2017年2月13日星期一

千古英雄人物-蒋介石(40)国人糊涂

来源:正见网 作者名:  五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组

国人糊涂

当时,马克思主义在中国流行,造成许多知识分子和学生对共产党抱有幻想。

蒋公看到唯物主义的毒害,它破坏了中国人的,造成文官武将形成卑劣自私的人生观,失了做人的正气。

“我们更要知道,俄帝第五纵队用来摧残我们民族精神最险毒的武器,就是唯物主义,唯物主义的险毒性,在于他攻入我们中国文化的根源。五千年来,我中华民族所以立足于世界,就是依赖着我们以仁爱为中心的民族道德。”

“俄帝和奸匪看准了这一点,乃处心积虑,对我们广大农村中善良农民,煽动其清算斗争,以摧毁其伦常和道义;一般浅薄的知识 ,甚至本党的党员,不但看不出唯物主义的流毒,并且把他当做哲学史上的学说来讲说。殊不知在俄帝的手上,唯物主义是斯拉夫主义的伪装,以诈术与暴力为手段,抱征服世界的野心之疯狂宗教信仰,而到了我们中国知识界和本党一部分党员手上,唯物主义却就是争小利,避小害,临财苟得,临难苟免的卑劣自私的人生观,把中国历史上为国家存亡民族生死而‘成仁取义’的精神和气魄,扫地无余。”

“所以戡乱军事一遭挫折,而前此在政府之中,本党之内,有秘密的出卖秘密,有案卷的出卖案卷,自诩为‘起义立功’,投降靠拢,不知羞耻为何物。由此可知民族革命的总动员和总体战,要有民族精神做骨干,且更须民族文化做基础。”

蒋公指出,因为学校教育方面只讲科学,不讲做人,造成打着学术自由的旗号大行其道,的口号变成了仇视民族文化、消灭民族精神的工具。

“再从教育方面来检讨,我们更感民族所受俄帝奸匪的流毒之深重。社会是一大学校,每一国民都在其熏陶之下。”

“对于有教育意义的电影广播和书刊,不是国际主义的文字,便是赤色组织的宣传,徒然斫丧群众的身心,激动群众的心理。北京大学发起五四运动,提倡民主与科学口号以来,学校教育当局只限于科学的讲习,对于人生处世的意义和革命立国的道理,让教师们随意闲谈胡说,尤其是大专学校里充斥了共产主义的国际,否则就是自由主义的个人思想,而对于国家观念和民族意识几乎消失净尽;其对于三民主义和民生哲学,不但讽刺讥笑,而且破坏反对,惟恐不至。”

“到了学校做了奸匪‘城工’的大本营,演出扰乱社会破坏秩序的暴行,那就是政府要保障多数学生的身体和思想自由,也来不及了。五四的口号是‘科学与民主’,从三十多年以后的今日看来,只嫌科学水准没有提得太高,民主精神没有一点基础;但是“科学”的口号演成了仇视民族文化的口实,‘民主’的口号更做了俄帝奸匪劫取我成果、消灭我民族精神的手法,那就更值得一般个人的自由主义者的反省和觉悟了。”(蒋介石,《对本党第七次全国代表大会政治报告》)

蒋公洞见失去大陆的最大原因是中国人丧失了民族精神,舍弃了民族道德,才给了共产党土壤和生存的空间:

“我们在大陆上所以失败得如此之快,就是我们首先丧失了自己的民族精神,和舍弃了自己的民族道德,我们此次失败最大原因,就是失败在民族精神的萎缩,和民族道德的堕落,就让朱毛共匪利用他那些仇恨斗争、丧心病狂的毒素,乘机侵入进来,先褫夺了我们魂魄,麻醉了我们精神,然后再来毁灭我们民族,这样不知不觉的,国家不是就可以任他出卖,无形的自然灭亡吗?这是千真万确的事实。现在大陆上朱毛奸匪们还正用这些各种阴谋毒计,务使我们的民族精神、伦理和道德扫地无遗,然后他更用这些更毒更辣的荒淫、恐怖、无耻的手段控制着铁幕,保持其极权暴政。所以我们今天如要恢复大陆,重整山河,就先要在精神上战胜奸匪,然后才能立于不败之地,这样,就必须要恢复我们的民族道德,唤醒我们的民族灵魂。我们固有的精神、伦理和道德,是五千年来悠久的文化、历史积留下来的,那决非奸匪任何手段,所能撕毁淹没。”(蒋介石,《如何纪念国父诞辰》

蒋公指出,共产党通过摧毁民族道德灵魂得到政权:

“一个人要是没有灵魂,那就是所谓‘行尸走肉’了,伦理道德就是我们的民族灵魂,也就是我们民族精神的武器,一个民族,要是没有民族道德,那也就是丧失了民族灵魂。共匪为什么要极力诋毁我们中华民族优良的传统精神和固有道德呢?这正因为他要出卖我们的民族,就先要毁灭我们民族传统的精神,更要毁灭我们固有的伦理道德,否则他就不能使我们青年鄙弃其自己的国家民族的文化和历史。所以共匪的青年教育从根本上就不能不反对忠孝了;又因为他要逞其肆无忌惮的残杀手段,所以他就不能不反对仁爱;他要卖弄其欺骗诈伪的奸计,更不能不反对信义;他要达成其阶级斗争,自然是越发要反对和平了。”(蒋介石,《时代考验青年青年创造时代》)

被称为“汉语拼音之父”的学者周有光表示,“只要中国一天离不开共产主义,中国的前途就无法摆脱黑暗。”周有光生于清朝末年,一生经历了晚清、北洋、民国和政权。他说:“我讲老实话呢,最好的是国民党时代,不是共产党时代。”(据英国广播电台、《苹果日报》)

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2017年2月12日星期日

【哲理轮回】真正聪明

文/石方行  来源:看十方博客

题记:本文是从一个大家都认为当地“最”人的表现,来诠释“聪明”一词的本意。

上个文明时期结束之后,有的道德比较高的人被保留下来,有的被神送到不同的地方,继续繁衍生息。而有一些人被送到今天北冰洋位置的一座孤岛上。在这个孤岛上有温泉,温度不是很低。这座孤岛方圆二十公里吧,差不多这么大。当时的人有四五百人,不是很多。

当他们在这里住了一段时间之后,神为了让他们树立起对神的敬仰之心,于是就给他们设了一个“关”。

当时人们也是很艰苦的。人们在苦中,都想改善一下目前的状况。结果一位负责人就做了一个梦:梦见神让其从第二天开始盖一座高台。高百点零壹米(100.01米,那个时候的米,单位要比现在大一些)),上面能容纳百点零壹个人(100.01个人),用百点零壹天,用百点零壹方土。弄好了,神会出现,这方众生也会有大的福报。

因为他们是上个文明的后期的居民,所以这数字,他们是能够明白的。可是别的似乎有可能就是能容纳百点零壹个人这怎么办?

无奈之下,他把所有的负责人和聪明人都找来商议此事,结果大家也没有啥好的办法。第二天天降大雨。一下就是83天。这下子可是急坏了所有的人。都知道天命难违,都怕受到上天惩罚。这位负责人就把一位被称作全岛最聪明的人找来责成他想办法完成此事。

这位最聪明的人平时,是凡岛上的事情,他都有很好的解决办法。可是当他听到要接手这个“任务”一下子犯难了。又拗不过上面的指示。

回家和说起此事,他老婆想了想说,既然神出了这道不可思议的题,那唯一的办法就是先等雨停之后,做起来,遇到解决不了的状况再求神帮忙吧。最聪明的人无奈,只好按照老婆的说法做了。

我们简略点说,到工期剩下三天的时候,工程才完工十分之一,无奈之下,该岛上的负责人开始带着全体百姓向神祈祷,求神帮忙。这时候,就来了几位与这位聪明人和其老婆有些宿世缘份的地上神,他们用他们的神力帮忙,在工期的最后一天把高台造好。

高台是建造好了,可是最为诡异的装100.01个人的事情怎么解决?依然让大家莫衷一是。

这个时候有一位神仙说了,既然出现个零头,那就零头接触高台不就完了吗?!

这话提醒了一个人,这个人平时很有胆略。这个工程一开始他就觉得这肯定是神让我们从新走回信神的路而做的安排。于是他自告奋勇的说,到时候我有办法。

时辰到了的前夕,大家都站在高台上,此时高台上有101个人。等到时辰到了的时候,只见这个人来到高台的边缘,只是用手手指轻轻接触高台,身体的其他部份侧向一边,旁边有绳索保护,保持他不至于掉下去。此时大家恍然大悟,原来0.01个人可以这样表现呀!

正当大家欢呼的时候,从上方来了很多的神。其中一位看着这些人高兴的说,你们完成了我交给你们的任务。从此这方众生也会得到神的眷顾。负责建造的人也会享有神的福分。说着那位最聪明的人和他的老婆还有其他主要参与的负责人与那位解决人数问题的人都被神接走,享受神仙的待遇了。

从此这里的百姓变得非常的信神,过得安居乐业,快乐富足。

后记:今朝这几位一起开。其中一位曾经对管理公司非常有经验,可是对于新开的公司,他经常用原有的经验来套用,这样就有些不适合。后来通过很多挫折终于明白,真正的智慧是通过在充满对神佛的坚信中而得到的。这样一来他们创立的公司也逐渐的走向正轨,效益也逐渐变好了。

这正是:

红尘自认最聪明

万事无迷忙不停

怎奈上天捉弄人

静会天意真聪明

2017/1/16

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【哲理轮回】海量酒公

文/石方行  来源:看十方博客

题记:本文是通过一个能够喝很多酒的遭遇,说明扩大心胸与容量保持善心,最终得到福报的

在印度次大陆的南端,在本次文明初期的时候,这里曾经有一个很小很小的部落。这里一共五十人左右,当时人们日子过得很苦。

这个部落有一位首领,为人其实很好,就是有些双重性格。当他面对符合他心思的人,会对其很好;不符合他心思他就变得十分的暴虐。

记得有一次为了挖一口井,他派了几个人去干活,结果那些人挖了好几日也没有挖出氺来。他非常的生气,就象疯了一般用藤条抽打那几个人。可是等他发了一顿,消气之后,他又帮助那几个人包扎伤口,嘘寒问暖。

