2023年8月23日星期三

人算不如天算,善恶报应不虚——寇五讨债的故事

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文:正念 整理

这是一个未入史册的民间故事,未经文字记载,仅凭口耳相传。具体年代已经无从查考,大致是在明、清时代。故事流传区域很广,在山西省大部分地区以及内蒙古相当区域几乎是家喻户晓、老幼皆知。可以说,是凡知道有个老崞县的人,就一定会听说过这个故事。

并且本故事中还流传下了一些民间歇后语被后世人广泛应用,如:“寇五背鼓——不沉。”(用来比喻和说明一个物件的份量不重)等等。也是由此类歇后语才更使得故事广泛流传、经久不衰。也可以说明故事的真实性毋庸置疑。

这个真实的故事证实了人算不如天算、因果报应不虚的道理和法则,是天理昭彰的真实展现,对维护人类道德一直起着积极的正面作用。从中华神传文化的角度看,万事无偶然,这也一定属于神的安排。

寇掌柜卖友发横财

话说山西旧日有个老崞县,属代州(今代县)管辖,后更改为原平市。崞县人经商做买卖范围广、路子宽、门道多。明、清年间崞县有一个寇某人精明能干、工于心计,生意做到北京城,人称寇掌柜。寇掌柜为人圆滑、精明过人、八面玲珑、结交甚广,三教九流、白道黑道都有来往。特别是结识了五个能飞檐走壁、贴壁挂花、武艺高强的镖师,平日间称兄道弟、你请我宴、过从甚密。

一度时期,镖局生意凋零,形同虚设。五位镖师本来就是拜把、换命兄弟,意气相投。也是眼见的世道不公,贪官污吏贪赃枉法,五个人不谋而合就做起了打家劫舍、劫富济贫的勾当,虽然是有违天理的强盗行径,所幸他们还是始终恪守着一个“道亦有道”的规范和底线,就是专门盗窃官方库银和贪官污吏的财物,一是油水大,二是心理平衡。至于普通平民百姓,他们从不侵扰、祸害;对于生活艰难窘迫的人往往还会伸出援手扶危济困、解急救难,行些侠义之事。因为寇掌柜的商号里有两个偌大的地下仓库可以存放财物,他们就把寇掌柜也拉入其中,保管财物。

由于这五位身手的确不凡,做案手段精巧缜密,尽管京城里陆续不断的发生失窃大案,闹的沸沸扬扬,官府加大防范和破获力度,也一直寻不到半点蛛丝马迹,于是官方发出悬赏万两白银的布告缉拿案犯。

却说是人心大多跳不出“贪得无厌”的迷魂滩,几年下来寇掌柜的仓库里着实储藏了很大一笔金银财宝、文物古玩、奇珍异宝······。直把个寇掌柜看的是眼花缭乱、心血沸腾;恨不得怎么样方能把这些宝物一口水全部吞下去咽了。绞尽脑汁、苦思冥想、计上心头:他首先瞒过那五位把大部分很贵重的财物集中藏匿在一个仓库中,然后把少量不太贵重的财物整理在另一个仓库里。然后就通过在官府里当差的熟人引荐,结合使用金钱贿赂等手段,亲自勾结官府密谋策划捉拿盗贼的具体实施方案。

时值正月,寇掌柜在商铺里摆设了足够奢华的家宴,上等的山珍海味、名贵的美酒佳茗,把五位把兄弟一起请到,唤出自己的娇妻美妾,打扮的花枝招展、香风缭绕;甜言蜜语、莺喉婉转;极尽奉承、恭维之能事,使出浑身解数变着法儿轮番劝酒,从正午一直吃喝到金乌西坠、华灯初上;五个把兄弟也是志得意满、毫无戒备防范,全都喝的东倒西歪、烂醉如泥、鼾声如雷。此刻,早已埋伏在商号周围的官家捕快一拥而入,把五位镖师轻轻松松的就绑了个结结实实,打入大牢,统统判了秋斩决。

寇掌柜随即打开存放少量财物的仓库,把这少部分赃物充了官;并且领取了巨额赏金。寇掌柜这一番卖友求荣、独吞贼赃真可算得上是神机妙算、瞒天过海、天衣无缝;落的个贤名远播、横财大发、一举多得!这还不说,寇掌柜其时已然年近半百,尽管三妻四妾,却一直膝下无子,为此经常忧心忡忡、愁眉难展;但是就在这大发横财的同时,正房妻子也出现了妊娠反应,按迹象观察还很可能是一个小子征兆。这把寇掌柜美的喜出望外、无以言表。

奇巧别怪的败家子

待到秋高气爽时节的一天午时三刻,五位镖师被执行斩立决。寇掌柜悬着的心终于落了地,自以为从此更是神鬼不觉、天衣无缝,尽可以高枕无忧、乐享其成了。天刚初更不觉困顿难支,头刚一挨枕头就见五位镖师浑身血污、怒目圆睁、手提钢刀厉声齐吼道:“无义奸贼,还我命来!”随之,五把利刃同时刺入他的胸膛。他不由得大叫一声,出了一身冷汗,惊魂未定中,有家中下人高声呼喊:“掌柜的,夫人生下少爷了!母子平安,恭喜恭喜!”

寇掌柜心下被真真切切的噩梦笼罩的忐忐忑忑狐疑不安,想把这个噩梦叫破,就给这本来是十亩地里一棵苗的独根儿子起了一个单名“五”字,叫:“寇五”。

一来是寇掌柜腰满钵满,身价究竟有多少,无人可晓;大概已经拥有十八辈子也花不完的金银财宝了,根本无兴趣再去劳心费神做什么生意了;而其最主要还是为了避开五镖师的冤魂纠缠。就毅然决定变卖了京城商铺,带着浩浩荡荡的满载金银细软的车队,举家老小衣锦还乡——山西崞县,在本乡本土大建豪宅、广置田产,一时间成为崞县首屈一指的富豪,人称“寇老财”。

尽管寇老财心下不免狐疑独子寇五是个要债的主,但是由不得自己从骨髓里、心窝里亲的、爱的、疼的无法自持自控,把个儿子当成是自己的命根子,真的是攥在手里怕掉了,含在嘴里怕化了;要心不敢给肺,任其为所欲为。寇五也真算得上是不辱使命,要债的方式很典型、很奇特、很新鲜、也很明显。演绎出一出出人们津津乐道、流传深远的经典故事情节。

