文：石方行
魂系中土之天涯明月（代序）
唐朝的张九陵在《望月怀远》一诗中写道：“海上升明月，天涯共此时”。值此中秋佳节到来之际，请允许我代表我自己和我的家人向慈悲伟大的师父问好，向普天之下的所有的有缘人问好。
中秋是团圆的节日，是神给人开创的家人们聚在一起，礼敬神明、庆祝丰收的日子。在中国古代当人们举杯邀明月的时候，敬天知命的理念自然就会流露出来。现如今，由于人们功利心越来越强，中秋这个具有非常深远的内涵的节日，被人们搞成了除了亲友聚会之外，就是借此机会联络感情，成为图谋发展或者提供便利的借口了。很少有人会想起在此时应该怎样感恩于神明的造化与施予，自己怎么能够在德行与操守上做的更好。
我知道虽然本文交稿的时候，早已过了中秋，但我还是将此段放在本文的开头，目地除了表达问候和说说神传文化节日的意义之外，其实也是借这轮明月表述一下：在人世间，虽然我们生活在世界的不同角落，但我们的心是相通的。如果把此内涵再深化一下：作为神而言，无论在哪个层次，现在因为我们都得在宇宙大法面前摆好位置，才能永恒、永远的存在。从这个角度而言，我们的心也是同在的，同在于宇宙大法之中。此刻，那句“天涯共此时”中关于“家”的归属感就成了我们无论是否是人间修行的人或者是神与神之间的“纽带”了。
当我想到这个问题的时候，同时想到前日一位同修的提议：让我关注一下海外那些未曾谋面的朋友们从前的寻法经历，因为他们本身身处异乡，很多人都是远离亲人，几年、十几年甚至更长时间如一日，为了可贵的中国人，他们奋力的在广传真相。甚至在一些西方大的网络平台给予封杀甚至毫无广告收入的情况下，他们依旧坚持广传真相，这一点是一般人所做不到的。由此我准备写写关于他们的寻法故事，也就有了“魂系中土”这个题目。
本文要写的人物不是一位，而是多位，是几位在海外做媒体的朋友。无论我写到谁，都是希望人们能从中明白生命的可贵，明白真相、被救度机缘的可贵。本文会写的长一些，但为了读者不至于产生“阅读疲劳”，本文我会分几个部份来写：
（一） 涛声依旧，写的是神原有世界的神圣与壮美，暗表生命的未来是无比美好与神圣的。
（二） 芳菲尽然，写的是天国世界出现种种变异后的无奈。
（三） 沐阳扶摇，写的是生命在绝望时遇到创世主所获新生的喜悦。
（四） 亭兰毅辉，写的是生命在下走过程中对誓约的坚守。
（五） 怡峰瑞真，写的是在三界之内和本次人类之前的寻法经历。
（六） 欣宇浩亮，写的是在人间这些生命在人类文明古代史中转生时所演绎的寻法经历。
（七） 东旭庭誉，写的是在人间这些生命在人类文明近代史中转生时所演绎寻法经历。
（八） 宇平心珍（结束篇），简述这些媒体人广传真相对自己和其他生命的意义。
我在取主人公的名字的时候，都稍作隐讳。这样还是保留了一点迷。因为现在还不到彻底揭示生命真相的时候。特别是这么大面积的，那是不允许的。
把这么多的人名组合起来作为一个小系列篇章的题目，这是我在这么多年的写作生涯中从来没有尝试过的，这次算作一个新尝试的“特例”吧。
最后要说明的是：别看这个小系列中涉及很多另外空间和历史中的一些真相，但因为本人层次有限，导致看问题和事物难免会有局限和偏颇之处，所以烦请读者们别执着于细节，明白我要表达的意思就行。
是为序
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为啥想到这个题目，还得从两个很有意思的缘起说开来：
第一个缘起是：我老舅很爱唱歌，走到哪里唱到哪里，在我的记忆中他唱的唯一的歌曲就是《涛声依旧》，当时这首歌可以说是流行于中国内地的大街小巷。
