2014年4月26日星期六

以史为鉴:高僧为何力劝皇帝

文/陆振岩

千年古刹──净影寺
在今天的河南焦作市云河谷风景区,有一座千年古刹──净影寺。据史料记载,隋朝开皇三年(公元583年),隋文帝敕建净影寺,供高僧慧远(俗姓李)修行居住。

在南北朝时的北周和北齐,佛教盛行,寺院僧人众多。但北周武帝(宇文邕)不信佛,而且诏令灭佛教。他的目的是想让国家有更多的人从事生产,从而增加国库税收。

武帝来到邺城,和众高僧"商讨"三教废立之事,慧远和尚高声抗辩,据理力争:"陛下今天倚仗权力,破坏佛教,是要下地狱的,陛下不害怕吗?"

武帝大怒:"为了百姓安乐,我宁可下地狱受苦。"

慧远摇头道:"陛下破坏佛法,并以邪说蒙蔽百姓。百姓将与您一同下地狱,有什么安乐可言呢?"武帝不听劝告,在全国大肆废除佛教,火烧经书和佛像;庙产入官,勒令僧尼还俗。

慧远是有道高僧,眼见皇帝破坏佛法,将要面临危险的后果,因此慈悲为怀,舍命相劝。那么为何慧远说"百姓将与您一同下地狱"呢?因为一旦"下令取缔",肯定会有很多不明的百姓跟着起哄,作践经书和僧人,甚至落井下石等等,按佛经讲,这都是造了"下地狱"之罪。所以慧远说皇帝以邪说蒙蔽百姓,百姓会跟着遭殃。这也是为什么慧远作为出家之人,明知当权者已经"定了性"的,还要不惜冒犯龙颜相劝。

此外,还有僧猛"进京上访",与武帝论述不宜灭佛;静蔼法师也面见武帝,论述其灭佛的罪过。这些高僧之所以"不忍",是"不忍无知者做恶遭报应",其实是珍惜生命的体现。

果然,北周武帝本来是想废除佛教,振兴国力,然而天不遂他所愿。他在"取缔"佛教的第二年,就身患恶疾,全身糜烂而死。

不到三年,杨坚(即一统中原的隋文帝)又灭了北周的继任皇帝周静帝。自此,北周灭亡。武帝"取缔"佛教,试图建立霸业,结果却亡了国。

转眼已是1999年4月25日学员到北京信访办和平上访15周年。很多人不信善恶有报,写出这段历史是期望人们深思,为什么这些人要去上访,为什么他们忍辱,甚至冒着生命危险反复劝诫世人:"快退、团、队,不要追随破坏法轮佛法的作陪葬"。

但愿今日之事成为历史的时候,后人不再哀叹"人们为何还在重蹈覆辙"。
来源:新生网  

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2014年4月24日星期四

武术高手缘归法轮大法

我原是练武之人,从十几岁就开始练武,练了三、四十年,家里刀枪棍棒什么都有。不象其他门派的拳脚样式多,武术比赛容易得奖,我练的那一门招式很简单,就那么几招儿,但是真打起来,是别的门派所不及的。我主要练的是"关公大刀",因为刀太重,没有几个人舞动起来,练的人非常少。我还练的能脑袋开砖,手开砖。

人练武入门时的想法基本都是强身健体,练来练去,年轻时好象还行,但我看到我的师父、师伯等人及别的门派他们这一辈儿的,到老了身体都不太好,有好多还不到七十就去世了。我还曾见过一个门派的练的能吞铁球,气顶的铁球在肚子里晃都能听到声音,功夫不浅了吧,可是他也有风湿病,大夏天还穿着秋裤。

我自己也是因病开始练武的,小时候总爱流鼻血,流的是堵住左边的鼻孔右边的流,两边都堵住嘴里流,很吓人。去了多少医院,都治不好,最后连学都上不了,因此十几岁就开始练武功。但是练武之后也没好,而且一下功夫练的时候就流。练武的师父总告诉我没事儿,教我怎么往下下火,每次也管用,流血次数减少了,但还是除不了根儿。

自从练了这门武功之后我就对别的门派不感兴趣了,因为我的一个师兄经常参加武术比赛,他说:"我去的地方多了,要说健身,哪个的门派也不如咱这一门儿。"

