2022年6月4日星期六

民国时代,百岁善良老翁安详离世

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文:德惠

民国时期,在南乡白石港地区,有一位沈鸿仪老人,当时年龄已经一百零六岁了。他虽年过百岁,却精神抖擞,如同五六十岁的人。

沈鸿仪后代众多,其在世时,子孙就有五代,合计三百多人。他和他的后人们都以务农为生,分别居住在七处地方,却没有分家,共有耕牛七十余头,虽不算巨富,但也是小康家族。沈鸿仪虽然年逾百岁,但每日都和曾孙、玄孙辈们出外放牛,几乎终年无病。快到他生日时,他忽然对家人说:今年生日,所有后代都要到齐,我恐怕要归天走了,趁着生日和大家告别。

到了生日那天,所有后人齐聚向他拜贺。拜贺完毕,沈鸿仪老人吩咐所有人都不许走,站着等他。于是他回身入房屋中,沐浴更衣,将寿衣、寿帽、寿靴一一穿戴完毕后,才又一次出现在儿孙面前。他坐在椅子上嘱咐道:我去世时,大家不要号哭,我今日是要去接任石头龙土地的神职。我走后,家中人要象我活着时一样,和睦度日,上天自有好报。去年我家之所以不遭兵灾,就是因为我一生和气慈祥待人的福报

说完这些话后,他忽然往后一仰,后人连忙扶住,可是此时大家一看,发现他已经气绝身故。这时家人谨遵遗命,都不敢啼哭,只是处理老人后事,待老人遗体入棺后,才敢尽情哭泣。沈鸿仪老人高寿,又有善终之福,可谓“福寿全归”。

这位老人家,从记载看他一生和气待人,到老依然在做力所能及的劳动,这一生可谓积德行善又辛苦劳作。奇异的是,老人去世前能够预知离世的时间,通知后人集体告别,并告之他们自己生命的去向“今日接任石头龙土地”。人们常说“人之将死其言也善”,没有哪位老人会在临终时,故意欺骗后人,可见老人去世前是真实的知道了自己生命的去向。这也说明人是有元神的,元神在肉体死亡后会有其去向,会前往另外空间,例如沈鸿仪老人的元神就成了某地的土地神。可见无神论是完全错误的邪说。

资料来源:吴虞公《民国奇闻》

原文:南乡白石港地方,有沈鸿仪者,年已一百零六岁。精神康健,如五六十岁人。亲见五代,合计子孙曾元有三百余人。并未分产作七处安居。均是务农为业。惟白石港系沈鸿仪发祥之地, 其屋甚宽广,子孙团聚而居。共蓄耕牛七十余头,虽非巨富,家亦小康。而沈年虽逾百岁,且常与曾孙元孙辈,出外牧牛。终年无病。昨当生曰之期,忽传谕家人曰:“今年生曰,所有子孙曾元,均要齐集。余恐于是曰要终天,藉此一别耳。” 至是曰。所有子孙曾元人等,均齐集一屋拜祝。沈吩咐不许退散,命均立堂中,候我有话说。 于是在房中,将身洗净,将所有寿衣寿帽寿靴穿戴, 行至堂中, 坐于椅上。 嘱云:“予落气时, 不要号哭, 余今曰接任石头龙土地事, 此后家中人等总宜照余在曰, 和睦过曰,上天自有好报。去年余家之不遭兵灾,亦余一生和气致祥之报。” 说以此,忽然往后一仰,登时气绝。家人均谨遵遗命,不敢啼哭。惟各筹备丧事,入棺后,方各尽情举哀,若此老者所谓“福寿全归” 也。

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2022年6月2日星期四

叶姓医生梦中被神告诫

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文:德惠

元朝初年时,在缙云(今浙江省丽水市缙云县),有位叶姓医生,医术十分高明。一天晚上他做梦,梦中自己被人带到了城隍庙,见到了城隍神。

城隍神对他说:有个赵某人过去在福州依仗他人权势,杀害多条人命,其恶行“获罪于天”已经“罪无赦”了,现在上天有令要让他得“喑疾而死”。(“喑”就是嗓子哑的意思,看来这个病是与发音系统有关的疾病。)这个赵某人近日可能会以“谷二石、酒二斗、鸡四只”来请你为他治病。你千万不可去给他治这个病,否则就是在犯下逆天之罪,千万不要违背我的告诫呀!你因拒诊而导致的损失,次日定有叶姓人来弥补你。城隍神说完这些话,叶姓医生就醒来了,梦中神的告诫清清楚楚,使他明白这不是一般的梦。

第二天一早,叶姓医生就到城隍庙烧香敬拜。烧完香,才到家,就有赵某人家中的人来请他去治病,报酬就是“谷二石、酒二斗、鸡四只”,叶姓医生心中更加明白神的告诫应验了,这个病治不得,于是就用自己也有病在身为理由,拒诊、推脱掉了。第二天,就有叶府的人请叶姓医生出诊,叶姓医生很快治好了病,叶府便以物品来酬谢,酬谢之物竟然恰好就是“谷二石、酒二斗、鸡四只”。叶姓医生心中震惊万分,一切竟如神所说,第二天就有人来弥补他的损失。而赵某人则不久后在病中痛苦死亡,知道其罪行的人都明白这是他的报应。

叶姓医生梦中见城隍神,其实就是他的元神在肉身睡眠时,到了另外时空,见到了城隍神。人是有元神的,元神才是人真实的生命。而且从这个故事我们可知世间万事都在神的掌控中,人在其中能做的其实也就是善与恶的选择罢了。赵某人行凶作恶,到头来得病而死,有可能治好这个病的叶姓医生还被神提前告诫不可去给赵某人治病,看来真是善恶到头终有报啊!从另一个角度上说,赵某人得病是其“获罪于天”的表现,是在遭天谴,如果人间哪个医生要给他治好了,也真是在逆天而行。

类似的事情,今天也出现了。当前的中共早已因为迫害修炼人等一系列大罪,加上其道德堕落官场腐败成性而被上天判了死刑。正如孔子所说的“获罪于天,无所祷也”,已经彻底没救了。此时的天象真的就是“天灭中共”啊。

对其成员而言,唯一的出路就是做到“君子不立危墙之下”,顺应天灭中共的天意,及时退出中共党、团、队组织自救,如果能带动更多人退出则是功德。如果此时,还有人妄想保党、救党,那么其必然就是在逆天而行,最后的结果只能是和党一起被上天丢入历史的垃圾堆,被彻底的淘汰掉。

资料来源:宋末元初周密所著《癸辛杂识》

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2022年5月30日星期一

传统故事四则

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文:东光

中国是世界文明古国,有着几千年辉煌的传统文化,也叫神传文化。而中共邪党用邪恶的手段篡取政权后,就用无神论、進化论、斗争哲学来破坏传统文化,再用色欲、利益做诱饵,改变了许多中国人的传统、善良的本性。使社会道德急剧下滑。

传统文化是敬老怜贫,帮弱扶幼。过去说你小子最不是人,挖绝后坟,踢寡妇门,认为欺负弱者是非常没有人性的。

下面讲几个这方面的小故事。

夫妻有德行 全家都平安

辽宁省的山区有一个姓陈的人家,住在山坡上,七口人有老妈妈和夫妻带四个孩子。一九六零年八月份,连续下了七天的雨后,就发洪水了。一天,半夜的时候发现房子在晃动。男主人赶紧起来去背自己的母亲,母亲连喊带叫的说道:别管我,快去救你的老婆和孩子,快、快去呀!这时女主人把被子和婆婆抱到丈夫的背上说:您老人家不出去我们谁也不能出去。这时房子晃动的很严重,有向前移动的感觉(山体滑坡),男主人把母亲背出去放在安全的地方;第二次男主人背走两个孩子;第三次男主人拉着妻子的手一人背着一个孩子,刚刚上到后窗户台上,房子迅速向前移动而倒下了,他们全家都躲过了这一大劫。村里人过后都夸这夫妻俩有德行全家都平安。

卖粮人信守承诺

辽宁省的山区有一户姓詹的人家,卖粮时非要留买粮的人吃饭,买粮的人说吃过了,可卖粮的人还是一让再让,买粮的人有点烦了:我已经告诉你我吃过饭了。

此时,卖粮的人有点不好意思了,就给买粮人讲了一件事情:我父亲在年轻的时侯去买粮,买好粮算完帐后,此时正是卖粮家吃早饭的时候,也没有让我父亲一下,我父亲只好背着粮上路了,走到山顶就连累带饿走不动了,山顶上有个小土地庙,我父亲就用三根蒿子杆为香,在庙前叩头发愿说:以后我家要有卖粮那一天,我一定让买粮人吃饱饭再走!父亲说到也做到了。父亲在去世前把我们哥俩叫到床前,嘱咐我们哥俩卖粮一定要留买粮的人吃饱饭。卖粮的人对买粮的人说:这是我父亲的遗嘱,也是规矩。请你理解。

此事发生在一九四几年间,古人在没有人看见,也没有人听见,只对一个庙的承诺,就信守一辈子,而且还让他的儿子继续遵守着,这就是我们现代人不具备的德行。

真善使公爹戒赌

吉林省榆树市有一姓马的姑娘嫁到姓李的人家,他的公爹冬天天天晚上出去赌钱,她每天晚上纺线等公爹回来给他开完门再去睡觉,婆婆给老头订好回家的时间,老头也不遵守。婆婆告诉儿媳说:老头子过了规定的时间不回来你就去睡觉,不用等着给他开门。儿媳妇说道:公爹出去赌钱不是应该我去管的,公爹在外面冻坏了我是有责任的。(不孝)

有一天,公爹回家时已是凌晨两点了,一叫门,儿媳马上去开门了,老头進屋问老伴:儿媳这么晚了还没有睡觉呢?老太太很生气的说:你还有脸问这话呢?儿媳每天纺线等你回来开门后才去睡觉。老头听了之后,一直抽烟到天亮,最后他对老伴说:我这五更半夜的回来也不是出去干什么正事,还连累儿媳半夜不睡觉为我开门,仔细想想,真是丢人啊!从今日起我戒赌了,此后老头真的戒赌了。

此事发生在一九三几年间,善的力量是很大的,马姓儿媳的人格高贵就是面对公公的行为对与错,她都善心对待,真善的力量能使人改变啊。

让一基报恩

古时候有个老汉盖房子,地基都打好了,晚上连着做了三个一样的梦:有一位白胡须的老者对他说:你要和我做邻居我很高兴,但是你不能在我的头上盖房子啊,你能不能给我让出一个地基来。老汉第二天就心里答应了白胡子老者,决定给他让出一个地基来。这样就得扒三面地基,再从新砌三面地基。别人都不理解。

老汉有一儿一女,女儿已经订婚了,夫君是位读书人,准备考取功名再结婚,赶考前来到岳父家商定赶考的事情,被老汉的儿子听到了,非要跟姐夫一起進京不可。姐夫对岳父说:就让他去吧,正好做我的书童,一路上也好与我做个伴也不错。

二人选吉日進京而去,到考试时姐夫怕小弟走丢,就把小弟报了考生的名额,每个考生单独一个房间,内有考卷及笔墨,另外有水果与点心,小弟在房间正玩耍呢,抬头见一白胡须老者站在面前说道:那些考生都怕时间不够用,而你还有时间玩耍。小弟回答:我读的那点书如何能答上这高级的考卷?老者说:我帮助你答。老者很快就答完了考卷,老者刚准备走,小弟问老者说:您老人家能告诉我姓名吗?老者说:我姓让,名一基,你回去对你父亲一说,他就知道了,老者说完就不见了,守门人也没有看见他的来去。

考试结束,小弟和姐夫就一同回家了。过了几天,来人到小弟家报喜,说是小弟考中。老汉不相信儿子考中,对来人说:我儿子才十三岁,怎么能考中呢?你们弄错了,一定是我女婿考中了,来人说:就是你儿子考中了,你还不快给我们报喜的钱!老汉这才回过神来,热情的招待报喜人,并给了报喜人的赏钱。报喜人走后,老汉问儿子原因,儿子就把白胡子老者答卷的事说了。老汉惊讶的问:你问那老者的姓名了吗?儿子说:他叫让一基,他说您知道他,您认识他吗?老者停了一下说:认识、认识(在梦中认识的)。

古人对死去的人都有让一基的德行,如今中共挖坟地,说是为了种地,有些地在山上,根本种不了地,却也不肯给人以葬身之地。不但管死人,还要管出生的人,更残忍的是强行堕胎、害死千万的生命。所以天灭中共是必然的。

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修炼法轮功,可显著提高家庭幸福指数(上)

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——基于世界各地100户家庭的调查
文:利笔华章 来源:正见网

老师(化名)是中国教育部原研究员,他长期致力于家庭幸福的研究。我们就如何提高家庭幸福指数这一问题,采访了田老师。

记者: 田老师好,听说您现在对家庭幸福的研究又取得了一些新的進展?

田老师:关于家庭幸福问题,我一直在关注,我搜集了世界上100户家庭的资料,专注于这些家庭的婆媳关系与家庭幸福的关系。

记者: 您为什么特别关注这些家庭的婆媳关系呢?

田老师: 我们知道,《家庭社会学》中讲到,家庭的基础是婚姻关系,但是婚姻关系中往往回避不了婆媳关系。从某种意义上讲,衡量一个家庭的幸福指数的高低,婆媳关系比夫妻关系,更有参考价值。夫妻关系紧张,不构成一个普遍现象,而婆媳关系紧张,自古至今,从国内到国外,都是一个普遍现象。婆媳关系严重侵蚀着家庭的幸福。所以,婆媳关系的状况,是衡量家庭幸福指数的一个重要指标。

记者:您刚才说搜集了世界上100户家庭的资料,这100户家庭都来自哪些地区呢?