寇五一出生就不消停,昼夜哭闹不止,遍请名医、束手无策、望洋兴叹。有一天哭闹中把郎中手中的精细茶碗踢蹬到地下,发出清脆的破碎声,嘎然止住了寇五的啼哭,露出了笑容。不大一会儿又哭起来,寇老财就让人再摔茶碗,一摔就不哭,试着打粗笨的瓷器还不起作用,越是精致值钱的止哭效果越好。每天要打上上百个精细瓷器制品才能维持住不大哭大闹。后来随着逐渐长大,单个打碎瓷品的声音已经刺激不动寇五的兴奋神经,发展到一摞一摞的从楼台上往石头上扔精细瓷器,他才会高兴的开心大笑、手舞足蹈,每天需要几百上千件的名贵瓷器供他听音取乐。

寇五从小不喜欢读书,就爱玩耍,到街上跟小朋友们玩耍时,每天要让奶娘给烙个大饼子套在脖子上,吃完前面的,后面和旁边的也懒的用手转一下,任其掉在地下,小伙伴们就你一片我一片的充饥、解馋。孩子们就留下来一句歇后语“寇五吃饼子——你一半,俺一半”。

寇五只要看对的东西想买,从来不问价钱,要多少钱给多少钱。一个小伙伴玩的一个用木头棍和橡胶皮条自制的弹弓,弹出石子能打中麻雀,寇五待见,问多少钱卖,回答说:“一个金元宝就行。”寇五回家偷拿了一个金元宝就买下了。一个小伙伴玩的一根霸王鞭(木头棍中间镶嵌几串铜钱的玩具),寇五也想玩,就问多少钱卖,小伙伴回答:“不贵,不贵,就要一个玉佛爷。”寇五当下就从家里弄来个玉观音换了来。诸如此类情形非止偶然、屡见不鲜。也不知有多少名人字画、文物古玩、金银元宝就这样流散在何处。为此留下了歇后语:“寇五买东西——不管贵贱。”

寇五不喜欢喝水,急的几个奶娘团团转,白糖水不喝、红糖水不喝、冰糖水不喝、蜂蜜水也不喝、甘蔗水还不喝。寇老财就让奶娘们把这五样儿调和在一起,寇五就只喝这种水,叫“五味甜心汤”。寇小子从小食肠很大,每天除七碟八碗的珍馐美味外,顿顿主食离不开饺子,因为当地人们把饺子称之为“饭王”。而寇五吃饺子也是与众不同,用手捏着饺子边棱儿把饺子肚子一咬,光吃肉馅儿部分,把边棱儿就扔掉了。专门伺候他生活起居的其中一位奶娘很有见地,一来是看着可惜,二来心中觉得此种人将来福禄享尽,终究会有穷困潦倒的时候。就每日把他咬剩下的饺子边棱收拾起来,用针线穿成串儿挂出去晒干,日积月累竟然储藏了一大瓮。

后来果真不出奶娘所料,在寇五饥寒交迫讨吃要饭到此位奶娘门下时,奶娘专门就给他煮着吃这种饭,他吃的狼吞虎咽、风扫残云;一边极力夸赞美味可口,一边还笑话:“是什么人这样缺德、造孽,吃饺子还剩边棱儿。”果真不出奶娘所料,这一大瓮晒干的饺子边棱儿就成了寇五讨吃不顺意时或者天气恶劣时应急充饥的美味佳肴。究竟他自己有何感想和体悟就不得而知了。

寇老财虽然暴发横财后堆金积玉、娇妻美妾、锦衣玉食、颐指气使、风光无限。但却从来没有如意遂心过一天,清醒时是这个爱也不是、恨也不得的独生儿子变着稀奇古怪的花招在折腾他;睡梦中是五个冤魂不断的追魂索命。待到儿子十四、五岁时,寇老财也想与别人一样当一当父亲,就把寇五叫到跟前劝说其改改恶习、务务正业、归归正道。不想话未说完,寇五简言捷快的扔下一句:“若要我改了,除非你死了!”头也不回摔门而去。直把个寇老财气的是万念皆灰、五内俱焚、无可奈何、欲哭无泪!

机关算尽一场空

此后,寇老财就自觉的胸憋气闷、少气无力,遍请名医毫无功效;自知病入膏肓、大限将至。盘算自己的家底,虽然已经被寇五糟蹋了半壁江山,但如果就按当地富裕人家的正常生活用度估算,也还是几辈子也用不完的。自己所放心不下的还是自己离世后儿子在短期内就挥霍踢打完光景后将来怎么办······?坐卧不宁、茶饭不思间,老谋深算的寇老财又心生妙计,在临终之前他要重新建造一所三進院的住宅——“藏宝宅”,在每一垄房瓦下面埋藏上一个金元宝或者银元宝;然后亲自设计了一个空心大照壁,里面放满了金银珠宝、银元、铜钱等等。故意把这大照壁与大门的出口通道设计的曲折仄逼,也就是他自己的棺材无法出去,要想棺材出去,必须拆掉照壁才行。这样,当他一旦过世后出殡时,儿子一拆照壁,就能看到金银财宝。

一切事宜都按照寇老财的如意算盘安排的妥妥贴贴、停停当当。

当寇老财自觉黄泉路近时,老泪纵横着紧紧握住儿子的手反反复复、恳恳切切、哽哽咽咽的告诫儿子:“儿啊,父亲嘱咐你两件事,一件是打发我时,棺材出不去,你一定要拆了照壁;第二件是如果家里留下的财产不够过用时,需要出卖这个三進院的时候,一定一定要把房子零拆了来卖。只要你能听从父亲这两件安排,你一定会有惊喜发现,你这一辈子也就享用不尽、生活无忧了。千万谨记!千万谨记!······”。寇五用力甩开父亲的手极其不耐烦的高声呛道:“临死也忘不了唠唠叨叨,你看你操的些甚心?你只愁你咽不了这口气哇,还用你操心老子不会踢打这些破铜烂铁!?老子有的是办法!”

