半斤是八两的大学问
from 气功网
2023年10月28日星期六
2023年10月26日星期四
一个现世报应的真实故事
文：若水
小时候，我住家东边邻居的男主，每天都躺在门前的连椅上，神情哀伤而落寞，人们见到他都是绕道而行。每次我随母亲下菜地的时候都会经过他的家门口，看到他那样子，我觉得他好可怜又很害怕，也不敢靠近他，就悄悄问母亲：“他怎么了？他得的是什么病？为什么人们都不喜欢他？”母亲就跟我讲了他的所作所为。
以前村里有个庙，里面供着佛像，文革的时候，中共下令要把那个庙给砸了，生产队长找来队里的年轻人商量这件事，大家七嘴八舌都说不能砸，队长生气了，发狠话要整治提出异议的人，大家面面相觑还是不敢动手，最后就他相信中共的无神论，说哪有什么神呀、鬼呀的，发飙提着大铁锤，一锤子下去把佛像给砸了，其他人一看，佛像都砸了，再坚持也没什么意义了，也就一起七手八脚的把庙给拆了。
当天，他回家后半夜睡得好好的，突然肚子疼醒了，之后就一直病病殃殃的，但还勉强能下地。一个星期后，他的大儿子突然高烧不退，怎么看都看不好，没几天就死了，这对他也是个打击。
后来，村里有人找来一个会看风水的看自家的房基地，他听说了，非常生气，说人家搞封建迷信，非拿着大绳子要把人家捆起来游街不可。那个看风水的人吓得东躲西藏，好不容易逃出了村，但是临走的时候，对找他来的那个人说：“那个人之所以那么凶，是因为他有恶魔附体，其实他也蹦跶不了三天了。”
果然，不出三天，邻家的男主在上街打酱油的路上突然倒地，肚子疼得在地上直打滚，根本起不来了，后来是别人给他家人稍信，才把他抬回来的，上医院检查说是严重的肝病，医院根本治不了，从此，他就再也起不了床了，最多就和现在这样出来在家门口看看。
再后来邻家的男主天天半夜肝疼得大声哀嚎，夜深人静，那痛苦的嚎叫声传得很远，整个村都听得见，村里人议论纷纷，以后大家谁也不要去干那种毁佛、砸庙的事情了，现世报应的例子就在眼前摆着呢！过后不久，一天半夜大家都在熟睡之时，邻家的男主竟跑出家门，在后场院的一棵大树上结束了自己的生命。
《共产党宣言》开篇就说：“在西方的上空，有一个幽灵……”共产党就是一个幽灵，一个恶魔，共产党组织就是一个魔教，是凡相信并追随它的人和入了它的党、团、队组织的人，都会被其附体，这不仅是从道理上说得通，而且有能力的人也是能看得见的。
中共恶魔唯恐人们认识到这一点，所以它才全力宣扬无神论，竭力打压信神的人和信神的团体，不承认神的存在，自然也就不承认魔的存在了，目的就是不让人们去追查它的真面目。
大家都来揭露共产红魔的邪恶本质，尽早“三退”，为自己选择一个美好的未来。
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2023年10月20日星期五
西游炼心篇：断魔归本合元神
文：了缘
赏罢风景，悟空来至水脏洞前，叫门口小妖传话，要与混世魔王较量下，见个分晓。
只见那妖魔全身武装，披挂出来，身形十分高大，手执一口刀，锋刃闪亮，一副凶相问那个是水帘洞洞主。猴王喝到；这泼魔这般眼大，看不见老孙！魔王见了嘲笑悟空矮小，还赤手空拳的来挑战，真是自不量力。那猴子气急上来就打，谁知魔王还挺讲江湖规矩，用刀架住，竟然主动要求放下武器，与猴子同样赤手空拳的打一场。那悟空也就更不客气了，什么下作手段都使了出来，逼得那魔王招架不住，也不顾什么江湖规矩和脸面了，重新拿起大刀劈头就砍。悟空躲过，见魔王拼命了，也拿出了看家的本领，拔一把猴毛，丢在口中嚼碎，往空喷去，叫一声变，即变做三二百个小猴，蜂拥而上。
这叫身外身法，悟空得了仙体，连身上的毫毛都被高能量物质同化了，根根能变，应物随心，真个好本事啊！修炼人把肉身修成神体，与主元神完全契合，消除所有间隔，达到真正的身神合一，就可一念通达全身，身体中无数个细胞也会心随念动。想变成个什么，每个细胞都能瞬间执行，重新排列成新事物。到时别说七十二变了，天上地下随心所欲，就没有变不了的事物。
记得很久以前交流时曾有人问过我，无形的神和有形的神，有何区别？我说大概有形也是一种束缚，因为要维持这个形态。无形就更自在了，想有形就能有形，想无形就无形，空无到想存在就存在，不想存在谁也发觉不了。可以将身体的每个细胞像沙子一样，散落在宇宙星河中，如思维一般缥缈随意，无处不在，又无迹可寻。
书归正传，话说那些猴毛变化出的三二百小猴，都是悟空能量的体现。每个猴儿都与悟空一般能耐，就等于把悟空的力量放大了三二百倍。魔王还是那个魔王，悟空却被批量生产，蜂拥而上，魔王哪是对手，被悟空趁机夺过大刀，照顶门一下，砍为两段，了了这段因果。
魔王被灭，家当也归悟空了，该收回的收回，剩下的一把火烧了，尽归了一体。这预示着，悟空一刀斩断魔心，把败坏物质业力，转化为高能量物质收回本体，清理了身体，排除杂质隐患，业力也是由心而生，归正本心，等于收回部分魔变了的元神，充实了佛性，于修炼上更上一层。正应了本文主题：断魔归本合元神。