现在回想起来该歌曲的流行原因，除了旋律好，还有一点就是它唤醒了人们渴望回归的一种心理。虽然用情歌来表现，但是仔细看歌词，如果把歌词中的“你”当成原本纯真的自己的时候，那当经历了千年的风霜之后，现在的自己还能否与从前的纯真的自己心脉同动呢？有意思的是这首歌是一九九三年收录在歌手的专辑中的。因为歌曲有很浓郁的古风，加上真情虽历尽风霜不会改变等元素，一下子在中国的大江南北火了起来。根据权威的评论：这首歌曲的成功，宣告中国唱片业成功启航，走向相对的成熟期。这个时期，正值法轮大法创始人李洪志先生出山传法的时期，经过九二年半年多的铺垫，在一九九三年法轮大法迅速的为更多的人们所熟知，这也为后来法轮大法广传全球做了非常有力的铺垫。
第二个缘起是：本来我在自己住的地方想随便找一份力所能及的工作赚钱养家就行了，没奢望今年能到上官姐姐这里来。后来当我找了一份工作，做了一个月左右的时候，上官姐姐让我到她这儿继续工作。我想既然上官姐姐需要我就立刻向管事的人提出辞职，当晚我主动与一位朋友联络，我们一起去海边坐一会儿。
当时已经是晚上七点多，海边还有几个年轻人，大家一同看着大海，此时的大海远处一片黑暗，因为大海正处在涨潮期，近处翻着花的海浪由远及近，有一米多高，看上去很吓人。
望着翻涌不息的海浪，我就在想：从地球上有你们的存在，也就有了你们涌动的澎湃，无论这里是哪一茬人所居或是只有恐龙和飞鸟，你们都一直在澎湃着，不曾改变，这涛声永远会随着神的安排而依旧传之久远。当然除非沧海变成了桑田，这涛声才会自然停歇。
后来那位好友说：是四海龙王都来了吧？要不然海浪不会这么大的。我笑着说：今天不是四海龙王在这里聚会的日子。具体原因，因为我向所有的生命郑重承诺过，不私下跟谁说涉及到另外空间和历史轮回的事情，我只是用来写文章。所以你只能等待我用文章表述出来，不会再用口说了。
其实那次海浪那么大是龙王在与其他的神讨论事情，讨论到高潮的时候在人间的一种表现。讨论什么事情呢？事关人间在各种灾难中如何衡量人留和不留的问题。因为人心是很复杂的，有的人口口声声说信神或者不信神，当遇到灾难的时候他想到的是谁这是非常重要的。有的人虽然宣称自己信神，可是他这么多年所做的都是向神索取，对世间各种名、利、情执着的不行，那此刻的所谓信神都是在求得神灵的保佑，而不是彻底放下执着和人心，向神看齐。那么这种人，其实被神看作是假修，那下场会比一般人惨的多，因为这个人是明明白白在做着作为修行人不该做的、不该想的事情；有的人嘴上说无神论，但心底很善良，遇到事情会动脑子思考一下，那么当他遇到灾难的时候，因为受外界因素的影响（如有法轮功修炼者对其善意的讲真相）或者真本性返出来了，让其对法轮功真相有了正确的认识，那他就会被神护佑，从而留了下来。
不同的海域的神所管辖的范围不同，而这一海域囊括的地域很大，人心也非常复杂，所以龙王以及各种神在研讨的过程中把很多因素都需要考虑到了。当然这些详情不能展示给人。
说了这么多就是想说明神的慈悲与威严同在，人觉得自己很伟大，可以为所欲为，其实都在神的掌控之中。但在这个过程中，善恶是人自己选择，那关系到自己的未来的存与灭。
那日当上官姐姐跟我说起海外朋友们的辛苦和不易的时候，其实我也是深有感触，我说看神能给我展现什么样的场景吧。后来凤凰女神对我说：“我帮你展现那位来自北京的媒体人的一些在不同层次的经历吧。”在写底稿的过程中其他的很多神看到凤凰女神给我展现出来的那些，他们也过来逐步给我展现其他媒体人在过去的寻法经历，并嘱咐我用最纯、最恭谦的文字来表述这一切。综合这些神明的开示，我知道这些媒体人之间在天上和历史中生命的因素有很多交叉，我就索性直接系统的写一下我了解的几位媒体人，同时也展现天上与地球和人类历史中的一些真相。
下面就是神明们给我展现的那些媒体人在天上的一些与寻法有关的场景：