当地也有管防卫和大家的负责人。他们很多时候也经常劝首领,可是他这种双重性格还是很难改。为此大家也都很头痛。

在这里有一座小酒馆。说是酒馆,其实是非常的简陋。因为这里风雨有的时候很大,小酒馆经常被风吹倒或者被雨浇透。

有一阵子,这个部落遇到瘟疫,很严重,很多人都得病了,这种病不是立刻就死的那种,而是能拖的很长时间,让人们活遭罪。

部落的首领很着急,却也无可奈何。此时他暴虐的脾气就越发的严重。他经常为一点小事发脾气,叱责别人。整个部族就处在这么一个存亡的关头。

有一天,天依旧下着大雨,不知从哪里来一位拄着棍子乞丐模样的人,没有人认识他是谁,只是觉得他看上去实在是太老,太土了。当他来到酒馆坐定之后,要酒喝,而且事先说明,没啥给的,(用现在的话来说就是没钱)。店主人一看一身褴褛也很同情他,同时也对部族的生存产生很大程度的绝望。自己也不知道能活到哪一日。于是搬出来很多的酒,给老人家喝。

这位老人家酒量非常的惊人。而且因为天下豪雨,老人就坐在外面喝,雨水都流入碗里,他全然不在乎。酒馆给他斟满酒,他经常是一饮而尽。即便是这样他还嫌不过瘾。于是酒馆老板把他带到唯一装酒的大坛子面前,让他尽情的喝。当他喝过三五斤之后,似乎有点醉了,无意中攥成拳头砸向大坛子,坛子应声而碎。余下的酒都流出来了。酒馆老板一见也没有多说什么,只是心里很失落,觉得自己和这个小部族都没有什么活路了。

老人喝完之后,踉跄的向门外走去,可是没走几步,刚到外屋,倒地就开始大睡。

店主人见状,怕他着凉,就把其弄到屋内,仅有的一块不漏雨的地方,给老人腾出来,把老人放在那里,又特意找人冒雨到会织布的人家里换来一块布,给老人盖在身上御寒。

老人一睡就是三天三夜。当老人醒来的时候,发现自己躺在屋内的草铺上,身上还有新的布料,很高兴。于是唤来酒馆老板,让其帮忙把部族的各类负责人找来。

酒馆老板虽然不解其意,但也按照老人的说法去做了。同时因为他与织布料的人很好,也把她找来了。当大家都来到老人的床边,老人说,你们这里发生瘟疫,我知道,也知道你们的头领性格有的时候很暴虐,幸好还有有善心的人。

你们派人把附近树上的果子(椰果一类的)采摘下来,把外皮留着,煮熟,给那些患病的人喝下去,人们就会好起来。

而且(说着老人把头转向部族首领)你的性格一定要改。别那么暴虐。否则你们将要得到灭顶之灾的严惩。

后来老人就消失不见了。只留了一只拄过的棍子作为其存在过的证据。

这些部族的管理人都按照老人说的做了,尤其是部族的首领彻底改变了那种暴虐的性格。无论这个部族里面再发生什么样的事情,他都能尽量的平和的处理好。最终他们这个部族得到了空前的繁荣和壮大。全盛的时候甚至统治了半个印度次大陆。

后记:今生这几位原来部族的各方面负责人,包括小酒馆老板和织布人都转生到中国大陆,他们今生个人能力都很强。只是有的人性格还有需要完善的地方。可见性格是一个人乃至这个人负责事情成败的关键。

这正是:

文明初始结前缘

善心去除疾病顽

今朝红尘再聚首

携手同心再向前

2017/1/16

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【哲理轮回】雪地回眸(代序)

文/石方行 来源:看十方博客

昨日我去附近的松林看看,腊月的北方寒风刺骨,厚厚的积雪早已覆盖了大地。此时的天地早已一片苍茫,松林早已是万籁俱寂,偶尔能看到野兔和松鼠在上留下的足迹,还有就是过往路人在雪地中留下的足迹。

我一边走,在脑海中一边回想着十年前在这里捡松枝,拾蘑菇、种土豆的一幕幕。看着这些日渐粗壮的松树和那些刚补摘的幼苗,自然想到了一个词:

树木如此,人亦如此。

一个人自从产生的那一刻开始,进入红尘这个范围之中,就开始不断承接着轮回的宿命。在轮回中,很多时候我们的经历都是刻骨铭心,很多时候经历都是诗话浪漫,而有些经历却是平淡无奇。

如果说一个人生生世世的经历就如同一样既深不可测又储量颇丰的话,那我们能够披露出来的故事,就好比大海退潮时,留在沙滩上的贝壳。虽然很小,却是轮回大海中的一抹闪亮。

我们把这只贝克小心翼翼的捡起来、洗净露出它本来的面目,用手摩挲着它,心里自然会升起一种暖意,一种说不出的爱怜。

本系列的故事虽然每篇会很短,但能够让读者能从中体悟到哲理,感受到浪漫,得到不一样的启迪,这就足以了。

这正是:

尘海拾贝机缘

名利情中苦熬煎

识破轮回真本意

坦荡潇洒走

是为序。 2017/1/14

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【轮回转世纪实故事】蒋慧云的“灵异”事件和“飘”回来的编剧

显通寺:金轮开汉日 紫府觅仙踪

作者: 秦山 整理 来源:

大帝《显通寺》

兰若翠微重,诸天第一峰。
金轮开汉日,紫府觅仙踪。 (有版本作“仙宗”)
雪映交窗迥,云峰阁道浓。 (有版本作“云封”)
夕阳松影外,处处报疏钟。

(源自《圣祖仁皇帝御制文集》)

【作者简介】
清圣祖,爱新觉罗氏,名玄烨,年号“康熙”。康熙大帝奠定了清朝兴盛的根基,开创出康乾盛世的局面,被后世学者尊为“千古一帝”,庙号圣祖,通称为“圣祖仁皇帝”。 康熙大帝是中华神传文化的倡导者、发扬者和保护者。在康熙大帝的主导和推动下,《全唐诗》于清康熙四十五年(1706年) 编纂完成。康熙大帝学识渊博、才华横溢、善写诗文。所谓“诗言志”,从诗词中可以看到康熙大帝的博大胸怀和崇高品德。康熙大帝诗篇浩瀚,为后世留下了上千的诗作。

【注解】

显通寺:又称大显通寺、大孚灵鹫寺、花园寺、大华严寺、大吉祥显通寺、大护国圣光永明寺、永明寺,位于山西五台山中心区的台怀镇北侧。显通寺是五台山第一大寺,始建于汉永平年间,初名大孚灵鹫寺;另一种说法认为,创建于北魏时期,时称大孚图寺。唐曾称大华严寺,宋曾称大花园寺,明永乐年间改称大吉祥显通寺,万历年间改称护国圣光永明寺。清康熙二十六年(公元1687年),再改名为大显通寺,它是中国最早的佛寺之一。

兰若:梵语“阿兰若”的省称,意为寂静、无苦恼烦乱之处。这里指佛寺。

诸天:佛家用语。

金轮:法轮,佛家用语。一种说法认为,这里借指寺院,显通寺始建于汉永平年间,故云“金轮开汉日”。另一种说法认为,这里喻佛法,指的是佛法开启于汉代。

紫府:道家称仙人居所为紫府。五台山又被称为紫府山。

交窗:即窗户。古代窗户用木条横竖交叉制成,即今之方格窗。

阁道:复道,阁楼之间以木架空的通道,也指栈道。

【感悟】
开篇气势宏大,给人以广阔的视野。浩瀚的宇宙中,佛法广大,而人是如此渺小。处深山古寺,远离世间的喧嚣繁闹,抛弃一切忧虑烦恼。古老的禅房,神圣的佛寺大殿,让人感受到佛法的庄严威仪。寺庙、白云、山峰、夕阳、松柏,一切都是那么和谐安宁,“天人合一”,令人忘返,仿佛置身。在静怡安闲时,寺院的钟声想起,敲醒梦中人,唤起人的本性,踏上返本归真的旅途才能回到真正的家园。

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历史故事:贯高舍命守诚,宁死决不诬人!

作者: 罗义 来源:正见网

赵王张敖,是张耳的儿子,又是刘邦的女婿,因此赵王非常谦恭地照顾刘邦的起居。但是,刘邦非但不领情,反而经常辱骂他。赵王的国相贯高、赵午等人,看不过去,就劝说张敖杀了刘邦。可是张敖胆小,没有答应他们。最后,贯高和赵午,暗中商量刺杀刘邦,并约定好:谁也不准供出张敖,事实上张敖真不知道他们的密谋。

第二年,贯高的一个仇家,知道了他们的计划,就向刘邦告发。刘邦知道后,勃然大怒,马上命人去逮捕张敖、贯高和赵午等参与谋反的人。这下赵国可乱成了一锅粥,赵午等十几个人,吓得不知所措,都打算一死了之,省得受拷打。看见那几个人都吓得半死,贯高非常生气,大骂道:“你们干什么?吓破了胆?是谁叫你们的?你们也不想想,如今大王(指赵王张敖)受到我们的牵连,也被逮捕了,你们一死倒是痛快了,可谁来证明大王的清白呢?”于是,贯高等就都把头发剃光了,然后带上枷锁,跟着赵王一同来到了长安(这时汉朝的国都已经迁到了长安)。

残酷的审讯开始了,负责审问贯高的官吏,让他如实招认赵王是怎么谋反的。贯高对官吏说:“你别浪费时间了,所有的事都是我一个人做的,和赵王一点关系都没有。”

官吏恶狠狠地说:“你自己做的?你当我是三岁小啊?看来不给你点颜色看,你是不会说实话的。”于是,官吏命人用皮鞭抽打贯高,又用烧红的铁条烙他。可是,贯高直到浑身没有一处可以施刑的地方了,也始终不说一句话。

后来,吕后知道了这件事,就对刘邦说:“陛下,张敖是我们的女婿,怎么会谋反?肯定是有人诬陷。”

刘邦听后大怒,骂道:“胡说,等到张敖夺得天下以后,难道他身边还会缺少女人?我看这个张敖就是个反贼。你以后少在朕面前替他说情,朕这次是非要治治他不可。几天后,廷尉来向刘邦汇报审问的情况,并把贯高的事情告诉了刘邦。刘邦听后说:“唉!没想到这个贯高,还是条汉子,果然是个壮士啊!不能再对他用刑了,就是整死他,他也不会说的。”说到这,刘邦对大臣们说:“你们谁和这个贯高有交情啊?咱们硬的不行,就来软的。在私底下问问他,一定可以把事情查清楚。”

这时,中大夫泄公站出来说:“陛下,臣和贯高是同乡,非常了解他。这个人在早先,就非常有名气,而且为人忠义,一言九鼎。如果我去问他,说不定能得到什么消息。”

刘邦点了点头,就让泄公去“私审”贯高。泄公到了牢房之后,先是一阵安慰,后又和他聊了很多家乡的事。等两个人之间没什么距离的时候,泄公问贯高:“贯高,效忠主人,是大丈夫应该有的气节,可是如果不分青红皂白,一味地袒护主人,那就是愚忠了。现在没有别人在场,你告诉我赵王张敖,到底有没有参与谋反啊?”

