2021年3月1日星期一

见色不动心 延寿添福

文:心空 来源:

古人讲“万恶淫为首”,犯下淫邪罪过报应很大,相反,拒绝色诱,能做到见色不动心,能得到添福。笔者从、正见网收集了四则这样的传统文化故事,希望能对读者有所启发。

黄靖国拒色延寿一纪 子孙皆登科

宋朝嘉佑年间(1056-1063),黄靖国在仪州担任判官,一夜里来到阴间地府。冥官说:“仪州有件美事,你知道吗?”说罢就取簿给黄靖国看。原来是医生聂从志某年某月在华亭某家看病,病人之妻,向聂从志求欢,聂从志竭力拒绝。冥官又把黄靖国带到河边,見狱吏捽一妇人,持刀剖其腹,擢其肠而滌之。旁边有一位说:“此人是同官某之妻,欲与医者聂从志通,聂不许,见色而不动心,可谓善士。其人寿止于六十,积此阴德延寿一纪,世世赐子孙一人官。妇人减去多少寿给聂从志增加多少寿。所以荡滌她的肠胃,除其淫也。”

黄靖国还阳后,讲给聂从志听。聂从志说:“此事我妻子都不知道,不料已记载到阴册。”后来,从志果然长寿,子孙两代都登科。

汤聘拒色延寿得功名

在清朝顺治甲午年,当时有个书生叫汤聘,他在赴省城应试的时候,在旅店里面患了重病,恍惚中感到自己的神识来到了文昌帝君庙,文昌帝君查完功过簿之后对他说:“你的寿命虽然应该尽了,但是三年前春天,你在一次乘船出游的时候,船上一位,见你文雅清秀而动情,百般亲近,要与你苟合,被你正色斥责拒绝了,你的这种正气感动了天庭,因此上天赐予你延寿,同时嘉赐你功名。”帝君又再郑重叮咛:“今后更应广积阴德,并劝诫世人勿犯邪淫亏损阴德。现今人心险恶,监察神每月登记善恶文簿,上呈天庭,故此善恶之报甚速,现世即报应,无须等待到下世才报应。”谕训完毕,汤聘死而复生,他知道了自己延寿,因此更加倍的积德行善,并向世人劝善,六年之后得中状元,功名显贵。

孙道拒女淫奔 延寿二纪

朝宁波地方有个叫孙道的读书人,因家里贫穷,就靠着教授孩童读书为业,以此作为生活的来源。后来连这份职业也不保,于是寄身到塘西张氏家,帮忙抄抄写写,换取些衣食勉强糊口度日。他虽然身处清贫之境,但却能始终坚持正直、清白的节操不改。

有一天深夜,张家有一位婢女,长得很有一些姿色,他看见孙道虽然衣着简朴,但长得面目俊秀,举止儒雅,不觉春心荡漾,就偷偷的跑到孙道的房间欲求苟合。孙道知其来意后,严词拒绝道:“姑娘快打消你的错念!更要爱惜自己的清誉。我读的是孔孟之书,当守男女授受不亲的正理古训,怎么会做这伤风败俗的兽行呢!请你赶快离开!”说完他横眉立目,敞开门让她出去。那婢女无奈,只好灰溜溜地走了。

没想到刚才这幕情景,被张家那位品行不端的私塾先生看见了。他见此女貌美如花,且又有机可乘,就找由头私下招来那位婢女相会。做完苟且之事后不久,这位私塾先生就疽疮发作,无药可医,痛痒难忍,只好辞馆回家医治去了。邪淫的果报竟然这般立竿见影!怎能不令后人引以为戒?

那位私塾先生走后,房主人请孙道任的塾师。 有一天,孙道在江口碰到他的叔叔。他的叔叔惊讶的说:“有一件奇怪的事我得跟你说一说。我因儿子得了重病,在城隍庙祈祷,当天晚上我清清楚楚做了一个梦。梦见城隍爷坐在殿上,呼唤属下将命中本要饿死的人,将其名字一个个删改。当念到大概十几人时,我听到了念你的名字。我偷偷的问那冥官,为什么孙道可以改命?冥官说:‘这个人的本命,在四十六岁时会饿死他乡。因为今年四月十八日夜晚,严拒婢女淫奔,积下大阴德,所以延长寿命二纪(一纪等于十二年),改饥馑籍为禄籍。’你回忆一下,你以前真的做过拒女淫奔的事吗?”

孙道默默地点头承认确有此事。

后来,跟着孙道学习的学生越来越多,每年学生所贡上的学资就有几百两银子。到了明万历三十六年,孙道四十六岁,也就是他命中本该饿死的那年,果然闹饥荒,米价变得十分昂贵,穷人根本无钱购买,当时饿死的人很多。但是,孙道不但逃过这一劫,而且还生活的十分富裕。到了晚年,孙府已成巨富之家,应验了冥官所说的“禄籍”。在他七十岁时,应验“延寿二纪”之说,无疾而终。

刘元溥收留世家女不贪色 延寿二十五年

唐朝年间,刘元溥世世代代居住在淮河淝水之间的彭城。他家祖上积有家财数百万,即便如此,他还是经常积下阴德而从不向人夸耀,因此几乎没有人知道他所做的无数好事。他平时虽济人于财而毫无怨言,施人以恩惠而不望有所报答。

唐朝长庆年间,有一擅长相面之士偶尔在路上看到后不禁若有所思地“噫”了一声,然后对他说:“先生请先留步,我有话告之。”刘元溥就请他进入自己家而问他有什么话。相面之士回答道:“您财产很丰厚,然而再过二三年,您的寿数就要没了,可要早作准备啊。”刘元溥听了不禁流着泪问道:“夭折短命乃是天意,先生您对此有什么办法吗?”

相面之士回答道:“相好不如德高,德高不如量大。您虽然寿不长,但德很高厚,至于度量就更宽大了。我暂且告诉您后事。在二三年之间,多多积您的功德,或许还有希望延寿。既然一德可以消百灾,而且还可以享受爵禄,更何况寿命呢?希望您努力为之,我三年以后还会再来。”说完他就消失了。

此时,刘元溥有一个正要出嫁,于是他去买了几个婢女作为陪嫁。他花了八十万钱买得四个婢女。其中有一个人叫方兰荪的女子长得美丽非凡,而且气质很不像出身于平常家庭之人。于是刘元溥就去追问她的情况。

兰荪延了很长时间后才回答说:“贱妾有死罪不敢说啊。主人家既然深感讶异,我怎么还敢隐瞒呢。我家世代为河洛的名家。先父在淮西作小官,不幸遭受吴寇的专横暴戾,因我们的姓与皇上的姓相同,怀疑是近亲戚属,因而身死贼寇刀下,家产也被没收。我们无处告状申诉,其他的亲属也在贼寇被平乱之后被官军强收为俘,后来再也没有音讯了。我几次更换主人,现在到了这个地方。”

元溥听了以后叹息良久说道:“鞋虽然是新的但不能放在头上,帽子即使是旧的也不能踩在脚下。你虽然家族丧亡,但你是名家的后代,又有这样的冤恨,三尺的儿童还知道发愤,况且男子大丈夫呢?今天我如果不能挽救你并昭雪你的冤恨,必为神明所诛呀!”