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2023年10月18日星期三
历史故事：陈母见痘神，知晓儿子未来官职
文：德惠 来源:正见网
中国古代文化始终认为：瘟疫是由瘟神所控制的，瘟神皆奉天命而行事。瘟神也不是单独的一位神，而是负责瘟疫的众神之统称，瘟神内部也有分工：天花、猴痘等症状上会让人长痘的瘟疫，都是由专职的痘神负责的。例如小说《封神演义》中就说痘神是被姜子牙所封的正神。
清代江西文人乐钧（字“元淑”，号“莲裳”）所著的《耳食录》中就记载一个见到痘神的故事。乐钧的同乡陈洪书，小时候得了长痘的传染病，病重死了过去。陈母悲痛万分，将儿子的尸体放到东厢房，抚尸痛哭，哭了半天劳累极了，竟坐在门坎上就睡着了。陈母在半睡半醒间见到三位身穿麻衣的妇人走了進来。麻衣妇人见到死去的陈洪书，惊讶的说：差点搞错了，这孩子将是望都县（今河北省保定市望都县）的县令呀，赶快放还吧。
陈母悟到这三位妇人就是痘神，自己的儿子有未来官职在身，所以不该夭折。她于是起身查看自己的儿子，儿子果然已经苏醒了过来，死而复生。后来陈洪书果真走上仕途，当了望都县县令，之后被罢官，就回故乡了。
乐钧记载此事时，陈洪书还健在，此事的真实性应当是确实可靠的。此事不仅说明了瘟疫真的是由瘟神在控制的，还说明了人的命运也是有神安排的，陈洪书因为未来有官职，命不该绝，所以掌管痘类瘟疫的痘神，就让他死而复生了。当今流行的新冠等瘟疫也是由瘟神掌控的，奉天意而行的。因中共几十年来一贯宣扬无神论，发动各种运动迫害人民，现在又贪腐淫乱，其罪业导致上天震怒，上天定下“天灭中共”的天命安排，也就是说中共注定在天灾人祸中消亡，届时中共成员及追随者都将作为中共的人、中共的一份子，随中共一起遭灾灭亡，成为中共灭亡的陪葬品。
瘟神奉天意为消灭中共而来，所以目前新冠瘟疫一波接一波，未来还有更大的瘟疫。中共组织成员及中共追随者都成了感染瘟疫的潜在对像、高危人群。中国人民只有远离中共，退出中共党、团、队组织，不再支持中共，才能在瘟疫流行中保平安，才能走入没有共产党的未来新纪元。中国人民一旦退出党、团、队组织，不再支持中共了，就不是中共的一员了，就不是淘汰的对像了，而是走入未来新纪元的对像，有未来新纪元之福。历史记载里陈洪书有未来官运之福，故死而复生；当今所有退出中共党、团、队者，都有未来新纪元之福，就一定能在“天灭中共”的巨变中保平安。
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资料来源：《耳食录●卷四●望都宰》
原文：吾乡陈君洪书，儿时以痘死，置于东厢，其母抚而哭之，坐于户限，倦而假寐。见三麻衣妇人入室，视儿惊曰：“向几误！此望都宰也，可放还。”言毕，出户去。母惊觉，儿已苏矣。后果任望都县令。罢官归，今犹在。
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金芝所讲的逝者的故事
文：玉如 来源:正见网
大法弟子金芝（化名）曾跟我说过她遇到的逝者托梦“三退”的事。金芝虽然退休了，但每天忙忙碌碌的走在修炼和讲真相的路上。
她曾给她家楼下的邻居讲过大法真相，劝过“三退”，告诉他们邪党迫害修佛法的好人，活摘青少年的器官贩卖，必遭天谴，退党团队可保平安。但是邻居两口子都说不大相信，也没退。后来那个男的患癌去世了，也就五十多岁。去世后一个多月吧，就托梦给金芝，他站在楼外的月亮门的外面，金芝在门的里面。因为金芝修炼法轮大法身上有光，他就不敢离得太近。他面色愁苦，很后悔的对金芝说：“你帮我把那件事退了吧。”金芝醒来后，马上就明白他说的是办“三退”的事。
因为金芝以前也听到别的同修说过这种托梦办“三退”的事。那些托梦的人曾说过：其实当人去世后，就什么都明白了。到了阴间那里，生前没有退出过邪党组织的人，身上还带着邪党的镰刀斧头的“兽印”，不受神鬼的待见。阴间说他们活着为人时，善恶不分，正邪不辨，看到邪党迫害好人，面对邪党活摘器官等种种恶行，无动于衷，他们作为邪党的一分子，等于背负了恶债，所以都被罚在那边做苦力，不能转生。而那些活着时参与迫害大法弟子的人，死后则都在地狱受刑罚。而他们也看到那些活着时同意“三退”了的人，很多都是自由活动，等待转生去好的地方，他们都后悔不已。
好在大法慈悲，还给那些没有做过大坏事的人机会，允许他们可以找时机给他们生前认识的大法弟子托梦办理“三退”。于是很多大法弟子都曾梦到认识的逝者托梦“三退”。
金芝第二天外出时，恰巧就在公共汽车上遇见了已故邻居的妻子，就跟她说了她丈夫托梦“三退”的事。这回那个女邻居相信了，同意了自己和丈夫“三退”，并且谢谢金芝。