寇老财大叫一声:“报应啊!——”脖子一仰,双腿一蹬,两手空空,一缕孤魂载着满腔遗恨、深重罪业已直堕地狱而去,享年也不过花甲有几。

寇五落魄断香烟

却说寇五本来就是专门为败家、要债、讨命而来的,从来就不打算听他父亲的一句话,你说往东我偏向西。寇老财锦囊妙计想着让儿子在打发他时棺材出不去,势必把照壁一拆,若干若干的金银财宝就可以让儿子享用很久——这是他一厢情愿的如意算盘。可寇五偏偏不听,而且自己还很会别出心裁,他不听家人们的苦苦良言相劝(须拆照壁),一意孤行安排下人们找来工匠打造、搭架翻墙壁、越门楼的天桥梯架,腾空把老子的灵柩抬了出去。

不久,寇五的生身母亲也夹气而亡,姨娘们也纷纷翻穿罗裙另嫁他人。家里只有寇五一个拿五坐六、我行我素、随心所欲的决策者了,整日间花天酒地、吃喝嫖赌、挥金如土。不久仓库里的财物就空空如也了;等到能兑换银钱的值钱之物以及庄园、田产都已售罄,只有出售那寇老财临终时新建的三進院了。此时,寇五的贴心家人苦劝他遵照父亲的遗嘱——零拆了卖。可寇五的主意铁硬:“我就是不听那老骨头的瞎话!一次性整卖了多痛快、多省心!”如此这般,把寇老财苦心诣意设计的“藏宝宅”按照普通房屋住宅的价格统统贱卖了出去。

寇老财生前的一个大家庭、大家业就这样秋风扫落叶般财破人散。凭着寇五那挥霍无度的习性与别出心裁的手段,无须几时卖房子款项早已殆尽。平日间跟着寇五吃喝玩乐的狐朋狗友们纷纷象躲瘟疫一般避而远之、作鸟兽散;他从小到大横草不拈、竖草不沾;衣来伸手、饭来张口;糊口谋生的技能哪会半点?只好流落街头、破庙栖身、乞讨为生。

起初,如遇上娶媳妇的他也还当过抬花轿的轿夫,挣点碎银、混个肚儿圆。经过几次较长的路程下来,寇五觉得腿脚乏困、肩膀酸痛、忍受不了就不干了。每逢周边乡村、城镇有集社、庙会、传统庆典节日等等时节,乡民们要举办诸如高跷、秧歌、船灯、挠阁等等庆典红火活动,都必须有民间鼓乐来吹打伴奏,其中总必须要一个背大鼓的,前面背着大鼓,后面鼓手边走边打。寇五就干起这个背鼓营生,虽然挣钱很少,却也能混几天饭吃。

一次在大街上表演,寇五的姑姑看见了侄儿背着大鼓的落魄情景,想起了哥哥(寇老财)当年富甲一方、耀武扬威、何等风光;谁料到好景不长、家运败落,出了这么个败家子孙,丢人败兴、香火难继、沦落到如此下场;姑姑无法控制自己的悲催情怀掩面失声痛哭起来。寇五见状,以为姑姑是心疼侄儿背负的物件份量太重、太累,就特意在姑姑面前稍作停顿,安慰姑姑说:“姑姑不用哭,这鼓是空的,不沉!”由此留下了歇后语:“寇五背鼓——不沉。”或者也有用作:“寇五背鼓——空的。”以此用来说明某物件表面看似庞大,实际内在空虚和份量不重。

当然,寇五所能糊口的背鼓营生非常临时,毫无保障,不能成为职业,一年连一个月也维持不了。而其维持生存的稳定职业还是靠走乡串户、喊爷爷叫奶奶的讨吃度日。若干岁月后的一个冰天雪地的夜晚,出身巨富门第的阔少爷于贫病夹击下冻饿而死在破庙之中;曾经富甲一方的寇家从此家业散尽、断子绝孙。只留下了“空的”和“不沉”的故事。在相当广大的地区广泛应用、流传至今。

世人应惜天示警,明白真相保平安

这是上天为世人编排导演了一出“人算不如天算、善恶果报不虚”的人生戏剧。寇老财自恃聪明绝顶、神机妙算;私欲膨胀中瞒心昧己做出伤天害理之事,可他万万算计不到:“机关算尽一场空,神天自有大乘除”。到头来也只落的一个人财两空、香烟断绝的凄惨下场。这是天道循环、善恶必报的铁律法则,任何生命都逃不出去!

然而,中共邪党篡政以来,西来幽灵在中华神州大地肆虐横行;蓄谋已久、处心积虑的接连不断发动一系列政治运动;以暴力手段强行对国民进行一言堂的洗脑迫害;打掉了无数的文化菁英;彻底摧毁了中华民族五千年传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】;迫使无数的炎黄子孙被动接受了无神论、进化论的歪理邪说;把人类道德推向了濒临崩溃的边缘;最终目的就是要绑架世人在“天灭中共”时为其一同陪葬,彻底毁灭众生!

众所周知,中共在窃取政权后的无战争年代,刻意发动的历次政治运动加上人为制造的大饥荒就致使中国人非正常死亡人数高达八千万之多。其实,这其中还不包括那些由于盲目追随中共邪党为虎作伥、助纣为虐者们纷纷遭受各种各样的、形形色色的天惩形式而短命夭折的在内。

反正在我们这里只要良知善念尚存一息的人们都会认可一个不容否认的事实现象:是凡在历次政治运动中紧跟中共邪党冲在前面迫害、诬陷好人的打手们以及在中共恶党蛊惑煽动下拆庙宇、毁佛像、砸文物古迹的暴徒们,都没有长寿、善终的;都没有子孙昌盛、家道兴隆的。只不过往往不会是在做坏事时当场毙命或者一个个都遭天打五雷轰而已,就使得愚昧无知的无神论者们迷而不悟、敢于为所欲为罢了!

由此联想到在中华神州大地上迄今为止已经持续了二十四个春夏秋冬的对“真、善、忍”信奉和践行者们史无前例的残酷迫害和暴力镇压,迫害死大批大量的佛法修炼者,甚至犯下了这个星球上从未有过的罪恶——活摘大法弟子的人体器官而牟取暴利。令神佛为之动容、天地为之震怒!

随之,天惩恶人的大戏也在不断的上演着:上自追随迫害大法的大魔头江泽民的主要帮凶——周永康、薄熙来、徐才厚、郭伯雄、孙力军、傅政华······等等中共高官纷纷落马入狱;下至盲目参与迫害法轮大法及大法弟子的各级政法委、610、公检法司等等领域的大大小小的官员与具体执行者们;大批大量的遭受到了相应的各种惩处、报应。虽然看上去是通过反腐败、政治内斗或者意外事故、瘟疫等等表面形式原因所致,而实质上是上天在利用这些表面形式和现象在展现现世报应的天理,在警示作恶者以及世人们觉醒而迷途知返。就目前所发生过的这些恶报现象也仅仅是属于上天、神佛对世人的一种慈悲警告而已,真正法正人间时的大审判、大报应、大淘汰、大清算的高潮还没有正式到来;那一定是惊天动地、触目惊心的!那一定是法网恢恢、在劫难逃的!那一定是天理昭昭、神目如电、精准无误、分毫不差的!