田老师:主要来自中国大陆、台湾和其他国家,大陆八十三户,台湾十二户,其他国家五户。案例主要来自中国大陆。

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记者:在搜集的时候,这100户家庭的搜集标准是什么?

田老师:首先就是这些家庭的婆媳关系的状况引人瞩目,再一个就是这些家庭是修炼法轮功或与法轮功有关的现时代的家庭。

记者:这些家庭的婆媳关系的状况有什么特点呢?

田老师:这些家庭的婆媳关系都经历了一个从特别紧张到格外和谐的变化过程。

记者:你能举几个例子吗?

田老师:好的,比如中国大陆的一个家庭,这个家庭婆媳关系紧张的时候,几乎家破人亡,可是后来婆媳关系却和谐到让整个村子都交口称赞。这个家庭在我的统计表里是第33号家庭,媳妇名叫凤华。凤华的自述如下——

一九八六年我生大女儿时,婆婆不伺候月子,也不管孩子,我在月子里受了风,后背象背了冰,不会出汗了。往后几年,她不但仍不帮我,还把养老费从一百二十元涨到一百五十元,又涨到二百元。对其他儿女,她明着说要养老费,暗地里却不要,只管我们要。我找她评理,她脖子一歪说:“就是不管你!要钱找你,爱受不受!”这时我脑袋“嗡”一声,憋闷多年的怨气象火山一样爆发,那一刻,我好象变成了另外一个人,我脱口而出:“你这个吃人不吐骨的恶狼,今天不给你点颜色看看你也不认识我!”婆婆看事不好,撒腿就跑,被我一把抓住脖领子,家里人谁帮她我跟谁干。从此我再也不忍气吞声了。

矛盾越积越深,丈夫和兄弟之间也越打越仇……我们的矛盾由村里闹到乡里,正月婆婆过生日,我丈夫去祝寿,他们不让進屋,姐夫拉偏架抱着他,大哥和小弟把我丈夫好一顿打,气得丈夫把他们家的玻璃全砸了,丈夫满手是血,回家就得了肺炎,大病一场。老太太把我们告到区法院,扬言非把我们搅散不可。面对着法院的传票,我心如刀绞,想想这些年我挨累受气,没享一天福,三十几岁的人满身是病,象个小老太太。

一九九六年正月,村妇联的一个干部告诉我,法轮功的祛病健身效果特别好,并送给我法轮功的书。我用法轮大法的道理对照自己,改变着自己,和婆婆间的仇恨在慢慢地溶化,开始不恨了。后来,我跟丈夫说:“我学大法,懂道理了,你妈没人要了,咱们把她接家来吧。” 丈夫不同意,说:“以前的事你都忘了?你差点儿死她手里,你怎么能接她呢?”我给丈夫讲大法的道理,劝了三个月,丈夫终于答应了。我又和女儿说,那时小女儿已经七岁,还不知道自己有个奶奶。我把两间房子打扫干净,终于把婆婆接回家了。婆婆激动地一个劲儿说:“凤华呀,我做梦都不敢想你能接我回家,我终于有归宿了,真是千恩万谢。”如今,婆婆到我家十多年了,她身体、心情都好了。

记者:这个例子很真实、很典型,那么台湾的例子呢?

田老师:第53号家庭是台湾的,这个家庭的媳妇叫廖秀贞,她家婆媳关系的演变,也很能说明问题——

廖秀贞的婆婆脾气火暴、作风极为强势霸道,凡事必须以她的意见为主,没有任何沟通的空间,加上好强爱面子的矜持,婆婆的忧郁症倾向日益加重,后来必须靠医药来控制。表面上,婆媳从未有过冲突或白热化的矛盾,但生活上点点滴滴的摩擦没少过,尤其婆婆忧郁症较严重时,动不动就扬言要跳楼自杀,廖秀贞心惊胆颤,隐藏在内心的压力也越发沉重,背地里;有时情绪严重到歇斯底里。六年过去了,廖秀贞一直没怀孕,夫妻俩暂时远赴他乡生活,半年左右便即顺利怀孕。

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廖秀贞(右)与妹妹

二零零三年,妹妹从网上下载《转法轮》寄给廖秀贞,接获《转法轮》的廖秀贞如获至宝,两天时间就把整本《转法轮》看完;之后,再也没有放下这部法。面对严重忧郁症的婆婆,秀贞从生活中力行法轮功“遇事向内找”的法理,体谅婆婆的不安与委屈,真心将婆婆视同自己的母亲一样看待。后来婆婆红着眼眶,含泪紧握廖秀贞的双手说:“你知道吗?都没有人真心对我,就只有你这个大媳妇是真心诚意的在对我好!”婆媳从貌合神离的表面和睦,到倾听心事,无所不谈,俩人从内心成为了一对真正的“母女”。

记者:在你的统计表里,我看到有五个家庭是来自其他国家的,对于其他国家家庭的婆媳关系情况,你是否可以举一个例子呢?

田老师:婆媳关系是个世界性难题。第61号家庭是个欧洲家庭,媳妇的名字叫珍妮。她的朋友曾写过一篇文章,讲述她家婆媳关系的演变——

在没有走入大法修炼之前,珍妮最发怵的就是晚上六点以后和早上十点之前。因为这段时间,是婆婆回来在家的时段。而且在这段时间,她不知道应该和婆婆说什么,除了简单的问候,便再没有其它多余的语言。加上婆婆是研究太阳系的,这么严肃的课题,使得珍妮内心很惧怕和婆婆单独相处。即使偶尔坐在一起,感觉浑身不自在,唯一想着怎么赶快溜掉。婆婆在家时,珍妮的情绪就总起伏不定,满脑子想着怎么应付老人。她说,那几年感觉真是苦,很累。心总是被什么东西牵扯着,防备着。用她的话说,那不是正常的人与人之间,和谐生活的关系,而是敌对的关系,只不过是在表面客气的冷战下,掩盖着随时要爆发的热战。而且婆婆很喜欢地毯的清洁,而珍妮却很不喜欢,认为地毯是专门用来搜集灰尘的,还曾经多次说服丈夫,把地毯抽掉。但每抽掉一次,婆婆就怨怒一次。为此,婆媳之间,经常为了一块地毯,内心互不相容,互有怨词。

后来,好友推荐珍妮炼习法轮功,读完《转法轮》后,萌发出一切要从新做好的愿望。珍妮冰冷的心,在修炼后渐渐的溶化,改变得平和,善良,体贴。现在会主动的帮助婆婆洗衣服,大件的衣物,洗衣机洗好后,不等婆婆动手,珍妮就已经悄悄的拿出来晾晒了。如果在以前,是绝对不可能的,因为珍妮从来不碰婆婆的衣物,以及任何的东西,包括婆婆的房间,都不会迈進一步。婆婆看到她的改变,回到家便不再有紧张的情绪,也不再因不顺的心情,经常“嘀嘀嘀”的测量血压,脸上的笑容,随着心情的开释,舒展起来。

记者:这三个家庭的婆媳关系的共同点,除了由紧张到和谐之外,我还看到她们婆媳关系的转机,是婆媳中有一人开始修炼了法轮功,因为修炼了法轮功,看问题就不一样了,是这样的吗?

田老师:是这样的。这些家庭婆媳和睦、家庭幸福,直接原因是修炼的一方对待矛盾有了正确的看法,从而带来理性的言行,最后形成了和睦的局面。其中,最受瞩目是:修炼法轮功,能促使修炼者在为人处世的心理动机上得到明显优化。

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(待续)


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2022年5月29日星期日

诵读《幼学琼林》:文臣(一)

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文:紫穹
【原文】

帝王有出震向离之象,大臣有补天浴日之功。 三公上应三台,郎官上应列宿。 宰相位居台铉,吏部职掌铨衡。

吏部天官大冢宰,户部地官大司徒,礼部春官大宗伯,兵部夏官大司马,刑部秋官大司寇,工部冬官大司空。

【注释】

出震向离:震、离,为两个卦象名,震代表春天和东方清晨的天象——春天阳气升出地面,或太阳从东方升起;离代表阳气极盛的夏天或太阳升起的最高位置。帝王如同生命的动力,如同太阳,从东方升起,普照大地,给天下带来光明、生机、希望,并引领天下臣民走向繁荣昌盛的最高的位置。所以帝王治理国家被喻为出震向离之象。

三台:三台星。古星宿名,有六颗,两两排列,分上中下三层,如台阶,所以叫三台,与三公对应。

三公:古代朝廷地位最高的官衔。一般指太师、太傅、太保。

郎官:尊称郎君,简称为郎。帝王的侍从官。有议郎、中郎、侍郎、郎中等名称。无固定员数,依诏命行事。汉代为了嘉奖大臣,郎官往往是两千石官员之子,后人遂将世家门阀子弟称作郎君。

台铉(xuàn):台,指三台星;铉,指鼎耳,以代鼎。因鼎三足,有三公之象,故以喻宰辅重臣。

铨衡(quán héng):衡量轻重的器具。后作权衡,有品鉴衡量、考核、选拔(人才)之义,《晋书·良吏传·吴隐之》:“汝若居铨衡,当举如此辈人。”

天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官:《周礼》订立,为后世六部官制之始。大冢宰、大司徒、大宗伯、大司马、大司寇、大司空就是这六部机构的最高长官。隋唐以后,以吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书来分当天、地、四时官,称六卿。

大冢宰:古官名。最高宰相,相当于吏部尚书。西周置,即太宰。位次三公,为六卿之首。《尚书》称:“冢宰掌邦治,统百官,均四海。”

大司徒:是管理土地和人民的长官,与户部尚书相当。

大宗伯:相当于礼部尚书。

大司马:相当于兵部尚书。

大司寇:掌管刑狱、纠察等事。后世也用作刑部尚书的别称。

大司空:空是工的通假字,掌水利、营建等工程之事。同工部尚书。

【译文】

圣明天子有出震向离的形象,喻治理天下如天上的太阳,普照大地,天下日渐兴旺繁荣,大臣辅佐帝王,补益规过,有扶天捧日的功勋。三公对应天上的三台星,各部郎官相当于天上的众星宿。 宰相统领百官辅佐君王治理国家,地位如国之重器,喻为鼎铉。吏部掌管天下官吏的事宜,负责为国家选拔、衡量德才优良的人材。

吏部古名天官,长官称大冢宰;户部古名地官,长官称大司徒;礼部古名春官,长官称大宗伯;兵部古名夏官,长官称大司马;刑部古名秋官,长官称大司寇;工部古名冬官,长官称大司空。天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官是六部的总称;冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司官是六部尚书的古称。

【点评】
三公,后世皆以西周确立的太师、太傅、太保作为代表。认为是古代官职的最高称谓,地位极为尊崇。他们是帝王之师,西周帝王年幼或暂缺帝王时,可代理帝王摄政。尽管三公在历代名称各异,权力或虚或实,但地位的尊崇从未改变。一直沿袭至明清。

清朝时期,太师、太傅、太保多为皇帝为去世的大臣追加荣誉官职所用。比如1852年,咸丰皇帝得知恩师杜受田病逝,加封杜受田为太师大学士。晚清名臣曾国藩、左宗棠、李鸿章等,去世后,都被追封为太傅。家族子孙因此会在社会享有极高的荣誉和地位。那是相当自豪的。

那么,到底三公是怎样的官职呢?为何后世渐渐演变为荣誉称号。

三公里,太师地位最高,太傅次之,太保最低。(都有帝师和辅佐之责的基本内涵,因此,后世作为培养或监护太子的师父,演变出太子太师,太子太傅和太子太保的官衔,重在传授文武和监护。)。但今天的一般百姓,听闻太师一词,恐怕是来自古典小说《封神演义》里描述的纣王重臣闻太师。闻太师法力无边,连暴虐的纣王都对他十分敬畏,如相父一般倚重。这个故事告诉我们,太师在商朝就有,掌握着军事律法等一切国事,地位极高,权力极大。

而在历史记载中,周文王渭水寻得姜子牙,即姜太公。他成为后来带领周武王灭商纣建周朝的太师,不管是小说还是历史,都表明,这些被封为太师的,既担宰相之职,又统领军队,商朝已经存在,那时的太师就相当于三公。权力不仅大的不可思议,集合帝王之师、宰相和军事最高长官于一体。而且最关键的一点就是,他们都是修道人,用神通打仗,懂阴阳调和之理,通天道,明天象吉凶。

姜子牙为助周灭纣,奉师命下山而来,所以,三公绝非一般人可以担当的。也绝非普通意义的官职。奉天命助帝王推动朝代更替,或奠定朝代根基和文化,毫无私利的修道人方能配此高位,拥有这等巨大的权力。

因此在《尚书·周官》有这样的记载:“立太师、太傅、太保。兹惟三公,论道竟邦,燮理阴阳,官不必备,惟其人。”如何理解呢?