金芝弟媳的一个姐姐患癌去世了，去世前金芝曾给她讲过大法真相，劝她“三退”保命时，她不相信，也没退。去世后不到一年时，给金芝托梦，对金芝说：“我太难受了，你帮帮我吧，帮我退了吧。”金芝醒来后就问弟媳：“你姐托梦让我帮帮她，是三退的事，她的名字，我只知道前两个字，后面的那个字是什么？”她弟媳没在意，说：“给她多烧点纸钱就行了。”也没告诉名字。后来金芝又梦见她了，看得出她很着急，金芝就对她说：“会用她名字前面的两个字做化名给她在网上办理‘三退’声明。”她很感谢的走了。醒来后，金芝就在网上给她办理了三退声明。从那以后就不再梦见她了。
其实无神论就是魔教，让人不相信灵魂不灭，不相信轮回转生，不相信善恶有报。但是人的真正生命不会随着肉身的死亡而消失，因为人的元神是不灭的，会在轮回中转生。
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而邪党战天斗地，与神佛为敌，历次整人运动血债累累，如今又迫害法轮大法的修炼人，活摘器官罪恶滔天，入过邪党组织不退出的人就会为它背负罪孽，给自己的生命处于一个很危险的境地。想一想，看一看邪党在历次运动中不断残害百姓的种种恶行，请一定要三思，尽快摈弃邪党这个魔鬼组织，千万不要给自己的生命留下遗憾和悔恨。
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2023年10月14日星期六
宋代的神奇针术
文：颜雯
现代人对中医或存在着这样一种误解，认为中医治病疗效慢，不如西医那么立竿见影。其实，药到病除的真实例子在中国古代的医籍中可谓比比皆是。还有许多疑难杂症、用药物已无法治愈的疾病，用针术就能应手而愈。
大家熟知的“一针见血”，本就源于《后汉书》中神医郭玉“一针即瘥”的典故。而在郭玉之后的历朝历代中，掌握着如此神奇针术的医生与术士也依然层出不穷。不需要仪器，就能知道经络与穴位的准确位置，这是西医怎么发展都望尘莫及的。
在宋代，不少隐于民间的奇人异士都能用针治病。比如一个叫范九思的，不知是何方人士，一施针就能治好那些久治不愈的顽疾。他曾治过一个喉咙里长出了蛾子的病人。因那人怕针，他便将针藏在笔内，一边说着用笔来上药，一边迅速地将针扎进了穴位里。没过多久，那人的病就好了。在番禺，一位酒官的妻子即将临盆，但日子一天天过去了，孩子却没生下来。这时，一个名叫屠光远的异士见到她，便立刻说道：“孩子的手扯住妈妈的肠子了，那肯定是出不来！”说完，他隔着产妇的肚子施针，一会儿孩子就生下来了。
宋代文人在亲笔记下这些故事时，也十分感慨地评说道：针砭之妙，真有起死之功。盖经络之会，汤所不及者，中其俞穴，其效如神。
东阳士大夫用针术驱虫
据《嘉兴府志》记载，南宋年间，浙江东阳县有位精通针术的读书人，名叫李明甫。一次，义乌的县令患了心痛病，久治不愈，人已经不行了。李明甫去看他，对他说：“这病是因为肺下有虫，服药是不管用的，惟今之计只能用针，但也并非易事，我尽力一试吧！”
李明甫先在他背上点了几个穴位，然后偷偷取来水，含一口在嘴里。突然，他将水喷在县令的背上，就在县令猛然一惊时，他立刻将针扎进穴位里。这时，只听李明甫说道：“虫子都死了。”过了一会儿，县令的肚子开始疼起来。当他拉出数升黑水之后，虫子的尸体就全部从体内排出来了。没过多久，县令就痊愈了。
陇州道士用针术驱鬼
据《西斋话记》所记载，陕西陇州有位道士，名叫曾若虚。他懂医术，能给人治病，其针术更是出神入化。当地有位寡妇得了重病，看起来已经死了，但过了好几天，胸口还有热度。她家人把曾若虚请去，让他看个究竟。
他到了病家，仔细地观察了一下病人，然后对她家人说：“你们别哭了，她还有救。”他立刻施针，没过多久，病人就醒过来了。等他走后，寡妇开口说话了，她对家人说：“刚才好像做了个梦，梦见我死去的丈夫来找我，他带着我往城外走，经过一片田地，走过一段桥梁，又钻进一大片杂草丛生的林子里。我紧紧地跟着他，一直往前走。突然，他好像被什么东西扎到脚，再也走不了了。于是，我只能一人独自前行。但没走多远，我就醒过来了。”
后来，有人去问曾若虚怎么回事。他回答：“这是早在《黄帝内经》里就有的针法，我只是照这样的针法扎了那人的‘八邪穴’而已。”晚年时，他编写了《针灸大成》一书，并流传于后世。他的弟子姚可久得其真传，后被征召入宫，任尚药奉御一职。
安徽无为军，名医针到病除
《闻见后录》上说，北宋时，在安徽无为军这个地方有个名叫张济的医生，擅长用针术治病。以前，有位异人将一种秘术传给了他。从那时起，他就能透视人体，还能清楚地看到人身体里的五脏和经络。后来，他用针时也更加得心应手了。
一位孕妇突然扑倒在地，起来后她的肚子就开始往左偏。张济在她的右手上施针，肚子马上就正过来了。有人脱肛多时，请了很多医生都治不好，遇到张济，在他心口上施针，病很快就好了。还有一个人得了伤寒，一直吃不下饭，胃里不停地翻腾，已呕吐多日了。张济在他眼眶上扎了一针，这人马上就能进食了。