就目前中国大陆上连续不断发生着的洪水、地震、龙卷风、大暴雨、泥石流、山体滑坡、旱灾、雹灾、蝗灾、农作物病虫害、意外爆炸、凶杀案件、工矿事故、交通车祸······等等等等灾难的出现以及一波接一波无法遏止的“中共病毒”(瘟疫)的肆意蔓延。再加上苍天不断示警,异象纷呈:故宫大殿门被风吹倒;故宫一片汪洋;地表塌陷;平地冒水柱、冒热气;夏历六月飞雪;三伏天里大雁南飞;鱼儿疯狂跃出水面······等等来看,中共气数已尽,大清算即将全面展开,人们等待与担心的时刻已经不以人的意志为主宰的不期而至。

再从中共国现在经济凋零回天乏术;中共党内内斗残酷凶险;民众在高压之下此起彼伏的群起抗争;国外民主正义力量以及西方民主国家全方位的围追堵截;三退大潮汹涌澎湃、无可阻挡的大势所趋等等等等,中共邪党已经处于四面楚歌、十面埋伏之中,它正如一艘千疮百孔的破船在惊涛骇浪的漩涡正当中团团打转!一场“天灭中共”的大戏正在紧锣密鼓的上演!

中共恶党,恶贯满盈,罪恶滔天,人神共愤;天灭中共,气势如虹,浩浩荡荡,无可逆转!唯愿世间众生辨识正邪、明白真相、分清善恶、认清时势、选择正道——退出中共党、团、队

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来源:正见网


from 气功

2023年8月22日星期二

西游炼心篇:佛性与魔性

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文:了缘 来源:正见网

有了师父,就有了修炼心性,从而去除魔性加持佛性的破迷解惑之法。

见了菩提祖师猴子立刻磕头明志,寻寻觅觅十多栽,历尽艰辛,终于找到了能为自己破迷解惑,指导修炼的师父,还不猴急着拜师。祖师问起姓名来路,猴子道:我无性。人若骂我,我也不恼,若打我,我也不嗔,只是陪个礼儿罢了。一生无性。

这话说的,与之后的大闹天宫,简直判若两猴。猴子没啥本事时的心性,与有了本事时的心性,那是一个天上一个地上啊!可为啥没修炼时无欲无求,修炼了倒无法无天了,各路神仙都不放在眼里了,连玉帝的位子都想挪在自己屁股底下了,哪里来的勇气,放飞自我,妄自尊大。

许是天性纯良吧,猴子来源很高,高到无父无母,天生地养,谁也查不到根源。这个伏笔足以说明猴子是带着使命来的,查不到一切就意味着可以改变一切,未知带来的不仅是恐惧,还有无量无际的变数。因为之所以未知,就是超越了已知,已知内的还可以掌控一点点,对于未知别说掌控了,还应对都无从下手,谁也不知道下一秒会发生什么,多少天灾人祸或许就在下一秒等着。由此可见人们对未知的恐惧,来自于对未来,无法预料的变数,以及对生命毫无保障的恐慌。

装睡的人就在赌,赌下一秒的灾祸与自己无关,祸事都是别人的,好事都是自己的,无视上苍的慈悲,自欺欺人的活着。可想这么好运的办法只有一个,那就是觉醒神性,远离邪恶。

猴子来源高,受世俗的污染少,所以天性纯良。但是修炼了,一切因果都要了结了,才能升华上去。用八戒的话说:管叫它了账。

那神性一出震动十方世界时,被震动的可不止是佛道神,宇宙有相生相克的理在,还有十方世界里的层层对应的魔界。如果说佛道神的震动是喜悦,喜悦多了个觉者的回归。那魔界的震动就是激情了,摩拳擦掌的兴奋,多大仇,多大怨,都不必忍着了。说什么时机成熟,管什么轻重缓急,只要敢修炼,谁也不能背着债务去圆满,那就可以肆无忌惮的捣乱,欠债得还,讨债有理,分分钟都可以释放魔性,来膨胀修炼人的人心执着,一念不正就可以作妖了。

话说咱也不记得惹过啥妖魔鬼怪啊!那就追根溯源下吧,我们在层层下走时,路过的可不止是神界,还有魔界,只要有相生相克的理在,佛有多高,魔就在多高处存在。没办法有佛就有魔,谁也绕不过去,哪怕穿越的速度再快,一走一过间也得着点色,多少沾点因果。何况有时还得停留一段时间,混迹在魔众中,甚至有的在魔界混的不错,聚集一帮小弟,立了山头,就拉杆子起义,干脆把魔头推翻,自己当了魔王。

嘻嘻!有意思吧,这事可不稀罕,很多人都曾经干过,我也不知道自己有没有干过这事,不过我这小暴脾气,有时候魔性也挺大的。因此陷在家庭矛盾中多年,魔的火大,气的肝疼,哎!真是一言难尽。没办法只要有棱角都得磨平,还好师父替我们承担了大多数业力,剩下一点用来修持心性,也真不好过。

魔性的根源许是就在这里了,法理上明白了,去起来也不难。我们下走的时候是层层污染,修回去的时候就是层层净化了,也就是救度。只要能修炼圆满,都不是事,不管善缘还是恶缘,只要是结了缘,就都是得救机缘

但魔就是魔,不会乖乖的排队等着我们去救,而是会在第一时间跳出来讨债,生怕修上去够不着讨债了。所以修炼是严肃的,一念不正就会掉下去,别本事没长上去,倒先被拍下来了。这一路上不知道有多少黑砖等着拍呢,所以听师父话没亏吃,争分夺秒的勇猛精進才是正办。

不信看看那猴子,刚一拜师,老窝就叫群魔给端了。自己修炼长得本事越大,花果山各路魔王显现的就越多。所以稍稍有点显示心就被师父,紧吧哩的赶下山了,就这样争斗心还膨胀的不行不行的,最终闹了天宫,被压在五行山下五百年。五百年啊,才稍稍魔去点棱角,有了正念,被唐僧解救出来。

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可见本性纯良的先天优势,那不是自己修出来的,只能说根基好点。从修炼那一刻起,群魔出洞,你心性再好也能给打回从前,重新来过,只有在九九八十一难中磨砺出来的心性,才是扎扎实实踏出来的圆满之路。


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2023年8月20日星期日

“一人得道,鸡犬升天”的来由

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文:楚若薇

据东汉王充在《论衡·道虚篇》里记载:“淮南王学道,……举家升天。畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中。” 他说的就是刘安升天时的情形,并由此产生了一条成语:一人得道,鸡犬升天。

刘安(前179—前122)是汉高祖刘邦的孙子,淮南厉王刘长之子,其父死后,受封淮南王,据《汉书•淮南王传》:“淮南王安,为人好读书鼓琴,不喜弋狗马驰骋”。刘安奉汉武帝之命所著《离骚传》是最早对屈原及《离骚》作出高度评价的著作。他还编写《淮南鸿烈》(亦称《淮南子》)一书。胡适曾评价此书为绝代奇书:“道家集古代思想的大成,而《淮南王书》又集道家的大成。”

