文：史珂
一、节气渊源
寒露是二十四节气中的第十七个节气，通常在公历 10 月 8 日至 9 日之间。古籍《月令七十二候集解》云：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”意指寒露时节，露水更冷，渐欲成霜，标志深秋的到来。
在阴阳运行的节律中，寒露是由“凉”向“寒”的过渡，天地之气逐渐肃杀，万物由荣趋衰。古人以此为自然的昭示：盛极必衰，盈满将亏，提醒人们顺应时序，收敛心性。
古人又将寒露分为三候：
一候鸿雁来宾——鸿雁排成南向的行列，飞往温暖之地，这是候鸟迁徙、顺天而行的象征，标志气温进一步下降；
二候雀入大水为蛤——传说中雀鸟入海化为蛤，寓意阳气潜藏、万物开始闭息，动静之机皆归于收敛；
三候菊有黄华——此时菊花盛放，以清寒之姿独立秋野，象征坚贞与高洁，成为深秋最富诗意的景象。
寒露三候，不仅展现自然物候的变化，也象征天地阴阳的递嬗：由“候鸟南飞”到“花木独芳”，正是一年中从“动”向“静”、从“盛”向“敛”的转折时刻。
二、农业生活
对农耕社会而言，寒露既是收获的节点，也是备冬的信号。此时稻谷、玉米、红薯等秋作物基本收割完成，农民要储藏粮食，准备冬季口粮。
农谚有云：“寒露不摘棉，霜打无可言。”说明寒露时节采收棉花极为重要，否则霜降一到，棉花将受损。同时，南方地区开始冬小麦播种，北方则加紧收获并储存青贮饲料。
寒露既关乎温饱，也影响节令中的生活节奏：人们开始添衣避寒，饮食宜温润养肺，以应对“秋燥”与“渐寒”。
三、传统习俗
祭月与赏秋
在部分地区，寒露前后仍有赏菊、饮菊花酒的习俗，以延续秋分、中秋的礼俗。菊花在此时盛开，象征坚贞与清雅，成为文人咏叹的主题。
登高与祈寿
自古以来，农历九月有登高避灾、祈求长寿的习俗。寒露时节，天高气爽，登山远眺成为寄托心意的一种方式，也与“重阳节”习俗相互呼应。
渔猎与收获
南方渔民有“寒露吃蟹”的习俗，认为此时螃蟹肉肥膏满，正值滋补。北方则有打猎、捕鱼的传统，象征顺应秋令，积蓄过冬之需。
四、文化寓意
天道之肃
寒露之“寒”，标志天地阴气渐盛，阳气潜藏。此时大自然进入肃穆、收敛的状态，提醒人们“顺天而养德”，学会节制与沉静。
清秋之美
中国古典美学中，寒露时节的清朗气象被视为最具诗意的时光。“月白风清”“天高云淡”正是这一时期的写照。古人往往借此体悟人生的寂静与澄澈。
在儒家的“慎终追远”中，寒露对应的深秋时节常与家族祭祀、追思先人联系在一起；在道家的“顺应自然”中，寒露提醒人们节欲养藏；佛家则以“无常”思想观照自然萧索，启示人心回归清净。
五、养生
中医讲“春夏养阳，秋冬养阴”。寒露时节，气候逐渐寒凉，宜养阴润燥，预防咳嗽、咽干等“秋燥”之疾。饮食上可多食芝麻、核桃、蜂蜜、梨等润肺食物，少食辛辣。
起居应“早卧早起，与鸡俱兴”，顺应日短夜长的节律。
六、诗中寒露
自古以来，寒露时节的景象常入诗词：
唐·杜牧《赠别》
多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
（写于寒露时节，诗中透出秋夜凉意与离别愁绪。）
宋·范成大《寒露》
寒露惊秋晚，清风过客凉。
芦花深处泊，夜半起渔航。
（展现寒露时节清秋萧瑟的自然画面。）
七、结语
寒露不仅是时序的标记，更是中国传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】中的“深秋意象”。它的三候——鸿雁南飞、雀化为蛤、菊花盛放——如三幅画卷，展现出天地从动到静、从盛到敛的节奏之美。
寒露提醒人们在秋意渐深中，体悟自然的清肃与人生的收敛；在冷露欲凝中，学会养藏身心、澄澈心境。
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来源:正见网
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