刘元溥又问了她的亲戚情况后,马上当场就把她的卖身契烧了并收她为外甥女。还用五十万家财在他自己女儿出嫁前先让她出嫁了。就在方兰荪已经出嫁后,长庆二年三月辛卯日,刘元溥梦见一人披着青衣,手里拿着像简跪在地上参拜。

那人流着眼泪急促地说道:“我就是兰荪的父亲,感谢您的恩德,怎么才能报答呢?我曾听说阴德是能够感动天地的,现在您的寿限将要结束,我应该到上帝那里给你请求,所以来奉告。”那人说完就走了。过了三天,刘元溥又梦到方兰荪的父亲站在庭堂前穿着紫衣拿着像简,还有很多侍卫跟着他。

只见她父亲上前来感谢刘元溥说:“我虽然没有什么才智,不过有幸能够在上帝那里为你请求。上帝准许我延长你二十五年的寿命,而富达三代,子孙再也没有后祸了。那些残害我们家的贼寇全都抓获归案审理。现在活着的要有灾祸到身,已经死的要让子孙受连累。上帝因怜悯我的冤仇,批准我任重要职务,将掌管淮海之间的山川。”说完就一再拜谢后走了。不过刘元溥当时对他说的并没有深信不疑。

就这样过了3年后,那个相面之士果然又来了。他一进门看到刘元溥就向他祝贺道:“您的寿命延长了,再让我看看您的眼眉到头发之间的样子。”刘元溥就把帽子脱去露出额头。相面之士一看就说:“噫!你肯定有了阴德,因而感动了上天。从今以后您的寿命将延长二十五年,富贵远至三代。”

于是刘元溥把方兰荪父亲说的话告诉了他。相面之士说:“过去韩子积阴德保护了赵氏,太史公认为韩氏十代都能官位达到三侯,这是因为有阴德的缘故。况且当时方兰荪的家里已经没有后代了,而她又已经身为卑贱的奴隶了。像这样你都能不惜花费很多钱财,也不贪她的美色,反而去抚恤她这个孤儿,难道这不是很厚的阴德吗?”

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古人都相信行善积德的重要性,一德可以消百灾。拒绝色诱,美色面前不动心,是积阴德善行,会得到延寿添富的。当今大陆中国人已经不明白这个道理了,把包养情人、多个二奶当作人生乐事,当作成功人士的标志,与古人的行为完全相反,背离传统道德观很远很远,这是折寿折富的恶事、坏事,说今天的人已经踏进地狱之门,绝不是虚言妄说,认识不到道德回升的重要性,不走回传统路,结局是很悲惨的。否定传统文化,诋毁特性真、善、忍的中共党文化才是害人的歪理邪说。


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2021年2月28日星期日

南方采水芹

作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。

南方采水芹

水芹是中国独有的一种,出物之手,
大抵是从开天辟地就有它了罢。
的时候,清亮的汤汤漫流,岸芷汀兰,
临岸的浅水湿沼边,生长着一丛丛水灵灵的青色芹菜,
根株生长在沙土中,柔曼有节,
茎叶在水中亭亭伸张,随水招伏。
那是里的事物,万物有情有意,
天地之间,也歌也颂,却只是一种思无邪。

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南方采水芹
原文链接:南方采水芹 - 传统文化

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瘟疫面前幸免 竟然如此简单

文:新声 来源:

从2019年开始的已经肆虐全世界。很多国家都在研究各种的疫苗【相关阅读:纪录片:恐怖的疫苗真相之谜】,可是谁也想不到计划没有变化快,几千个变种使得疫苗几乎没有了用途。也有的地方采取了各种隔离的方式,效果也是微乎其微。其实在面前,想幸免还是有办法的。

一:一念之善 庾衮免灾

搜神记》记载:庾衮,字叔褒。咸宁年间,瘟疫大流行,他的两个哥哥死了,二哥庾毗又病危。当时瘟疫的气焰正十分嚣张,父母亲和几个弟弟都到外地去躲灾了,只有庾衮独自留下没离开家。各位父老兄长劝他离开,他却说:“我生来就不怕疾病。”于是他就亲自照料二哥,日夜不眠;又不时去抚慰两个哥哥的灵柩,哀悼吊唁从不废止。就这样过了一百多天, 瘟疫的势头开始消退了,家里的人才回来。二哥庾毗的病痊愈了,庾衮也太平无事。

二:心存善念得神佑 避瘟疫

瘟疫和其它的一些现象还是不同的,因为它是神安排的。想要采取某种方式躲避,是非常难做到的。在天上有专门的行使职责的瘟神在具体管瘟疫。当一个地方的人了,此地就会出现瘟疫。瘟疫是淘汰坏人的。因为是神在具体的管,那么人使用人的方法去避祸就很难了。有些避祸成功的,其实是本身没有此灾,真正不好的人是在劫难逃的。

庾衮之所以没有被瘟疫侵害到,可以说是自己没有此灾。也因为他善良,不愿意舍弃自己的哥哥,不但自己没事,哥哥也没事。是庾衮的善念救了自己和哥哥。

当然今天的武汉还有它的特殊性。被淘汰的人其实都是有标记的。标记就是中共的那个标志。只有退出它才会得救。即使没有入党、团、队的人,和它站在一起,为其服务的,也难逃此劫。这和我们前面提到的善念也不矛盾。因为中共对异己人士特别是修炼人的,加上,是罪恶滔天的。只要你是一个信神的人,就该明白这一点而远离它。那些为了利益为其站台的人,无论怎样辩解都是无效的。神看的是非常清楚的。人可以骗人、骗自己,却骗不了神。

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原文:
庾衮,字叔褒,咸宁中大疫,二兄俱亡,次兄毗复殆,疠气方盛,父母诸弟皆出次于外,衮独留,不去。诸父兄强之,乃曰:“衮性不畏病。”遂亲自扶持,昼夜不眠。间复抚柩哀临不辍。如此十余旬,疫势既退,家人乃返。毗病得差,衮亦无恙。(出自《搜神记》)