这时的贯高,已经对泄公没有了戒心,就对他说:“你说的这些道理,我都明白。请问有谁不爱自己的,有谁不爱自己的妻子呢?如今我的三族,马上就要被皇上处决,我还会傻乎乎地效忠什么赵王吗?你觉得赵王,比我的亲人还亲吗?”泄公一听有门,马上追问道:“那你为什么还要替赵王顶罪?”贯高叹了口气说:“不是我想顶罪,这件事,赵王确实不知道,完全是我一个人做主的啊!我总不能为了自己活命,而去冤枉赵王吧!”接着,贯高就把这件事原原本本地告诉了泄公。泄公听后,觉得贯高说的都是实话,就一五一十地禀报给刘邦。

就这样,刘邦赦免了赵王,把他贬为宣平侯。此外,刘邦觉得贯高这个人非常贤能,就派泄公告诉他赵王被释放的消息,也好让他放心。贯高听说赵王已经被释放了,高兴地说:“真的吗?太好了,这我就放心了。”

泄公点了点头,说:“皇上非常欣赏你,所以也把你的罪,给赦免了!”

贯高苦笑着,摇了摇头说:“算了,我以前之所以不自杀,是想要留着这条命,替赵王申冤,去讲实话。宁舍性命,以存诚信!如今,赵王已经释放了,我死也瞑目了。况且做臣子的有刺杀皇上的心思,还有什么面目再为天子做事呢?就算皇上仁慈,不杀我这个罪人,难道我心里就不愧疚吗?算了吧,我还是做我应该做的事吧!”说完之后,贯高就断颈自杀了。

(事据《资治通鉴》)

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2017年2月11日星期六

“瞎话”不瞎,劝人为善

作者: 卢章 来源:正见网

正见网曾经刊登过系列东北瞎话故事,很好看的口语文章,蕴含着天理天道。在我们这儿的中原地区也是这样称呼的,老年人讲的故事被称作瞎话。实际上“瞎话”不瞎,都是劝人为善的故事。

我是70年代生人,那时的农村没有电灯,用的都是煤油灯。记事起,夏天的晚上,天黑前吃好饭,在门前乘凉,聚的都是一堆一堆的,都在聊天讲故事。冬天,聚在一个人缘好的家里,就着炉火听瞎话故事。有的老人口传心授的故事多,各种各类的故事,故事的主题无一例外都是好人得福报,坏人得到惩治,听得多了,在幼小的心灵里种下了善恶必报,要做好人的种子。

至今还能记起来的是一个邻居老奶奶讲的故事:有个老,半夜时,被厨房里传出来的说话声惊醒了,她听到一个人说:“明天这家的媳妇做什么什么都不顺,婆婆要吵骂她,媳妇受不了要自杀。”另一个人说:“不要再说了,被别人听到了,就不好了。”然后两个人又说了些其它的,说的是什么,婆婆不记得,迷迷糊糊又睡着了。但这件事记得清清楚楚,早上醒来还告诫自己不能生气。

一早上,媳妇起床给婆婆做饭做的是夹生饭,给婆婆拿碗盛饭,碗却掉在地上打碎了,她自己恨自己无用,婆婆却和颜悦色的劝她:“谁都会遇到不顺心的事,不要放在心上,夹生饭也是饭,填饱肚子就可以。”没馍了,劈材生火蒸馍,却把斧头把劈断了,蒸的馍也不熟,反正从早到晚没有一件顺心的事,只显得媳妇没材料(当地方言,意思是没本事)。但是婆婆一句牢骚话没有,都是劝媳妇想开点,不要放在心上。媳妇虽然很羞愧,但是没有自杀轻生之念,反而觉得婆婆真好,以后一定要好好的对待婆婆。

这个瞎话故事虽然是大白话,但包含的道理很深:一是厨房的那个人能说出媳妇第二天处处不顺心,说明人的一生是定好的;二是头顶三尺真的有神灵,神佛在看护着人;三是人有了善念善行,才能改变。假如老婆婆不把那句话放在心上,第二天出言责骂儿媳妇,儿媳妇真的会自杀。人在世间应该去培养自己善良的心性,高尚的品德,才能得到神佛的护佑。

今天大陆的孩子们听到老人讲这样的故事,会认为是瞎编胡造,有听故事的时间,不如去看手机、电脑、电视,他觉得qq上或微信上的恶搞视频才有意思。

其实瞎话故事也是有来源的,是通过千百年来的口传心授流传下来的,是古时人儿时的启蒙故事,在一代代人心目中奠定下相信天理天道,萌生做好人行善事的种子。人有了心法的约束,才能出佛性,出善念,行善事,得福报,才有人中的好日子,反之,不相信这些,作了坏事毫无羞耻之心,就会遭受恶报,给世人留下教训与惩戒。

但是摧毁了中华五千年传统文化,一步步破坏了这样听瞎话、听民间艺人讲评书的环境,不叫人相信善恶必报的天理,不叫人相信神佛。今天的中国大陆,老人成了儿子的保姆,对孙子辈只有溺爱,没有德的,也教育不了,孙子辈也不听他们的;学校成了灌输党文化的洗脑之地,成了技能教育,嘴上讲品德,实质上根本没有了德的教育与培养,学子们根本不知德为何物,思想政治课成了谎言的灌输课,天安门自焚伪案也写进了思想品德课教材,仇恨教育成了主流,进入学校这十几年、二十几年,仇恨的种子就在生根,一步步发芽,从而何谈善的教育?!经过这样党文化灌输后的新一代会给社会带来什么,这不可怕吗?!

神佛怎么会去看护没有善念的呢?人败坏到一定程度会被神佛销毁。但是出现天灾人祸,中共邪党会蛊惑人,不会承认这是作恶的报应,会在媒体上宣称这是偶然的,在(邪)党的伟大光荣正确的领导下,一定能取得胜利。胜利了吗?从来没有胜利过。真相被谎言掩盖着,老百姓也看不到,在谎言的蛊惑下更认识不到,就这么“胜利”了。

江泽民与中共邪党不是鼓吹共产党“要三个月战胜法轮功”吗?法轮功学员凭着善念讲真相已经讲了将近十八年了,在国际舞台上已经成了一颗耀眼的明星,世人越来越认识到认同真、善、忍才是人得救的希望,才是人走出迷惑,走向未来的唯一希望。这不是善的力量吗?

自古以来邪不胜正,打击良善,迫害修炼人从来没有成功过,是害人害己的愚蠢行为。现在中共的两高又出台了迫害法轮功的司法解释,妄图再次掀起迫害法轮功的政治浪潮。中共死不改悔,临死也不放过对人类对真、善、忍的迫害。在打击迫害善良,变异人类,把人类推向罪恶的深渊,这是中共的罪恶目的。

在大善与大恶的对比面前,人应该擦亮眼睛了,不要再被邪恶的谎言一时迷惑了,真、善、忍才是我们真正的选择。法轮功真相就像老人口中流传下来的瞎话,不会蒙人骗人,告诉人的都是劝善良言,甚至把末劫最后时期的天机也告诉给了人,给人指明了一条得救之路。听与不听,怎么选择都是人自己的选择。世上没有后悔药,走过去的历史不会重来,错过了这个万古得救机缘,将会后悔永远!

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世界第一秀:洞天方一时 地上几十年

作者: 紫韵 来源:

山涧青青,群山叠翠,在缭绕的云雾中,古木参天,峭壁耸立。一座座黛青的山峰,数数点点,深深浅浅的漂浮在白雾的笼罩中,若隐若现,一阵风儿吹来似有若无,飘飘渺渺,犹如一幅灵动的水墨丹青。

春光无限,百花盛开。一对居住在大山中的年轻夫妻,踏着落花,携手而游。树影摇曳,微风徐来,女子双眼灵动,笑意盈盈,乌黑的青丝挽着个简单的发髻,丝丝缕缕的垂下,脚步轻盈如蝴蝶一般欢快的穿梭在丛林中。男子紧随其后轻快的追逐着女子的脚步,生怕一时大意就跟丢了,一路欢声笑语,郎情妾意。寂寞山林,空山幽谷,因这一对璧人的到来,渲染的生机勃勃,明媚清幽,宛如人间仙境,醉了春风,醉了山水。

女子玩得累了,不觉香汗淋淋,湿了衣衫,停在山涧间歇息,男子赶忙拿出折扇为女子送来阵阵清凉,两人相视而笑,眉目间流淌着满满的温情。女子猛地夺过折扇,一脸俏丽的拿着扇子,学着男子温文尔雅的动作,大方的扇着,望之娇羞可爱,令人心神一荡。一抬头瞧见一朵硕大的红花盛开在悬崖峭壁的石洞旁,仿佛空谷幽居的佳人,期待世人的赏析。鲜花送美人,当然得是去采。男子为博娇妻一笑,毫不犹豫的跃上山崖,伸手去够,一点点,就差那么一点点就够着了,刚稍一使劲,忽然身子一晃跌下洞中。女子一惊,吓得忙扑过去看,只见无边的黑暗瞬间就吞噬了男子的身影,须臾一切归于寂静,却再也不见丈夫的音容,只有无边的凄凉哀痛,心也仿佛随着男子坠入无边的深渊。前一瞬还柔情蜜意,后一瞬就生死相隔,一个大活人一晃就消失了。一切来得太突然,谁知天堂地狱的距离,只是前一秒后一秒的瞬间,难以置信的打击,无休止的悲痛,从此活着就是悲伤的延续。

在惊恐无助的静谧中,男子吓得闭上坠下去,感觉到死亡离自己越来越近,突然身子一震触到地面,眼前霍然一亮,知道自己还活着,睁眼一看惊恐的张大嘴巴,竟然是别有洞天,机缘巧合的跌入一仙境中。只见碧空万里,绿草接天,远处雕廊画栋,朱廊玉桥隐在山水缥缈间,四周灵气涌动,纤尘不染。烟波浩渺,仙乐飘飘,袭人心扉,一群翩翩少年正在踏歌而舞,宽衣大袖,衣袂翻飞,举手投足间仪态出尘,儒雅风流。个个生的骨骼清奇,仙姿卓越,眉宇间尽是坚毅,如若万仞之山,坚不可摧。