李时珍在《本草纲目》二五卷《谷部》中载:“豆腐之法,始于汉淮南王刘安”,并详细介绍了豆腐的制作方法。 相传是刘安与苏飞等八位方士高人,号称“八公”,常聚在楚山即后来的八公山谈仙论道,著书炼丹。在炼丹时用泉水磨制豆汁,再用豆汁培育丹苗,豆汁偶与石膏相遇,形成了鲜嫩绵滑的豆腐。之后,豆腐技法传入民间。现每年9月15日,在安徽淮南都会举办一年一度的豆腐文化节

豆腐在古时候叫做“菽乳(shū rǔ)”、“黎祁(lí qí)”等。大约到了唐、宋以后就称之为豆腐了。唐代鉴真和尚在天宝10年(公元757年)东渡日本后,便把豆腐技术传进了日本,所以日本的豆腐业一直把鉴真视为豆腐制作的祖师。在宋朝时传入朝鲜,19世纪初传入欧洲、非洲和北美,逐步成为世界性食品。

刘安曾有诗云:“煌煌上天照下土兮,知我好道公来下兮。” 起初,八位老者来拜访刘安的时候,门吏自以为是,就说:“淮南王最想要延年益寿、长生不老之道,其次想要见识广博、精通义理的儒士,最后想要勇敢绝伦、力能扛鼎、视死如归的侠士。现在先生们年已老迈,应该没有注书之术、贲育之勇。就上述三者而言,我不敢向淮南王通报你们的来访。”八位老先生笑着说道:“我们听说淮南王敬贤好士,吐握不倦,就算是一介普通白衣,淮南王都会亲自接见。古人以九九之学为贵,豢养鸡鸣狗盗之徒,还会千金买马骨以招揽人才,如果淮南王见到少年才认为有道术,见到头发斑白的老者则认为无能,恐怕不是发石采玉、探渊索珠的高明见解吧!”   话还没说完,八公都变成了十四、五岁的童子,头上角髻青丝,面如桃花。 门卫大吃一惊,跑着去禀报淮南王。刘安听说后,鞋子都来不及穿,光着脚就跑出来迎接。

淮南王把他们请到思仙台,围起罗绫帐,铺好象牙床,焚起百和香,摆上金玉几案,对他们行弟子之礼,磕头后说道:“我刘安虽然平庸,从年少时就喜欢修道,但因俗务缠身,一直在俗世沉沦,未能解脱而入山林清修。但是我朝思暮想,渴望神明来指点我,洗净我身上的污浊。可能是我的诚心还不够,心中的愿望一直没有实现,今有你们这些有道之士屈尊降临,这是我命中注定的吧。我真是诚惶诚恐,不知如何是好。只求各位有道之士垂怜和教导,那我就如同插上鸿鹄之翼,能够一飞冲天了。”

八个少年这时又恢复成老人的样子,告诉刘安说:“听说大王你喜欢道术,所以特地过来,不知道你到底想学什么。我们有人能呼风唤雨,画地为湖,撮土为山;有人能够让高山崩塌,填塞深渊,驯养虎豹,召来龙蛇,役使神鬼;有人能够分身易容,隐身之术,使三军隐身,白昼变黑夜;有人能够在空中和海上行走,出入无间,转瞬千里;有人能够入火不焦,入水不湿,刀剑无法砍伤,弓箭无法射中,严冬不觉冷,酷暑不出汗;有人能够千变万化,恣意所为,禽兽草木马上变出,在山川大河之间随意转换;有人能够预防灾难,防灾度厄,避开危害,延年益寿,长生不老;有人能煎泥成金,凝铅为银,用水冶炼八石,制成丹药,乘云驾龙,遨游太清仙境。只看你想要什么样的道术。”

于是刘安早晚都过来参拜他们,用酒和果脯供养他们,又一一验证了他们所说的话。八公所说的那些千变万化,种种奇异道术,都真实有效。于是八公就传授给了淮南王如何炼丹的经书三十六卷。

就在丹药炼成,刘安还未及服用的时候,发生了一件意外的事。刘安有个叫伍被的手下,曾经因为犯过损公肥私的事,刘安对他很生气但一直没有处理,他向上诬告说刘安要谋反,于是汉武帝让宗正拿着符节来处理这件事。

八公对刘安说:“你可以离去了,这是上天要打发你走啊。”于是八公和刘安一起登上高山,举行盛大的祭祀,把金子都埋入地下,就在白天升天了。八公跟刘安在山上所踩的那块石头,都陷下去而留有脚印,直到今天那些人和马的足迹还都在。他们遗弃的炼药鼎,鸡犬舔舐之后,都飘然升天。鸡在天上鸣,狗在云中吠。

汉武帝听说淮南王成仙走后,亲自询问事情的经过。他听了十分懊恼,叹息说:“使朕得为淮南王者,视天下如脱屣耳。 ” 意思就是,要是我能像淮南王那样,这天下在我眼里也就是只脱掉的鞋啊。于是武帝也开始招募贤明之士,希望能遇到八公这样的人,因为他看到刘安成仙走了,知道天下是真有神仙的。

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2023年8月16日星期三

灾异发生时 先秦君王如此消除

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文:刘晓

近十几年来,中国大陆各种灾祸是层出不穷,而且频率越来越高。最近发生在华北、东北地区的水灾、地震、血色天空灾难和诸多异象等,无不昭示着上天的愤怒和警示。为什么这样说呢?因为中国古人讲“天人合一”,任何异象都有所昭示。

《易经》有言“天垂像,见凶吉”,西汉的董仲舒在他的“天人感应”学说中也认为,天人相类相通,天的赏罚是依据人类行为好坏而施。上天分别用符瑞和灾异对统治者显示赞赏和谴责,用以指导人世间的活动。他还特别强调灾异的警惧作用,认为自然界的灾害变异,是为政者的错误所导致。

那么,当灾祸发生时,帝王们是如何应对的呢?今天我们就说说先秦三位君王的办法。

商汤修德去灾异

商朝的建立者是成汤。他的祖先契因为帮助大禹治水有功,后被封在商地,赐姓“子”。契在商地为百姓做了许多好事,因此老百姓们生活安定。到成汤继位时,他不仅敬顺天命,祭祀鬼神,而且能任用伊尹等贤臣。

成汤为人十分贤德。成语“网开一面”就和他有关。故事说的是一天他外出打猎,看见郊野四面张着罗网,张网的人祈祷说:“愿从四面四方来的禽兽,都进入我的罗网中吧!”成汤听了后说道:“你这样做的话,就把禽兽全打光了!”