有一年，当地收成不好，闹起了饥荒。饥民流窜，很快使疫病蔓延开来。那时，张济只带着一根针走街串巷。他一共看过一百七十人，经他施针后，那些人都恢复了健康。
名臣陈瓘在为张济写传时说，他所用的针术是在任何方书里都找不到的。
殿前司医生用火针治肺痈
据《夷坚志》记载，宋孝宗在位时，宫里有个名叫盛皋的禁军侍卫突然得了重病。他每天都吃不了东西，只觉得胸口发闷，还有刺痛感。很多医生来看过，都不知道他得的是什么病。堂堂六尺男儿就这么一天天饿着，人已经瘦的不成样了。
几个月后，他听人说起殿前司有个叫刘经络的外科大夫医术了得。想着他也在禁军中当差，盛皋就把他请到家里来。刘经络一看盛皋就说：“你得的是肺痈，不是普通的病症，一般人治不了。况且，你病了这么久，病根也很顽固了，用艾灸和汤药是不管用的，不妨试试我的火针吧！”
盛皋的妻子起先不同意，但盛皋却说：“我这样度日如年，生不如死，什么时候是个头啊！不管怎样，我都要试一下；就算死了，也没有遗憾了。”
这时，刘经络已从药箱中取出两根针来，约有一尺长，根部有筷子那么粗。他一边将针放在火上烤，一边拿笔点了一下病人左臂和右臂上的两个穴位，然后再把两枚“当三大钱”（宋代的钱币）放在穴位处。
他先在左臂的穴位上施针，尽管针扎进去好几寸了，但病人却一点感觉都没有。两边的手臂被扎完针后，也丝毫不见脓血流出。刘经络让他将身体往前倾，然后轻轻地拍着他的背部，不一会儿血就流出来了。
临走前，刘经络嘱咐盛皋的妻子：“这血还得再流两天呢，不用管它，千万不要去止血，给病人喂点清粥就行。”第三天，刘经络再次登门，当他看到盛皋时，高兴地对众人说道：“他体内的毒已经排干净了，再过三五日，就能彻底康复了！”他在病人出血的伤口处贴了两枚膏药，就离开了盛家，后来果然都如他所言。直到盛皋去世，他的肺痈都没再复发过。
说起肺痈，宋代医书《太平圣惠方》上是这么描述的：由于寒邪入肺后无法排出，长期郁结所致。刚开始病发时还能治，一旦形成了脓血，就没法治了。刘经络只用两枚火针就治好了膏肓之症，可见其针术决非一般。
参考资料：《钦定古今图书集成》
- 宋代奇方传世 乱世中也能救人
- 一桩人口失踪案侦破 侧面了解宋代的司法状况
- 这篇小作文，可以让大家了解一点宋代的司法状况
- 读宋史的赵大胖｜这篇小作文，可以让大家了解一点宋代的司法状况
- 真实的宋代爱情故事：比苏东坡还深情，“瞎了我也爱你”的刘庭式
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2023年10月13日星期五
西游炼心篇：重整花果山——元神归位
文：了缘
去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。
话说悟空架起筋斗云，不肖一个时辰就看见了花果山水帘洞，立马丢掉了与师父别离的伤感，兴致勃勃的感慨起来。遥想当年，离去的时候还是凡猴一只，肉身沉重，过个海还要作伐漂流，去哪全看老天安排。回来时腾云驾雾已是仙猴临凡，世人都道神仙难，却不肯立志修心脱凡骨，须知仙凡一念间，道亦存于天地间，无处不在，人生于道中却不自知，恋恋红尘，百年不过瞬间，不觉中错失多少机缘，人生赋予黄粱一梦中，岂知醒来便是岸，可叹，可叹！
悟空按下云头，直至花果山，找路而走。忽听得鹤唳猿啼。鹤唳声冲霄汉外，猿啼悲切甚伤情。即开口叫道：孩儿们，我来也！立刻树木花草，山石沟壑中跳出大大小小千万只猴子，呼啦一片围过来向着美猴王磕头告状。原来是被一妖魔欺辱，要强占水帘洞洞府，猴子们舍死忘生，与之争斗，才保下家园，但也损失惨重，被那厮抢了家当，捉了许多子侄去。猴子们昼夜守护，看守家业好不辛苦，幸的美猴王回来了，再不回来，洞府都要丢了。
气的悟空火冒三丈问起原由，那方妖魔如此不长眼，定要寻他报仇！原来是一自称混世魔王的妖邪来犯，居住在北方。悟空寻迹找去，一路筋斗云直至北下，见一座高山，景致不错。有书为证：世上名山无数多，花开花谢繁还众。挣如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞。
坎源山何解？坎字，象征北方，五行八卦中代表雨水，加在一起就是水的发源地。水脏洞何解？字面意思过滤水的地方。连起来的意思就是，天地间水的源头，滋养着五行轮回之所水脏洞。看官可猜出这里对应着人体的哪个部位？确切的说是哪个脏器？没错是肾，肾为水之下源，负责水液代谢，以及过滤排泄污浊之水，当得上个脏字。肾主先天之精，也是生命的发源地，受得五行滋养以繁衍生命，正如上面所述，花开花谢繁还众的意思，这个……你懂得！
至于，挣如此景永长存，八节四时浑不动。此言何解？修心断欲啊！八节四时不动浑念，保持初心，无欲无求，先天之精不流失，用来修命，证得金身，不就永长存了。