一九九七年秋,我们家附近空地儿有一群人在那炼功,挂着条幅,我过去看看。有人向我介绍说:"我们是佛法修炼。"我自恃自己练的功夫高,一下就挡住人家不让说了。人家说:"我们有书。"我说:"那你把书拿来我看看吧。"第二天我又去了,人家给了我一本《转法轮》。我看了后,没想到书中讲的使我非常震撼,解开了我很多疑惑,甚至说清了很多练武时都不明白的事情。

对我触动最大的是,以前光说练武之人不回骂,不回手,别人吐一脸吐沫,不能回口,打你一顿,不能打人家。可是为什么这么做,再往深没想过,光觉得因为自己的功夫高不能打坏人家,但不知道真正的道理。看到《转法轮》里"提高心性"、"业力的转化"等部份才一下子明白了,为什么炼功要讲心性,要重德,要"打不还手,骂不还口"。而且看到这些让我震撼的地方,汗毛孔都张开了,身体一阵一阵的发热。

还有,以前光寻思为什么练武之人也是疾病满身。看了《转法轮》才知道,武术气功不象内修功法能够修命。而且从书中我明白了,练武如果总想着练好练好,不仅不能强身健体,反而对身体损害非常大。"泰拳"在国际上都知道挺厉害,但他们的平均年龄才四十岁。原来我练武的一个师兄弟也是,豁出命去练,人四十多岁就死了。因为有所求的心太大。

还有很多,看了书以后我才明白了为什么各门各派不能解决身体健康的根本问题。《转法轮》里讲的字字句句都是道理,非常高深,但说的又很浅白。我立刻放弃了练了几十年的武功,开始修炼这部上乘的佛家修炼大法。

炼功一个月,我流鼻血的毛病不知不觉就没有了,至今我已经修炼十五年了,流鼻血的毛病再没犯过。我妻子后来也走入修炼,困扰她多年的病也不治自愈了。

我曾给原来练武的师兄、师父、师伯等人介绍过大法,他们都因舍不下几十年的功夫,没有走入。可是到老了,他们的身体都不好,有的得癌症,有的得糖尿病,都去世了。我原来练武的一个师兄也修炼了法轮大法,先天性心脏病都好了。可是九九年一开始迫害,他迫于压力,不敢炼了,结果旧病复发,也去世了。我修炼法轮大法十五年了,今年六十四岁,身体非常健康。这么好的功法,如果没有中共污蔑和迫害,受益之人将有多少?

法轮大法是真正的修炼,使人从身到心都在不断的变化,高深的境界,只能体会,无法言表。原来那些武功虽然不能说不好,但仅是低层次上皮毛的东西,和大法修炼是无法相比的。

文/郑毅口述 清扬整理

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清醒的大学生

文/萧箴

过年时,我在火车上遇到一位大三的学生,我们一路上谈天说地,没想到这个大学生的思维非常清醒,很多事情都有自己独到的见解。

我们谈到有关抗日战争的事情时,大学生说:我记得有位古代大将说过,杀敌一万就要损失三千士兵,这已经是大将的级别。而在抗日战争中,经过八年那种枪林弹雨、拼杀异常艰苦的战争,共产的部队非但没有减少,反而变得极其强大,这只能说明一个问题,那就是抗日战场的主力军决不是的部队。共产党所宣扬的完全是混淆视听,如果靠小米加步枪能把入侵部队赶出中国,那日本就不敢侵略中国,共产党对这段历史的宣传绝对有问题。

谈到信仰问题时,他主动地谈起了这个敏感话题,而且也是有自己独到的见解。他说:法轮功现在已经传遍了,如果说法轮功的自焚是真的,那么怎么没有看到有美国人自焚呢?现在法轮功传遍一百多个国家和地区,如果真象共产党说的那样坏的话,谁会去学呢?在国外可不象国内共产党硬逼着人干事情,人家可完全是自愿的学啊!这只能说明人家法轮功的生命力强盛。

最后我问他:你对事情能有自己独到的见解,你这种独立的思维方式是如何形成的呢?