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忠义道侠传|第二回 饥馑遍地皆红袄 大疫杀人万万千(7)

文:北国野叟 来源:

夕阳斜照,大相国寺的僧侣登上钟楼,撞响了申时末后的钟声;汴河两岸,各桥市、菜瓦子市的摊铺,收的收,撤的撤,行人们也都早早归家,躲避即将到来的寒冷夜晚。

上党公张开的府邸,也不过就是临街巷子里,一处稍显宽阔的民宅。此宅邸东起桥市巷,西至守义粮店,北抵相国寺,南临汴河大街,左右街坊皆是闹市,四周邻里都是小民;后巷院墙房壁上六对栓马桩,刚到的八辆马车载着米面挤在后巷里面停得是满满登登;宅子前门外两对下马石,用的是灰斑麻面儿的花岗岩,画有花纹图样人物故事,一边雕的是‘赵子龙长坂坡单骑护主’,另一边刻的是‘黄汉升定军山怒斩夏侯’,真个精巧细致活灵活现。

院门正脸儿是檀木作的匾额,孔雀绿、石英粉,和着松油,漆了“张府”两个大字。

進门往院里瞧,前庭柱子上一副楹联,写的是:

显名在野,不识时务,开弓搭箭秣马厉兵外敌平
隐身于市,莫要抬举,闭门造车烹茶听钟内观心

当年张开以一己之力,领乡民,守土抗匪,拼杀平乱,累积功业十余载,这才被朝廷授封了‘银青荣禄大夫’,兼任昭义军节度使,经略山西,领制河北,复取二州十三县,出将入相威风八面,赏罚号令莫有不从!缘何如今于此蜗居度日?有道是“从来贤臣忠为主,少有明君不疑人”。

前文曾说,兴定年间,金宣宗置封九公,一是为了剿匪平患,二是为了抵抗蒙古,九公之中,以恒山公武仙与上党公张开二人战功卓越,而张开出身于乡里民间,最是了解民情,体恤百姓,又与八方四海的江湖人士结交,征战多年,收服草寇,安扶流民,一时解救了大金国的燃眉之急,然而建功立业有了名声,哪有不遭人嫉恨的道理?且张开本就是汉人,将在外君命有所不受,时候久了难免朝廷不放心,于是正大年间潞州沦陷,张开与部下离散,对头们落井下石,借故解除了他的兵权,调他入待命,为表示优待旧臣,就赐了他这个宅子,从此虽贵为公爵,却闲居闹市与平头百姓丝毫无异,每天煮酒品茶谈佛论道,日子也还算清静。

却说此时,张大人正在府中会客,家丁奴仆忙里忙外,将客人带来的货品礼物收拾妥当,洗菜淘米炊火做饭自不必赘言,前庭院子虽说不上多宽大,摆上十几二十桌,也都能装得下坐得稳,一众宾客,有僧有俗,有儒也有道,三教九流各色人等什么都有,甚至不乏朝廷在职官员私下里便装来访,由卯时到晌午,出出進進,熙熙攘攘,一拨又一拨,来得着实是不少,有的是旧相识,又要看茶吃饭又是留宿盘桓;有的素未谋面,事情办妥寒暄几句就只照个面,招呼两下就走了;里间客厅,厢房偏屋也都腾出,用来安顿远道而来的客人,他们大都是应了上党公张开的邀请,送来了救急的粮食。张府的管家置办好酒席,米面粉汤、熏鸡酱肉、果品菜蔬、点心闲食,有荤有素是样样不差;温酒煎茶,烹调煮水,茶是茶,酒是酒,杯盘碟碗摆得整整齐齐,设桌置位分别得明明白白。

众人列席坐定,张大人举杯道:“诸位前辈英雄,后生才俊;诸位江湖朋友,朝野同仁;我自幼务农,生于僻壤穷乡,久历风霜,饱睹疾苦,深知世道艰辛,当年奉先皇之命平叛除乱,可实话说,五州二十三县,举目皆乃乡亲幼老,放眼都是黎民揭竿,招安的也好,落草的也罢,所为的不过三餐一饭,老夫虽手握生杀予夺之权,却也知道上天有好生之德,所以务求定纷止争,化干戈为玉帛,这才结识了在座的豪杰弟兄,如今又逢多事之秋,山河危殆百姓遭难,我辈岂能坐视不理?各位能念及往昔之情,不远千里应邀而来,奔波劳碌为我分忧,老夫实在感激不尽!今仓促设宴,聊,若有不周,还请海涵。路远事忙、代人出席者,宴后切莫急走,老夫在内厅设茶,另有回礼相赠,日后再修书致信一一答谢。”说完,将杯中的高粱酒一饮而尽。众人跟着举杯,这位道:“张老公爷客气了!”那位也说:“张大人言重了!”接着盅盏齐用,荤酒素酒干杯随意;递筷送碗,米面肉菜一并下肚。

兵部尚书李蹊李大人和左丞相完颜赛不,正坐在上党公张开这桌,席间,李蹊起身,敬了张开一杯酒,又躬身行了个礼,这才道:“张老公爷,辛苦了,学生代兵部同仁谢过公爷,公爷的良苦用心,学生一定找机会禀明圣上。”

张开摆了摆手,笑道:“哪里的话,老夫自正大年间就闲居于此,如今这身老胳膊老腿,走也走不动,哪儿也去不了,我不过就是动动笔,让家丁送几封信,有什么辛苦的?也不知是圣上皇恩浩荡,还是老夫真的还剩这几分薄面,这些个江湖朋友还能舟车劳顿地跑来南京,送几袋米面过来,也该是老天眷顾开封百姓吧。你兵部的粮食是打仗用的,如今我牙也松了,眼也花了,一餐不过半张炊饼几块咸萝卜,再也吃不了几口了,往后的日子,街坊邻居真说缺了盐少了米,到老头子我这里来取用便是。”

李蹊回话道:“大人说笑了,当年您在外抗敌,需要粮草,兵部也没给您短过粮不是么。”

张开有些不悦,一口菜,嚼了又嚼,咀了又咀,一边听李蹊说话,一边就了口酒把嘴里这点东西顺咽下了肚,而后缓缓说道:“这马板肠啊,忒也有些嚼头,老夫牙口不行,吃不下了。这是今天小儿世俊,特意托人找来了汴河沿儿上王家酒楼的厨子给做的,全南京城啊,就他们家能做好这道菜,还没有膻味,李大人,马肉平时可是吃不到的,你还年轻,你多吃点。”