混世魔王是悟空学成归来，打死的第一个妖魔，因悟空的混念（思想业）而生。悟空已修成上仙境界，生命本源中的杂质会被高能量物质过滤出来，正念强了，魔念自会被抵消压制，在身体里淬炼出来，积累成魔来个最后一击。就像身体的新陈代谢一样，废弃物质会被排出体外，不然就会危害健康。
但悟空没有人身，是妖魔身，混念多多，生命中的杂质，负面能量——业力，积累在肾脏，成为混世魔王的栖息之所水脏洞，就像人得了重病得治。而铸就长生之体首先要脱胎换骨，凡骨中的劣根激化出来也不会浪费掉，而是转化成原始物质，重新回收。这就需要悟空及时回来降妖除魔了，也就是给自己消业祛病。因为外出学艺，这混世魔王居然想鸠占鹊巢，霸占水帘洞，亏得群猴心齐也忠于自己的王，拼死反抗，才保住家园，等到悟空回来处理这些问题。这寓意着病源的扩散，趁着主意识不在，思想业想夺舍了。
忘了告诉大家悟空的出生地，这个开花结果之山，因果循环之地，对应的是人体的头部，而元神所在之地就是泥丸宫了。这个思想业，混世魔王野心很大啊，他是奔着悟空的命来的，一旦思想业压制住了主意识，人没了正念，光想着病，就是得法修炼了，主意识不强出不来正念，病业关过不去，也别说长生了，肉身都难保，还是脱离不了生死轮回。
这个修炼人都有体会，走进修炼的第一步就是师父给净化身体，消业的过程会有病业反映出来。这个时候你当做是病，正念不强，人心不去，那就是病，过不了关的就得去医院。这是常人的手段，可以暂时压制病业，有一定的疗效。但修炼是超常的，性命双修的功法，可以通过修你的性（心性）来净化身体，消掉的业力会转化为高能量物质，充实到能量场中去。
也可以这么理解，人身自有阴阳在，有佛性也有魔性。身体自带的能量场是由，正能量和负能量组成的，也就是德和业力会跟着人转生，走哪都带着。只是正负能量的比例，会随着人的善恶而此消彼长。修炼以后随着心性的提高，负能量会逐渐被转化为正能量，这个转换过程就要消业，吃苦，经历重重魔难来提高心性，同时正念强了可以用来修命。
为什么说经历过生死的人容易大彻大悟呢？因为承受痛苦的过程能消业啊！业力消了，被业障重重包裹，封印住的本性就解开束缚觉醒了。而且消掉的业力不会散失掉而是转化为高能量物质，充实佛性，也就是充实到元神中来，使得元神更加真实，强大。心里也敞亮了，心能静得下来就可以理性思考了。扰乱人心的思想业没了，理性回来了，还有收回的业力也回归到理性中了，开智开慧势在必得。
所以在承受痛苦中消掉的业力，会成为加持本心的能量，促成元神的觉悟，能量的转换加持，几乎是同步的。业力拿掉，灵性松绑壮大，大彻大悟了，境界自然提高了。
我想提高心性大概就这么个流程，没有捷径，谁也跑不了。你说我不想吃苦，还想提高心性，也可以啊，只要你的悟性比魔难快一步，在苗头刚刚发起时就觉悟，看透一切事物本质，从源头上归正自己，能够瞬间秒悟升华，然后高高在上的降维打击，那个难没成形就被击溃了，促成这些麻烦的背后的邪恶因素，一念过去统统烟消云散，打回原始能量，为我所用强大阵营，那正能量就会像滚雪球一样，被强势转化而来，何愁修炼不成，谈笑间就改天换地了。兵贵神速，试问你做到了吗？
嘿嘿！这是我心中最理想的消业，提高心性的流程，也是正悟师父所传如意法的精髓。只要悟性超前些，就会有万花丛中过，片叶不沾身的豪迈潇洒，如意随心。说出来不怕叫人知道，知道了也未必做到，权当有个美好的期望值。其实说起来很简单，就是比邪恶快一步，半步也行，不等邪恶出手就秒杀，将魔难消于无形之中。稍微慢点就是给邪恶成长的时间，等养肥了才发现，就更麻烦难已经成型，邪恶打过来了才知道，那就撕心裂肺的去承受，体验一番吧！
修炼啊，说的容易，做起来太差强人意，道理秒懂，正念落实到身心每个细胞阻力就大了，毕竟全身心的同化到法中，才能一念贯穿自己的身体。有业力的地方就是阻力，间隔，会拖延，阻止正念的执行，各种人心执着被推到表面来，又是一番挣扎才能悟出来。
哎！法理悟到不难，难的是执行力。什么时候一念发出，身体每个细胞都能瞬间执行，做到思维与身体的执行力同步，一秒的误差都没有，我想身体也修成神体了，进入接近圆满的状态了。
我也是边写边开悟，脑域在不断的扩张，有的理点到为止，写的不透，后面会完善。目前也只能一点点的写，深挖下去，写的太着急，脑袋很难受，能量消耗太多，不能及时补充上，感觉泥丸宫都快枯竭了。敲敲键盘有时都能累的头痛，文章写完精疲力尽。还是炼功跟不上，不管什么时候，学法炼功，发正念，做三件事都得同步，没有哪个更重要，哪个可以忽略些，师父叫做的事都是最好的事，而且是天大的好事，不可加入个人的喜好挑拣的去做，切记！功的演化缺一不可。
修炼啊！离期望值远着哩！还是沉住气继续西游炼心吧！好在还有时间磨叽。
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原文链接：西游炼心篇：重整花果山——元神归位 - 传统文化
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重阳节中的神传内涵