望之令人心神放松,一股浩然正气迎面扑来,瞬间驱走恐惧,不觉心驰神往,羡慕不已,想不到这世间竟有男子并具山水丰神。一团团,一簇簇,交相辉映,舞步铿锵有力,大袖一挥有排山倒海之势,气势宏伟直冲霄汉。身形宛转间又如蛟龙戏水,碧波荡漾,落花逐水般畅快淋漓,收放自如,进退有度,面含微笑,如沐春风。男子恍若置身梦中,美妙难言,忽然生了倦意,不想回去了。白云苍狗,世事无常,人生百年转眼即逝,除了一身的罪孽什么都带不走,娇妻美妾也如过眼烟云,到头来不过是一场幻境。既有仙缘,不如就留在这仙境中,修习道法,做一天逍遥自在的神仙,也好过一场虚幻的人生。

但思来想去,总是放不下娇妻,没有道别的分离,也是人生一大憾事。待一曲散尽,思念已袭上眉梢。石洞旁一白发老媪苍然而立,望穿秋水,几十年的等待,画地为牢,将漫长的光阴都凝固在分开时的一瞬,记忆中永远都是那个皓月清风,芝兰玉树般的少年,笑意盈盈,脉脉含情的眼神彼此相望,不管是生是死,却仍旧是女子心窝里的爱郎。日日年年,年年日日,女子等的两鬓斑白,无数个日日夜夜唯一能活下去的温暖就是一遍遍的,那些早已逝去的悲欢离合,喜怒哀乐,点点滴滴浮现在眼前,望着手中的折扇始终不肯放弃希望,相信他不会死,守在洞口终会等的夫君回来,只是生死相隔的思念何时是个头!

只有那山间的野花,年年岁岁依然灿烂,青山不改,绿水长流,景物依旧,容颜已逝。突然山洞中跃出个美少年,惊得老媪向后退去,定睛一看真的是夫君回来了,一点没变,还是英姿飒爽的少年郎,惊喜的扑上前去拉住,生怕一个不小心又消失了。少年却惊得不敢相认,眼前这个白发苍苍的老媪就是当年的美娇娘?没想到回到自己以为真实的人间来,却如梦如幻,亦真亦假。

只是在仙洞看了一场歌舞的功夫,恍惚一瞬间,娇妻变老媪。男子眼神恍惚迷离的望着眼前白发苍苍的人,自己却容颜未改,相比之下,陌生的恍若两世为人。不敢相信往日的恩爱,娇美的容颜,不离不弃,生死相依的诺言,竟然都是一场幻象。叹息中,得到失去,失去得到,好似一生一世都在追求自己想要的东西,得到的真是自己想要的吗,失去的又怎知不是万古机缘?人生一世所为何来?幻境灭后人最想要的是什么?

既然人生短暂的不过是一场虚幻,那在虚幻中谈什么得到失去,爱恨情仇,功名利禄不过是诱人沉迷堕落的梦境而已。到生命最后一刻,要了账的时候,回顾一生所守护的不过是欲望而已,并不是自己真实的灵魂。一生为欲望而活,却没为自己真实的活过一天,争争斗斗,尔虞我诈,到头来钱财带不走,业债却如影随从,欠了什么都得用命去还,除了失去灵魂的圣洁,降低了生命的境界,迷失了回归的路之外,就是无休止的偿还罪业。

但神佛慈悲,总是有无数个偶然促成一个必然,就像无意跌落仙洞的少年,一场歌舞为他诠释了生命的真相,看罢后人间已过几十年。留住了容颜,留住了永恒的瞬间,回到人间看到老妻足以点悟他领悟人生真谛。肉身不过一个皮囊,而灵魂是永恒的,不过这个皮囊的所作所为能透支灵魂的圣洁,使其堕入深渊,万劫不复,也能使灵魂升华为更高境界的生命,回归最本源的家,这就是修炼

说通俗点就是灵魂可以依附这个世间的肉身,通过世间的吃苦修炼提升生命的境界,返回到最真实的自我,没有高德大法一世修不成,要生生世世借助这个皮囊,借助正法的指引,修持心性,提升道德来充实滋养灵魂,使灵魂越来越高大圣洁,离最本源的自己就越近。因为我们的灵魂同根同源都是在真,善,忍中诞生,也只有在真,善,忍的修持中才能回归。

就象风筝,无论在红尘沉沦多久,总有一根线牵着,那是生命本源的召唤,神的召唤。也是心灵深处终极一生的愿望,人来世的根本目的就是返本归真。而且会有很多听到真相的机缘,只要随着善念的牵引去辨别是非善恶,真相就能唤醒你,看似别人的苦难,听起来像个,但过程中却是筛选自己生命存留的关键,你的一念决定了生命的走向,一念正确的判断不仅维护了正义还为自己打开一扇门,通向真理的门,那里有无数的修炼机缘等着你,只要你肯去了解,站在道德正义的一边,神就与你并肩作战。

无神论者都不相信善恶有报,所以可以胆大妄为,自欺欺人的作恶。问题是神不会因为你的不信就不存在了,而是因为你的不信,无知而葬送最后救赎的机缘,将自己更快推向恶报中。但不管你在人间拥有多少财富权势,大厦将倾也只是一瞬间,活着才最真实,易逝的东西都是一场虚幻。当今百年不遇,千年不遇得天灾人祸,几乎一年就能遇见好几回,就等于被灾难筛选好几回,还不足以警示世人反思人生,为自己寻一个生命永恒之路吗?

当然万古机缘的救赎也年年光顾世人,如今坐在剧场中看神韵演出的世人,可比那跌落仙洞的少年幸运得多,两个半小时的演出,就看尽中华五千年神传文化的来龙去脉,看尽天上人间,对应到世间一切乱局的真相,但乱中有序,有始有终,最终还是从哪里来回哪里去,只是过程中的是非善恶,了恶人,救赎了善人,无数次的选择决定了生命的去向,真是一场歌舞看罢,胜过百年修行。

看神韵也是一场神淘汰筛选世人的救赎过程,只要随着心灵深处善念的牵引,就能与灵魂重合,淘汰恶念,启动善念,宛如一场神的洗礼,念头峰回路转的瞬间,净化了心灵,命运随之改变,感受生命最初的愿望,接受神的指引,成为神的子民。

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2017年2月10日星期五

细语人生-见证大法的神奇(第三集)

来源:正见新闻网

月初圆,清辉照人寰,灯火连天灿,九州庆团圆,乘着风和月明,迎着绚丽的彩灯,请跟我们一起走进,去打开他们铭刻在心底的那段神奇而又难忘的记忆,去见证法轮大法无处不在的美好与神圣。

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千古英雄人物-蒋介石(39) 武将腐败

来源:正见新闻网 作者名:  五千年辉煌神传文化之千古英雄人物

武将

抗战造成国民政府的经济困境,国民政府总收入每年递减,不得已行赤字财政,又造成通货膨胀。蒋介石在一九四三年四月十一日日记中记载当时现状,〝公务员生活穷困万状。妻室以产育无钱多谋堕胎者。有医药无费,贫病亦深者。华侨在粤,有鬻卖子女过活者。河南灾区饿莩载道,犬兽食尸,其惨状更不忍闻。天乎!若不使倭寇从速灭亡,或再延一、二年,则中国势难支持。〞

蒋公在抗战结束后,面临着如同乞丐的,虽然明知的军事压力,也不得不忍痛裁军:

〝我们的军队,除内容空虚,名实不符之外,还有一个最大的缺点就是待遇太低、生活太苦,现在一般下级官兵的生活,真是到了水准线以下,大多数的士兵吃不饱、穿不暖,以致面黄肌瘦,因此,外国人讥笑我们中国的军队是一群乞丐,我们高级将领就是乞丐的头子。但是我们国家现在财政和经济现状如此,我们要提高军队的待遇,改良士兵的生活,使他们能够吃得饱、穿得暖,有适当的休息和正当的娱乐,那唯一的办法就是减少兵员,缩编单位,以二人之待遇并作一人之待遇,然后我们国家的财政才能负担,人民的力量才能供养。〞(蒋介石,《整军的目的与高级将领的责任》)

陈诚在抗战后期任军政部长,他在《陈诚回忆录:建设》中回忆:〝国军预算员额为五百万员名,而实际上吃军粮者达七百二十万人。据当局推断,如经核实整编,能有三百万可战部队就很不错。〞

历史学者黄仁宇回忆,当时的国军军人〝半像乞丐,半像土匪〞,当时士兵月饷只有法币十四元,只够在街上吃四碗面。〝抗战开始我们被驱入内地之后,国军所掌管区域工厂数,只有全国百分之六,发电量只有百分之四,如何生存?我在一九四一年当少尉排长的时候,每个月的薪饷只有四十二元,在街上吃一碗面,即是法币三元。山上的土匪标价收买我们的轻机关枪每挺七千元,是我一个上等兵四十年的薪饷。类似的情况又何止盈百上千。但是今日我们翻阅叙述当时情节的文字,只有一片‘贪污无能’的责骂。其实一个官僚贪污无能,百十个干部竭尽忠贞。〞(黄仁宇,一九九一年,〝中央研究院〞近代史研究所)

这样的困难造成国军中吃空饷普遍,而在当时的条件下,也没有更好的办法解决。〝任何部队的兵员都有许多的缺额。而吃空额的事实差不多成了公开的秘密,一般部队长视为当然,而不以为是贪污,这是我们军人最大的罪恶。你们中间有许多是现在的军长师长,你们是不是有这个把握,能够指出一军一师之间有哪一个营哪一个连没有缺额,哪一个营长连长没有吃缺?纵然你们自己没有吃缺,而你们对于部下监督不周,考核不严,这就是你们自己的罪过!〞(蒋介石,《整军的目的与高级将领的责任》)

民族英雄岳飞曾有名言:〝文官不爱钱,武官不惜死,则天下太平矣!〞然而抗战胜利后,国民党的文武开始走向这句话的反面。蒋公回顾失败曾总结,国民党员认为进了党以后就可以升官发财,以为这就是党员应得的权利。