“……”李蹊还想要说些什么,左丞相完颜赛不端着酒杯朝李蹊使了个眼色,又咳嗽两声,示意不要再多言。

张开落下了筷子,找人递来帕巾板儿,擦干抹净了嘴,这才续道:“当年马武山一役,老夫领着八部十四营的兄弟,孤军深入左右无援,既要奋战抗敌,还得保护百姓家眷;打到后来,没粮了,清点人头算了算,足足少了两万石,我和弟兄们饿了整整十天,前前后后给朝廷一连送去了七封信,饿到第十天,不得不亲手宰杀座下的大宛良驹……虽然朝廷没有回信,但最后也送来了两千石粮食,我叫人匀出大半粮食给了百姓,又摆酒设宴让弟兄们吃顿饱饭。上苍终于待我不薄,我们冲出去,拚杀了三天三夜,活着的弟兄把他的马让给我骑,这才能一路奔袭,捡回我这条老命……可那些人都……”

上党公张开说到这里有些哽咽,于是顿了顿又道:“先皇也是待我不薄的,因为事后我听说恒山公武仙也曾向朝廷求粮,却一粒米没给他拨……李大人啊,我这个‘公爷’,其实是虚的,是朋友们抬爱,更是先皇恩赐。老朽平日除了去茶馆喝茶听书,就只能在这院子里转转,与下棋谈天,身子经不起折腾了,还能掀起什么风浪来?可许多人手里的权,身后的势,都是实实在在的‘手眼通天’,如今南京城还有几个人不知道皇亲国戚们府邸里头都有自己的粮仓,可我这间宅子……连同咱们吃饭的这几张桌椅板凳,都是托了当今圣上的鸿福,是皇帝借给老朽和我家里这十几口人用的,老朽感激不尽,哪天真说要都拿走了,那也是,老朽又岂敢说个‘不’字?这大金国的江山说到底还是完颜家的,百姓有了粮食,吃得饱饭,心里自然明镜一般,若然是蒙古人打来了南京,他们或许也还能出出力,可是兵粮要是少了,眼下前线那些兵油子们,你们……按得住么?”张开说这话的时候,时不时地瞟了两眼完颜赛不,完颜赛不也没搭话,只把袖子一挽,笑着哼哈了两声,低头把酒往嘴里一送,完颜赛不与李蹊为了避人耳目,赴宴之前穿的都是汉人的直裰便装再套了件布袄,是以他不开口,也没几个人能认得出来。

张开说的一番肺腑之言,使得席上一度鸦雀无声,各人也都心知肚明,上党公还是对当年削解兵权介怀于心,当今皇帝完颜守绪不比金宣宗那般仰赖张开,虽然也在尚书省大胆启用汉人文官,但上党公这样的武将留在地方太久,终究是不太放心的,正大年间张开没能守住潞州,皇帝正好顺势收回兵权,留张开在南京,也是为了便于监视。越是外敌压境,朝廷反而对能臣外吏越发地不放心,好在张开已经老了,虽然交游甚广,却也成不了什么气候。即便是如此,仍要派探子耳目每日回报,所以与此同时,张府院墙外,人影参差暗自攒动,张家人早就习以为常见怪不怪了。席上宾客,该吃吃,该喝喝,也都装作没看见。

“南无阿弥陀佛,张公心怀苍生有恩有义,必会福泽深厚绵延子孙。老衲代开封百姓敬谢您一杯素酒。”说话的人慈眉善目,一身灰袍衲衣,单手立掌朝上党公行了个佛礼,此人正是相国寺的律院长老——法名乃是‘虚圆’,他是张府的常客。近日传闻蒙古大军来袭,危及京城。虚圆长老遂寄出手书,更派弟子到各州寺院筹借粮食,不论是附近的白马寺、,还是已被蒙人所据的五台山华严寺,或远在南国宋境的普陀山观音寺、九江能仁寺,甚或至临安府的净慈寺,都收到了虚圆法师的信,法师言辞恳切,不拘宗派门户之见,只为济世救民,一时间释教佛门莫有不知,各地香众亦解囊相帮礼敬贡捐。

“法师客气了,老夫也回敬您一杯。顺便再向您讨个人情,府内窄小,运来的物件放不下,往后再来就得借贵寺的地方存用。斋会之时,莫忘了叫老朽去与你一同分粥舍米。”张开拿了杯素酒回敬虚圆法师。

“哈哈哈,张公周济布施累功积德还不忘调笑老衲,若非有张公这些个朋友,老衲请来的善捐义助,恐怕只到半路就都保不住喽。”虚圆法师指了指同席的一个高挑汉子,笑着跟张开说道。

“大师言重了,张老公爷是我大哥的旧相识,雄某自当鼎力相助。保镳运粮本就是我辈份内之事,少做单生意,多交个朋友,有何不可呢?”只见说话之人,身穿交领黑衣绣有紫红的龙纹,外边套着件灰色裘袄,头顶水貂帽,脚穿牛皮靴,喝完了酒,身上一热,把帽子摘下,脖子上露出半截龙鳞纹身。拱手抱拳,虎目圆睁,声音浑厚,一脸的青须是自带豪干之气;此人唤名“雄不二”,江湖人称“过江蛟龙”。近些年由于战乱,大金国对漕运的控制力有所减弱,随着民间各地漕运复兴,五龙帮从各地漕运帮派之中脱颖而出,此人的名号也越发地响亮,若不是五龙帮熟悉江南漕运关节,又恰好与上党公张开相识,虚圆法师也不会找到他们。此行,雄不二本与其兄弟,各自护送一拨粮食先后入城。只是不知为何,另一人仍未来此赴宴。

李蹊见主桌席中另坐有一位道长,身着紫黑长袍,头带纯阳道冠,粗眉圆脸,须发乌黑,岁数多少却不得而知;脚下布屡藤鞋,腰间别个葫芦,两手空空,双耳垂肩,总是一副憨态。于是便笑着问道:“……敢问这位道长是?”

那圆脸笑呵呵刚要开口搭话。只听‘咣~当~当’三声响,张府前门被人敲开,上党公叫管家张发去看看什么情况,哪知道张发赶去前门一瞧,只叫了句:“哎呦,这怎么回事?!不好了,赶快進去!”再回到前院来,竟然带進了两男一女和一个道士,那进门的道士,也顾不得礼数,慌慌张张四处望来望去,刚瞅见席中这位圆脸的道长,便直朝这边跑来,边跑还边喊:“师哥!师哥!快来!快来,快救救这个人!”

众人循声看去,才见他们手里还抬着个人,此人额角流汗,面色惨白,浑身是血,已然是半死不活。

雄不二看到被他们抬進来那个人,脸色骤变,惊中带怒,忽地慌忙起身,叫道:“啊?!是何人伤我亮山兄弟!”