文：扁舟
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”九月九日重阳节，王维登上高山，因怀着对亲友的思念，写下了这首流传千古的诗文，其诗情真意切，触动人心，作为中国人一定是再熟悉不过了。
不过，虽然人人都知道这首诗，可诗中所写之重阳节却并非是人人都了解的。在很多人的认知里，似乎觉得重阳节只是一个和“敬老”有关的节日，并没有深究过敬老是如何和登高、插茱萸这些传统习俗联系起来的。至于重阳节究竟传达了一种什么样的信息，在多数人的脑中更是一片空白。
在中国传统文化中，道家学说讲阴阳。《易经》以九为阳数，九月九日乃两阳相重，故称之为重阳。人们认为，这一天有“阳九之厄”，是个大凶之日。
在古代的幼儿启蒙读物《幼学琼林》中说：“重九登高，效桓景之避灾。”寥寥数字，却一语点明了重阳节之由来：重阳节登高的传统，最根本上是源于一个叫桓景的人为避灾祸而来的。
在古籍《续齐谐纪》中记载的一个故事，详细说明了重阳节的来历：汝南桓景随费长房游学累年。长房谓之曰：九月九日，汝家中当有灾，宜急去。令家人各作绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。景如言，齐家登山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：此可代也。今世人九日登高饮酒，妇人戴茱萸囊，盖始于此。
东汉时，汝南人桓景随师费长房学道，后受师父指点释厄之法。于是桓景便携家眷于九月九日这天，佩茱萸、饮菊花酒、登高避祸。今人重阳节的习俗，便来自于此。
那么文中的费长房是什么人呢？其实，这位费先生也并非普通人，许多古书如葛洪所著《神仙传》、正史《后汉书·方术传》中都记载着关于他的事迹。
“费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上鷪之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：“子明日可更来。”长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。”（《后汉书》）
费长房有仙缘，受神仙壶公指点修炼，壶公“为（费长房）传封符一卷付之，曰：带此可举诸鬼神，尝称使者，可以治病消灾。” （《神仙传》）
古籍所记载的事迹为我们勾勒出了一条清晰的脉络：神仙壶公点化费长房并教他修炼和治病消灾之法，再经由费长房承传给弟子桓景。桓景按照师父费长房的话，在九月九日这天，带着全家人，佩戴着茱萸，喝下了菊花酒，登高以避灾祸。
可以看到，神为了铺垫、塑造、承传的中华正统重阳节文化之“消灾避祸”之内核，作了细密的安排。而往更深处探寻，我们可以看到重阳节其实还包含了“信神”和“得救”的内涵。
其实像这类神仙拯救世人的故事，古籍中俯仰皆是。因为神无时不刻不在关注、保护着世人，并为救世人一直在挑选那些能听懂神言、遵从神言并笃行的人。神在看到世人的真心之后，会帮助消去大部分的业力。是故，许多传统节日的根源（包括重阳节），都来自于神或修行之人所展现的神迹。
而随着朝代的发展演变，特别是受儒家文化的影响，重阳节又被加入了“敬老”、“延寿”等一些其他的内涵，扩充了“人”的部分，民间也增加了祭祖的仪式。因此，重阳节又出现了许多别称，像是“重九节”、“长寿节”、“老年节”等等。
严格来说，插茱萸、饮菊花酒、登高等一些习俗，和敬老的内涵是“割裂”的。但究其根源，都是由修道人桓景为“消灾避祸”发展而来。
到了近代，特别是中共篡取政权后，为了败坏人类的道德以便于统治，中共强行斩断了中国人与神之间的联系，不遗余力的淡化、变异传统节日之精神内涵，口说复兴传统节日，实则让传统节日导向以吃喝玩乐为主的 “消费节”，将节日中“物质”的这一面无限放大，对“精神”的那一面却绝口不提，并炮制了许多变异的节日进行祸乱。
这种无止境的破坏造成了中国人对真正神传之节日的淡漠有增无减，大陆民众几乎都忘却了重阳节背后的内涵。自然而然的，深受中共无神论等各种变异观念迷惑的人们，在灾祸中早已不再向神祈求帮助，也不再相信神传给世人消灾避祸的办法。
2019年底，“中共病毒”全面爆发，人们在恐惧不安中，寻求着“科学防疫”的方法。直到2023年，中国大陆的疫情全面爆发，死者无数，有许多中国人才渐渐苏醒，原来一切所谓的措施，口罩、疫苗【小编推荐:显微镜学家发表对四家疫苗公司的成分分析】、药品都无法从根本上解决瘟疫，而病毒的传播力却在一次次的“封锁”中增强了上千倍。到最后，一向自诩“大国战疫”胜利的中共，在面对一波高过一波的疫情，所能做的竟只有“躺平”和掩盖死亡人数。
