成神，要吃很多的苦才能去掉人身上的各种罪业和坏的心。唐僧师徒去西天的途中，随时可能丢掉性 命，看你还敢不敢去西天，途中遇到的各种诱惑，看你是驻足还是去西天，这一路的苦难正是如来佛安排唐僧师徒的成神之路。历史上真实的唐僧在交通不发达的古 代，冒着生死危险，凭着一颗坚定的心和惊人的毅力，历经死地，孤身行程二万五千余里才到达印度取得佛经。
唐僧西天取经的过程也是一个修炼者 放下生死的修炼过程。任何正法的修炼者能否在魔难中对师父的坚信、对师父讲的法坚信，能否坚定的走到头，是能否被度去天国世界的关键。先知苏格拉底说：许 多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
六、还有要说的，希望并非多余的
《圣经·启示录》中有关世界末日和最后大审判等预言，在启示录中详细的描述了劫难前的正邪大战，世人的表现，大劫难的惨烈情景和最后的审判等。神许诺人类有劫难时神会来救人，在这大劫难中谁来救度？又是谁能得救？
1、谁来救度？
《圣 经》裡预言的是救世主弥赛亚，而东方的佛经中讲未来佛弥勒佛将下世普度众生。据国学大师、佛学家、翻译家季羨林的研究：弥勒佛和弥赛亚很可能是同一个人。 优昙婆罗花又象征转轮圣王的到来，保存于韩国寺院的《金刚经》中说：“优昙婆罗花开，转轮圣王就来。” 东西方的许多预言都讲这万王之王来自中国，转轮圣王是天上万王之王的无上王，他以弥勒的佛乘下世正法、度人。据佛经记载，转轮圣王拥有与佛一样的三十二 相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。”谁来救度？你看看是谁在“转法轮”呢！
2、谁能得救？
法轮圣王降生于人间，也以人像显现，以人言传法，正法与救度众生，只要你信他、虔诚的敬他，就能被救度。
但 谁能被救度还不那么简单。当年犹太人在罗马统治下受苦时，向上帝呼喊：上帝啊，还要等多久，你什么时候来救我们呢？还要多久？还要多久？可是当耶稣真的来 救度时，又有多少人信耶稣是来救人的神，又有多少人有一颗真诚悔改的心等候救度的，法利赛人和祭司们更是恐惧耶稣传播的真理，因此迫害耶稣，把他钉在十字 架上，也有谤耶稣的、嘲笑耶稣的，也有默许迫害的，但也有反对迫害耶稣的。你说耶稣救谁呢？
历史是重复的，在当今末劫，以“真、善、忍”为 最高标准的法轮大法在世界弘传，短短几年里就有上亿人修炼，修者身心健康、道德回升，众生得救有望了。可是中共邪党及前党魁极其仇视真、善、忍的法轮大 法。自1999年7月开始的对法轮功造谣、诬陷和血腥的镇压。表现上是冲着法轮功学员来的，而实质上中共邪党利用这场迫害把民众都绑架在迫害者的行列中： 它让你从报纸、电视的造谣宣传中中毒而仇视法轮功；它让你为自己的利益而不顾善恶是非，和中共保持一致，迫害法轮功；它让你为保护自己，对血腥的迫害置若 罔闻……其目的是为了毁掉众生。这也是为什么法轮功学员在遭受迫害时还要冒着生命危险，去给民众传播真相的原因，那是用真相唤醒你，给人悔改和赎罪的机 会，从而得救。那是转轮圣王的洪大慈悲。
这场正邪的大战就要结束了，最后的大审判就要开始了。朋友，也许你还在为你认为最重要的事在忙：钱、房子、家庭、事业等等。希望你静下心来时想一想，如果没有了生命，末劫中不能被救度，你认为重要的那一切还有意义吗？！
荡荡天门万古开，几人归去几人来。转轮圣王在呼唤你归去，你在人世中经历的痛苦，千百年的轮回，不就是在等这一世未来佛的救度吗?!千万别失去这万古的机缘啊！
来源：明慧网
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