大学生说:这个应该得益于我高中的语文老师,每天讲完课本的内容,他就启迪我们用自己的脑袋,思考许多共产党讲的内容是不是真实,能不能经得起时间的考验。老师还教育我们学会换位思考,得到比较客观公正解决问题的方法;遇事多问几个为什么;忌讳在任何事情上人云亦云。

不过我们老师说高考的时候要说共产党的好,否则就是零分,通不过考试。呵呵,真是悲哀啊!在中国的考试卷子上答案不能有自己独到的见解。我现在虽然读书,但也接触不少社会上的事情,在许多事实面前,我对共产党是彻底失望了,它就是特权阶级,无论它宣扬自己多么伟大光荣正确,最后受苦的只是老百姓。
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疾风知劲草 板荡识诚臣

文/天源

此句出自唐朝皇帝李世民的《赠萧瑀》,全诗为"疾风知劲草,板荡识诚臣。勇夫安知义,智者必怀仁。"大意为:只有在狂风下才能看出草的坚韧与否,只有出现动荡才能看出臣子的忠臣与否,匹夫之勇的人是看不到智者的仁义之处的。

唐王李世民通过这首诗高度评价了萧瑀的高贵品格,也表达了对萧瑀当年帮助的感激之情。萧瑀本是隋炀帝杨广妃子的弟弟,当时手握重兵拥有无数田地房产,萧瑀性格耿直曾多次劝谏杨广不果。后李渊起兵,李世民去劝其归顺,萧瑀义无反顾的舍弃了田地房产,将兵权交给唐王李世民。可见萧瑀不是贪恋权势和利益的人。

李世民当政后,曾多次罢免其官职,后又得到重用。萧瑀虽心有不平但却没有反心,李世民做此诗不但是为了感激当年辅助之恩,更重要的是对萧瑀人格的肯定。

萧瑀之所以能够坦然的放弃荣华跟随李世民,而后虽受屈而能不怨恨李世民,主要是在萧瑀的眼里把百姓的利益放在了第一位,而把自己的得失看的很轻。杨广虽对他也很好,但对百姓不好,李世民虽曾多次罢免其官职而其无怨无悔是因为李世民是有道明君。萧瑀是有大义之人,也是有大智慧的人,"勇夫安知义,智者必怀仁"他的仁义是逞匹夫之勇的人难以理解的。

另外,唐朝之所以能开创出盛极一时的"贞观盛世",与李世民能容纳象萧瑀、魏征这样敢谏言的忠臣离不开的。



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2014年4月23日星期三

由被打击而成天才,谈过去对大脑的认识误区

文:蓝馨
最近一篇叫做《男子遇袭脑后挨一闷棍 醒后突变数学奇才》的文章成为人们关注的焦点话题。

在文中这样叙述:"美国《邮报》20日援引帕吉特的话报道,自己就是一个普通人,喜欢泡吧,对数学等学科毫无兴趣,属于'呆瓜',唯一愿意做的数学题是计算还有多长时间下班和酒吧里酒水的价格。"

在2002年9月13日夜间。他的头部被棍子打伤之后。

"帕吉特开始痴迷于家中所有的线条,从窗户的长方形到勺子的曲线,就连数字,他首先看到的也是形状。

他不再上班,投入全部时间和精力研究数学和物理,专注于分形几何学。这是一门以不规则几何形态为研究对象的几何学。传统几何学的研究对象为整数维数,比如零维的点、一维的线、二维的面、三维的立体乃至四维的时空,分形几何学的研究对象为分数维数,比如0.63、3.13等。

尽管帕吉特先前没有显现任何绘画才能,但他开始画分形几何图形,细致入微,一幅图有时甚至得画几个星期。
……"

而在另外一篇《男子因数学太差辍学 头部受重击后成数学天才》的文章中也写了跟上面文章中描述的很相似的例子。

如果按照我们一般的认识:一个人从孩童时期接受启蒙教育,逐渐的在学校和社会上学到很多的知识,才能最终在某些方面展露出头角。而上面的两篇文章所描述的的确跟我们的认识相悖。似乎人的大脑本身就具有了对某些方面高超的认知能力,而且这种认知是在自己人生中没有经历或者说不感兴趣的,那么当一旦受什么外因条件的触发而导致了人大脑原有部分所蕴含的智慧展现出来。

从以上的报道我们可以看到两个非常重要的方面:1,人的大脑很大一部分是被封闭或者可以说是被锁起来的。2,知识与智慧根本不只是在今生学习与实践的结果,而是先天存在的。今生后天所积累与学到的所谓知识只是把先天的东西通过今生的一定方式再想起而已。当然今生的学习与实践也会起到一定的作用。而且因为"眼见为实"的原因很多时候看一个问题会调动人脑开放的部分把一些错误的或者有相当大局限性的认识当作事物的真实面目。