〝自从北伐完成,尤其抗战胜利以后,总理所说的本党先烈那种‘不顾身家性命,不想升官发财,而只为国家、为主义奋斗牺牲的’已经消失殆尽了!一般党员以为党并不是军队,为什么党员要同军人作战一样的去牺牲身家性命呢?并且认为进了革命党以后就可以升官发财,以为这就是党员应得的权利。须知本党革命屡次的失败,就是一般党员这种错误观念所造成的。今天革命军所以惨败至此,固然是由于其本身腐化颓落,丧失革命的精神所致;但是革命党的党员,应该做军人的模范,应该要像先烈一样牺牲奋斗来以身作则才行。无如过去多数党员只想升官发财,全家保身,不肯为主义牺牲,为党国奋斗,那么一般军人当然亦会跟着腐败,不肯牺牲,不顾廉耻了。〞(《革命党员与革命军人应有的认识》)

抗战胜利引发高级军官的腐败和军纪败坏,〝而最大的原因还是一般高级将领胜利之后骄矜自大,自以为有了不起的功劳,尤其在接收敌伪军政的时候,因为监督不严,许多军官贪污舞弊,以致精神堕落,恣意享受,生活与士兵完全脱节,官兵之间不能同甘苦共患难,感情自然日趋恶劣,军纪也自然日趋败坏,所以共匪虽是裹胁而来 的乌合之众,没有严格的训练,优良的武器,而我军仍然不能予以消灭,反而时时受其袭击和包围,遭遇不必要的牺牲挫折,这是深可痛惜的!〞(蒋介石,《监察官及兵役人员注意事项》)

在抗战之后,国军将领中,如黄百韬、张灵甫、蔡仁杰、邱清泉者少,逃跑被俘甚至投降者多。蒋公在一九四七年就已经发现了问题所在。

〝我们剿匪军事所以遭致今天这样的失败,决非偶然!第一、因为我们国军在抗战期间,一致对抗外敌,忠勇牺牲,实力消耗,而且长期战斗,精神疲惫,共匪则在八年当中,逃避抗战,扩充实力,处心积虑,专门研究如何消灭国军,如何推倒政府。所以他们认为抗战胜利以后,以武力叛变,有必胜的把握。第二、他们认为我们高级将领皆已养尊处优,成了军阀,多半已年近四五十岁,个个人有家庭妻子儿女的牵累,和社会腐败的发生密切的关系,因之革命精神丧失将尽,只图自保实力,不能整饬纪律,再来带兵奋斗,更不能万众一心,通力合作,发生协同一致的效果。因此他可以各个击破我们,消灭我们。第三、他看到国军各级官长,平时精神萎靡,学术荒疏,自军长以下,以至于连排长,大家都不研究学术和典范令,更不注意侦察敌情和地形,随便拟定计画,随便颁发命令,而不能缜密研究切实准备,所以到处都是打糊涂仗,我审查过去各军失败的战役都是由于所定计画既不依照学理,而且违反原理原则,同时部队与部队之间又不知互助合作,协同一致,以求彼此补救其缺点,发挥其长处。第四、他看到我们高级官长对于部下的基本动作,如瞄准、射击、侦探、连络,不去切实注意考验,以致士兵战斗技术落后,不能作战,加以军队的给养不足,士兵的生活不良,甚至士兵吃不饱,穿不暖,而官长尚茫无所知。官长对于士兵视同路人,不但痛痒不相关切,甚至怕和士兵见面,不但高级将领不知道接近士兵是自己的天职,甚至连长阶级大多数亦是如此,这样上下生活脱节,自然情感毫无,官长既然如此对待士兵,士兵不叛变,不逃跑已算很好,何能望其听命牺牲!我要痛切告诉各位将领,我们的士兵幸而还有民族意识和爱国良知,至今还可维系一时,如其不然,即使没有共匪的宣传煽动,也必脱离你们,将使整个国军陷于土崩瓦解的悲惨境地了。〞(蒋介石,《国军将领的耻辱和自反》)

蒋公个人仍然坚持操守:〝我作统帅的,就时时以此自反,亦时时以未能卧薪尝胆为愧,所以我每日必有一段‘雪耻’的日课。如果我不是因为担任国家元首,必须顾到国家的体制与规定的礼节仪式,尤其在国势凌替之际,不愿为外人轻视鄙薄,使之以为不足以代表一个国家的元首的话,我自信仍能与我一般同袍同寒暑,齐甘苦,过士兵一样的生活。即使是这样说,但我对于我个人,仍然时时刻刻在力求节俭简朴,不敢浪费国家一钱一物,不敢以任何理由自解自恕,惟恐其不能为人民之表率。〞(蒋介石,《政治作战的要旨》)

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敌基督?揭秘哈利波特的阴险真相

阴险的《哈利波特》灵界隐意

今日在全世界风靡兴盛的怪异书,冒艺术之名,在全球兴起魔幻巫术热。“哈利.波特

”是其中巫术变相出笼的代表作之一。怪异巫术的狂热泛滥,是末世敌基督大迷惑“危险的日子”的预兆和信号!这些充满邪灵的书,在基督徒家中也常有见到。主要是作为基督徒家长的不知道这些书的灵界背景。《哈利.波特

》仅是其中之一,末世还会有更多更阴险诱惑媒介物出现(书、、音像光盘,电子游戏,针对儿童的动画、玩具及出版物等)。今摘录海外刊物论此的部分参考信息,盼望对此类事有个正确的认识(标题是另加的)。

一、揭露哈利书作者自我简介

“我写下这个紧急的讯息,因为我曾经是一个巫师,我也是会发出咒语的占星家和算命家。我曾居住在幽暗和神秘的王国上。经由符咒和魔术,我是能够唤起“控制未知数”的力量,所以能够在超越星界平面上的夜空飞行。万圣节是我一年中最喜爱的时间,我又被Wiccan巫术王国密谋及吸收。这些是在1960年代—— 当巫术正开始兴盛时的事。 在1960 年代中的巫术是非常不同的。当时的女巫为数不多,而且技艺是非常秘密的。在那灵性混乱的十年结尾,我是奇迹地被耶稣基督的能力和祂的血拯救出来。我也脱离 了所有住在我里面邪灵的捆绑并得着自由。然而,当我开始参加正统的基督教会,我发觉那里甚至有巫术留下来的标记。这些异教徒的节日和 sabats是用来作为“基督徒节日”庆祝。 当时光飞逝,我观察所谓的“基督徒”教会在妥协与联合。我以惊愕的心观察,光明会的阴谋家正在带来单一世界宗教,将神秘主义巧妙地隐藏在它的教导中。

曾是巫师的我,能够以权威来说:我查验过Rowling的工作和哈利·波特的书,这些东西是秘术的训练手册。借由这些书的内容,数百万不知情的年轻人被教导如何去说、思想、穿着,以及行为像女巫一样。孩子们被哈利·波特的书迷住,甚至甘愿放弃电视、电动(录注:可能是游戏机)来读这些书。

二、评《哈利波特》作者及她的书

在1960年代的十年期间,1966年后,有一位名字叫做J.K.Rowling的女人出生。这就是在公元2000年以四本称为“哈 利·波特系列”的书来迷住世界的。这些书是导向性和指导性的巫术手册,并设计为娱乐的模式。这四本书是J.K.Rowling用来教导巫术的书!我知道这些事,因为我曾一度深深地进入那世界。 JanetK.Rowling(珍妮特)哈利·波特系列的作者,最近在读者文摘的封面上出现,被宣告为“迷惑世界的女士”。她也被称为“世界上最著名的作者”。

35种语言印刷了三千五百万本书,撒但已在人性的巨大层面制造不小的影响,人性被操纵在大量娱乐的欲望。JanetK.Rowling哈利.波特

书的作家,已经变成在英国里最富有的女士,并且继续地得到人们的尊荣。

在6月19日,图书馆协会结束旧金山的大会并且发放下列所有全球书籍销量的统计数字,哈利.波特书在全球所有书籍的销量中有百分之十一的占有率。多么令人惊骇的一个数字!世界对巫术书籍的消费多于十分之一奉献……这全是在为灭亡之子的出现做准备。

三、《哈利波特》的灵界内容

系列中的第一本书,标题为“哈利·波特和巫师的魔法石”……“阿兹卡班(Azkaban)”,“瑟西(Circe)”,“天龙星座(Draco)”,“厄里斯(Erised)”,“赫密士(Hermes)”和“Slytherin”;这全都是魔鬼真实的名字。这些不是小说中的! 这事有多严重?借由阅读这些东西,数以百万计的年轻人学习怎样与邪灵相交。他们以名字来开始认识牠们。许多声称是基督徒的孩子们也开始以此填充他们的心思 意念,无知的父母们却以别的角度来看待。 这些书的标题应该足够让我们了解这些书是多么的邪恶和敌基督。在前面提及的第一本书的标题,“神 秘的魔法石”,是真实的揭露。第二本书叫做“消失的密室”,而第三本书的标题是“阿兹卡班的囚犯”。 这是从地狱中孵化出来最古老的诈骗游戏。作为一名真实的巫师,我知道关于两方面“力量(the force)”的意义……都是出于撒但。不该说是好方面的力量胜过坏方面的力量,而是耶稣基督的宝血会摧毁两方面假想的恶魔“力量”。 高级的女巫相信有七位恶魔的王子,而第七位没有名字的王子是指定给基督徒的。在coven的会议中,他被称为“无名氐”。在哈利·波特的书,有一个称为 “Voldemort”的人物。这发音向导说他“一定不可以被命名的”。

四、《哈利波特》的灵界危害

为了要把巫术成功地带给世界以完成恶魔的控制,这一代必须要被劝诱和被教导以使他们的思想、谈话、装扮和行为像女巫一样。 现在是公元2001年,所有神秘主义和巫术的根基都已立好。光明会主义者正在很快地行动,因为时间正在耗尽。 革命家列宁(Lenin)说,“给我一代的年轻人,我将会转变整个世界”。现在整个年轻的一代被一个名字为J.K.Rowling的女人与她的四本关于巫术的书:哈利·波特系列所迷惑。 哈利·波特系列对于我们的青少年是最大的危险,因为它们教导巫术和怎样运用巫术的原则。他们也将孩子的思想放进诱骗和兴奋的神秘世界领域上。事情的前景是,这些超自然领域的影子正在激动和唤醒孩子……这些诅咒是遍及全国的covens女巫所发出的。孩子发展成对星界平面王国有密切的关系,也因此有了一个 联结,而且他们变成被催眠的和停留在一个系统中,在申命记18:9-14中 神禁止人做这些事。如果你是一位父母,不相信你的孩子被这些书所催眠,可以单单尝试拿走哈利·波特的书,看看会有甚么事情发生?!……明显地……里面的灵在刺激他(们)。