于是他下令把罗网撤去三面,让张网的人祈祷说:“想往左边走的就往左边走,想向右边逃的就向右边逃。不从命的,就进我的罗网吧。”诸侯听到这件事,都说:“汤的仁德真是到了极致,连禽兽都能受到他的恩惠。”当时就有三十六国归服了他。

后来,成汤在伊尹的辅佐下,打败了夏朝的军队。夏朝灭亡,商朝顺天应命建立。成汤又被称作“商汤”。他在成为天子后,告诫诸侯要敬畏上天、修行德政、为民谋利。

一天,商王宫廷中突然长出了一棵奇异的谷子,黄昏时萌芽,到了次日天亮时已经长到有两手合围那么粗了。臣子们都认为是不祥之兆,因此请求占卜谷子出现的原因。

商汤令负责占卜的臣子退下,并对其他重臣说:“我听说,吉祥之物的出现是福气将至的先兆,但遇到这样的吉兆却行不善之事,福气也就不会降临了。怪异之事的出现是灾祸将至的先兆,但遇到这样的凶兆而行善事,灾祸就不会降临了。”

于是,商汤更加注重修德。他每天早早的上朝,很晚退朝,勤勤恳恳的处理朝政;他还亲自看望生病之人,吊唁死者,倾听百姓的声音,务求安抚百姓。

商汤这样做了仅仅三天,宫廷中那棵奇异的谷子就不见了。所以说,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,这是圣人才能认识的道理啊。

周文王重德行善避免灾祸

商朝灭亡后,周武王建立了周朝,他封父亲“西伯侯”姬昌为文王。“西伯侯”姬昌是西部诸侯之长。他在位时,继承先祖的德政,一心一意施行仁义,敬重老人,慈爱晚辈,礼贤下士。有时到了中午都顾不上吃饭而来接待贤士,许多士人因此都来归附他。比如名士伯夷、叔齐,听说西伯非常敬重老人,都投奔了他。

西伯建立周国称王后的第八年六月,他突然生起了病。在他卧病在床五天后,发生了地震,地震范围东西南北都不出国都四郊。百官都请求说:“我们听说地动是因为君主的缘故。如今大王您生病卧床五天而发生地震,且范围不出国都四郊,这让我们非常惊恐,恐怕是不祥之兆。”因此,百官们纷纷请求文王将灾祸移走。

文王于是问百官要如何移走,有大臣说:“可以兴事动众,加固国都的城墙,这样大概可以避免灾祸。”文王说:“不能这么做。上天显现怪异是为了惩罚有罪之人,一定是因为我有罪,所以上天才降下灾祸来惩罚我。如今再劳烦百姓,加固城墙,这是加重我的罪过啊。我应该通过重德行善来免除灾祸。”

随即,文王下令严格控制礼仪、官俸开支和皮革制品的使用,用结余的费用与诸侯友好交往;整饬辞令,准备币帛,用来礼贤下士;颁布爵位等级以及相应的田地,以赏赐有功之人。

文王这样做了没多久,他的病就好了,地震也没有再发生。这表明文王通过重德行善来避免灾祸的做法,得到了上天的认可。

此后,文王又在位43年。周文王立国51年才去世,这完全是因为他避免灾祸的方法得当啊。他以德泽国,以仁化民,举国上下一派君子之风,让后世十分感佩。孔子曾称周文王为“三代之英”,还感慨道:“郁郁乎文哉,吾从周!”孟子称文王这样的圣人,五百年才出生一位。所以,我们就可以明白为何历代以复周礼为己任的人数不胜数了。

宋景公三言 荧惑退避三舍

春秋末期的宋景公是宋国历史上在位时间最长、政治影响较大的一位国君。他发奋图强,对内实施仁政,留下了“荧惑守心”的典故,对外结好周边国家。

公元前 488 年,曹国叛晋攻宋,第二年,宋景公一举灭掉曹国,并占领其土地,宋国国力渐强。

公元前480年,出现了荧惑守心的天象,就是火星出现在心宿的位置上。古代“荧惑”是指火星,由于火星荧荧似火,行踪捉摸不定,因此得名。这被认为是大凶的兆头。宋景公很害怕,就召来太史兼司星官子韦,询问这种天象有何寓意。

子韦告诉景公:“火星代表上天的惩罚,心宿是宋国的分野;灾祸将应验在国君身上,但可以将灾祸转移到宰相身上。”这里的分野,意思是与星次相对应的地域。宋景公说:“宰相是与我一起治理国家的人,将灾祸转嫁给他,不吉利。”

子韦又道:“那可以将灾祸转移到百姓身上。”景公说:“百姓死了,寡人将给谁当国君呢?与其这样,寡人宁可一人去死。”

子韦再道:“还可以将灾祸转移到农业收成上。”景公还是不同意,说:“农业收成受到损害,老百姓就会发生饥荒,发生饥荒就会被饿死。身为国君,却杀害自己的百姓而求自己活命,那谁还把我视为国君呢?既然这是寡人的命数,你就不要再说什么了。”

听罢景公之言,子韦马上离开自己站立的地方,向北方、也就是天帝所在的方向拜了两拜,然后对景公说:“臣下恭贺大王!天虽居于高处却可以听到地上的一切。大王您刚才说的三句话,符合最高的道德,上天必定奖赏您。今天晚上火星将后退三舍,您也可以延寿二十一年。”

景公疑惑的问子韦是怎么知道的,子韦答道:“您有三句美善之言,所以必得三次奖赏,因此火星一定后退三舍,后退一舍要经过七颗星,一颗星代表一年,三七二十一,所以臣说您可以延寿二十一年。臣请求守候在宫殿外观察火星。如果火星不后退,臣甘愿一死。”景公同意了。

当天晚上,火星果然后退三舍。古代一宿为一舍,三舍指三座星宿的位置。

显然,三位先秦君王面对灾祸时可以快速消除,都是选择从自身找原因,看看自己哪里不符合上天的标准,并更加努力的重德行善。上天看到了他们符合了标准,就将灾祸撤走。

不仅先秦帝王如此,秦之后的历朝历代都有不少皇帝对于来自上天的警告都不敢怠慢,除了反躬自省,还要下罪己诏。这种传统一直延续到清朝,也反映了古代统治者敬畏天道,为政求德的传统。

前车之鉴在告诉当下的统治者:如果统治者能够接受上天的警示,改善治政,就会感应上天,改变命运,否则必将亡国失政。而那些不听来自上天警示而自取灭亡的实例,中国历史上也并不缺乏,比如夏桀、商纣王、汉顺帝等。