那是在一个非常高的境界之上，有一个固定下来看上去是竖着的长方体的巨树，屹立在一座绝顶的高山之上。这座山是一块透明的石头构成，能形成各种形状，山上树木和各种花草以及动物都很多。有意思的是，山本身可以跟这些动物、植物一起玩耍。这在我们人类的认知中是没有的。比如，看上去一株柔弱的小草，却可以顶着巨大的高山。也就是说，山可以尖朝下，或者横过来，小草的根扎在山石之上；山，可以如同我们知道的软糖一般，可以任意变化形状，动植物都可以“穿山”而过，在山上有狮子、鹿、羚羊、以及凤凰等等。
有的时候这些动物各显神通，凤凰可以带着狮子（凤凰在前，狮子等在后，或者凤凰张开双翼，托着狮子等方式），狮子背着羚羊、羚羊上面端坐一颗如枸杞树模样的小红果植物，这些小红果之间互相唱歌说话，看上去很有意思。其实这是用文字极为简单的描绘了一点点，真实的比描述的要丰富和有趣的亿万倍。
这座高山看上去很巨大，但相比它下面的大海，就只能算弹丸之地。这个大海有多大呢？超出人类探索宇宙最大限度的范围还要大的不知有多少。
在很高的境界中，其实天地人三者，是一体，不象人间区分如此明显互不相容，在高层境界，别说多高，其实超出人类这个空间，三者之间的关系在那一境界中就变得界限不那么泾渭分明了。稍稍高一点的就是三者之间是一种互容的状态，再高一点那就是更为复杂的状态了。就是天中有地和生命；地中有天和生命；生命中有天有地。为啥说这个？是为了表达在那一境界中各种状态的互容表现。
说是高山在这巨大的大海之上，还不如说是在其中。因为海中的物质与山和山上的动植物之间是一种循环状态，山只不过有时“漂浮”（这只是一种形容，在那里山在海上移动，不止是水的浮力作用，很多时候就是在展现生命与物体那样存在的一种方式）在大海之上，仅此而已。
关于大海，我们知道在地球上的海洋中，有大陆架、大陆坡、大洋底、海岸山脉、海底山脉、海沟、海盆之类的名称，从洋流角度而言有各种寒流或者暖流之类的。这里的海有很多这类的地貌，不但有还可以出现经常互换的表现形式，比如海底山脉与海沟之间，均可以互换；在人间有句话叫“人往高处走，水往低处流”，在那里这个理就不成立了，那里的水可以从任意角度流，只看需要。不管大海怎么大，如果把其当个盆来比喻的话，那里的海洋即便是扣过来，水也不会丢失的。它们就是那样存在，这在人间是见不到的，跟地球上我们认识到的事物完全不一样。因为天上的一切都是可以变化的。每一个地理环境都有一位巨大的神在掌管。
这座高山，经常在海中游走，在游走的过程中，海底山脉就成了让山停留的“锚”了。当然有的时候在海沟停留，那海沟就成为山的着陆点了。
在海中我们知道有各种鱼类等各种动物，其实在那一境界的海中不但有鱼类还有很多的神仙，这些神仙各安其位，各尽其职。在海中有各色的神殿，都是在我们人间所无法见到和想象的。在这里有一位海神因为管理一个小的海沟，层次并不是很高，他居住的地方外形是倒锥形体的房子，尖不动，房子可以随着海浪摇晃，外形看起来比较平常，但里面可大有文章。他把法器和衣着以及他所管辖的地域范畴以及一个非常大的海域地图各放一处，我记得法轮大法创始人李洪志大师说过：“同时同地存在着另外的空间。”（《转法轮》）他把同类东西都放在一处，但这一处，可是有很多空间的，他本身具有一定的法力，当他用哪个的时候只要思想一动，那件东西就自然出现在他的手中。
在他屋子里的一个桌子上有附近各位神仙的标记，谁来坐在哪里都是有数的，不是随便坐的。当然作为在一定时期是轮换着来的，不是固定的。
（未完待续）
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来源:正见网
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