《唐六典》有这样的解释:“三公,论道之官也。盖以佐天子,理阴阳,平邦国,无所不统,故不以一职名其官。”说的很明了,三公要以道正天下,若无高德,为修道知道者,德不配位,就无法高居此位,就无法掌握阴阳变化之理,无法用宇宙道法来教化帝王,统领百官和军队,平定邦国。凡国家大事,统统在三公的统领之下。而不被具体官职束缚。

因此,三公不一定就局限为太师太傅太保这三者的具体名字,也不一定非要三者同时存在。不同朝代,因局势和道德水平的不同,名称、权力和人数就会发生变化,越往后,随着道德的下滑权力越受限制,在明仁宗之后,三公渐渐变成有名无权的虚衔,成为给立下大功的文武大臣加官、赠官所用,留下的只是三公受人敬仰的荣誉而已。

尽管如此,不变的三公尊荣,始终会把远古的道德文化内涵和修炼的神秘色彩代代传承,保留住这份神传的记忆。

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小时候老家发生的那些神奇事

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文:听泉

我出生的年代正是文革前夕。从刚记事起,满眼看到的到处都是染血的共产党的党旗,贴满墙壁的大字报、标语、血腥的批斗会和大街小巷的游行队伍。有时深更半夜,只要毛泽东发个什么最高指示,人们都会象被打了鸡血般爬起来敲锣打鼓的到大街上游行一番。谁不参与都会成为暴力革命的对象。耳朵里灌的也都是高音喇叭里的高分贝的红歌噪音和歇斯底里的批斗会的喧嚣。上学时学的课本第一页就是“毛泽东万碎!”“共产党万碎”。我们这个年代出生的人,就象动画片《金刚葫芦娃》里的七娃,是在魔鬼的毒液里泡大的。

好在我是在乡下长大的,五千年传统文化与儒释道的理念在乡村老人们的心目中还是有很深的基础。耳闻目睹及生活的见闻,对我今后的人生道路选择,起到了至关重要的作用。

幼年时母亲因身体不好,又加上工作繁忙便将我寄养在她唯一的亲人——乡下的姐姐家。

姥姥、姥爷死的早,姐妹情深,长姊当母。姨对母亲与我照顾的无微不至。姨父也是个非常纯朴善良的庄稼人。他俩膝下只有一个长我八岁的儿子。对我的到来非常欢喜,视为己出。姨更是把我当作掌上明珠。他们虽是农民,目不识丁,但他们骨子里流淌的、心底深处保留着的依旧是传统文化的血脉。并且俩人都是虔诚的信神者。

那时农民被共产党盘剥的非常厉害,虽然年年辛勤耕作,又地处土地肥沃的华北平原,粮食年年丰收。但辛苦一年的收获都被共产党以交公粮的名义抢了去,仅留一点刚够糊口的口粮,所以人们的生活非常贫困。

白天姨与姨父去生产队下地干活,我在家跟表哥玩。晚上在油灯下,姨盘腿在炕头上纺棉花,纳鞋底或做针钱活。我和表哥则躺在被窝里,听姨父给我们讲故事、说笑话,有时姨也会插上一段。

姨父有一副好嗓子,曾是村里戏班子里的“青衣”。虽然文革后传统戏被当“封、资、修”批判,不让再演了,戏班子也解散了,但他满肚子的传统戏曲故事却不曾忘却。他跟我们讲“梁山伯与祝英台”、“七仙女下凡”等故事。那些神仙、及忠孝仁义的传统文化就象清风细雨般悄悄溶入我的心里。当然他讲的版本与当今的戏曲剧情在细节上是有很大出入的。比如在《梁祝》的故事中,祝英台女扮男装外出三年求学时,天上神仙为了防止他俩日久生情,做出违背传统道德的事情来,就派神仙在梁山伯求学的路上悄悄的抽去了他三分魂魄,使他的大脑愚钝,不再那么灵光,所以一直沒能识破祝英台的女子身份,也使他们的品行一直保持着端正、清白。

姨家住在滹沱河边上。那时上游还沒建水库,十里河道,碧波荡漾,渔舟飘泊,稲谷溢香,是个非常美丽富饶的鱼米之乡。沿河边的村子里,几乎村村都在河边建有寺庙,供有佛像。

文革一开始全国便掀起了砸庙毁佛,谤神谤法破坏神传文化的恶浪,即便是偏远的乡村也沒能幸免。

那时村里的一些地痞流氓组成的造反派和一些不谙世事的青年学生组成的红卫兵不仅家家抄家,焚毁了古籍、还砸了古寺、佛像、宗祠牌楼、城隍庙。就在砸庙的当天晚上,河上渔舟里的船夫听得岸上有声音呼唤:“船家,帮我们渡河。” 船夫将船划到岸边,却不见人影,只听得“咕咚、咕咚”的落水声和上船声。船家见多识广,知道搭载的不是人类,便问道:“客人要往哪儿去呀?”有声音答道:“这里沒地呆了,我们要去莲花山。” 河对岸的获鹿县(现已改名鹿泉市)抱犊寨有个莲花山。他们要逃到那里去落足。划船时,看着船还是空的,船夫却感到船象是载满了货物般很沉。

虽然村里所有的寺庙都给拆了,大队的高音喇叭里天天播着“从来没有什么救世主,也沒有神仙皇帝,要创造人类的幸福全靠我们自已。”  “毛主席是人们的大救星”等红歌,开始着新的造神运动。教科书更是满篇对毛及中共邪党歌功颂德的谎言,对传统及圣贤的辱骂批判,无神论、進化论更是贯穿始终,一遍又一遍的在给人们灌输、洗脑,但生活中所发生的一切灵异怪象却在戳穿着这些邪恶的谎言。

造反派们做了毁佛拆庙这些事还不算完,又干起了平坟的勾当。那时姨家村西是片很大的坟场,墓地里密密麻麻的种了许许多多柏树。柏树很高很大,郁郁葱葱,有的已有几百年的树龄了。一進墓地便给人一种阴森森的恐怖感觉,就连最淘气顽皮的男孩子也不敢随便去那玩的。村里上了年纪的人都说,古柏上住有白魔,惊动了它们会给人带来灾祸。但在红魔猖獗的年代,人们被邪恶的暴政打断了脊梁骨,慑于邪恶的残暴与淫威,没人敢说一句违逆的话。

造反派与红卫兵们抱着与天斗与地斗的狂妄,不信神当然也更不信“邪”了,三下五除二硬是把祖宗的坟给扒了,古柏也被砍伐殆尽。死者的遗骨被扬的田野里到处都是,这一下可惹了大祸。

当天晚上深更半夜,村里大街上吼声四起,声音恐怖而凄厉。就听有东西在大街上窜来窜去。人们吓得躲在被窝里不敢露头,但也有个别大胆的村民偷着扒着墙头或门缝往街上望去,只见一、二尺高的白乎乎的东西——“白魔”在大街上窜来窜去的,还有另一种黑乎乎的东西类似飞禽之类的,在空中飞来飞去,口里发出“跑跑跑”的怪叫声,接连四五个晚上都是这样。紧接着,村里开始死人,每天都死,死的都是年轻人——都是参与砸佛拆庙、砍柏毁墓的人。老人们私下里都说这是人们把古柏给砍了,白魔和邪物没地住了,而对人们的疯狂报复。当然更是那些砸佛拆庙者所应得的报应

这实实在在发生在现实中的现世报可把人们吓坏了,特别是那些砸佛拆庙砍柏毁墓的人。别看他们被红魔操控时天不怕地不怕的胆很肥,但报应来在跟前时,比谁都胆小。一个个心惊胆颤,惶惶不可终日,不知黑白无常下一个勾走的是不是自己。

但厄运终究没有放过这些人,凡是做过这些坏事的人,一个个都离奇的命赴黄泉。几乎没有人能逃过此劫。

这起现世现报的事例发生后,使得在文革中劫后余生、还存有善恶有报的传统观念的人们又开始信起了“迷信”:在过去供佛像的佛龛处又摆上了供品,烧起了香。但供桌上已沒有了佛像,是什么东西在接受人们的香火与跪拜也不知道。有的甚至把狐、黄、白、柳等各种乱七八糟的邪东西也都当作神灵来供奉了。

姨家邻村有一个五、六十岁左右的农村妇女,人称“傻成姐”。虽然大字不识一个,却是方圆百里远近闻名的“大神”。她家经常人来人往,甚至有城里的大官都开着轿车前来找她看病、问卜。

在共产党沒来之前,村里修行的人很多,各种法门也很多,鱼龙混杂,正邪都有。但大多都是小道。那时的名词也不叫“修炼”,叫“入道”,每个法门叫做“道门”。后来这些道门在共产党的“三反、五反”运动中都给杀的杀,关的关,镇压下去了,但人们对这些修炼文化还是不陌生的。
虽然文革搞的轰轰烈烈,但在乡村,巫婆、神汉、算卦、看香火、看风水的依然在暗地里存在,现代医学解决不了的疑难杂症人们还会去找他们解决,并且很多事他们都能解决。再者,谁也不敢保证自已这一生不得什么怪病,难保不求人,谁也不愿把自己的路堵死。所以那些村里的党员、干部们也就装聋作哑,运动来了喊喊口号,装装样子,过后,任由这些行业在乡下有它们的一席之地。特别是拆庙毁佛、砍柏刨坟的人遭了报应后,大多数人都不敢胡作非为了。

傻成姐本是一个善良朴实的乡下女人,忽然有一天她无故疯了。痴痴颠颠,嘴里疯言疯语。她不打人也不骂人,夏天不知热,冬天不知冷,一年到头蓬头垢面,穿着一身单衣服,脏兮兮的,光着脚丫到处跑,有时睡在柴草堆里,有时竟睡在雪地里,抓起什么吃什么。顽皮的小孩们见着她都围着叫着“傻成姐”,不住的往她身上扔石头,她也不知躲,只是傻傻的笑。她家很穷,沒有钱给她看病,家人看也看不住她,只好任她疯跑,随她在疯颠中自生自灭。

几年后她的疯病忽然好了,并且还有了小神通,能给人看病了。很多医院看不了的“邪”病、“虚病”经她看后都好了。更神的是有的人来找她看病,她会说出这个人的病因:你什么什么时候做了什么什么缺德的事。病人听的目瞪口呆,心服口服,因为她说的正是事实。她也会警告病人诚心改过,不要再犯。她给人看病有一个特点就是从来不收人家一分钱。

她还告诉人说,她本是天上的一个神仙,因为犯了天条而被打下凡界,她必须把她的罪业还完,才能再返回天庭。

她也经常凭白无故的昏厥,人事不知,象死过去一般,只是身体还是软的,过一段时间她又会活过来。苏醒后她会告诉家人,她刚才去了天上什么什么地方。

有一段日子,在她的腋下长了一个象桃子大的大疮,她说,她是因为去天上参加王母娘娘的蟠桃会,桃子很好吃,就想拿回来一个给家人,就偷偷拿了一个放在腋下,结果就成了这个样子。大多数村民们对她说的话都深信不疑。

几年后傻成姐故去了,大概是还完业回天了吧。

姨家庄上有个叫三女的人,离姨家只隔两户人家,她爹娘没有儿子,就让她招了个倒扎门的女婿留在了家中。在她十来岁时,家里养了两头羊,后来爹娘把羊交给羊馆入大羊群去河滩代牧。小女孩思念小羊,在一个中午跑去河滩看羊。忽然一阵旋风袭来,小女孩便随旋风快速的向北跑去,快的象是脚不沾地的在飞一般,其速度快的令人匪夷所思,眨眼间就失去了踪影。在河滩上干活的村民都亲眼目睹了这一切。有“明眼人”(开了天目的人)说她是被两个小鬼架跑了。姨也说旋风的中心都有邪灵。家人沿河边往北去找,几天后在邻县一百里开外的一个村庄找到了小女孩。

原来那天晚上,一个老者吃完饭出来遛弯,看到村里壕坑边的大树下有一个陌生的小女孩在抱着树哭。上前打问,说是某某村的——老人从没听说过的村名。看天色已晚,善良的老人看小孩无家可归担心她的安危,就将她领回了家,让家里年龄相仿的小孙女陪她同住同玩。第二天又托人打听、寻找小女孩的亲人。后来终于与寻找女孩的家人会合,女孩平安回家了。现在当年的小女孩还健在,不过已是七十来岁的老人了。姨说,象这种鬼架人的事情,那时在乡下并不少见。

姨还说过这么一件事,是她小时候她的姥爷——我太姥爷亲自给她讲的、发生在太姥爷身上的事儿。太姥爷年轻时,有好友家里有喜事,他带着礼物——一双玉镯子去随礼。主人热情的好吃好喝的盛情款待。喝完酒已是半夜三更。他醉醺醺的往家走,忽然被两个半人高的看不清模样的黑撅子挡住了去路。那两个黑撅子一边一个,架起他的胳膊就往村外跑,快的象飞,脚不沾地。他吓的立刻酒醒了,知道遇上鬼了,想挣脱却毫无能力。两个小鬼架着他穿过大河,它们却说是过“垄沟”,来到一个水井旁,说:“把他扔到这个瓦罐里吧”,它们把水井称作“瓦罐”。这时俩鬼争执起来:这个鬼想要太姥爷当这个的替死鬼,那个鬼想让太姥爷当那个的替死鬼,两鬼互不相让,争执不下,又架起太姥爷往山上跑去。山上到处是灌木丛和荆棘棵,太姥爷的衣服被挂的一条一条的,比叫花子还叫花子,身上也满是被荊棘划破的血印子。接着它们又架着他往回跑。临近村子时,太姥爷看见前方出现了一个顶天立地的神仙——是管理庄稼的“青苗神”。姨说,这苍宇间万事万物都有神灵在掌管。青苗神看见它们,只是从鼻孔里哼了一声,俩小鬼吓的扔下太姥爷撒丫子就跑了。是青苗神救了太姥爷一命。

姥爷家曾是村里的大户人家,日军侵华与国民党统治时期都做过村保长,但家产在日军侵华时被抢了不少,余下的又被过路的奉军(或是晋军?)掠夺。仅剩的粮田与油坊又被共产党搞四清时全部瓜分。只留给他们几亩薄田和二间牲口棚供其生存,姥爷为逃避共产党的迫害远走他乡。