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(未完待续)


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诵读《幼学琼林》:释道鬼神(八)

文:紫穹 来源:

【原文】

辟谷绝粒,仙家能服气炼形;不灭不生,释氏惟明心见性。 梁高僧谈经入妙,可使岩石点头,天花飞坠;张虚靖炼丹既成,能令龙虎降伏,鸡犬俱升。

【注释】

辟谷:也称“断谷”、“绝谷”,字意是不吃五谷,多指中国古代在深山中修道的人采用的一种修炼方法。实际上是的状态。不能随意在常人中普及。

不灭不生:也作“不生不灭”。佛教认为人世间的一切都是幻象,既然是不真实的存在,也就无所谓生与灭了。也可以理解为佛家指修出三界的层次后,就不入六道轮回,不再受转生之苦,可以超脱生死。

顽石点头:相传南朝梁高僧道生法师在苏州讲佛法,在讲到《涅槃经》提到万物都有佛性的时候,石头都点头。

天花坠地:相传梁武帝时,云光法师在天龙寺讲经,感动了上天,宝花纷纷从天上降下。

张虚靖:东汉张天师张道陵的七世孙,《列仙传》载,张虚靖遍游名山,学长生不老之术。龙降虎伏,炼丹升天后,鸡犬吃了剩下的药也得以升天了。

龙虎并伏:道家用龙虎比喻心火肾水,抑制嗔怒情欲,使心火下降,肾水滋润。

【译文】

“辟谷绝粒”,修道者不吃五谷,能够用吐纳之法修炼身体;“不灭不生”,能从心性上不断提升境界,从而真正悟道,超脱生死。 梁朝的高僧道生法师讲经,绝妙处能够使顽石点头,云光法师说法能够使上天感动,天上的宝花纷纷降落;张虚靖炼丹后,能够降龙伏虎,平素养的鸡犬都跟着他升天了。

【点评】

“德不配位”藏修炼天机

道家修炼在历史上给人留下的印象就是:讲究长生之术,以炼丹或者辟谷等秘而不传的秘术,改变身体,得以长生不老,重视修命。讲外在炼形的方法。同时也修心讲重德。

道家最著名的修道经书就是老子的《道德经》,一语道明,欲得道,需重德,不管各门派如何讲究外形的各种不同的,显得玄乎其玄,其实质离不开根本的修心之法。只不过道家不讲普度众生,真传就那么一个,挑个心性德行极好的徒弟,传他修命之法,也就省去了许多麻烦事了。所以道家拜师特别难,一般根基、德行不高的,不收为徒。道术神通,可不是轻易传给一般德行之人的。所以这就是道家重德的体现。重德是修道的根本。所以很多得道的道士,都会在大面积流行期间,以道术救人,劝人从善。

其实这里体现一个天机,常人有句俗话叫做“德不配位”。这可不是仅仅限于常人境界的人品不好,就不配得到高官或者成为国王、等等含义。中国文化,包括汉字,都是神传的,所以内涵很深,更高层次可以理解为:德的境界决定身体的层次和位置。当你的德性接近或极有可能达到神的境界时,你自然将来就配得到神的身体,也就配去神的世界,那么师父才可以传给你能够让你的身体转变成神的身体的法术道术,不断修心,不断升华心性境界,就可以达到神的标准,法术就会起作用,炼出神体,去到自己所在的层次和位置了。否则,随便传给一般人,师父也要受到天谴,被打下来的。谁都不敢乱天法的。也就是说要想拥有超常的身体与能力,就要拥有超常的德行,德行越高,能力也随之越大。

大家想想,观音菩萨家喻户晓,历朝历代,多少人亲眼目睹她的法相和救苦救难的神迹法术,这还是佛家一种神的表现,一个菩萨就拥有如此大的法力,天上该有多少各种不同层次境界的佛道神啊,一个神就足以毁灭地球了,高级生命如果道德心性境界不高,没有相应层次的法则的约束,岂不是天上也早就因各种超常能力而被毁掉。宇宙还能存在吗?宗教说的三界还有层次,何况三界外神的世界呢?不纯洁的人,心不善,德不高,不给你神体,是去不了的。只不过,不同的天国,不同的神界,构成的因素不同,度人上去的方法不同,要求不同,获得神体的办法和得到的形象不同罢了。

而佛家,正好给人与道家相反的感觉,非常注重修行,关注重点不是神通术类的东西,而是多强调修善,让人重德行善,出家人讲慈悲为怀。在修善的过程中,随着境界的提高,身体也会发生变化,出现特异功能。所以得道高僧同样出现肉身不腐,达摩一根芦苇渡江等神迹。两家看似注重点不同,方法不同,实质上,重德修心,对于任何一家正法修炼来说,都是最根本的。只不过具体要求不同,侧重点不同,修出的东西不同罢了。

不过我这里讲出的,也只是阅读著作《转法轮》后,得到的一点个人层次的体悟。

辟谷并不神秘

为解开辟谷的秘密,让大家正确认识辟谷,恭录两段《转法轮》第八讲的原文:

“有人谈到辟谷的问题。辟谷这种现像是存在的,不但在修炼界有,在我们整个人类社会当中有不少人出现这种情况。有人几年或十几年不吃不喝,但是却生活的很好。有人把辟谷说成是某一层次中的体现;也有人把辟谷说成是净化身体的表现;也有人把它说成是高层次中的修炼过程。”

“其实都不是。那么它是怎么回事呢?辟谷实际上就是我们在特定的环境下采用的一个特殊的修炼方法。甚么样的特定环境下采用它呢?在中国古代,特别是在宗教还没有建立之前,有许多修炼的人都是采用了一种密修、独修这样一种方式,进到深山里或者钻到山洞里去修,远离人群。一旦这样做了,那么就牵扯食物来源的问题。如果他不采用辟谷的方法,就根本修炼不了,就得饿死渴死在里面。我从重庆去武汉讲法,坐船顺长江东去,看到三峡两边,有一些岩洞在半山腰,有许多名山都有这个东西。过去那个修炼的人用绳子爬进去之后,把绳子割断,就在洞里修炼,修炼不出来,就得死里头。没有水、没有食物,他就是在这样一个极其特殊的环境下采用的一个特殊的修炼方法。”

书中彻底讲出了辟谷的真机,感兴趣的可以自己去阅读后文。从书中我明白了,辟谷是不能在常人中普及的,不吃不喝就不是常人了,会出生命危险的,也会破坏人世间的状态和人间这一层法理,是不被允许的。

其实何止辟谷,自古修炼的真机,尽在这本书中。

故事:不修道而成仙的李珏

卖粮不欺  不计得失

李珏是广陵江阳人(后名李宽)。家中以贩卖为业。十五岁时,父亲把贩粮一事交给他专管。有人来买粮,李珏就把升和斗交给人家,让人自量,不按当时粮食的贵贱计价,一斗粮只赚两文钱的利,还要赡养父母。时间长了,家里衣食却很富足。他的父亲感到奇怪,就问他是怎么回事,他便如实告诉父亲。父亲说:“我做粮食生意的时候,同行中都是用升斗出入,出时用小斗,入时用大斗,用来赚取大利。虽然有关官吏年年春秋两季都要检查较正升斗的准确,但是始终不能制止弊病。我只是用同一个升和斗出入,时间已很久了,自以为德行没有什么偏差了。你现在改为出入自己量,我不如你。但是自己量还能衣食丰足,难道是神明帮你吗?”