五、每一本都有一个邪灵跟着

在7月8日的午夜,数以百万计的孩子挤进了各处的书店——为了获得系列中最新的第四本书,称为“哈利·波特和火脚杯”。这些书在各地被带入家里,而这每一本书都有一个邪灵跟着,以将诅咒带入那些家里。7月8日也是自仲夏的witches'sabat的第18天(在占卜术上是3个6)。

六、更大规模的迷惑扩散

在2001年11月中,怀特兄弟要发行首套的哈利.波特

电影,预计戏院是会被挤满的。然后再来是所有有关巫术的玩具,刚好在下一个十二月的“假期”,预计将会充满在商店里。

在一个一亿五千万元的交易中,可口可乐将会是“哈利·波特和魔幻石”唯一全球的电影合伙人……在年轻和容易敏感的人中,现在种植的这种秘术种子将会带来一些非常丑恶的果子。

哈利·波特的巫术训练已横扫世界,并改变孩子们进入巫术中。

在英国,查理斯王子(Prince Charles)说他以听哈利·波特的有声书来开始他的一天。王子说:“那些录音带在床边摆了很久,但是一旦我播放它们之时,我是被钩住的”。英国被视为 女巫的“圣地”,在今年夏至的时候,10,000名女巫来到Stonehenge敬拜他们的神。一些使我吃惊的事是人们对巫术有不知足的欲望。

七、《哈利波特》引发社会问题

……新的思想在一大群人中形成。电视,电影,录影带,包括数码影像光碟,暴力的运动和淫荡的运动……少女想跟随社会上的潮流,以高傲的脸孔逛购物商场,以 及有着一种被灵所驾驭的态度。人们的口中所出的东西是在40年前未曾听闻的……这新的启迪是路西弗引起的……需要有 神的恩典才能把人将那从地狱而来的吸引力中救出来。

这国家(美国)在2001 年3月5日星期一再度被震惊。一位学生带他的枪到加州,Santee,Santana高中,开枪杀了两人并导致13人受伤。在恐怖事件发生的第二天,类似 的事件开始在全国发生。在另一个事件中,女孩们被恐吓她们将被谋杀,并且她们的尸体将被强奸。任何能思考的人能不怀疑这样的思想 是被邪灵控制的吗?3月5日……在宾州,一名14岁的女生在拥挤的自助餐厅中开枪,导致一位同学受伤。其他的事件也在各地被计划,如加州,华府,佛罗里达 和德克萨斯州。这是什么样的日子,所有的暴力被激起?答案在于秘术和巫术。我们一定要记得美国最高法院严格规定我们的主和救主基督耶稣离开美国的课室,这样一来就使撒但能够进入那些课室中。借由电视放映有关巫术的节目,那哈利·波特的影响,尤其是暴力音乐进入年轻人的思想中,我们能预期什么……最后,我再一次呼吁每个人发展(加紧)一贯的祈祷生活!

他们正在读……兴趣会是淫乱的,而且哈利·波特书籍的情况是相等地邪恶,因为它是神秘主义者的食欲。

八、巫术在其他影视上的影响

Star Wars(星球大战),这套电影是教导巫术的原则,例如再生及取得较多的力量。再看从日本来的Pokemon(神奇宝贝),日本是东方众王的另外一位。在这里让我们注意日本的动画,已被人们知道会引起孩子脑疾病的发作……这些训练者是魔鬼或邪恶之灵。当你试着控制你的口袋怪物时,会有能量的交换。这就是为何叫孩子们放弃它们是那么地难,这也就是为何孩子们会偷取别人的Pokemon,甚至殴打、杀害其他的孩子来获得它们。连沙特阿拉伯(回教国家)都有充足的感觉承认Pokemon的邪恶,并且在他们国家内禁止Pokemon。

九、教会的危机

我对于那些无知和缺乏辨别力的牧师感到吃惊。在这个国家里,曾有一段时间,那些如此露骨地推广巫术的人是会从城镇中被逐出的。现在巫术不只是受欢迎的,它也是受到歌颂的,因为成人和孩子一样已经变得在属灵上沉溺于哈利·波特。

十、纯正基督徒当有的态度

哈利·波特并非唯一的问题。撒但已透过电脑与游戏来影响孩子们……要祷告,时间已经不多了!”

神会怎样说有关哈利·波特系列的书?在圣经的使徒行传,我们在第19章18-20节中读到下列的话语

“那已经信的,多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的,也有许多人把书拿来,堆积在众人面前焚烧。他们算计书价,便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺,而且得胜,就是这样。”

身为父母,如果我们允许我们的孩子阅读巫术的书,我们将必须给 神一个交代?!只有那些属撒但的东西 被摧毁, 神的话语才会强烈地在你的生活上得胜。这本小册子被祈祷过,我希望它对你有帮助。

录后注:愿此信息在基督徒中间有适当的告知。防备那些不知道这背景的家长或孩子去购买、欣赏这一类的媒介物。已经有的,请各人祈祷中明白主旨,如前面所提以使徒行传十九章的方法去行。愿你和你家平安!

来源:网文

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古风悠悠:节烈英雄 坚守国门

作者: 曾敬贤 来源:

耿恭的祖父是开国勋臣、名将耿弁。作为将门之后,耿恭在年轻时,就表现出过人的将帅才能和坚忍不拔的毅。这位节烈,曾经坚守国门疏勒城!

汉明帝永平十七年(纪元74年)十一月,明帝任命奉车都尉窦固,为主将,加上驸马都尉耿秉、骑都尉刘张都等人,从敦煌郡昆仓塞(地名)出兵,进攻西域。很快,汉军就在蒲类海边,打败了白山的北匈奴部队,继续进军攻打车师国。最后,车师国重新归附东汉,而匈奴的势力,也退出了天山北麓。

这时,汉明帝下诏命令窦固等人,班师回到京城洛阳。为了进一步稳定西域,窦固上书建议重新设置西域都护及戊、己校尉,进行监督管理。明帝同意了他的意见,任命陈睦为西域都护,任命司马耿恭为戌校尉,屯驻在后车师金蒲城(在今新疆吉木萨尔县),任命谒者关宠为己校尉,屯驻前车师柳中城(今新疆鄯善县),各设置驻军数百人。耿恭奉命驻守车师金蒲城后,深知北匈奴不会就此罢休。果然不出所料,不久,北匈奴单于,就派人率领二万骑兵,大举进攻车师国。耿恭在兵力极少的情况下,仍然派出300人前去救援,结果全军覆没。匈奴乘胜挥兵深入车师国境内,杀死车师国王,进而直逼耿恭驻守的金蒲城。

如果换成一般的将领,恐怕早就被这种情形吓呆了,不过身经百战的耿恭,正气凛然,毫不畏惧,他让士兵在箭头上涂上一种药物,对着蜂拥而至的匈奴士兵高喊:“我们汉军的箭是神箭,被它射中的人都会浑身溃烂而死。”果然,那些不幸中箭的匈奴士兵的伤口,发生了溃烂,就像被开水烫过一样,剩下的人都十分恐惧。

当时狂风大作,哗哗地下起了暴雨,耿恭乘机猛烈袭击匈奴,把匈奴军打得落花流水。匈奴人一个个惊慌失措地说:“汉军有神灵相助!我们赶快逃命吧!”金蒲城被围的局面,终于解除了。虽然危险暂时过去,但耿恭知道,战斗才刚刚开始,更加惨烈的战斗还在后头。因此,他立即把军队从金蒲城转移到疏勒城。疏勒城水源比较充足,而且地势险要,易守难攻。

七月,匈奴果然前来攻打耿恭。耿恭以逸待劳,先发制人,率领几千人进攻敌人,匈奴人顿时被打得七零八落,再也没有力气攻城了。不过,匈奴人也不是省油的灯,他们暗中切断了疏勒城的水源,想要困死城中的官兵。

炎热的夏季,官兵们焦渴难忍,连臭气熏天的马粪汁,都取来饮用。在缺水的绝境下,耿恭亲自带领手下的士兵掘地挖井,不久泉水汩汩(读谷)流出,官兵们欢呼雀跃。耿恭就让士兵们在城门上故意泼水给匈奴人看,匈奴人万万没有料到:耿恭会在城里找到水源,还以为又是神灵在帮助汉军,无奈之下,再次撤走。

但是好景不长,耿恭和他的部下,再次接受了严峻的考验。此时整个西域的形势异常严峻,在匈奴策动下,西域焉耆和龟兹两国,联合起来,攻打西域都护陈睦,己校尉关宠,也被匈奴大军,包围在柳中城,并最终战死。而这时朝廷,又因汉明帝驾崩,而无暇发兵救援。

就这样,车师国在匈奴人的威逼下,再次背叛东汉朝廷,与匈奴人联合起来,进攻耿恭。但耿恭临危不惧,与士兵们同心同德,共同抵御敌军,一次次挫败了敌人的锐气,使敌人的进攻计划,始终没有能够得逞。但是相持了几个月后,耿恭的几千名士兵,这时只剩下几十人,而粮食也吃光了。

于是,匈奴开始了劝降的攻势。他们以封王、赏美女来诱惑耿恭,希望他能够“识时务”。但耿恭越是处在绝境,意志越坚定。耿恭引诱使者登上城墙,亲手将他杀了,在城头用火烧烤,表示誓死不降。为了克服饥饿,他们就煮铠甲和弓箭上的皮革,来充饥。匈奴多次攻不下,而耿恭又坚持不投降,单于非常愤怒,继续派兵围困耿恭,但是仍然不可攻破,疏勒城成了匈奴人不可逾越的屏障。

汉章帝建初元年(纪元76年)正月,经过一番讨论,汉章帝终于决定援救西域的驻屯军。酒泉太守段彭等人,率兵会师柳中,进击车师国,在交河城的战斗中,大败匈奴,于是车师重归于汉。北匈奴惊慌逃走,车师国再次投降东汉。

这时,柳中城校尉关宠,已经去世,谒者王蒙等人,打算带领军队向东回朝。耿恭的一名军吏范羌,当时正在王蒙的军队里,坚决请求要去营救耿恭。将领们都因惧怕匈奴军,而不敢前往,便兵分两路,分出2000人给范羌。范羌带着这路人马,从北山进发,迎接耿恭,在半路上遇到了一丈多深的积雪。士兵在积雪里行走,累得筋疲力尽,勉强到达。

当范羌率领援军到达耿恭据守的疏勒城时,人们看到这是一座被白雪覆盖着的死寂的孤城。耿恭和部下士兵,远远听到兵马的嘶鸣,误以为是匈奴的军队攻进来了,惊恐万分,警惕地观察城外的风声。不久便传来熟悉的呼喊声:“我是范羌,皇上派我来援救你们来了,你们还活着吧?”