在这种极其艰难困苦中,姥姥和姨省吃俭用供母亲读书。母亲后来在县银行做了职员。母亲很善良但又非常单纯、幼稚,被邪党谎言迷惑的正邪不辨、善恶不分。处处表现的非常“积极、上進”,并早早的与家庭划清了界限,年纪轻轻就加入了邪党组织。对邪党的无神论更是深信不疑。就是爹娘在文革的残酷迫害中贫病交加的早亡,她也没对邪党生出半点怨心。笃信无神论的她,在姥姥姥爷死后,从沒上过坟,更沒烧过纸钱。致使她每次做梦,都梦见姥姥都追着她打骂。即使她这样对共产党忠心耿耿、死心踏地的忠于与热爱,共产邪党还是把她当作异己,在五七年的反右中把她打入农村,做了一名小学教师。

七六年唐山大地震后,全国各地的民工都被派去唐山从建新城,我们村里也派了民工。第二年工程完结返乡时,在正定火车站,有两位民工在过铁路时,被呼啸而来的火车给轧死了,其中一位是母亲曾教过的一名学生名叫记红。那年他刚二十出头,正是风华正茂的年龄。在他死的那天上午,有好几个村民都在村北口磨面房旁的大道上见到了他。人们都热情的与他打招呼:记红什么时候回来的?他默不作声。当时人们还觉的奇怪。下午村里就传来了消息:他俩在过铁路时被火车轧死了。而人们上午看到的则是他的魂魄。是他的魂魄提前回来了。村民把这种现象叫作“出秧”。这件事对无神论的母亲震动很大。

我们西邻的女主人与母亲非常要好,她母亲沒有儿子,便一直跟着她住。老太太一生行善,不知是在哪个道门修行。那年老太太过世了,街上村民议论纷纷,说她的白蒙单(盖尸布)上出现了莲花,都说这是老太太“行好”(人们通常把修行称为“行好”)的善果。那时我还很小,大约十来岁的样子吧,心里很是纳闷:蒙单上又不是水田,怎么会开出莲花呢?百思不得其解。我素日胆小,很怕看死人,但这次实在是好奇心放不下,以为蒙单上真的开出了莲花,便壮着胆扒头去看:原来不是我想象的蒙单上有实体的莲花出现,而是在盖遗体的白布上隐隐约约的出现了有规律的折痕,其形状真的就象是一朵莲花的图案。

小时候跟着姨住,每到夏夜的夜晚,全家都会爬上房顶铺上凉席乘凉。那时沒有环境污染,夜空非常的清透,满天的繁星。多的让人眼花缭乱,数不胜数。姨教我认识星星:哪是牛郎织女星、哪是银河,参楼及北斗七星等等。有时也会看到夜空中有流星拖着长长的尾巴划过。每当此时,姨就会说,“天上一颗星,地上一个丁。不知道地上又有哪个大人物死了。”我不解,她解释说,天上的每一个星星都对应着地上的每一个人。我便追问她哪一个星星是我,她便说,肯定是那个最不起眼的小星星了。

姨和母亲都是属于性情非常刚烈之人,只是姨外表文静含蓄,母亲活泼外向。姐妹俩都成家比较晚。姨心灵手巧,非常聪慧,描龙绣风,做的一手好女红,并且画图非常棒。看到什么图案,她都能画下来。因她曾在她奶奶的寿棺上画了一朵大牡丹花和龙风呈祥的图案而在村里非常的出名。在她二十多岁那年,曾发生过这么一件事,轰动了全村。

姨有一天突然昏倒在地,人事不知。请来了郎中也束手无策。于是姥姥急忙去求香婆。香婆在神像前燃了香,虔诚的祷告后告诉姥姥:“你家闺女是王母娘娘身边的织女转世,现在王母娘娘要召她回去了。”姥姥差点晕过去:两个闺女是姥姥的命根子,特别是姨,她是家里的顶梁柱。搭上自己的老命也得救活闺女啊。于是她急忙跪下求香婆救救闺女。香婆被姥姥感动了,凝想了一会儿告诉她:站在房顶上去给闺女叫魂吧,闺女不醒就一直叫。

姥姥就这样在房顶上不停的喊着姨的名字,呼唤她快回来。渐渐的姨醒了——却神智不清。她象疯了一般,张牙舞爪,大打大闹,嘴里还不停的嚷着:“放我回去!快放我回去!你们听不见我娘在喊我吗!”平时看上去很文静的人,此时竟力气大的吓人,四五个男人也治不住她。姨在下面折腾了三天三夜,姥姥在房顶上也喊了三天三夜。

姨终于清醒了,她象大病初愈,耗尽了所有的力气、虚脱了一般,瘫在床上睡了三天三夜。醒后她说:她梦见被关在一个宫殿里,门口有武将把守。她听见姥姥在喊她,就想回去,可把门的武将怎么也不让她出来,她急了,就和他们打了起来。她连打了四道关卡才闯了出来。

类似以上的故事,在儿时姨给我讲了许多许多,但随着年龄的长大,课本上无神论、進化论的洗脑灌输也渐渐的污染着我,心不再那么纯洁无瑕了。我也渐渐的开始随波逐流,把它们当成故事在听了。

上高中那年,我与同学们结伴去正定大佛寺游玩,见到庄严神圣的大雄宝殿与慈悲威严的千手观音,我还是情不自禁地生出了无限的敬仰之心。走出大雄宝殿,有同学说出对佛不敬的话,我不想叫人说我迷信,也就随口附和了一声。出来后,我突然发现身上带的母亲叫我买衣服的十几元钱不见了。要知道那时父亲的月工资才四十几元。我一下子懵了,立刻意识到是我对佛不敬遭报应了。

几十年过去了,人们的道德水准在逐日下滑,信神的底线也越来越低。当无神论、進化论完全充斥了人们的大脑的时候,神离人也就越来越远。逐渐的这些神灵异事也就越来越少,最后完全消失,彻底的消声匿迹了。

一九九三年在北京工作的表姨有幸参加了李洪志先生在北京办的法轮功传授班,把大法介绍给了我们,并给我们带来了《中国法轮功》这本书。第一次接触这本书,我就立刻被深深的震憾,这法太正、太正了,这正是我要找的。看书的当天师父就给我开天目。后来不仅我,我们全家、姨及婆家全家等亲朋好友二十多人都开始走入了修炼法轮大法的行列。

母亲在师父在石家庄办的传法班上第一次见到师父,眼泪就唰唰的掉了下来,怎么也控制不住。当她闭上眼睛时,却看到师父穿着黄色的袈裟,是个慈悲庄严的大佛。她忍不住去问身边同去的两位好友阿姨,韩阿姨说,她也看到师父是佛的形像,而宋阿姨看到的则更大:师尊顶天立地,她竟看不全师尊的整个头。而父亲看到的则是师父身后的亭台楼阁的天国仙境。

在传法班上,师父在给大家净化身体时,就在师父一挥手大家一跺脚的一瞬间,姨看到一个大大的光球从天而落,并且发出炸雷般的响声。从此姨、我们全家及所有亲朋好友的陈疾旧疴,无论多重,全都不翼而飞,真正体会到了无病一身轻是什么滋味。

后来我又参加了李洪志师父九四年六月在郑州和济南办的讲法传功班。在郑州的传法班上我亲眼见证了李洪志师父展现的种种神迹

郑州传法班前两天师父讲课是在一个废旧的风雨球场进行的。球场年久失修,窗子上没有玻璃,棚顶上是简陋的石膏板搭建的,已经破烂不堪,竟有阳光从棚顶照射进来。四周靠墙只有几排水泥台阶,中间是大的空地。室内非常的破旧,甚至没有电源。师父讲课用的麦克风也是临时拉的电线。师父面前只有一张简陋的小木桌,我们就席地而坐听师父讲法。我们师父就是在这种极其简陋的环境中在给弟子们讲法。

在第二天讲课的那天下午大约三四点钟的时候,本来是阳光灿烂的天空突然阴云密布,狂风大作,暴雨冰雹瞬间袭来,电也停了。暴雨夹杂着冰雹噼里啪啦的从房顶上、从窗子里飘落下来。很快地面上积集了很多雨水、师父的头顶上也有雨水滴落下来。学员们有些骚动,场地中间的部分学员纷纷站起来避雨,当然也有学员就静静的坐在雨水里一动也不动。我本来在后面的水泥台阶上坐着,见此情景立刻移身到师父前面的中间位置坐下,为的是离师父近些,好看清师父。

师父坐在那里不动,抬头看了一下头顶斜上方的天花板,说了一句:“谁在那上面?”紧接着师父讲了一段释迦牟尼当年传法的小故事:当年释迦牟尼佛传法时,一阵风把油灯吹灭了,但他的弟子却依然静静不动,继续听师尊讲法。学员们立刻安静下来,专注的看着师父。师父双盘坐在小木桌上打起了大手印,我看到师父手心里各托着一个小法轮,法轮旋转着闪着金光,非常漂亮。完毕,师父喝光了摆在桌子上的一瓶矿泉水,并把矿泉水瓶子对着空中一接,一个东西啪的一下掉进了瓶子,师父盖上盖子,放在桌子上,那瓶子还在晃动,师父用手拍了一下,它才不晃了。

风停了,雨住了,太阳也出来,电也来了。会场里响起了热烈的掌声。师父说道:魔头来了也无济于事。师父还说,我给你们做了一件很大的事情,把很多不好的东西给除掉了。师父又接着给我们讲法。

那天讲法结束后,我们走出来才发现街上到处一片狼藉,有合抱的大树连根拔起,有的砸塌了房屋,街上的水也很深,很多地方都淹过了膝盖,甚至都可以行船。一当地的百姓说:“这样的事情很罕见,我在郑州住了二十年今天才头一次遇到。”而那天的天气预报根本就没有雨。那天的暴风雨也造成了全市大停电,直到晚上才抢修完毕。也有明白的人问:这个(魔难)是不是冲着你们来的?郑州真的不是个简单的地方。

郑州讲法班结束后我又参加了师父在济南皇亭体育馆办的讲法班。在济南的讲法班上,我看到师父在讲法时,连周围的红地毯都在放射着一尺多长的金光。

后来姨还在一个雷雨天时,看到一条金色的大龙从西边飞过来,经过她家院子又向东飞过去了,那形像就跟画上看到的一模一样。他五六岁的小孙子也看到了这个情景。过去人们所认为的神话传说随着天象的变化都在一一展现出来,许许多多未解之谜都在逐一破解,并切切实实的展现在人类社会,成了真的。

浩瀚的宇宙,茫茫的星空,很多人都在追寻着人生的意义,探索着人类的那个毕生探索的话题:我是谁?我从哪里来,又到哪里去?也许这个答案就在《转法轮》中。

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来源:正见网


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2022年5月27日星期五

张巡嚼齿

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文:云开

张巡(西元708年—757年),唐代河南南阳邓州人,是“安史之乱”时期著名的英雄。张巡出生于河南南阳邓州,从小就聪敏好学,博览群书,为文不打草稿,落笔成章,长成后有才干,讲气节,倾财好施,扶危济困。

张巡于开元末年中進士第三名,初仕为太子通事舍人,天宝年间,调授清河(今河北清河)县令,政绩考核为最高等,任期满后回京。当时,唐玄宗宠妃杨玉环的族兄杨国忠执掌朝政,权势显赫,留京待迁的官员纷纷走杨国忠的门路。这时有人劝张巡去拜见杨国忠,但被他拒绝了。因不愿阿附权贵,尽管他政绩突出也未能迁升高官。不久,他调授真源(今河南鹿邑)县令。张巡赴任后为政简约,人民安居乐业。

唐玄宗天宝十四载(西元755年),安禄山、史思明叛乱。次年正月,太守杨万石慑于叛军威势欲举郡迎降,逼迫张巡迎接叛军。张巡却誓师讨伐叛军。当时,今山东单县尉贾贲也起兵拒叛,進兵至雍丘(今河南杞县),与张巡会合,共有兵二千人。贾贲、张巡据城而自守。不久,叛贼令狐潮引叛军攻雍丘,贾贲战死。此后,张巡领导军民继续英勇杀敌,从而赢得了军民的信任。

张巡率众坚守孤城四月,每战克捷。后来迫于形势恶化,张巡率众沿睢阳渠向南撤退,当时他只有马三百匹,兵三千人,退至睢阳与太守许远,及城父(今安徽亳州东南)县令姚阎合在一起坚守城池。

睢阳地当睢阳渠要冲,位置非常重要。至德二年(西元757年),安禄山死后,其子安庆绪派部将尹子琦率大批精锐兵力進攻睢阳。面对强敌,张巡、许远激励将士固守,虽然守城的将士只有几千人,但大家上下一心,苦苦坚守了十个月,与占优势的叛军前后進行了400余战,总共杀死敌将300人,士兵12万人。

张巡坚守睢阳,当时战斗進行的非常残酷。张巡督战时,总要慷慨激昂的大声疾呼以鼓舞士气,竟使眼角崩裂,牙齿都被嚼碎。最后,城内弹尽粮绝,援军迟迟不来,睢阳眼看就要陷落,张巡向西面朝廷的方向拜了两拜,表示以死殉国的决心。他说:我已尽了最大努力,但未能阻挡叛军,保住睢阳。我死后也要抗击敌军,报答朝廷。

不久,睢阳陷落,张巡被俘,叛将尹子琦很得意的问张巡:听说你每次作战,总是激动的眼角瞪裂,牙齿咬碎,怎么会这么激动呢?面对反贼,张巡怒火万丈,他愤怒的说:我决心吞掉你们这群反贼,只可惜力不从心。

尹子琦恼羞成怒,说:我倒要看看你还剩几颗牙,接着用大刀硬撬开了张巡的嘴,只见他嘴里真的只剩三、四颗牙了。尹子琦惊讶之余,感到张巡果真十分英勇,就劝他投降。张巡对着他痛骂到:我将为国而死,你依附叛逆,也休想活的长。于是,张巡这位忠贞英勇的将领,在被俘之日慷慨就义。

后来“张巡嚼齿”这个典故被用来形容将士奋勇抗敌,舍生取义的壮举。

(资料来源:《旧唐书•张巡传》)

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来源:新生

原文链接:张巡嚼齿 - 传统文化

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佛家故事:高僧慈贤的神迹传说

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文:德惠

中国辽代有位高僧法名慈贤,他本是中印度摩揭陀国僧人,云游来到中国北部的契丹国,也就是契丹民族建立的辽朝,在那里他被尊为国师,翻译了佛教中的一些典籍。当时中原及南方地区正处于五代十国时期,所以许多资料上又将慈贤称为五代时期的高僧。

慈贤圆寂后,留下了不坏的肉身,供奉于河北武安市活水乡口上村的定慧寺,后人多次为他贴金塑金身,一直辗转保留至今。2017年7月武安市专业人员来到定慧寺专门用X光线仪器现场检测,发现包括前额骨、眼眶骨、口腔、牙齿、肋骨、脊椎等各处人体组织,甚至关节的结构都非常完整,骨密度也很好,就连死后最容易腐烂的大脑也保存完好,用现代科学手段证实了确实是不坏的肉身,是佛法修炼产生的神迹。这一点就连大陆新闻都多有报导。

在历史上,关于慈贤的记载非常少。但据民间传说,慈贤曾有神迹的显现,现在就给大家介绍一下。慈贤法师从印度初来北方时,在响堂山一带修炼。当时,辽太宗耶律德光带领辽兵大举入侵中原,和后晋王朝打仗,途中常常大肆杀戮。他的大军到了响堂山附近驻扎时,辽太宗带着一队亲兵正策马前行,忽然迎面碰到一个老和尚,于是喝令问道:你有几个脑袋?还敢在此行走,挡我去路,难道不怕死吗?老和尚望了望他,不紧不慢说: 我佛慈悲,施主为何要乱杀无辜?