不管怎么说人的大脑所蕴含的奥秘对于我们现在还有很多没有揭开,值得我们去探索去研究。而且在研究的过程中不能用过去的对大脑认知的框框来衡量,那样不会有新的突破和认识的。要想认识新的事物就应该用更开阔的思维来对待才有可能揭开这些未解之谜。

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2014年4月20日星期日

古风悠悠:助夫保民驱贼,确是女中英杰!

唐德宗建中四年(纪元783年),李希烈叛军,攻陷汴州,随后又要侵袭陈州,叛军分兵数千人,抵达项城县。他们要掠夺财物、俘虏百姓后,到陈州会合。项城县令李侃,不知如何是好。其妻杨氏说:"你是县令,贼兵犯境,应该拒守。力量不够,以身殉职,是你的本分。如果你逃跑,那么还有谁来守城?"李侃说:"兵力和财物都没有,这又如何是好?"

杨氏说:"你如不拒守,县城就会被贼兵攻占。粮仓里的粮食,都成了他们的积蓄;库房里的财物,都成了他们的财产;全城百姓,都成了他们的士兵。那么,国家还有什么呢?夺回即将陷于贼手的财物,吃掉将被贼兵抢走的粮食,用重赏鼓励敢于死战的勇士。这样,一定会成功!"

于是,李侃把衙役、百姓,召集到院中。杨氏说:"县令确实是一县之主,即使这样,一旦他任期满,就会离职而去,不像你们长期生活在这里。衙役和百姓,都是本地人,你们的祖坟在此,应该共同出力死战,保卫县城。难道你们忍心成为贼兵的俘虏吗?"众人含泪答道:"我们愿意守城!"

于是,杨氏发布命令说:"用瓦石击中贼兵的,赏钱一千文;用刀箭兵器,击中贼兵的,赏钱一万文。"

当即有数百人参加,李侃率领他们登城防守。杨氏亲自做饭,分给他们吃,不分年龄大小,一律做到周到、平等。杨氏又叫李侃对贼兵说:"项城父老以义为重,誓不归附贼兵。人人尽力防守,不怕牺牲。即使你们占领了项城,也不能显示你们的威风,你们不如赶快离开。否则,白白失利,没有丝毫好处。"贼兵大笑,纷纷射出箭来,有一支箭,射中李侃,李侃受伤,想转身回到家中。

杨氏责备他说:"你不在这里,谁肯死守?你如果死在城上,不是比死在家里,更光荣吗?"李侃忍着巨痛,又上了城墙。

项城只是一个小县,没有长戟、劲弩等精良武器,没有高墙深河等坚固的防御条件。贼兵气焰十分嚣张,以为马上就可以一口吞下项城。贼将带领士兵,企图爬上城墙,一举攻占。

守兵中有个人用普通的弓箭,射向敌人,一箭射中贼将。贼将坠马而死。那个贼将就是叛军首领李希烈的女婿。贼兵失势,争相逃走。项城百姓,没有受到损失。

刺史把李侃的功劳,报奏到朝廷,皇帝下诏升迁李侃为绛州太平县令。

杨氏平素有妇女之德,侍奉父母公婆,尽心尽力,恭敬和顺,与姐妹妯娌和睦亲密,对下人晚辈,慈爱关怀。很是贤淑。没有想到:她还无师自通,大难来时,她还懂得领军布阵,明白进攻与防守,大敌当前,英勇与刚烈。即使是公卿大臣,也很难得如此。

自从战乱爆发以来,朝廷优待礼遇守御大臣。大臣们凭借险要的坚城深池,储存的东西堆积如山,像平时一样聚敛财物。那些戴头盔,穿铠甲,身背弓箭,往来驰驱的武将,不知有多少人。但他们勇气不足,不能作战;智慧不足,不能防守;忠心不足,不能死战。弃城逃跑的文臣武将,大有人在。那是些什么样的人啊?像杨氐仅仅是一个妇女,确实是难能可贵!孔子说:"仁者必有勇!"杨氏当得起这一句话啊!

(事据李翱《杨烈妇传》)



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