参考资料:《吕氏春秋

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2023年8月14日星期一

“盂兰盆节”留下的启示

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文:宇明

传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】有着很神奇的力量,连节日的背后都承载了很多宝贵的信息。只可惜现如今再提到黄历7月15日,大多数人都只认为是“鬼节”,而很少有人知道其真正的由来了。

据佛经记载,神通第一的目犍连在用天目观审世间时,看到自己的母亲成了饿鬼,正在地狱中受苦,瘦得皮包骨。目犍连赶紧装了一钵饭菜,用神通到地狱端给母亲。只见他的母亲用左手遮住饭钵,右手抓起一大把饭菜,迫不及待往嘴里送,倾刻饭菜化为了炭火。目犍连泪如雨下,不知该如何解救,便回來跪到释迦佛前请求开示。

释迦佛脸上泛著慈悲的光芒,对他说:“目犍连啊!你母亲生前不信因果报应,不但谤佛而且也诽谤僧人,贪心重,所以受了这个苦报。你母子情深,神通为亲情遮盖,看不到你母亲的罪业。”目犍连跪著哀求,问佛佗如何才能让母亲脱离苦海。

释迦佛說:“你母亲的罪根深结,不是你一个人的力量可以救助的。你的心虽然感天动地,但也只能仰仗十方僧众的威神之力才能救你母亲”,目键连终有所悟。

然后释迦佛就教他每年七月十五日为前面7世和今世深处困境中的父母设百味珍餚的饭食,新鲜果品,放到一个大盆中,供养十方僧众,还得是要有大德行的,这样他母亲才能得以解脱。

为什会选七月十五这一天呢?因为那時释迦牟尼要求僧人们每年春夏之间進行三个月的“结夏安居”,期间聚在一起专心修行,不得离开寺院,七月十五是结束的那一天,大家会聚在一起交流心得,不少僧人都证得了果位,而且会在那时谈体会,佛陀听了十分欢喜,所以那天也被称为是“佛欢喜日”,是非常殊胜的一天。

目犍连照著佛佗的吩咐做了。最后他母亲摆脱痛苦,升到了天界。大众听说后都纷纷效仿,在七月十五这天供养僧人,发大善之心为过世父母祈福,以报答父母生养的恩德。后來慢慢就演变成了节日,叫做盂兰盆节,随著佛法的弘扬流传到了周边很多国家。

盂兰盆节传到中原后,结合了道家的因素,也被称为中元节。据说那一天掌管鬼界的地官大帝会检查人界和鬼界的名单。后來人们慢慢忘记了这最初的由來,只说成鬼节了。

那么,为何谤佛和毁谤修炼者,而不相信因果的人会造下如此大的罪业!纵使神通广大的目键连都无法凭一己之能化解得了呢?

我们也许能明白,佛法和道法中有着高层生命用神通看到的天道运行规律,传给人就可使人避免灾祸。而这其中的文化一旦被破坏,就会使看不到另外空间真实信息的人类,因违背天道的思维而导致悖逆天道的行为,那样势必撞上定数中的灾祸,也就将生成罪业在人间的对应了。

但神佛仍慈悲有缘的众生,在不同时期都会派有大德之士的修炼者,如目键连般以不同形式启悟人的正念,并与佛法结善缘,从而使人类道德回升,得到生命的救赎。

正是:心正则念正,念正则天地正,天地正则万物生机勃勃,吉祥降而灾祸远矣。

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德行不逊于脉术的三位清代名医

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文:颜雯 来源:正见网

中医治病对医者德行的要求是非常高的。那些疗疾如神、能治奇症的古代名医,往往都怀揣着“大慈恻隐之心”、“普救含灵”之愿。道在先,术在后,术只是道的延申与外化。当后人叹服于古代医者将神妙的针术、奇准的脉术运用得炉火纯青时,就该想到他们必是心性超凡、境界高远的有德之士。本篇将介绍几位精于脉术且德行出众的清代名医。

能预知官员仕途的名医徐养恬

徐养恬,字澹成,是位于江苏常熟的谢家桥人。他儿时曾跟随乡里的名医萧函谷学习医术,不久便大有长进,其脉术更是堪称一绝。

道光十四年(1834年),清代名臣林则徐当时在江苏巡抚的任上,因负责疏通白茆河河道而来到了虞山一带。正当他忙于治水时,身体却出现了异常反应:只要一闭上眼睛,就会看见有人向他进献礼品。除此之外,他饮食如常,并没有其它不适的症状。不少医生看了,认为是疑心病,但无论开出了怎样的药方,都没能治好林则徐的“怪疾”。

一日,林则徐微服出门,来到徐养恬的家。听说那奇怪的症状后,徐养恬便给他号了号脉。然后,徐养恬对他说:“从脉象来看,这是痰症,但也预示着您有大贵之象!” 徐养恬不认识眼前这位大人物,因此感到很疑惑。可林则徐却笑着说:“看来,您真是一位良医啊!”就在徐养恬书写药方时,道光帝身边的侍从就来到林则徐的住处,等着宣读加封的圣旨了。

后来,颇受道光帝器重的林则徐一路高升,不仅担任过湖广总督、陕甘总督和云贵总督,还两次被授命为钦差大臣,甚至官至一品。这与徐养恬诊出的“大贵之象”若合符节。

还有一位姓王的观察使,辞官归田后,痰喘的旧疾就经常复发。每次吃完了药,症状会立刻消失,等到再发病时,症状也不那么重了。后来,徐养恬去给他号脉,发现情况并非如此。他对王家人说:“这病没法治了,你们赶快准备后事吧!”果然,第二天,这位观察使就病故了。

徐养恬在当地是出了名的慷慨之人。他给穷人看病从来都不收诊费,若见亲戚、朋友家日子难过,也会施以援手,尽心尽力地帮助他们。对他来说,每年向穷人家施舍棺木,只是略尽绵力而已。

能预知病人有无性命之忧的名医方起英

方起英,字遇春,其祖上都是浙江淳安人。三十岁时,山东巡抚因政务需要,将他招为自己的副手,于是他搬到了山东历城。他年少时很爱读一些经史之类的书籍,诗也写的极好,但考了几次科举都未能榜上有名。他怀着济世救人的愿景,不久便踏上了悬壶之路。他在医术上极具天赋,很快就能参透《素问》、《难经》等古书中的玄奥。他疗疾如神,最擅长的就是诊脉。

一日,有位妇人来找他看病。那妇人看起来行动如常,只是有咳嗽的症状,但每次都能咳出血来。他号脉后说:“这病怕是治不了了,你让家里人准备后事吧!”果然,没几天,就传来妇人病故的消息。另有一位年轻女子,突然昏倒在地,不省人事了。旁边的人以为她死了。可方起英给她诊脉后,说:“不过是气郁而已,没有生命危险。”他让人将那女子抬到屋内,然后开始熏醋。不一会儿,她就醒了。