城里的人,顿时欢呼雀跃起来,连忙打开城门迎接范羌,大家激动得相互拥抱在一起,痛哭流涕。由于长期饥寒交迫和超极限的紧张战斗,这26个人已经不成人样,就好像一具具会走的骷髅。范羌无法想象,就是这些看上去风也能够吹倒的几十个人,抵抗住了敌人的数万大军!

北匈奴得知汉朝的援军来迎接耿恭回朝时,立即派兵追过来了,耿恭一班人马,一边反击,一边前进,士兵沿途不断死亡。当他们抵达玉门时,部下由26人削减至13人。中郎将郑众接待了他们,被他们的忠心和胆气打动,向汉章帝上书,请求赐封耿恭官爵,来激励将帅。汉章帝同意了郑众的奏请,当耿恭到达洛阳后,任命他为骑都尉。

(事据《资治通鉴》)

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酌古鉴今:秦二世的下场

作者: 郑重 来源:

赵高害死李斯后,自己做了中丞相,朝中的大权渐渐地全都落入他的手里。当时,各地都爆发了农民起义,很多人起来反抗秦朝的暴政。本来这正是关系国家生死存亡的时刻,可是这个赵高却对秦二世说:“那些反贼,不过是乌合之众罢了,成不了什么气候。”秦二世本来就是个治国无能,荒淫无度的昏君。现在,既然赵高丞相都说没事了,那么昏君自然就“高枕无忧”了。所以秦二世依然像以前一样,终日沉迷于酒色。

秦二世三年(纪元前207年),刘邦率领几万大军,攻破了武关(今陕西商县)。消息传到咸阳后,秦二世大发雷霆。赵高也知道这次自己闯了大祸,生怕皇上一怒之下,结果了自己的小命,于是就推托说自己身染重病,不去上朝。

这天晚上,秦二世梦见自己坐着马车,出外巡游。突然,不知从哪里窜出一只白色的猛虎,张着血盆大口,把自己座车左边的马,给咬死了。秦二世从梦中惊醒,回想了一下刚才的噩梦,认为这一定不是什么好兆头。第二天早晨,秦二世找来了会占梦的人,让他给自己卜了一卦。

占梦人摇头晃脑地念念有词,嘟嚷了半天,然后对他说:“皇上,这梦可是凶兆啊!从梦境中推断,应该是泾水在作怪。”

二世听完后,赶忙在望夷宫举行了一场斋戒仪式,同时把四匹白马投入泾水中,希望通过祭奠来讨好泾水的神灵。同时,二世还认为,这次泾水神灵发怒,一定和赵高隐瞒叛贼的情况有关系,于是他又让人到赵高的府上传令,说是要处罚他。

赵高一听可坐不住了,知道这次自己是凶多吉少,十分害怕。他心想:要不是我,你能当上皇帝?哼!与其在这里等死,我不如先下手为强。于是,他找来了自己的弟弟赵成和女婿咸阳令阎乐,一起商量如何应对这场灾祸。

赵高对这两个人说:“皇上真是个忘恩负义的人,他也不想想,没有我,他怎么能有今天。以前我就劝过他,说是现在全国很多地方都有反贼,让他别再吃喝玩乐,关心一下国家大事。可是他根本就不听我的。现在战事紧迫了,他自己知道没法开脱,就想拿我开刀,把罪名全都加在我一个人身上。你们说是不是太可恶了?”

赵成和阎乐,知道赵高是在给自己找理由,也不敢笑,只是一个劲地说:对。赵高接着说:“你们都看见了,子婴这个人是很有才能的,而且他平日比较节俭,百姓们也都爱戴他。我想不如把秦二世废掉,立子婴为皇上。你们觉得如何啊?”

赵成和阎乐听后,都表示赞同赵高的说法。就这样,一场新的宫廷政变,就拉开了序幕。

首先,赵高他们找到了郎中令(官职),让他在宫廷里做内应。郎中令按照赵高的吩咐,在宫中散布谣言,说是有一些很厉害的反贼,混入了宫中。然后命令阎乐召集百官,带领着士兵进宫搜捕,也好“勤王护驾”。所有的人都知道,宫廷守卫那么森严,怎么可能混进去什么反贼呢?可是大臣们个个畏惧赵高,都是敢怒不敢言。

接着,赵高又派人把阎乐的母亲,劫持到自己的府上,然后命令阎乐带兵杀进望夷宫。这下阎乐是没有了退路,自己的母亲在赵高手里,怎么敢不听他的安排呢?于是,阎乐带着一千多士兵,杀气腾腾地来到了望夷宫门。

还没等守门的卫士明白过来,阎乐就下令把他们全部捆绑起来,并对他们说:“现在有反贼潜入了望夷宫,你们这些废物为什么不阻止呢?”

卫士长十分委屈,辩解道:“您说的是什么话?这望夷宫到处都设有哨卡,怎么会有反贼呢?”

谁管你真的有没有反贼啊?阎乐那么说,只不过是找个借口罢了。阎乐上前,一刀就把卫士长杀死,然后带领士兵冲进了望夷宫。宫中的郎官和宦官们,不知道发生了什么事,一个个都吓得惊慌失措。阎乐也不管那么多,一边冲一边朝那些郎官和宦官射箭,射死了几十人。最后,阎乐和郎中令冲进了寝宫,命人用箭射秦二世睡觉的帷帐。

此时的秦二世,早已吓破了胆,大声命令身边的侍卫保护自己。可是侍卫们一个个也都很害怕,没有一个上前抵抗对方的。秦二世跑进内殿的时候,身边就只剩下一个宦官了。二世对他说:“都是你们害了朕,怎么不早点告诉我呢?”

宦官回答说:“正是因为我没说,才能保住我这条小命阿!”

这时,阎乐走到二世的面前,对他说:“你残暴不仁,滥杀无辜,如今天下人都起来反对你,你还是赶快自杀吧!”

秦二世请求见赵高一面,可是阎乐不许。为了活命,二世对阎乐说,自己甘愿做一个郡王……诸侯……乃至于一个草民……可是阎乐一概不准!没办法,秦二世只好自杀了。

政变成功了,赵高召集了百官,先是痛陈秦二世的罪过,然后又宣布由 子婴 接替胡亥(即秦二世)。不过,因为这时秦国已经分裂,所以子婴只能是秦王,不能称为皇帝。

至于那个胡亥(即秦二世),赵高则将其以庶民的身份,草草埋葬。这就是治国无能、荒淫无度的昏君秦二世的可耻下场!

常言说“善恶有报”,就在同年的九月,子婴设下计谋,杀掉赵高,连赵高的三族,都没能幸免。

(事据《资治通鉴》)

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武当“雷火炼殿”神迹的当今启示

作者: 观心 来源:

翻开中国经典古籍和古典,道字无处不在,所谓文以载道。道者,路也。天道是上天的路,古代也把進山敬天和進庙观及去皇帝陵墓的路叫神道,進庙观就是见神明;人道,是各阶层之人为人处世的理法。自古圣贤与修道者,留下的就是人各有志者不同的道路,没有修道者,哪有人走的路?因此,特色的文武之道、为政之道、商道、医道、兵道与剑道等等,各行各业都以道冠名,都是修道的方法与形式,各安其道。

几千年的中国,崇道礼佛,尊师重道,是纯正的和精神层面的修炼文化,修道者、隐士遍布朝野和名山大川,所谓的经典都佛道及先贤证道留下的见证,所有的古典文学都是文以载道的论道之载体,中化精神普世的文以载道。谈道,不得不说威震天下的

武当山的所在的天柱峰,是一只神龟。武当金顶的建筑群,就被神龟背负!这就是神武大帝脚踩的龟蛇之一,这本身就是开天辟地之神迹中的奇迹。在武当之巅天柱峰顶,巍然屹立着一座铜铸鎏金宫殿式的建筑——金殿。金殿始建于明永乐十四年(1416年),正殿面积为13.7平方米,高为5.54米,重达数百吨,是中国现存最大的铜铸鎏金大殿。至今刚好六百年历史。

史料记载,金殿全部构件是在北京铸成后,由运河经溯长江水运至武当山,拼装榫铆(sǔn mǎo)而成。

金殿建成伊始,就出现了三大奇观。其一是“祖帅出汗”:每当大雨来临前,殿内神像上水珠淋漓,如人汗流浃背;其二是“海马吐雾”:金殿屋脊上立着许多栩栩如生的金兽金禽,其中有一头海马,每到夏季,当海马口中“吐出”串串白雾,并“喂喂”有声时,随后必有暴风雨荡涤金殿;其三是“雷火炼殿”:当大雷雨来临时,有雷火直接炼殿,雷电直接联接金殿,火光冲天金殿四周,便出现一个个盆大的火球在其旁来回滚动,耀眼夺目。金殿上的锈迹和灰尘在雷火炼后,随着大雨而清洗一空,至今保持着六百年金殿的金碧辉煌!

无神论的夺取政权以后,于1953年有关部门在金顶上安装了避雷针。这以后,“雷火炼殿”就变成了雷劈金殿,不断损坏了父母殿,而且连金殿本身的“须弥座”也多次被损坏,金殿后的一棵千年古松也因此而丧生,且“雷火炼殿”的奇观也完全消失!直到一九九三年左右,中国社科院历史文化专家王育成在研究明朝武当道教的时候,亲眼所见武当金顶的“雷火炼殿”才引起各界的广泛注意。

中华民国以前,武当山周边的百姓去武当拜神,是有规矩的。进香者许愿以后,每一天要手剥一百粒的精米,积少成多,然后背着米袋去进香,极尽虔诚。手剥精米,包含着修道的秘密,这个秘密也许只有亲身体验者才会体悟到。

稻者,道也。稻子,道子也。剥掉稻壳而见米,意蕴修道者解脱和脱离人的臭皮囊,才能得道。修道如剥稻皮,这里面的意蕴一脉相承。

雷火炼殿,使人目睹神迹而自觉,维护着人性良善和天良理性的自觉自律,信善恶有报而求真向善,炼的不是金殿的形式而是实实在在的人心!为什么持续近六百年,每年都有的武当金殿的雷火炼殿,明朝的历代皇帝和中华民国政府都视为神迹而顺其自然,维护着中国文化敬天爱人之道法实质精神而代代传承,到中共手里就成封建迷信?好话说尽,坏事做绝的以保护之名而行破坏之实,非破除不行?其实,恢复雷火炼殿只要废除殿上多余的避雷针就行了,如此简单就是不愿意执行,真可谓:司马昭之心,路人皆知了。

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房玄龄推功让能

文/陈必谦

纪元618年,李渊建唐,受封为秦王。则官拜秦王府记室,封爵临淄侯。房玄龄每次随秦王征战,获胜后,其他将士争相抢夺珍宝之物,唯独房玄龄收天下志士,与之相结,使得人人愿为秦王尽死效力。秦王为此称赞房玄龄说:“汉光武帝得邓禹,其门下文武众官,更加亲密。今我得房玄龄,犹光武得邓禹也!”