但人们真的就没有得救之道了吗？这几年中，有这样一个群体受到了广泛的关注，他们有的在出现染疫症状后几天之内就迅速恢复了正常，也有的根本就和瘟疫绝缘。
人可以不信神佛，可神佛却是真实不虚的。在这些不争的事实面前，那些在承受瘟疫折磨而陷入绝望中的人们，终于想起了这个群体二十年如一日所传播的“消灾避祸”的方法 ：“法轮大法是真正的佛法”、“诚念法轮大法好，真善忍好可以逢凶化吉，遇难呈祥。”
于是，一个又一个奇迹就这样发生了。许多人在真正改变观念的那一刻，当他（她）们诚心的念起“法轮大法好，真善忍好”时，突然发现自己的身体竟以奇迹般的速度在康复。古代传说中的神迹在这个科技主导一切的时代真实的上演着……
再过几天就要到重阳节了，您会如何度过这个节日呢？不如让我们放弃那些多余的消费，暂时远离世间的琐事与纷争，约上三五亲友，寻一小山，一同登高赏秋，聊聊重阳节的由来。同时，也别忘了向亲友们传达当今人们得救之重要信息：法轮大法好，真善忍好！或许，这便是这个传统节日——重阳节之所以承传千年不绝的目的。
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法国犹太老板：神告诉我们，只有一位中国人能救人类
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2023年10月12日星期四
正邪大战中的观望者结局如何？
文：銘心
在一篇文章中提到一个西方久已流传的天使堕落成魔鬼的故事即原来的天使长路西法因为不理解上帝的旨意而心生妒嫉、怨恨，率领三分之一的天使反叛被上帝打入地狱成为魔王撒旦，所有跟随他的天使也堕落成地狱魔鬼。
但是，剩下三分之二的天使当时全部是站在神这一边的吗？如果是，为什么这场正邪大战竟然还打了三天三夜呢？而且，根据圣经记载，当时神命另一天使长米迦勒带领正义天使迎战，第一日双方平手，第二日路西法杀伤Messiah(圣子)，第三日路西法才被圣子打败，所有叛军被雷霆打入地狱。
其实那些天使们，当时除了反叛的堕落天使、跟着米迦勒保卫上帝的正义天使外，还有一批是保持了中立态度观望的。在宗教的经典里没有提及这些生命，但是但丁在《神曲》中描述了这些天使的情况。
当时但丁在地狱外边看到有一大队魂灵一边哀号，一边追逐一面旗帜，旗子向东，他们就向东，旗子向西，他们就向西，旗子原地旋转，他们也闭着眼跟着旋转跳跃。带领但丁游历地狱的维吉尔说：“这些灵魂中，都是无声无息的懦夫，还混杂了一些卑鄙的天使。他们没有反叛上帝，但对上帝也不忠实，他们只是自私自利的骑墙派。” 维吉尔告诉但丁，这些灵魂天堂不要，地狱也不收他们，世界上对他们没有记载，他们将永远在地狱的外围接受惩罚。而且因为他们曾经的麻木不仁和怯懦卑微，一直被牛虻和黄蜂这种小虫子叮蛰折磨，浑身流血不止。
也就是说，在真正的大是大非、正邪大战面前，观望者更接近地狱，而非天堂。
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正邪大战中的观望者结局如何？
文：銘心
在一篇文章中提到一个西方久已流传的天使堕落成魔鬼的故事即原来的天使长路西法因为不理解上帝的旨意而心生妒嫉、怨恨，率领三分之一的天使反叛被上帝打入地狱成为魔王撒旦，所有跟随他的天使也堕落成地狱魔鬼。
但是，剩下三分之二的天使当时全部是站在神这一边的吗？如果是，为什么这场正邪大战竟然还打了三天三夜呢？而且，根据圣经记载，当时神命另一天使长米迦勒带领正义天使迎战，第一日双方平手，第二日路西法杀伤Messiah(圣子)，第三日路西法才被圣子打败，所有叛军被雷霆打入地狱。
其实那些天使们，当时除了反叛的堕落天使、跟着米迦勒保卫上帝的正义天使外，还有一批是保持了中立态度观望的。在宗教的经典里没有提及这些生命，但是但丁在《神曲》中描述了这些天使的情况。
当时但丁在地狱外边看到有一大队魂灵一边哀号，一边追逐一面旗帜，旗子向东，他们就向东，旗子向西，他们就向西，旗子原地旋转，他们也闭着眼跟着旋转跳跃。带领但丁游历地狱的维吉尔说：“这些灵魂中，都是无声无息的懦夫，还混杂了一些卑鄙的天使。他们没有反叛上帝，但对上帝也不忠实，他们只是自私自利的骑墙派。” 维吉尔告诉但丁，这些灵魂天堂不要，地狱也不收他们，世界上对他们没有记载，他们将永远在地狱的外围接受惩罚。而且因为他们曾经的麻木不仁和怯懦卑微，一直被牛虻和黄蜂这种小虫子叮蛰折磨，浑身流血不止。
也就是说，在真正的大是大非、正邪大战面前，观望者更接近地狱，而非天堂。
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2023年10月11日星期三
历史记载：三国徐庶修炼成仙的记载
文：德惠