身在人中  却仙界有名

恰巧宰相与他同名,也叫李珏,出京做淮南节度使,李珏到任后几个月,修道施舍,做了不少善事。一天夜里,他梦见自己进入一个洞府中,看见那里面正是春天景色,烟花烂熳,鸾翔鹤舞,云霞祥瑞,楼阁连绵。李珏见一块石壁上光亮莹莹,上面书写着金字,列着许多人名,其中好像有“李珏”二字。李珏看了非常高兴,现在洞府中有名,自己肯定会成为神仙。正高兴的时候,有两个仙童从石壁左右走出来。李珏打听这是什么地方,二童子说:“这是华阳洞天。这里的‘李珏’不是你。”仙童说:“这个人是江阳县的百姓。”李珏直到天亮,还清楚地记得梦中的事,更加惊叹不已。几天之后,派人到处寻找,才知道李宽以前也叫李珏,于是就派车把李宽接来,称李宽为道兄。李珏的全家都敬奉李宽,早晨晚上都参拜行礼。李宽性情恬淡,宰相非常敬重他。

仙班有因 卖粮积德

一个月以后,宰相李珏就问他:“道兄平常修得了什么道术?服用什么药?我曾经作梦进入一个洞府,看到了石壁上有道兄的姓名,是仙童告诉了我,所以把您请来做我的师父,希望能把道术传授给我。”李宽说自己不知道道术服食炼丹的事。李珏又虔诚地参拜。接着就问李宽修习什么道术。李宽说自己只是普通百姓,不知道修习什么。于是他就把自己如何做粮食生意详细地告诉了李珏。李珏仔细地问了多次,慨叹说:“这是一般人难以做到的事。我的阴功不如你啊!”

一天晚上李宽死了。三天之后,他的棺材有裂开的声音。一看,他的衣带没解,象蝉蜕一样,已经脱离肉体飞升成仙去了。

“世人都羡神仙好,只是功名忘不了”这句话告诉人,要想成神,就要敢于放下功名之心。但世上多数人都做不到。谁真的做到了,心性境界已在某种神的层次,就会成神。

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卖粮不欺的李珏已非人中心性。真的做到了放下功名之心,不修道已在道中,没有练习任何外在的道术,却有神看管他,根据他的德行暗中帮他演化身体,死后自然获得神体,飞升仙界。这个故事证明重德修心才是修炼的根本。(据正见网《卖粮不欺 仙班有名》)


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2021年2月27日星期六

海神女儿助波斯王建城

文:田缘 来源:

历史上的很多著名建筑,都是有神的因素的。有些是我们知道的,有些是我们不知道的。古波斯也曾非常的强盛,波斯王乌瑟多习曾在建城墙时遇到麻烦,解决麻烦的就是他的小那息,据说她就是转生的。

一:海神助波斯

《酉阳杂俎》中记载:中亚的吐火罗国缚底野城,是古代波斯王乌瑟多习建成的。波斯王刚开始要建此城时,建完马上就会倒塌。波斯王叹息道:“是我无道,上天不让我筑成此城啊!”他有个小女儿名字叫那息,见父亲忧伤烦恼,便问道:“父王有邻敌吗?”波斯王说:“我是波斯国王,统领一千多个国家。今天来到了吐火罗国中,要建筑此城,以流传万代,可是非常也不顺心,我因此而烦恼。”女儿道:“父王不要担忧,明天早晨命令工匠按我走的足迹,就修成了。”波斯王觉得奇怪。第二天,女儿从西北角起步,自己切断右手的小指,滴血成迹,工匠们沿着血迹筑墙,城墙就不再坏了。女儿随即变为海神,那海至今还在城堡下面,水澄清如镜,周围有五百多步。

二:的秘密

《正见网》连载过一个“一路圣缘”的故事,讲的就是金字塔的秘密。里面详细的解释了如何去确认金字塔的位置,众神如何合作建造金字塔的。

人的文化是神传给人的。我们可以看一下历史上的很多,他们所说的和做的,根本就找不到传承。是因为他们本来就是神,下世开创文化的。

而文化的本身也不是丰富人类生活的,是有更大的原因的。我们看到今天人类的道德在下滑,已经开始背离神传文化,也就是背离神。在一些全世界的古预言中,都有大净化的概念,人不行了,就会淘汰那些背离神的人。

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所以逃离灾难唯一的办法就是,有良知善念走回人的标准。多看一些神传文化,会有这方面的帮助的。


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2021年2月26日星期五

民间传说:地捡三个米粒 康熙延寿三年

文:小杰整理 来源:

自古以来,的。在我们眼里皇帝用膳都是非常奢华的,也许要几十个菜甚至更多。其实很多的皇帝都是非常节俭的。特别是一些王朝初期的皇帝,都明白江山来之不易。而民以食为天的理念,让他们都有对的敬畏。

六十六岁那年,身体非常的弱。御医认为皇帝已到天年,也就是到了寿终的大限了。康熙自己也感觉到自己的大限到了。所以这次的设宴有点送别的感觉。此次设宴的范围不大,大约只有十几桌。都是一些自己的老朋友。宴席不是非常的丰盛,看上去比较简朴的样子。

康熙在宴席上,谈了一些自己从八岁登基到今天的一些经历。谈到辛苦之处有点老泪纵横。有些与之有同感的大臣也会随着流泪。整个宴席变得非常伤感。康熙在吃米饭时,手开始发抖,不小心掉在地上三个米粒。康熙颤颤巍巍的,弯下腰用筷子捡起了三粒米粒,放在嘴里。在场的人都有些惊愕,一个皇帝竟会捡起掉在地上的米粒吃,真的非常奇怪。这种事,在大臣中也很难有做到的,甚至一些市井庶民也做不到。