就连唐高祖李渊也高兴地说:“玄龄为人诚挚机敏,每为吾儿陈事,虽在千里之外,犹如对面相语。宜当大任。”

武德十年正月,唐高祖李渊禅位给了太子李世民,改年号为贞观。自李世民继承皇位之后,励精图治,善于纳谏,与大臣们共论兴衰存亡之事,时时警诫自己,使唐王朝进入了“贞观之治”这一著名的历史时期。

贞观元年(627),唐太宗任命房玄龄为中书令,中书令就是当时的。这一年的九月,唐太宗对朝中官员论功行赏,并让陈叔达在殿下唱名示之。结果房玄龄、杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集等功名列第一。房玄龄封爵刊国公,食邑一千三百户。其余大臣皆依次封拜。

唐玄龄为人非常谦虚谨慎,对于论功行赏之事深为不安,面奏唐太宗说:“陛下,臣功第一,心不自安。”

房太宗说:“昔汉高祖封赏大臣,萧何居诸臣之先,你就是我的萧何,功列第一,理所应当。”

房玄龄当即叩头谢过,然后又对唐太宗说:“陛下,秦府旧人,未迁官者多矣,他们都抱怨说:‘吾辈奉事陛下左右多年,今论功行赏,反而居位前太子、齐王府大臣之后。(房玄龄原先并不在李世民府中工作,是后来者)’臣认为不大妥当,应当给他们加封适宜的官爵。”

唐太宗说:“王者至公无私,因此能服天下人之心。朕与卿等每日所衣所食皆取之于民,所以设官定职是为了百姓,当选择贤能之人而用之,岂能以亲旧为先后哉!新而贤,旧而不屑,又怎能舍新而取旧乎?”

后来,房玄龄对那些非议过自己的人,并不忌恨,反而谦诚相待,多予关心,使其不再怨怅。

综观房玄龄的一生,可以说清明廉洁,一心奉公。历代史学家在评论唐代宰相时,无不首推房玄龄,总是说:“唐代贤相,前有房、杜,后有姚、宋。”唐人柳芳赞道:“房玄龄佐太宗定天下,及终相位,凡三十二年,天下号为贤相。然迹无可寻(隐隐然不事吹嘘),德亦至矣。故太宗定祸乱,而房玄龄不言己功。王珪、魏征善谏,房玄龄赞其贤:李积、李靖善将兵,房玄龄行其道。使天下能者,共辅太宗,理致太平,善归人主。真贤相也!房玄龄身处要职,然不跋扈,善始善终。此所以有贤相之令名也!”

(事据《唐书》)

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2017年2月9日星期四

【成语故事】一目十行

幸得老子《道德经》的尹喜是如何升仙的?

师徒二人各凿了一座大佛,一个盛名天下,一个名不见经传(组图)

师徒二人各凿了一座大佛,一个盛名天下,一个名不见经传

相信今天,没有谁不知乐山大佛,但凡到过乐山游览的人,无不对足踏大江、双手抚膝、体态匀称、神势肃穆、临江危坐、依山凿成的乐山大佛而惊讶。在震撼乐山大佛的宏伟之时,对其修造的设计巧妙也赞叹不已。相比于乐山大佛的盛名,坐落在省贵阳市白云区都拉街道办下水村的下水大佛则就逊色得多了,完全可以说名不见经传。

这樽高达70来米的大佛,仅是依山体雕琢的头部,就高16米,且这只有头部的大佛都还尚未完工,另一只眼睛都还未被雕刻出来,只是近些年才被当地主管部门凿刻而出。可别看不起这樽尚未完工手法略显粗犷的,若当初完全雕凿完毕,其当比乐山大佛还要宏大,仅凭其尚未凿刻完毕的头部来看,就比乐山大佛的头部还要高4米。想想还真是历史遗留下来的一大遗憾。

师徒二人各凿了一座大佛,一个盛名天下,一个名不见经传

话说雕凿下水大佛的人,不是别人,正是当初雕凿乐山大佛的海通的师傅海能法师。海通和尚开元初年出生于今天贵州的遵义,十二岁出家,后到四川云游,在嘉州凌云山跟随海能法师修行。其后,海通和海能师徒二人开始结伴云游天下。

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一日,师徒二人云游至今天的贵州省贵阳市白云区都拉营,正遇当地的沙姥河河水泛滥,将当地的村庄全部冲毁,田地淹没无数,当地老百姓无家可归,其景象惨不忍睹。怀着普度天下慈悲之心的师徒二人于是商量说,要在此地修建一座大佛像,以此将河妖镇住。于是二人便选择村庄前的一处峭壁作为修建佛像的地方,开始着手雕凿。

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可刚开始雕凿不久,两人得知他们修行的嘉州也遭遇洪水之灾,其灾情胜过都拉营,二人便商量必须要回去在凌云山凿刻佛像,让佛像保佑众生。可时不我待,只能分头行事,一人前去凌云山,一人留在此地。作为师父的海能法师年岁较大,腿脚没有年轻力壮的海通灵便,一商量,只有让海通前去凌云山,海能留下来继续雕凿佛像。

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海通走后,海能一人夜以继日的雕凿,在当地的帮助下,经过开山削壁,几年之后终见头像佛形。周围的老百姓听说下水有得道高僧在此凿佛像,纷纷前来观看,只见这佛像宏伟壮观,高大魁梧,从山下经过的行人无不驻足观看。可海能法师毕竟年迈,雕凿这样的大佛并非一日所能成,在经年日久的劳累中,海能终因劳累成疾,一病不起。但这时佛像尚未雕刻完毕,连另外一只眼睛都还未凿出,海能就这样带着遗憾离开了,其这一樽未尽之作便这样一直留存到今天。

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而前去四川雕凿佛像的海通,在四处筹措经费以后,战胜各种困难才动手雕凿佛像。在动工不久,便听到师傅海能法师病逝的消息,匆忙从四川赶来。来到下水后,他怀着悲痛的心情给当地群众说师傅出家在凌云山,一定要把其带回凌云山安葬。当地群众为其准备好,海通将师傅灵柩往凌云山方向顺着水路赶去。可船刚一下水,河里便长出很多莲花缠住运灵柩的船,前退不得。海通感甚感佛意难违,只得在当地群众的帮助之下将海能法师埋葬于都拉营下水村,从此,海能法师便在此地一直陪伴着他这一生中的未尽之作。

师徒二人各凿了一座大佛,一个盛名天下,一个名不见经传

这樽未雕凿完毕的佛像在此历经上千年的风雨侵蚀,并无半点毁损之迹,只不过一直深藏于这大山之中,从未有外人知晓。直到本世纪初,当地才将周围的树木清理,露出佛像,并将海能法师未雕凿完毕的另一只眼睛雕凿完成。

师徒二人各凿了一座大佛,一个盛名天下,一个名不见经传

的确,相对于乐山大佛的盛名,下水大佛却显得有些孤单寂寞冷,若当初海能法师在其有生之年将佛像雕凿完成,今天会不会成为其师徒二人分头完成两个世界级的艺术之作的佳话尚不可说。不过就算如此,乐山大佛有“山是一尊佛,佛是一座山”之称,下水大佛却被誉为“世界第一大自然石佛”。

师徒二人各凿了一座大佛,一个盛名天下,一个名不见经传

下水大佛之所以未被世人所知,除了其本身的遗憾以外,这也得跟贵州当时的、社会、经济、、地理环境有着分不开的关系,就算是在今天,前往下水大佛的路况仍然不好,其周围环境也不能和乐山大佛的环境相比。

文|夜郎君 来源:夜郎春秋

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佛像开口睁眼与人类起源之谜(图)

作者: 晨光  来源:


佛像开口睁眼与人类起源之谜。(网络图片)

今年二月28日,在马来西亚出现了一件令人无法相信的事,几尊佛像同时开口,睁眼,时间竟然长达一小时。佛像开口,以前也屡有传闻,但象这样几尊佛像同时开口,睁眼持续一小时,并被录像传上网,能让世人亲眼目睹,实属罕见。有人看后惊言要出大事。不幸言中,十天后,发生的海啸使得几万人失去了宝贵的。回想几年前,南亚海啸瞬间夺走了几十万人的生命,真是旧疤未去,又添新痕。

为什么总会发生各种不幸?要弄明白这个问题,首先要搞明白人类到底来自哪里,以及人类生存的空间是如何产生的。其实,这样的问题也不算什么难题,世界上许多历史古老的民族都有神用泥土造人的传说,如《圣经》的“创世纪”中就有:“神用尘土造了人,又往泥人的鼻孔吹了一口气,泥人就成为有生命的人了。”中国神话中也有女娲用泥土造人的传说。至于人类生存空间的产生,《圣经》里有神如何造天地的描述,则有盘古开天地的神话故事。自从达尔文的進化论出台,使得许多人开始不相信人是神造的,背离了神。到了现代,也就是宗教讲的末法末劫,世界末日,人类社会的表现,就如同明朝预言的那样,“天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。”人们由于没有了对天地神的敬重,没有了自我的约束,什么都敢干了,由此而引来的各种天灾人祸接连不断。看看《圣经》中包括大洪水的许多故事,就会得出祸由人心生的答案。

换个角度讲,马来西亚的几尊佛像睁眼,开口,是否也给了那些无神论者开窍的启示呢?试想,神能让金属铸造的佛像象人一样睁眼,开口,神用泥土造人,不是一想就成的事吗?那么,神为什么要造人?明朝刘伯温在他的《烧饼歌》中揭示了真相天机。温曰:“上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫,乃是未来佛,下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路。难躲此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。”未来佛是指弥勒,有学者将东西方信仰的弥勒与弥赛亚就是一个救世主之谜揭开。刘伯温的告诉人们,上个世纪末,救世主将在人世间传法,天地间无数的神都将转生人间来得法,如不能得法,将在宇宙更新时被淘汰。佛经中讲,当婆罗花在世间盛开之时,弥勒佛正在世间传法度人,如今,婆罗花在世界各地盛开的喜讯到处相传,神韵演出,真正揭开了宇宙的真相

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