三国时期，有一位谋士名叫徐庶，字“元直”，其本名为徐福，早年仗义为人报仇，获救后改名徐庶，也许是因为经历了生死劫难，从此开始拜师求道，并与诸葛亮等道友来往密切。刘备屯驻新野时，徐庶前往投奔，并向刘备推荐诸葛亮，称诸葛亮高出自己十倍，希望刘备亲自去请他出山辅佐，则霸业可成矣！因此才有了刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的故事。
徐庶南下时因母亲被曹操所掳获，为救母亲，不得已辞别刘备，加入曹营。后来此事被艺术加工为“徐庶進曹营，一言不发”。而徐庶也成为孝子的典范被加以称赞。魏文帝曹丕时，徐庶官至右中郎将、御史中丞，后归隐云游。
相传徐庶曾隐居胶南，当地大珠山帽子峰，就曾建有徐庶庙。随着历史的推移，渐渐的开始出现徐庶修道成仙，云游四方展现神迹的传说，古代文人笔记中都有记录，民间传说则更多。今天笔者就选康熙年间的两则记载献给大家。
康熙十二年(公元1673年)，吴三桂反清，三藩之乱兵起，康熙十三年（公元1674年），明朝降将王辅臣趁机背叛清廷，表示要随吴三桂反清。康熙十四年(公元1675年)，康熙帝派人告知：希望王辅臣迷途知返，朝廷一定既往不咎。可惜王辅臣铁了心继续反叛。康熙十五年(公元1676年)，康熙帝正式任命图海为抚远大将军，率兵急赴陕西，征讨王辅臣叛军。
故事就发生在大将军图海率兵前往征讨的途中。图海的军队里有一个士兵名叫于英，因为途中遭遇大风和雷雨，迷路掉队了，与大部队走散了。于英只能一个人在山谷里骑马乱窜，四处盘旋，可是都找不到出路。到了深夜时分，于英估计今夜走不出去了，只能等明天了，于是下马倚靠着大树休息。不一会儿，就见到有红灯笼慢慢靠近，到了近处仔细一看，原来是位老翁过来了，老翁留着白胡须和白眉毛，容貌就像古画中的长寿老人一样，其衣帽全都是前朝古朴的式样，不像当时清朝人剃发易服的打扮。
老翁和蔼的问于英：你迷路了吗？于英说：是的，惟愿老人家指个方向给我。老翁说：此山很荒僻，虎狼猛兽很多，此处离大路还有五、六十里。快跟我走，我带你上大路。于是老翁就在前面引路，于英骑马跟随。老翁步履如飞，穿梭在夜间的山林、乱石、杂草之间，速度极快，于英的马几乎跟不上。走了很久才抵达平坦开阔处，老翁停下脚步，将手中的红灯笼送给于英，指着方向说：前面就是大路了。
于英细看那红灯笼，既非纱也非纸，而且里面也没有蜡烛、火炬，整个红灯笼表里一体，通透明亮，呈红色琉璃状，又红又圆又发亮，不知为何物。于英心里很奇怪，知道遇见神人了，就恭敬谢恩并请教老翁的姓名，老翁笑说：吾乃三国时徐庶是也。于英听后，惊骇无比，正要跪下拜谢，老翁就消失不见了。于英按老翁指的方向，自己骑马走了几里路，果然上了大路，此时东方渐白，红日初升，手里的红灯笼也熄灭了，再仔细看那红灯笼竟变成了一颗大如碗口的红杏。沿着大路找到部队，于英详细说了自己所遇见的奇事，大家分析说现在是严冬气候，不应有杏子，而且还那么大，都认为他是真的遇见了隐居修行成仙的徐庶。
顺便说下王辅臣的结局，图海的平叛大军到来，王辅臣打不过，走投无路只得再次投降，宽宏大量的康熙帝仍命王辅臣为平凉提督，并加太子太保头衔，好生安抚。然而王辅臣此人始终以小人之心度君子之腹，总是怀疑自己反叛罪行太大，康熙帝的宽容慈悲都是假相，是未来清算的前兆，于是饮毒酒自尽。康熙帝听到王辅臣死讯，默然良久，没有株连他的家人、部属，实乃无量慈悲之清圣祖也！
此外据《见闻随笔》记载。康熙三十五年（公元1696年），广东五指山，也就是广东省河源市的五指山中，某日大白天竟出现了仙鹤、祥云，而且“香雾缭绕”。这时大家看到有一位仙人飞升至空中，对山中众人说道：我就是三国时的徐庶，归隐后修炼一千余年，今日圆满了，就要白日飞升了。你们要广为宣传，让世人都知道这神的奇迹。
资料来源：《耳食录二编》、《见闻随笔》
《耳食录二编》原文：康熙十三年，平凉总兵王辅臣叛逆，大将军图海征之。有兵丁于英，途遇风雷，与大军相失。晚窜山谷间，策骑盘旋，四向无路，约夜半，度不得出，遂下马倚树，息以待旦。俄见红灯冉冉来，既近视之，乃一叟，须眉如画，衣冠古野，不类今世。谓于曰：“若迷道乎？”于曰：“然，唯丈人指南之。”叟曰：“此山荒僻，虎狼纵横，去大路尚五六十里。速来，吾导汝。”遂前行。于乘马从之。经乱峰丛箐之间，叟运履如飞，马几不能及，久之平旷，叟乃息足。以灯赠于曰：“坦途不远矣。”于视其灯，非纱非纸亦非膏烛，而表里荧彻如琉璃，而红而圆。心异之，请共姓名，叟曰：“吾三国时徐庶也。”于惊骇，方欲拜谢，叟已失。于独行数里，果遵大道，东方白矣，灯亦熄。审视则红杏耳。大如碗。趋至大军，备述其异，咸以严冬气候，不宜有杏而且大，信其果遇元直也。
《见闻随笔》原文：康熙三十五年，广东五指山白日鹤云翔空，香雾缭绕，有一仙人升举空中，告山中众人道：“我三国时徐庶也。修炼千余年，今得冲举（注：传说中的白日飞升）。汝辈可传于世人知之。”
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