方起英乐善好施,遇到没钱的病人,就免费给人治疗。多年来,受其恩惠的人已经多得难以计数了。如果有人急需用钱,即使他不认识,也会倾囊相助。他从医多年,却没有留下一点私产。他的房子是租来的,可屋外总是摆满了鞋。他把自己的家当作穷人的避寒之所,每天都为那些饥寒交迫的人们提供饭食。直到他去世,家里都没有一粒存米。

能预知腹中胎儿情况的名医苏士珩

苏士珩,字彦升,是湖南新化县人。他儿时聪慧过人,也很爱读书。长大后,在学问上大有长进,他写的文章如行云流水,在同龄人中总是出类拔萃。当时有位名医对他父亲说:“你儿子天资不凡,就是身体有点羸弱。既如此,就让他跟我学医吧!”苏士珩不负所望,那位医生教他读《难经》、《脉决》,他很快就读懂了。后来给人治病时,他因为脉术精湛,而被人称为“神医”。

一次,他给一位妇人看病。别的医生都说没法治了,可他诊脉后,却说:“这是喜脉,且是龙凤胎,只可惜,这俩孩子都不能生育。”几天后,一位身怀六甲的女人来找他,他诊脉后说:“你怀的是一男一女,男孩会先出生,可以活;女孩后出生,就不能活了。”后来,果真如此。

他救活了很多性命垂危的病人,连他们病愈的日子,也说的一清二楚。他治病救人无数,却从来不收谢礼,对穷人更是免费治疗。尽管他腿脚有些不便,但就算路途遥远,也不让病家派车马来接。

四十岁那年,他知道自己命数已定,便对家中的两位胞弟说:“我为父亲、母亲把过脉了,他们能活到耄耋之年,二弟也能活过古稀,而我福薄,只有三四年的寿命了。”就在他一病不起时,家里人打算去找大夫来看。他却笑着说:“如果我的病能治好,哪还需要去外边请大夫呢?”最终,他什么药都没吃,安然地闭目而逝了。

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参考资料
《重修常昭合志稿·卷三十二·人物志·医家》
道光二十年《济南府志·方技传》
《济南府志·人物志》
同治十一年《新化县志·人物》

2023年8月9日星期三

命运的正能量

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文: 源馨

现代心理学家发现,我们人的近一半行为是未经过意识,单倚靠习惯而表现的。然而这些不加思索的习惯行为,却对人的生活有着巨大影响,包括工作、学习、人际关系乃至健康。

同时研究表明,思想直接影响行动,行动进而影响习惯,习惯就会影响性格,性格最终影响命运。如此看来人的所思与命运或者说性命有着至关重要的联系。那么,有什么方法可以将其生成正向的呢?

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了解《西游记》的人可否记得,孙大圣是在哪里学得长生不老之法的?对了,是“灵台方寸山,斜月三星洞”,就是“心”。为什么要在心上修炼才能提高生命的境界呢?我们可以同时细观汉字“德”的字形。起笔“彳”旁,在此指代人的行为。而固然行动由意念指挥,什么样的意念可联通四面八方之上的十方世界之高维度宇宙能量?当然不可能是人心杂念,而是与宇宙特性天道相同的慈悲呀。所以当修心,“一心”悟道时,不正是得到高层殊胜美好的能量加持,以达生命长久永存的状态吗?

这样看来,强大正能量在“德”的字形是否正是一个很好的诠释?而老一辈人讲的“祖上积德”承传给我们后世子孙的,不也正是此中内涵所指吗?

所以说做人以德为先,行为才算符合宇宙特性。日久天长,当人体小宇宙生命境界因善而升华,就会得到上天的赐福,自然生成好的命运……

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文: 源馨

现代心理学家发现,我们人的近一半行为是未经过意识,单倚靠习惯而表现的。然而这些不加思索的习惯行为,却对人的生活有着巨大影响,包括工作、学习、人际关系乃至健康。

同时研究表明,思想直接影响行动,行动进而影响习惯,习惯就会影响性格,性格最终影响命运。如此看来人的所思与命运或者说性命有着至关重要的联系。那么,有什么方法可以将其生成正向的呢?

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了解《西游记》的人可否记得,孙大圣是在哪里学得长生不老之法的?对了,是“灵台方寸山,斜月三星洞”,就是“心”。为什么要在心上修炼才能提高生命的境界呢?我们可以同时细观汉字“德”的字形。起笔“彳”旁,在此指代人的行为。而固然行动由意念指挥,什么样的意念可联通四面八方之上的十方世界之高维度宇宙能量?当然不可能是人心杂念,而是与宇宙特性天道相同的慈悲呀。所以当修心,“一心”悟道时,不正是得到高层殊胜美好的能量加持,以达生命长久永存的状态吗?

这样看来,强大正能量在“德”的字形是否正是一个很好的诠释?而老一辈人讲的“祖上积德”承传给我们后世子孙的,不也正是此中内涵所指吗?

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2023年8月6日星期日

面壁忍辱

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文:李双翼

王述(303年~368年),字怀祖,东晋官员,太原晋阳人。他少年丧父,袭爵蓝田侯,侍母至孝,安于贫困,节俭持家。后官致尚书令、散骑常侍。太和三年(368年)逝世,追赠侍中、骠骑将军,谥号为简。

王述平日性子急躁易怒。曾经有一回吃鸡蛋,用筷子刺,没刺中,便大怒将鸡蛋掷于地上。鸡蛋滚动不停,他下床用木屐齿去踏蛋,又没踏着。他极为恼怒,把鸡蛋抓起来塞进嘴里,咬碎了再吐出来。

这事传出去后,大伙都笑他。他向内自省,并时时约束自己,特别是他拥有显要官职后,常以柔和之道治事。

谢奕性情粗暴,曾经因一事不合而怨恨王述,用极其恶毒的话痛骂他。王述一言不发,面向墙壁站着而已,任他狂怒谩骂。过了半日,谢奕骂够了离开后,他才回到座位上。人们称赞他有涵养。这件事之后,同僚们对其评价很高,称其“清贞简贵”。

一个曾经生起气来连鸡蛋都不放过的人,竟然能“面壁忍辱”,王述实在令人佩服。王述培养出的子女也个个优秀,他儿子王坦之更是位极人臣。元代学者吴亮与许名奎所著《忍经.劝忍百箴》中曰:“忍百忍者,百福之源”。诚哉斯言!

——事见《晋书》和《世说新语》

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原文链接:面壁忍辱 - 传统文化

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