辽太宗很是诧异,态度高傲的说:寡人要扫平天下,还会在乎挡我前行的和尚吗?其神情威严,似乎一言不合就要动刀杀人。老和尚微微一笑,接着说:得民心者方可得天下。辽太宗听后心有所动,起了善念,于是放低姿态问:那你说怎办?老和尚却话锋一转:老僧我只求一块立足之地,苟且余生,望施主成全。辽太宗暗自嘲笑,心想:原来也是个贪生怕死的凡夫俗子,嘴上却戏弄道:“你说吧, 要多大的地方?”老和尚微微一笑,伸出一只手掌:不大,不大,一巴掌大足矣。辽太宗冷笑一声:好!话音刚落,老和尚身量顿时比山还高 ,全身金光,伸出右手,往下一捂,响堂山方圆百里的地方几乎都被笼罩在了手下,手掌纹路覆盖住漳河滏阳河两条大河,手中的锡杖声振乾坤,辽太宗与众军士被此情此景震撼,都伏地叩拜,老和尚收了神通,众人看到他在响堂山石壁上,留下了自己的手印和影子,锡杖也在地上砸出深坑。原来这位老和尚就是慈贤。辽太宗于是恭请慈贤法师随军为他讲解佛法,并下令减少杀戮。

辽太宗的大军不久后攻陷开封,后晋灭亡,民众惊恐不已。初信佛法的辽太宗登上城楼对中原百姓们讲:我也是人,你们不要害怕,我要让你们从暴政下得到解脱。于是百官投降,民众也开始安定下来,各地节度使也大部分投降。可是面对中原的富庶,辽太宗的贪心越来越强,终于战胜了自己想得民心的善念,和对佛法的信心。他不听慈贤法师劝说,他下令辽兵以牧马为名,四处抢掠,称为“打草谷”,大肆掳掠、搜刮,开封、洛阳附近数百里间,成为白地;又以犒军为名,严令不论任何人,都得献出钱帛,所得财物,统统运回辽国。中原民众纷纷起来反抗,他下令杀人泄忿。结果更多人造反了,越来越统治不下去了,他这才体会到什么叫“得民心者方可得天下”。

现在民心尽失再也统治不下去了,他想,继续杀戮不如早日收兵返回辽国,于是决定撤兵回国,慈贤法师也随其大军回撤。辽兵在途中遭遇追兵设伏,辽太宗被包围于一座小城之内,危在旦夕,他后悔不已,召见慈贤法师说:我命休矣,天要亡我,不能带法师回我大辽,兴我佛法了。慈贤法师见他有了忏悔之心,便说:我已算到大王有此劫数,但因大王当初在响堂山有停止杀戮的善念,并有弘法之志,我佛慈悲,我来救你,随即脱下自己穿的草鞋一双,让人将此草鞋挂于北城门之上,今夜我们就能化险为夷。辽太宗深信慈贤大师,按照吩咐将草鞋挂于城门之上,深夜天色骤变,北城门上,出现大批天兵天将,伏兵见此神迹,闪开退路,辽太宗脱困,大军继续班师回朝。

因为杀戮、掳掠太多,辽太宗最后依然没有逃脱死劫,在回国途中病死于栾城(今河北省石家庄市栾城区)。辽国新皇帝登基,数月后大军回到辽国国都。新皇也听闻慈贤法师事迹,准备宣诏入宫,一位大臣说:我听闻得道之人,必有广大不可思议神通力,不如陛下考他一考,探明他修为到底如何!辽道宗说:就给慈贤法师发一道宣令,命其明日觐见,但不许经过宫门而入。慈贤法师收到圣旨,笑而不语。

第二天,到了约定时期,慈贤法师到了宫城之外,只见内外宫门紧闭,于是慈贤法师运用神通力,腾空而起,从天飞降而入大殿之内。宫内守卫疑有刺客,大声叱问:何人?为何擅入禁宫?慈贤答道:小僧慈贤,奉旨入宫。新皇帝连忙让守卫退下,并对慈贤法师说到:法师,您从天而入?法师答道:是的,得圣果者上天入地不在话下;又问:为什么得道圣人如此之少?而凡夫如此之多?慈贤法师笑而不语,拿起手中茶杯,一直倒水,直至满溢。众人不解。

法师道:凡人装满了烦恼愚见,正如此茶杯,水满后,水自然无法装入,世人捧烦恼不放,又如何听入圣贤教化呢?众人钦佩万分!新皇帝当即册封慈贤法师为三藏法师。从此,慈贤法师便驻于大辽国内,用佛法教化众生,弟子五代都在辽国弘扬佛法,教化百姓,为佛教在北方的流传起了很大的作用。

资料来源:相关民间传说

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2022年5月20日星期五

明代尚书郑晓的前世记忆

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文:德惠

明代高官郑晓(1499年-1566年),字“窒甫”,小名“阿文”,号“澹泉”,历任“职方主事”、“吏部考功郎中”、“兵部右侍郎”、“南京吏部尚书”、“刑部尚书”,去世后赠“太子少保”,谥“端简”。

郑晓在七、八岁时,忽然整日啼哭不止,每日都嚷着要去寻找前世生活过的地方,可惜父母不允许。更大一些时,郑晓就对人说:他前世本佛陀弟子,在寺院里出家,教他学佛的老师的面貌长相以及寺院、佛殿、水井、灶台是什么样的,都记的很清晰。他的这种记忆从小到老都不迷失,所以平生对佛法很感兴趣,可以整日冥目打坐。到他去世的时候,忽然闭门独处,不让家人在旁边,到家人发现时他已经安然离世了。

郑晓的情况应当是在幼年时,忽然觉醒了部分前世记忆,而且保持终生。这则记载虽然短,却说明了人不止肉体生命,人是有元神,有轮回的,无神论是错误的。

资料来源:《耳谈》

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2022年5月18日星期三

一个大年初一的梦境的启示:“共产党快完了”

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文:中子行

梦是个奇特的东西,有的梦有预示作用,有的梦有警示作用,所以世人中一直有解梦一说,比如《周公解梦》,当然,也有的梦稀里糊涂的也没啥用,也不用管它。作为修炼人,师父还会借梦点化、考验徒弟等。

中国人自古还一直有算卦一说,比如有的人喜欢在大年初一一大早打一卦,看看自己这一年的运势如何,或者看看这一年整个社会的运势、发展等。而我今年大年初一一大早恰恰做了一个关于社会运势的梦,是不是预示着什么呢?!

梦中,我和一些人开了一艘大轮船出海去救了一条狗回来,海边有一些人在围观,但不是特别多,海边放着一托盘肉饼,托盘有大约一米长、半米宽,肉饼都是切成巴掌大小,摞成一摞一摞的,满满一托盘,也有大约半米高,把狗救上来后是想让它去吃这些肉饼,可是这只狗围着托盘转了几圈不太想去吃,因为它觉的不够好吃。这时转到我身边,我用脚拦了它一下并用脚尖指向肉饼方向,这时它才去吃。同时,梦中脑海里有个印象,几年前(也可能是十多年前)也是出海救了这只狗,那时,托盘里是一平盘肉块,都是那种煮好还是油煎好的排骨肉,切的大小适中,肉比较厚实,中间一个小骨头棍,狗很爱吃,一救上岸就直奔托盘去了。

这时人们又来围观这只狗吃肉饼,这时有一位男士走到前面面向围观的人群,然后带着轻蔑的笑容唱起了歌,只听他唱到“共产党快完了,共产党快完了!”(注:他轻蔑的笑容的意思是蔑视共产党、早就看不惯共产党了的意思。)这时,围观的人群一惊,都向后退了一步,但马上又稳住了继续看。然后我就梦醒了。

我自己解析一下这个梦,我理解到几点:

其一,“狗”的谐音是“够”,够了的意思。

我们知道,法轮功已经被中共邪党无辜迫害了二十多年了,不是说不能结束,而是因为得救的人数量一直不够,大法弟子也一直有待提高,所以一直拖延着这个时间,不然的话,提早结束的话,那些没有三退的人,没有明白真相的人,就要随着中共邪党的解体被淘汰了。

这只狗被我们出海用轮船救了两次,轮船可以理解为“渡船”的意思,救度的法船,第一次救这只狗意味着几年前(也可能是十多年前)就有一次想结束来着,这次给狗吃的是它爱吃的肉块,但是数量并不多,只有一平盘,意味着那时救了一些比较好救的人,但数量不多,所以又延长了这个时间。

第二次救这只狗意味着这次又打算结束迫害了,这次给狗吃的是肉饼,相比之下它并不怎么爱吃,但数量比较多,意味着延长的这几年(也可能是十多年),救的是相比之下不太好救的人,但数量比较多。

其二、这个“够”可能不是说救的人数量够了,而是说给中共邪党的时间够了,要结束中共邪党了。联想到最近网上流传的一个关于赊刀人的故事:

网传赊刀人留下一句话:虚日流流什么事都有。
有个人推了刀来卖,问他多少钱一把。
他说:跟我有缘分,他的刀只赊不卖。我问他为什么?
他说:集团崩、红船沉、坏人死绝灭,好人含冤得雪,他就来收钱。
我又问他什么时候收,要收多少钱?
他说:今年腊月十余元,明年就收十元,过的明年不要钱。

敬告世人:真心三退,诚心敬念“法轮大法好,真善忍好”,在这场大瘟疫中、在天灭中共中、在人类的大淘汰中可保命!

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2022年5月11日星期三

济人之急得福报

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文:刘晓 来源:正见网

古往今来,能够在自己力所能及范围之内,如及时雨一般,济人之所急,实乃大善,上天亦看在眼中,给予相应的福报。所谓急事,不一而足。对于生病之人,汤药最为紧要。对于过世之人,则以办理后事为急。对于饥饿的人来说,饮食当为急需。对于婚嫁之人,有足够的聘礼或嫁妆是急务,等等。如果能够各随其急,予以周济,可以说都是济人之急。

南宋时江苏著名的医家许叔微,年少时曾向神祷告,希望自己可以登科及第。一天晚上,他梦见神告诉他:“你如果想登科,需要积阴德。”许叔微自觉家境贫寒,并无能力帮助他人,惟有医术可以积德。于是遂钻研医书和医术,日久天长,掌握了医术的精妙。之后给人看病,无论贫富,都尽心诊治,遇到危急病人,也立刻前往救治。他很快名声鹊起,救活了很多人。有一年真州疾疫大作,许叔微上门为百姓诊治,十活八九。

几年后,他再次梦见神授予的一首诗:“药有阴功,陈楼间处,堂上呼卢,喝六作五。”这一年(1132),许叔微以第六名进士及第,第五名进士叫陈祖言,第七名叫楼材,果然是在“陈楼间处”。等到殿试时,皇帝将其改为第五名,授以官职,先后任徽州、杭州府学教授及翰林学士,人称“许学士”。这是济病人之急也。

北宋有名的政治家文学家,写出千古名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,在邠州(今陕西彬州)任知州时,有一天闲暇之余带着美酒与同僚下属登楼观赏风景。刚要举杯时,忽然见数名穿着丧服的人往来奔走,好像在忙什么事情。

范仲淹派遣手下人前去询问,得知是一名外地官员刚刚过世,棺椁丧葬之事都还没有置办。范仲淹于是撤下宴席,送去银两帮助这名官员的家人置办相关东西。这是济人死丧之急也。

范仲淹的次子范纯仁,曾说:“吾生平所学,得之忠恕二字, 一生用之不尽”。他在庆州任知州时,有一年发生了大饥荒,到处是饥饿之人,没有粮食可吃。范纯仁于是写公文请求发放常平的封椿内库中的粮食,赈济百姓。郡官都不敢做主,说要向上报告得到允许后,才可以开仓。范纯仁很生气,说道:“人不吃东西七天就得死。报告后再赈济,为时已晚。”他请求即刻赈济,并说自己来承担责任。因为赈济及时,饿死的人很少。这是济人饥乏之急也。