这个举动被邻桌的一位看到了,惊喜的向皇帝贺到:“地捡三粒米,当三年。恭贺万岁延寿。”在场的人都非常信服这位术士,也一起恭贺康熙。

第二天,康熙感到神清气爽,就又找来御医检查自己的身体。御医检查后也恭贺到:“皇帝的身体症状也恢复正常。一起的那些病灶都消失了。”这件事从到百姓里。从大臣到庶民都掀起了一股节俭之风,特别是对粮食的节俭。

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正如术士所言,康熙真的在三年后去世。延寿三年成真了。


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福祸人心定 心转福祸转

文:田缘 来源:

人的命运是天定的,还是由自己决定的。很多人大概都考虑过这个问题。其实问题的答案并非是在A和B之间进行选择的。还有第三种答案。也就是说命运是天定的,可是人在一定的条件下又是可以改变的。

一、孔子妙语 福祸在心

儒家的孔子,在与哀公的谈话中,用两个小故事解释了这个道理。孔子说:“国家的存亡祸福都是由人自己决定的,天灾地祸都不能改变国家的命运。”哀公说:“好!您说的话,有什么事实根据吗?”

孔子说:“从前,殷纣王时代,在国都的城墙边,有一只小鸟生出一只大鸟,占卜者说:‘凡是以小生大,国家必将成为霸主,声名必将大振。’于是,凭借小鸟生大鸟的好兆头,不好好治理国家,残暴至极,朝中大臣也无法挽救,外敌攻入,殷国因此灭亡。这就是以自己的肆意妄为违背天时,奇异的福兆反而变成灾祸的事例。纣王的先祖殷王太戊时代,社会败坏,国家法纪紊乱,以致出现反常的树木,朝堂上长出桑毂,七天就长得两手合抱之粗。占卜者说:‘桑毂野木不应共同生长在朝堂上,难道国家要灭亡吗?’太戊非常恐惧,小心地修养自己的德行,学习先王治国的方法,探究养民的措施,三年之后,远方的国家思慕殷国的道义,偏远之国的使者经过多重翻译来朝见的,有十六国之多。这就是以自己的谨身修治改变天时,祸兆反变为福的事例。所以说,天灾地祸是上天来警告国君的,梦见怪异是上天来警告臣子的。灾祸胜不过良好的政治,梦兆也胜不过善良的行为。能明白这个道理,就是治国的最高境界,只有贤明的国君才能做到。”

(出自《孔子家语》)

二、瘟疫横行 善念可解

武汉已经出现了一年多了,出现了很多的变种。可以说已经到了的地步。疫苗【相关阅读:纪录片:恐怖的疫苗真相之谜】跟不上病毒的变异。今天的社会,谁也没有办法解决今天的困境。按照修的说法,疫情的出现是有专门负责的神(疫神)放出来的,目的是淘汰那些为非作歹害人的不是人的东西的。人离开了做人的标准就不是人了。

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既然是神在淘汰人,那人与神斗,赢的可能性也就是零了。神淘汰人是因为有些人脱离了人的标准,不是人了。的唯一方法就是提高自己的道德标准,达到人的标准。也就是唤回自己的正义良知。瘟疫是神在控制的,是有眼的,只淘汰坏人的。人有善念有良知,神会看得见。改变命运其实非常简单的,但在利益面前又是非常难的。


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2021年2月25日星期四

修炼者只看人心:成仙者竟是杂役

文:田缘 来源:

宋朝的济公,在是最没有地位的,整天邋邋遢遢的。谁能想到济公才是真罗汉。修炼是看人心的,与他在世间的地位似乎关系不大。就像是有的烧火做饭的小和尚成佛了,而方丈却没有修成一样。佛家如此,其实也是一样的。

一:杂役桓闿骑鹤升天

有个叫桓闿的人,拜华阳陶先生为师,做一些杂务活,默默无闻地干了十几年。他性格十分沉静谨慎,干完了活儿,就什么也不干了。有一天,两个青童骑着白鹤从天而降,落到了陶先生的院子里。陶先生急忙到门口去迎接,但是骑鹤青童却说:“太上老君命我们来见桓先生。”陶先生一时说不出话来,心里暗想自己的门人中没有姓桓的人呀,就让随从去找,最后发现原来是在他家干杂活的桓闿。于是就问他是达到了什么程度,桓君说:“我修道已经好几年,而且我亲自到天界朝见太帝也有九年了,所以今天才会来召我升天。”陶先生一听,就马上向桓君拜师,桓君赶快拒绝,说怎么能担当得起。陶先生说:“我信道教,并认真修道,说得上是很勤奋的。是不是因为我有什么罪过才不让我得道,而让我留在人间呢?请你替我在天界查访一下,然后告诉我。”于是桓君穿上天仙的衣服,骑着一只白鹤升了天。

二:阳陶改过肉体成仙

三天后,他秘密地降临到陶先生的屋里对他说:“你积累的阴功已经很多了,但是你所著的本草药方中,把虻虫、水蛭等昆虫当成药物,这样的药虽然对人类有益,但你犯了杀生的罪。从现在起,十二年之后,你将脱离你的肉体去世,到去任水监。”说罢就走了。后来陶君以草药代替了昆虫,又写了别行本草三卷来赎罪。以后他果然脱离肉体得道成仙。(出自《神仙感遇传》)

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有的修心不在上,反而注重在人间的地位。例如方丈、掌门等虚名,结果小和尚修成了,他却一世无成。是修炼的大忌,宗教中的地位也是如此。


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2021年2月24日星期三

西游义趣​ 之沙僧取义,舍己救人。西游记中美女与野兽的神话版?黄袍怪极端的爱;沙僧一番雄壮的话,不动武力便化解了危机

作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。

西游义趣​ 之沙僧取义,舍己救人。西游记中美女与野兽的神话版?黄袍怪极端的爱;沙僧一番雄壮的话,不动武力便化解了危机

#西游义趣​ 之四 。视界带领我们,读西游记是多么有趣的事儿😁

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如何加速观看YouTube?

