文：天远
我们之所以害怕死亡，是对死亡以后的去向茫然未知。生命对未知的未来产生恐惧是可以理解的。汉朝时期，曾有很多的离奇的世界，他们知晓我们，可我们对他们却什么也不知道。
汉惠帝时期，战争平息，天下太平，远方的一些国家和偏僻的地域，纷纷前来朝贡。有个道士叫韩稚的，是终的后代，他越海而来，自称是东海神君的使者，听说汉皇帝的圣明德政遍施于环宇，所以心悦诚服而前来朝拜。同时，在东面很远处扶桑以外的地方，有个泥离国，也派人来向汉帝朝拜。那人身长四尺，头上有两个角像蚕茧形状，长长的牙齿露在嘴唇外面，从腰部往下生着长长的毛遮蔽着，住在深洞里，没法推算他到底有多大岁数。
惠帝说：“方士韩稚懂得远方国家的语言，问问这个人有多大岁数，经历过几代的事情。”这个人答道：“五运相因，不断地生不断地死，就像飞尘细雨一样，活着多少代死了多少代是无法计算的。”问他女娲以前的事知道与否，他说：“在蛇身人以前，八方的风就有规律地吹着，四个季节就有序地变化着。人们不分强弱，能够掌握万物运行的精要而生存着。”又问他燧人氏以前的事情，答道：“自从钻木取火改变腥膻以来，父辈年老而慈祥，子辈年壮而孝敬。自从牺轩氏以后，就有各种原因频繁地互相杀伐，虚华不实，嚣闹浇薄，淫于礼仪，乱于音乐，世俗浇离虚伪，淳朴自然之风气丧失了。”韩稚把这个人说的话全部告诉了皇帝，皇帝说：“混沌蒙昧的年代实在长远呀，除非通神达理的人是很难跟他讲清这些道理的呀！”韩稚也因此而告退，不知他到哪里去了。（出自《王子年拾遗记》）
泥离国人可以知道自己的未来，死亡后的去向。所以他们不害怕死亡。其实这种现象也是非常普遍的，比如西藏的活佛也是知道自己的转生的，这种现象在高层次的空间是一个常态，并非特例。越高的神越知道自己的未来。
我们眼里所谓的发展，其实在神的眼里看，是越来越不好。泥离国描述的我们的祖先，是一个风调雨顺、四季自然交替、人们相互敬爱的美好世界。是我们今天人想倡导的却做不到的文明发达和谐的生活方式。有人提出“返璞归真”、修炼界提出的“返本归真”都透露出一个天机，也就是所谓的科学发展其实是倒退和堕落。才有了张果老的“倒骑毛驴”。
今天的人们面临着两条路，一个是选择科学的发展之路，会越来越不好；一条是选择“返本归真”，走回传统，那样才会变好。
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来源:正见网
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