北宋著名大臣、奉养母亲以孝闻名于天下的查道,科举未及第时,为游历湘水与汉水,向别人借了十万钱。途中遇到了一位故人,他正因为准备女儿的嫁妆发愁。查道即倾囊而出,毫无吝色。这是济人婚聘之急也。

以上济人之急者,平素亦多善行,上天焉能不赐予福报?许叔微中第,范仲淹官至参政,范纯仁官至宰相,查道官至侍从,都是福报啊。

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参考资料:《太上感应篇


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明代高官姚思仁游历地府,知功过

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文:德惠 来源:正见网

明代有位大官名叫姚思仁,字“善长”,号“罗浮山人”,浙江秀水(今嘉兴)人,生于明嘉靖二十六年(公元1547年),逝于崇祯十年(公元1637年),高寿九十,官至工部尚书。他为官多年,通晓法律写过《大明律附例注解》,还会中医,曾编写《菉竹堂集验方》,此书中收集明朝内府秘籍药方五百六十余个,列明主治、配伍、药物炮制、药剂修制方法以及服药宜忌等,并简述其治疗效果,且全部经过经姚思仁本人临床验证,为后世留下丰富的医学资料。

姚思仁死后葬在嘉兴,坟墓成为当地古迹,墓后有园林,三面临河,园内有坟祠、假山,花木繁茂,松柏常青,旧时为游人踏青之处,每年游者甚众,20世纪60年代被中共铲平消失,其故址在今洪波路和洪兴路相接处稍北。

今天要说的不是姚思仁的个人履历,而是发生在他身上的一件奇事。万历四十年(公元1612年)春,他因生病回家休养,在梦中就见到有人索命。到了当年六月某日,他在半睡半醒之间似梦非梦的状态下看到一个使者来传令说长官要召见他。仓促间,他也没想别的,起身赶快穿上官服,徒步跟着使者前去。路旁的景物和阳世间相同。恍惚中来到一个衙门,看到有衣衫褴褛的十六个冤死鬼,披散头发,满脸血迹,吵嚷着围过来要索命,此刻他才知道自己到了阴曹地府。姚思仁问小吏这是些什么鬼,小吏说:他们是被你枉杀的山东人。姚思仁辩解说:我当山东巡抚的时候,按职责负责批准处决死刑犯,这些案子都是由司法官定罪并判死刑的,我只是履行手续,最后依律签字核准罢了,和我有什么关系?鬼稍稍退后,但是仍聚在一起向他这里看。

使者把他带到大堂,阎王坐在一张大桌案后面,周围侍卫很多。姚思仁赶忙恭敬行礼,阎王却对他不理不睬,接着阎王斥责道:你为什么嗜杀到了这种地步,现在找你偿命的不计其数。姚思仁说:我替天子执法,这些人是自己触犯法律而死的。我自信做官二十年,没有枉杀一人,哪来这么多讨命的?阎王下令拿出记载善恶的册子,看了好久说:你作为决断者,不能明察,下面官员制造的冤案你都没看出来,就核准了。姚思仁答辩说:我奉旨巡查,需要查验全局,至于一个案子的具体情节,实在没有时间详细推敲。阎王说:人命关天,做官不体会上天的好生之德,草菅人命是有罪的,虽然你并非有意只是失察之罪。

姚思仁见阎王判自己有罪,忽然想起自己在河南时还有过善行,连忙说:听说世间的善恶,都记录在冥间的簿册上,为什么我做的善事没有记载,我巡查河南的时候,曾经上书朝廷,拨下三万两赈灾银,因此活命的灾民不下万计。阎王看了看记录说:这主要是当时小吏贺灿然的功劳,贺灿然写了一份上书请求赈灾的草稿,你是在他的力劝下才上书朝廷请求赈灾的。随后阎王还翻开记录说:关于这件善事的记录,已经注明“贺灿然功九,姚思仁功一”。姚思仁不服说:虽然是他极力劝说,奏折也是贺灿然撰稿。但是没有我,奏折怎么会让皇帝看到?假如皇帝因此震怒,受到惩罚的也是我,和贺灿然没有关系。阎王听后沉思片刻点点头说:你的说法也有道理,那么这件善事你和贺灿然功劳应当各自一半。你功过抵消,放回阳间去吧。于是带他来的使者将他推出门,姚思仁感觉掉到悬崖下面,一下从床上醒了过来,明白自己从阴间回来了,从此他的病慢慢好了。而当时的小吏贺灿然(字“伯闇”,号“道星”)步步高升,后来当了吏部员外郎。

姚思仁的这番经历,其实就是一起典型的元神离体事件,姚思仁的元神到了另外空间经历了那里的审判,最后功过相抵,被放回了人间。这件事情说明人是有元神的,元神才是人的真正生命,无神论是错误的。在另外空间人间善恶都是有记录的,善有善报,恶有恶报,当然善恶功过在一定情况下也可相抵消。姚思仁在当山东巡抚时,尽管没有有意去制造冤案,然而那些恶官制造的冤案他都没仔细审查,就轻易的签字核准了,因此他也变的有罪了。可见在罪恶链条中,每一环节的参与者都是有罪的,不仅直接制造冤案的有罪,直接执行的有罪,就连被蒙蔽没有认真核对,仅因疏忽大意就签字核准的上级官员同样有罪。而且姚思仁在此事件上的罪过甚至还不算小,幸亏最后自己还有大善行产生的功德相抵,才被免罪放回阳间。姚思仁的经验与教训说明无论任何理由,无论哪一环节,罪恶只要你参与了,你就是有罪的;有了罪可以用善行抵消,可以努力将功赎罪。

今天的中共以无神论为理论基石,从来不信报应,只迷信物质的力量,现在更是贪求金钱权势。在这种邪恶理念的指导下,中共治下可以说几乎无官不贪,冤案遍地,大小官员几乎都在不同程度卷入了中共罪行中,民众的道德也在直线下滑。这样看中共真是害人不浅!按照因果报应的规律,中共乃至其成员将来必遭天谴,必被天诛、天灭。这样想一想,法轮功学员劝人退出中共组织,那不就是在救人吗?让人在未来不要被天灭,可以活下来走入历史下一个阶段。这是大功德啊!而且法轮功是真正的佛法,却受到了中共的邪恶迫害。在此阶段能够尊重他们的信仰,尽力帮助法轮功修炼者免遭迫害,帮助传播法轮功真相以及退党的信息,可以说是最大最好的积德行善机会。希望所有人都能抓住这个机会以史为鉴,记住姚思仁的经验与教训,尽力行善,不仅可以抵消自己过去在无明中犯下的各种业罪,还能给自己积德,得到美好的未来。

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资料来源:《狯园》、《德育古鉴》、《感应类钞


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2022年5月10日星期二

托梦奖赏与托体告诫

托梦奖赏与托体告诫


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你是猴子变的吗?

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文:风铃

冰儿就象她的名字一样雅,如同不食人间烟火的仙子。轻灵娇俏的身材,皮肤象瓷器,一双丹凤眼被长长的睫毛遮住,不喜多言,不爱逛街,却喜欢与书为友,给人一种文静的、雾里看花的美。

不过,这是外人的看法,冰儿自认为是个多情善感的姑娘。不是她装清高,只是复杂的交际应酬让她有点不知所措,不如书里的世界让人能溶进去,喜笑怒骂皆随性,不用顾忌别人的眼光和看法。于是,她就将自个儿的一缕柔丝托付于唐诗宋词、明月清风了。

冰儿马上就大学毕业了,真有点怵头找工作的事,那人山人海的地方,大学生就象市场里的大白菜,看的多,买的少,还特便宜。能不便宜吗?大学年年扩招,不少中专也自己升格为大学,还有三本、四本、三专、四专等,就业岗位就那么多,僧多粥少,人家当然得挑挑拣拣了。

僧多粥少?出家倒也不错。在冰儿心里装着个小秘密,她认为她就象八仙一样,在天上做错了事被罚到人间思过。来人间就象外出住旅店,迟早是要回到天上去的。当然,这只能放在心里,爸妈知道了是会伤心的。

她曾随父母到过一些古刹,但已难觅书里的那份静净了,一切都在商业化,哪里真有净心修炼的地方和人呢?冰儿不仅羡慕起古人来。

纷扰红尘,皆为利来,皆为利往。我来红尘也是为利吗?利乃过眼云烟,有那么重要吗?

冰儿有时的想法很让同学们惊讶,就象最近的“林妹妹”之事,大家都在惋惜、悲痛,而冰儿却为林妹妹庆幸,祝贺她终于解脱了红尘的羁绊,回到了净清的家园。

端午节,冰儿没到学校去,陪父母过节,一同外出踏青。

父母了解自己的爱女,越传统的东西越能让她高兴,所以借机带她出来走走。让大自然的灵气熏染熏染,最近女儿越发苍白了。

天气出奇的好,丽日当空,光线就象滤过,清亮得不染纤尘。白云几朵在蔚蓝的天空下漫游,互相追逐逗趣,一会儿椰树拂海,一会儿俊马蹶蹄;时而将自己撕成缕缕轻纱想盖住同伴,时而把自己揉成棉团朵朵含苞待放。冰儿看得笑了,好谐趣的云儿!真羡慕你们的云卷云舒!清风轻拥着冰儿风情万种,妩媚够了就掠过旷野一路欢歌而去;少时又一声唿哨回到冰儿的身边,冰儿就散开一头青丝与风儿嘻戏,并伸出双手与风儿捉迷藏。那份舒心飘逸看得父母直想落泪。

田野里有三三两两的村人在劳作,麦苗已青葱一片,杨树高大的树冠为小草撑开了一把伞,叶子在微风中快乐地起舞。柳树自得其乐地扭动着柔软的腰身,阿娜多姿地自我陶醉。田埂边的野花不甘寂寞地绽放着自己的美丽,向着蓝天仰起了娇憨的笑脸。蝴蝶与花朵逗趣,……一切是那样的和谐、详和。

冰儿整个身心浸润在快乐中,不停地与这些花啊、草啊、树啊、风啊说话,有时还与蓝天上看不见的某个地方喃喃自语,表达自己的感激心情。她知道,她看不见,可不表明神看不见这一切啊。不然“举头三尺有神明”自何而来?

玩得有点累了,父母提议休息一会儿。他们在山坡上背靠大树坐了下来。冰儿干脆将自己交给了这片土地,躺到草地上微微眯起了眼。

“冰儿,你来啦?”
谁?谁在叫我?冰儿四下张望。
“别找啦,我在这。”一朵白云停在冰儿的头顶,“来吧,我带你逛逛去。”
冰儿觉得这一切好熟悉,但还是有点犹豫不决。

“行啦,走吧。你又不是没坐过我的云毯。”白云说完,冰儿不由自主地飘进了云朵里。“唿!”地一下,云朵飘了起来。风儿呼呼地从耳边吹过,“冰儿,祝你开心。”风儿礼貌地与冰儿打招呼

他们掠过树梢,升上了蓝天。哦?我看见什么了?那不是吕洞宾吗?还有张果老、何仙姑……,冰儿揉了揉眼睛,不相信似的。

“你看见的都是真的。其实,神仙比人多得多,只是人的这双眼睛局限住了,看不到另外的空间。”白云轻轻地说。

只见每朵云彩上都有一位或多位神仙在天空来来往往,还有撒花的仙女。平时书里的一切全都应验了。冰儿心里好激动!

“地上的人本来都是天国里的,因为起了私心,渐渐地变质了,纯净的天国是不能容下有污点的生命的。但这些生命虽然有污点还不至于毁灭,大慈大悲的创世主就造了个地球给这些有污点的生命,希望他们能悔过自新,去掉污渍,重返天国。但因为这些生命是有污点的,所以就给了他们迷一样的人生,让他们看不到其它的空间,靠悟、靠对神佛的正信正念一点点地往回修。”白云一边轻轻地飘荡一边细细地解释。

冰儿的记忆在一点点地被开启。

“当然,近期的人类也不全是被罚下来的,也有许多的大德之士是甘愿下来的。末法时期,群魔乱舞,会搅乱天地的。他们是带着使命下来的。只是人类是个特殊的空间,不论你是因何而来,下到凡尘就只能凭正信往回返了。唉!可怕的红尘啊!”白云叹开了气。

冰儿心里一紧,似乎想起自己下落凡尘不只是当人这么简单。

“人啊,真是弄不懂他们。那一点点的名利情有什么可留恋的?那么污浊的一个地方,还不赶快往回修逃离它!却还在那里津津有味地互相惩扎争斗,乐此不疲。真是愚啊!生命一旦没有了,这些东西要了有何用呢?何况争斗只会给自己添业力,污上加黑,越发地不好了。这样的结果会是什么呢?天国肯定是回不去了。那是多么地可怕和悲惨啊!”白云幽幽地难受起来。

冰儿一阵后怕,想起了原来的家园,昔日的姐妹,真恨不得现在就回去。

白云似乎看出了冰儿的心思,但这不是它能做主的。冰儿有自己的使命要完成。

他们飘过金壁辉煌的殿宇没敢停留,冰儿知道现在还不是她回来的时候。心中似有一个声音在提醒着什么,“你还记得你的使命吗?你还记得你的誓约吗?”只是冰儿确实想不起来有过什么誓约,好茫然!

过往的仙人见到冰儿微笑致意。金凤也来向冰儿问好,冰儿摸着凤凰的尾羽心里柔柔的,在梦里凤凰多次与冰儿聚过呢。

他们飘过一处亭台楼阁时,冰儿好眼熟。轻雾缭绕的朦胧,奇花异草的美丽,让冰儿忍不住想掉泪。“冰儿,是冰儿回来了。”一声娇唤,一群娇美的仙姑纷纷从楼阁间飘了出来。冰儿看着一张张熟悉的脸,就是叫不出名字来。白云没敢停留,赶紧离开了。这些姐妹们才明白,她们的冰儿并没有真正地回来。白云飘出好远,还听见姐妹们深情的叮嘱:“冰儿,别忘了你的誓约,早点回来啊!我们等着你。”

冰儿努力地回想,有时仿佛想起了什么,可一闪即逝。

不知不觉他们远离了天空,冰儿一人走在公园的小路上,穿着白色的小公主裙,梳着一双羊角辫,辫梢上还扎着一对粉色的蝴蝶结;红色的圆口皮鞋,白色的短袜,手里拿着全麦圈和汉堡包,边蹦带跳的。呵呵,十多岁时的冰儿。

冰儿好心情地跑着跳着,经过一片树林时突然窜出了一群动物,有猴子、猩猩、黑熊……,它们看见冰儿,慢慢地朝冰儿走来。冰儿害怕极了,怎么办?一刹那,脑中闪过“屠夫和狼”的故事,冰儿赶紧将手里的全麦圈和汉堡包撕下一点向猩猩们抛去,动物抢着一团。冰儿趁机往前跑。于是这样好多次,手里的全麦圈和汉堡包没有了,动物还紧紧跟着。前面有座房子,冰儿紧跑几步闪了进去。

楼上走来一位和蔼的老头,上气不接下气的冰儿一头扑进老人的怀里,刚想喘口气,一声嗡声嗡气的叫声在耳边响起:“我要汉堡包。”冰儿回头一看,只见黑猩猩正“嘿嘿”地傻笑着,伸出一双黑黑的“手”。冰儿尖叫一声,将头埋进老人的怀里。猩猩见冰儿不理自己,摇着冰儿的肩:“我要汉堡包。我要汉堡包。”冰儿浑身发抖,老人喝住了猩猩,“走开点,看吓着人家。”

“别怕,冰儿。没什么可怕的,人都是由猴子变来的。说来人和猩猩和猴子还是同类呢。”老人边拍着冰儿边轻声地说。

不要,我才不要是猴子变的呢。那么难看。冰儿在心里申辩着。

看冰儿还在发抖,老人抱着冰儿往楼上走。

“很久以前地球上是没有人的,大地浑沌一片。后来有了水,水里有了单胞植物,再后来……”老人在絮絮叨叨地说着,冰儿实在不想听,觉得这种说法比猩猩还可怕。

“不是,不是的。人是神造的。”冰儿不由得说出了声。
“哪里有什么神?人是由猴子进化而来的。”老人纠正冰儿。
“人是神造的!东方的神造了东方的人,西方的神造了西方的人。佛经、《圣经》上不是有记载吗?女娲造人,亚当、夏娃。还有流传了几千年的民间故事,不都可以佐证吗?”冰儿否认着,忘了害怕。
“真是固执的孩子!”老人有点生气。

冰儿还生气呢。什么嘛,人怎么可以是那么丑陋的猴子进化来的呢?要是这样,还不如让我找块豆腐撞死算了。真不知达尔文老先生哪根筋搭错了才有如此奇怪的想法,好好的人不做非要找个畜牲当祖宗,真是的。你自己认了就算了,还非要拉上别人一起相信你的进化论。人们不以为忤,反倒应者云集。难道承认是猴子的后代很荣光?真搞不懂他们。我才不要做那难看猿猴的后代呢。我只认定是那无所不能的神创造了人。冰儿想到这里从老头的怀里抬起了头,“放我下来,我才不要做什么猴子的后代呢。”这一看不打紧,冰儿的魂差点没吓掉。

刚才还和蔼可亲的老头,身上多处长出了黑黑的毛,脸上还在一点点地往出长,手上的毛已漫上了手臂。冰儿跳了下来,“你、你、你是谁?”声音发着颤。

“我就是达尔文老先生呀。”老人自豪地说。

“救命啊!救命啊——”冰儿没命地喊了起来。

“醒醒,醒醒,孩子”一个温柔的声音在耳边响了起来。

冰儿睁开眼,父母正关切地围在自己跟前,白云在蓝天上悠悠地笑了。

哦,谢天谢地,原来是个梦。冰儿轻拍着胸口,朝父母笑了笑。

“做恶梦了吧。看你一头的汗,快擦擦。”妈妈递过来干净的毛巾。

“吃块瓜吧。”父亲拿来一块红瓤西瓜。

爸爸,人是神造的,才不是猴子变的呢。”冰儿丢下一句没头没脑的话。

妈妈伸手摸了摸冰儿的额头,“说什么呢?这孩子。”

“没什么,休息好了,咱们继续玩吧。”冰儿一手拉着爸爸,一手拉着妈妈,向山上跑去。

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(2007年7月4日下午至九点半成稿)
来源:正见网【正见网二十年征稿】


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2022年5月9日星期一

目犍连与群蜂结下的前世缘

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文:刘晓

释迦牟尼佛的弟子中,目犍连是神通第一,他具有六种神通,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。他曾一脚踏在地球上,另一脚踏上梵天,摇动须弥,震撼了天地,众比丘无不叹服。

释迦牟尼佛曾到诸国游化救度,启悟度化了很多众生,但是惟有一个国家的人,并不接受释迦牟尼佛的度化。释迦牟尼佛就派目犍连前往这个国家,让众多弟子惊讶的是,目犍连一去,这个国家举国上下就都皈依了佛法

弟子们很疑惑,就去问释迦牟尼佛原因。释迦牟尼佛说:“这个国家的人,前世都属于一个蜂族。当时目犍连是一个樵夫,他在砍伐木头时碰到了树枝,惊扰了树枝上的一个蜂窝,蜂窝中的群蜂受到惊扰,争着要蛰他。目犍连对它们说:‘你们本来具有佛性,因为恶业转生为蜂子。如今也只是小的忿怒,却打算用毒针蛰人,继续造业吗?希望我早日可登圣果,必将前来度化你们。’群蜂听了似有所悟,并记在心中。这就是为什么他们今世见了目犍连后,悉数追随,走入佛法修炼的原因啊。”

佛教中讲六道轮回,就是说,一个人今生是人,前世说不定就是动物、植物,而这一切都是人的业报所致。所以,人生在世,不可随意伤害动物、昆虫、植物。不要认为昆虫只是微小生物,草木没有知觉,就任意地伤害它们,殊不知它们在轮回中也可能转生过人。

还有这样一个故事。有一次,释迦牟尼佛为众生说法,有一只青蛙听到佛法,十分欢喜,就跳出池子,潜伏在杂草间,至诚倾听。不料,偶然间它被一个听法的人所拄的拐杖刺死了。死后它转生到忉利天,做了忉利天王。后来又到佛陀说法的地方,聆听微妙义理,因为开悟之故,证得须陀洹果。青蛙是很微小的动物,后来却能证得很高的果位。这说明小动物真的不能随意伤害。

那么植物也会由人转生吗?再说个故事。承继龙树菩萨衣钵的弟子迦那提婆,谨遵师父告诫,周游四方,宣扬佛法。在他年纪大了以后,他也开始选择可以继承衣钵的弟子,最终他选定了毗罗国的罗睺罗多。

罗睺罗多和他的父亲梵摩净德有个大园子,园子中的树上生的大蘑菇,味道甚是鲜美。但奇怪的是,只有父子俩可以取食,其他人想采摘,却看不见。每日父子俩采摘后,很快就能长出新的大蘑菇。

了解这中间因果关系的迦那提婆来到梵摩净德家,79岁的梵摩净德向他求教是什么原因。迦那提婆说:“你们父子俩曾供养过一位僧人,因为僧人没有修成,为了报答供养之恩,便转生成蘑菇,供你们食用。”迦那提婆还说,到梵摩净德81岁时,大树就不会再生出蘑菇来。这应该是报恩已毕。

显然,动植物都是有灵性的生物,都是不可随意伤害的。现代人任意践踏植物,为了追求更多的口腹之欲,而导致很多大小动物被宰杀,这么做而造下的业都是要还的啊。

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(参考资料:宋朝《太上感应篇集释》)
来源:正见网


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2022年5月8日星期日

邪灵物件害人 赶快清除干净

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文:宇真整理

一、毛魔头像摆在家中,弄得半夜鸡犬不宁

我家有个邻居,我喊他四爷,和我住隔壁。有一天晚上我听到隔壁有人在砸我家的墙,砸的砰砰直响。我想怎么回事?怎么半夜三更的砸我家墙呢,四爷家肯定是有事。我和丈夫赶忙穿上衣服去看个究竟。到那一看,是四爷在砸墙,只见四娘顶着一床棉被,光光的身子,在院子里乱跑乱跳,手舞足蹈,象疯了一样,弄得家中鸡犬不宁。四爷不知如何是好,只好砸墙向我们求助。

我见此情景想:事情不是偶然的。忙问:你家供过什么东西吗?或是藏着比如毛泽东的像等东西?四爷说:有啊,我今天刚花五十元钱买了一个毛主席(其实是毛魔头)的头像,在家里摆着呢?我忙说:“就是它,是那上面的邪灵在害人呢?赶快砸坏扔掉。一定砸烂。否则扔了别人拾家去,也会害别人的。”四爷开始不太相信,舍不得扔了他,毕竟是花了自己那么多钱买的。但在我的坚持下,又看四娘疯成那样,最后也没舍得砸烂它,只好半信半疑的拿着扔到很远的沟里去了。等他去扔的时候,还没回到家呢,四娘就好了,完全正常,象什么事都没发生一样。

多年来一直从事邪党广电局编辑工作的丈夫,受邪灵毒害很深,喜欢毛魔头的东西,以前给他清理这些东西总与我吵闹。今天看到四爷家发生的这一切,他感慨地说:还真灵呀!原来是真的(有邪灵)。从此后他转变了认识,以后我把家中邪灵的东西都清理出去,他也不再与我闹了。

二、邪灵真的存在,赶快清理,不让它害人

我父母都修炼父亲每每在打坐时,总听到屋里桌子抽屉里有声音在响。一打坐就响,不打坐还不响,父亲很纳闷,心想是什么在响呢?有次打坐时又听到有声音在响,他干脆去看看有什么东西在作怪。打开上面的抽屉一看,从里边翻出一个毛魔头的小像章,多年不用扔到里面也没人发现,原来是它在作怪,于是父亲把它砸烂,放到火炉里烧了。一段时间听不到那怪响了。可过一段时间父亲听到下面的桌子洞里又发出响声,有了上次的教训,这次父亲赶紧去找,结果在桌子洞里面的角落里又搜到一个毛魔头的像章,这次父亲二话没说,将它砸烂,扔到火炉里化了,从此再没有此类事情发生。

很多年前哥哥发了一个印有毛魔头的挂历,母亲当宝贝一样在家保存着。那天我无意中看到了,觉得它不是好东西,带有不好的信息,应该清除它。于是赶快提醒母亲烧掉它。当时母亲没来得及处理,后来就把它卷起来,随手填到院子里放粮食的囤眼中了,当时父亲并不在场。有天晚上父亲做了一个梦,他说:“我晚上梦到毛主席(是毛魔头),来我们家了,我让他进屋里坐下。他说:你们家太明了,我不敢呆。就走了,到院子里去了。”我问:“到院子里走了吗? ”父亲说:“没有呢,我看他到院子里,藏到囤旮旯里了。”我突然想起那天发现的毛魔头的挂历,忙问母亲:“我那天让你烧的挂历你烧了吗?”她说:“没呢,我藏起来了。”“那你藏到哪里了?”“在囤旮旯里呢。”原来如此,于是赶快找出来烧了。

邪党的这些像章、头像、图片等上面真的是有邪灵,如果家中有这些东西会害人的,赶快找出来毁掉它。

三、邪灵害人不浅,注意清理干净家中邪灵的物件

那天,T姐花五千元钱买了一个装裱好的毛魔头的诗词,感觉象宝贝一样,挂在客厅里。不成想,自挂上后,儿子和儿媳就整天吵架,直到后来打的不可开交,两人闹的都要离婚了,这是从前没有过的事。T姐不知是怎么回事,心想肯定有原因,事情不会偶然发生。抬头突然看到墙上挂着的毛魔头诗词,心想:难道是它在作怪?于是赶紧拿下来,到外面院子里去烧掉,烧的过程中不断的念法轮功的正法口诀:法正乾坤,邪恶全灭!结果等烧完,刚进家门口,儿媳就打过电话来说:“妈,没事了。”从此后两人不再闹腾。果不其然正是那邪灵在害人。

天灭中共在即,请大家注意清理好家中或工作场所的所有共产邪灵的物件,不要让他再害人。

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万物有灵:快乐的木板(二)

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文:斯文

如果你看过了《万物有灵:快乐的木板(一)》,我希望你接着看《万物有灵:快乐的木板(二)》,我觉得木板的表现实在出乎我的意料。

我在同修家,在我拿去的木板上面装订小册子时,我看见了两块木板之间的精彩对话。

我拿去的木板对我说:“主人把另一个订书器拿来吧,用它钉小册子。”我意念中说:“你不怕震的脑袋嗡嗡的?你不是嫌震吗?”木板说:“生命不能为私为我,要为别人着想呀,我不能只顾自己舒服,不管大哥(木板)如何呀,不能总是震着大哥呀!不能自私啊!”我听了木板的请求,换了一下订书器。钉了几个小册子后,我发现木板有点发晕的感觉。

这时,木板的大哥说话了:“主人,把订书器换回来吧,它还是不太适应,我已经适应了。”我看见有些发晕的木板坚持着说:“不用,我一定会适应的,不用换。”木板的大哥说:“还是换回来吧!”另一个说:“不用,坚持一会就好了。”木板的大哥说:“我功力高,能消化订书器的反弹力,不会晕。”这句话让我惊讶了,我一声不响的换了一下订书器,并对它们之间的谦让颇有感触。

两块木板,互相为对方着想,这是怎样的一种境界啊,抢着吃苦,不去躲避吃苦,只怕是修炼人有时也未必做到啊。在人际交往中,有人恨不得好处尽归自己,坏处尽归别人,把为私为我表现的淋漓尽致。这样看来,生命的境界还不如一块木板啊。

在稍微休息的几分钟内,我背《洪吟》,木板的大哥说:“你真精進啊!”我觉的用精進的标准衡量自己,还是有差距的,我迟疑了一下,说:“我感觉我不是很精進的,有时候时间会没有抓紧。”

我对同修说了两块木板之间的对话,同修也很惊讶木板的表现,同修指着木板说:“这就是转生过梅花鹿的那块木板吧!?”我说:“是的。”木板说:“我在当梅花鹿时,活着时被取鹿茸,很恐怖,过后痛苦了好一阵子。我听见那些人说,在活鹿上取鹿茸,营养不流失,人太坏了。”

我很同情那个梅花鹿,有的人为满足私欲,为所欲为,不知道有一天大难会来临啊。我看见电视说,厨师炖鱼时,在鱼身上割一刀,把鱼放入水里游动,让鱼把血流尽而死,这样做,就是为了保持鱼肉的颜色。这些人真的不知道自己是在造大业啊。前几年,有一个饮食节目,叫《舌尖上的中国》,有人说:应该叫《舌尖上的浪费》,人为了满足自己的口欲,真是在浪费资源。难道不知道自己会遭报,会面临着有一天吃不上饭吗?

我知道,屋子里还有一个生命想和我交流,说一下它的想法。这是一台打印机,它说:“有一次主人使用我之后,直接关机,没有让我休息。如果一个人,正在打嗝,你不让他打嗝,你说,是什么感觉?”我说:“那肯定很难受啊!“打印机说:“工作完,内脏热,我需要散热,吐一下脏腑的脏气,進行自我调整。如果直接关机,就等于把我封闭了。”我说:“我知道、理解你的状态。”

同修屋里的生命,大多是不一般的生命,有的很深沉,有的很无私。我想起我曾经看见过一个肤浅的生命,我也说一下吧。

在六年前,朋友的女儿把佩戴的首饰装在盒子里,存放在我这儿,我打开盒子,盒子里有项链、手链等,那个金项链对我说:“你不喜欢金子。”我没有说话,金项链又说:“喜欢金子的人,看见我眼睛都冒光,生出喜欢。你是看见我没感觉的人。”我意念中说:“我的确不太喜欢首饰之类的东西,我喜欢的是玉,不过,我这也没有玉镯之类的东西。我不喜欢在一些物件上操心,生活简洁一些,不被物欲所累,我觉得挺好。”金项链说:“唉,我和你没有共同语言,我喜欢被观看时人们发出的那种喜欢、恭维,我非常喜欢那种感觉。”我关上了盒子。盒子对我说:“金链是个贵重的生命,但是太浅薄,看不起别的生命,一副鼻孔朝天的样子,很狂妄,我真的不愿意它待在我这儿。”我觉得,如果盒子有把项链倒出去的能力,它会马上去做的。

万物有灵,诚然不虚。这些年来,我经常看见一些生命和我说话。师尊说:

“当你的天目达到法眼通的时候,你会发现世界是另一番景象,你一出门,那个石头、墙、树等都会和你说话。”(《法轮功》)

有时,我匆匆走过楼群或是单元门时,会看见那里的生命在和我打招呼,有时走远了,无意中看见有的生命在抻着脖子冲我喊:“你怎么那么着急啊?你有急事啊?”

大法弟子,有时真的很急啊,同门弟子在监狱被邪党迫害,在医院被活摘器官,邪恶还在肆无忌惮的迫害修炼人,修炼人要截窒迫害,要让世人明白真相,在大灾大难中获得平安吉祥,不能不用心,不能不精進啊!

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修炼中的点滴

修炼中的点滴


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真实存在的“鬼打墙”与“破除方法”

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我今年71岁,从小听老人们说很多“鬼打墙”的故事和各种破除方法。我是宁可信其有的,怕万一遇到了不知破除就麻烦了,所以记忆颇深。有人却当成迷信而不信。因为这种现象不会人人都遇到,也不会在同一个地方重复出现,也就无法去考证,所以在中共“无神论”迷惑下很多人不相信其真实存在。我为什么要讲“鬼打墙”的事呢?我觉得这也是神传文化中的一部份,不能失传。讲出来供有缘人作个参考和借鉴。首先讲两个真实的事例。

1975年4月,当时我在某省军区教导大队(正团级)参加“连排级参谋业务指挥训练班”,主要就是给你一个加强连(含一个步兵连、加一个82无后座力炮兵排、一个工兵排、一个通信班)在山地及图纸上进行连防御和连进攻演练。就是排兵布阵。其中还有一项训练科目是“按照地图上所标示的线路夜行军”,以班为单位考核,每个班发一张地形图、一个指南针、一个小手电、不带武器,要求是找到图上标志物,两小时归队。当时我是某军分区的带队班长,10个人其中有两位排长,8位正副连级干部(最大26岁,最小22岁)。在一个漆黑的夜晚8点准时出发,我们班一切顺利,不到10点就回到驻地休息了。可隔壁班到第二天早上6点我们起床出早操时,才看到他们狼狈的回来。他们班也是10人,班长是另一军分区参谋,30岁左右。还有教导大队的一个副政委(40几岁)跟着。怎么回事呢?多方打听才知道是遇到了“鬼打墙”了。11个军人被鬼迷住,在一个坟地转了一晚上走不出来,觉的是丑事,说要保密不让外传,怎么瞒的住呢?

第二个例子是我转业到公安机关后,听一位年长我10几岁的教导员讲自己遇到“鬼打墙”的事。上世纪90年代初,我分局组织所、队长、教导员集中学习。一天晚饭后没安排活动,十几个人在聊天时,谈到底有没有“鬼打墙”的事存在呢?这位50多岁的教导员就说:“肯定有‘鬼打墙啊!’,我就亲身经历过。”他说:“那是1983年,老家(信阳市)打电报说母亲病重,我赶快请假回家,那时客车少、车速慢,到信阳下火车是凌晨三点多,还有一个半小时天才亮,当时既没有“的士也没麻木”,家在市郊农村有八里多路,平时走小路一个小时就能到家。我想干脆步行走回去算了,出了市区后要经过一片坟地,以前也没怕过。结果走到坟地边上时,不知不觉就迷迷糊糊的走进坟地了。围着那十几座大坟一圈一圈的转,就是走不出去。天快亮了有赶集做生意的行人来了,我才从坟地走出来。从此我一个人晚上再也不敢走夜路了。”

其实,我家老人从小就告诉我们有“鬼打墙”存在,万一遇到了也别怕,可以怎么怎么破除。因为这个宇宙就是有神就有人、有人就有鬼,我们的白天是鬼的夜晚,我们的夜晚是鬼的白天,所以绝大多数都是晚上走夜路时遇到“鬼打墙”。那是它们活动时间,你阴差阳错的误闯进它们的活动区域里了,干扰了它们的事情,它就惩罚你,让人接受教训,不要无视它们的存在。破解的方法是:胆大的人发现后,不走了倒地就睡,一觉醒来什么事也没有了。有的人蹲下抽袋烟、或撒泡尿也就好了;严重的吸烟会点不着火,鬼怕火;更严重的连枪都打不响;这时就“冷不防”(迅速)自己用拳头把自己的鼻子捶破,或者把自己的舌头咬破,把血撒或喷出去立马就好。鬼魅就怕血,因为鬼它是阴性的物质,人血是纯阳物质。有的小说写着到极阴之地要带活公鸡去,看似有道理,可极阴之地如果碰到恶鬼了你连枪都打不响,危急时刻活公鸡你能取出血来吗?

当然对真正修佛、道、神的人或大德、大善、大孝之人一般情况它们不敢干,因为有护法神保护,极特殊情况也有例外。

例如:98年冬,我当兵10年,当警察已20年,接触各种死人也不少,胆子磨练的够大了吧?修炼法轮大法也3年多了,在神佛和师父的保护下,胆子就更大了。可我却遇到了三次比“鬼打墙”还恐怖的事情。当时我每天凌晨天不亮就下楼去炼功点炼功,炼完功回家吃早饭,而后去上班。有一天我从四楼下到二楼时,突然全身发冷,每个汗毛、头发都竖立起来了,巨大的恐惧感笼罩全身;我坚持着下楼走到炼功点就好了,我以为是偶然现象也没在意。可第二天早上又出现了同样的情况。我心想这不是偶然的,应该悟道了:二楼左边去年死个太婆,是我们单位同事的家属,右边前年死个男的曾是我们单位原机关总支书记,他们的丧事我都帮忙办理了,也没怕过;我一个大法弟子怎么会怕它们这些鬼魂呢?可不管你心里说不怕、嘴上说不怕,可那巨大的恐惧感,使你的每个汗毛、头发都竖立起来了,这不就是怕吗?我想:可能是我的副元神,看到了另外空间有更邪恶的魔鬼干扰、阻拦我去炼功。也可能是用这种方式,消去我在千百年轮回转世中,在人中形成的人怕鬼的假理。不管怎样一个大法弟子怎么能被邪魔烂鬼吓倒呢?它敢再出现我就用法轮大法(佛法)战胜它。那时师父还没有讲发正念的法,可我怎么战胜它呢?想来想去就觉得师父在《转法轮》中讲了:

“那么什么是佛法呢?这个宇宙中最根本的特性真、善、忍,他就是佛法的最高体现,他就是最根本的佛法。”

这时我心里就有底气了。第三天早上又在同时同地出现了相同的恐惧感。我心想:来的好,你不来我还找不到你,你来啦不就是给我消灭你的机会吗?我就站在二楼不走,在心里默念师父在《法轮功修订本》(第一版)中师父的题词:

“心怀真善忍  法轮功可成” 

大约念了30遍,身上不冷了,头发、汗毛都平顺了,全身也暖和了,我才下楼去。从此再也没有那种恐惧感了。

这就是佛法无边,只要你真信,他就有的是办法保护你。如果你遇到“鬼打墙”,你就站在那儿心里默念“法轮大法好、真善忍好”,我认为同样可以破除“鬼打墙”。

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2022年5月7日星期六

救人于危难中子孙兴旺发达

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文:刘晓

道书《云笈七签》说:“能救一人之命,当延一纪之年。若所救又是善人,延寿又当倍之。”一纪指十二年。意思是说,如果救了一个人的命,可以延长十二年的寿命。如果救的是善人,则加倍延寿。那么如果救了更多的人,就不止是延寿了,因为福德太大,所以子孙将兴旺发达。

三名士谏言避免屠城 范氏成望族

宋真宗初年(1000年),四川农民王均等人因不满地方官吏,发动暴动,建立大蜀国,先后占领益州、攻破汉州(今四川广汉),聚集了十余万人,并打败了宋军杨怀忠、雷有终部。其后,雷有终率部反攻,成都城破。王均突围至富顺,十月,自缢而死。

原本雷有终在城破后打算屠城。当时蜀中名士范璨尚气节,范璲好读书,文鉴大师有声名,他们都是蜀人平素敬佩之人。三人一同在道中迎接朝廷军队,叩头对雷有终道:“蜀人懦弱,城中都是普通百姓,那些胁从的人,非常害怕被杀死。希望攻下城池后不要杀戮,铲除其凶党就足以了。”

三个人,皆堂堂大丈夫,且慷慨陈词,浑然忘记自身安危。雷有终为之动容,没有屠城。如此一城的百姓得以幸免,都是三人的功劳。范氏后来成为蜀地的名门望族,子孙繁盛,做官的有一百多人。

练氏夫人救一城百姓得福报

练氏夫人(872年-952年),名练隽,练湖(今福建省南平市浦城县)人,五代十国时期闽国人。她是闽国西北行营招讨使章仔钧之妻,颇有智识。章仔钧以五千人镇守浦城的西岩山。

一天,南唐包围闽军的营寨,章仔均派边镐、王建封两名小校前去建州(今南平建瓯)求援。二人因遇雨耽误时间,按律当斩,练氏夫人力谏,并让他们逃走。两人随后投奔南唐,都做了南唐的大将。

943年,王延政割据建州称帝,建国号大殷,年号天德。翌年攻破福州。南唐得知闽国内乱,派查文徽率兵攻打建州。当时南唐军以王建封为先锋、边镐为接应,建州马上就要被攻陷,查文徽下令破城之后屠城。二人得知练氏夫人居住在建州城内,为了报恩,便偷偷携带金银财帛和白旗一面,通告了唐军将要屠城之事,要求她将白旗插在门上以免于灾难。

练氏夫人拒绝了所有赠品,并归还白旗,声称保护全城百姓免于屠杀便是他们最好的报恩;如果一定要屠城,她全家都愿意与全城百姓一起殉难。二人大为感动,便制止了屠杀行为,保全了建州百姓。翌年,闽国为南唐所灭。

练氏夫人也以80高龄去世。她病逝后,建州百姓感其恩德,打破了城内不能埋葬人的例子,将她葬于州衙后堂,立石“全城众母”一块以示纪念。她的子孙章氏后人,为了纪念救全城百姓的事迹,将堂号称为“全城堂”。江浙一带不少章姓人氏奉她为先祖。而章家也成为建州望族,宋代时,多人位至卿相,他们都是练氏夫人的子孙后代。

发生在不同时期的这两个故事,就是救人性命得上天福报的例子啊。

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