西游义趣​ 之取义,舍己版?黄袍怪极端的爱;沙僧一番雄壮的话,不力便化解了危机

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侯疑始的奇梦与奇遇

文:德惠 来源:

近代江苏无锡文人侯疑始先生,本名侯毅,字“雪农”,号“疑始”。后人多称其号,本名倒用的少了。他是郭则沄先生的文坛好友。郭则沄在政界、文化界交友很多,而且有意收集异事。因此上流社会很多人都把自己经历或知道的神奇事件告知郭则沄。侯疑始也不例外,将自己的奇梦与奇遇说给他听。

奇梦

侯疑始曾经很明白的告诉郭则沄:我就是僧人,为什么这么说呢?因为他多次清晰的梦见在一座佛寺中,自己是带领众僧修行的方丈。于是他悟到梦中所见乃是自己的前世。他有一次还做了一个极为特别的奇梦。某天晚上,他梦见有人发传单,内容是有已修得罗汉果位的圣僧在讲经,并附赠旁听劵。他接过来一看,旁听劵上有圣僧绘像,圣僧是一位长须和尚。

梦中他拿着旁听劵跟着别人走,来到一座门前,门很狭窄。就像会场一样,门外有签名册,来的人都要签名,有红、黑两种笔。先后来的人大多怪状不一,可能不是人间的生命。他看别人都用黑笔签名,自己就想用红笔签名,有人说:从众用黑笔就行了,何必特立独行。另一人说:这次讲经的圣僧过去曾是他的本师,他可以用红笔。于是便用红笔签了名。

签完名入内往里走,里面是一个象井一样的下降通道,“斜溜而下”,通道墙壁上镌刻着王羲之抄写的佛经。走完通道,到了一处地方,讲经圣僧在一个神奇的高台之上,高台非常高,超出人的想象,下面的听众抬头极力仰视都看不到高台之顶,只能听到宏亮的讲经声从上传来。高台两侧有许多高架,高架上站着紫衣僧人。

侯疑始跪坐在一处高架之下听圣僧说话,突然听到耳边有人对他说话:“此时尚不悟乎?”此时又一位紫衣僧人替圣僧传话对他说:“尔数世修持不易,速自警悟,勿忘本来”。侯疑始在心中默答道:“警悟久矣,稍了尘债,矢当皈依。”回答完毕,有人告诉他速返,于是原路返回,一走出最初的窄门,便从梦中醒来。此梦极为清晰,过去很久,可回忆起来梦中景象依旧历历在目。

侯疑始的奇梦其实就是他元神离体在另外空间的真实经历,从这次经历不仅得知侯疑始是数世修行之人,更加证实了肉体只是躯壳而已,人的生命本质是元神,元神会转世轮回。地狱等传说中的另外空间都是存在的。要想脱离轮回,只有努力修持成神得正果。是大错特错误人子弟的邪说。

奇遇

1917年(丁巳年)春季,侯疑始暂居上海,借住在民厚里的吕某家中。民厚里是上海老地名,大约是现在静安嘉里中心一带。一天有位云游僧人前来造访说今年,也就是1917年,会有大水灾,劫难很大,他将在普陀山设醮,也就是做法事尽力削减灾劫。现特来此地化缘以结善缘,无论贫富皆不收钱,只要施舍一碗大米即可。

这位僧人只要见人即可准确说出对方的年龄,大家也比较惊奇。吕某的弟媳妇有病,经常感觉身体阴冷,这个病外人从不知晓,僧人却准确的说了出来。吕某听后知道这是位高僧,于是请他为弟媳治病。僧人说“此夙孽也,非药石可疗”,必须念某佛经达到一定遍数才有可能治愈,并讲了念经的要求。吕某弟媳也在场,听后很感激,表示一定要捐钱资助。她有十块大洋的,就想要全捐了,僧人却说只要六块大洋即可。弟媳去拿大洋,发现自己的私房钱被丈夫取走了四块,真的只剩六块了,于是更加佩服这位僧人。她拿着钱想要交给僧人,不料僧人却说:贫僧从不收钱,只要女施主能拿着六块大洋购买香烛,焚香敬佛即可。

僧人还向吕某弟媳预言说:你此刻已有身孕,将会生下一个女孩,可惜满月后女孩就会夭折,两年后会再怀孕生下一个男孩。侯疑始经常去上海,后来据他了解:吕某弟媳虔诚念经满了次数后病就好了,僧人关于她儿女的预言也都实现了。

侯疑始当时也就佛教信仰问题问了这位僧人,僧人说侯疑始前世也是僧人,和他经常在梦中看见的前世景象相符,并预言他当年会添个儿子,后来也应验了。侯疑始问他:你是不是已经修得了罗汉果位。僧人则只回答说:略通一点看相的术类罢了。侯疑始又问:我准备五十岁后就出家可不可以?僧人回复:何必出家?“在家僧亦可证果”,随后就离去了。

僧人前脚刚走,吕某一个亲戚家的女子就过来串门了,就把刚才的奇事告诉了她。这女子家住虹口,相距数里,往返颇要费点时间。女子回去后,这亲戚家的人告诉吕某:那天此女子刚出门去民厚里串门,一位游方僧人就来了,说的也是要做法事,也是只要一碗米,相貌也都相同,算算时间,此僧人竟是同时出现在吕某及其亲戚家。

数日后,有吕某朋友从镇江过来说到其几天前经历的异事,竟也是遇到游方僧人说要做法事,不要钱只要一碗米。在场的有个医生认为是胡说,不料僧人竟说出了医生不为人知的过失,医生再也不敢阻止了。算算日期和时间,游方僧人竟然至少同日同时出现在民厚里、虹口、镇江三个地方。至此大家悟到:此僧必定是位有神通,洞察过去未来,可以分身的神僧高人。

郭则沄先生的记载到此就完了,那么1917年天津发生了水灾吗?查了下资料,当年还真发生了大水灾。1917年初时,华北地区先是出现了巨大的旱情。但是到7月份,由于两股在东南沿海登陆的台风北上,华北地区的降水量骤增。7月中旬,继暴雨之后又爆发了大规模山洪,潮白河、永定河、北运河相继决口。洪水从永定河突入海河,各处洪水汇集天津,久久不能退去,使民众受到了巨大的灾难,成了这次华北水患的重灾区。8月份,又出现了雪上加霜的,11月份洪水才缓缓退去,而灾后的救治更是一直延续到1918年的上半年。

万幸的是救灾比较及时,当时的总统冯国璋非常重视灾情,死亡人数不太多。加上当时第一次世界大战,欧洲缺乏劳工,许多受灾的青壮年因此远赴欧洲成为中国劳工,赚了洋人的钱。或许这些幸运后面真的就是有佛门高人慈悲施法削减了灾难。

侯疑始的奇遇证明了修炼人的神通与慈悲真实存在。修炼是伟大而真实的。游方神僧所说的“在家僧亦可证果”这句话意义深远,修炼并不一定要出家。当今洪传全世界的就是以气功形式传出的佛门正传功法,是真正的佛法,而且是一种不用出家,就能让修炼人在家修得正果的佛家修炼法门。而且法轮功更是用浅白的语言直接将深奥的佛理论述的通透明白,是最最适合现代人修行的佛法。望广大有缘者千万不要错过得法的机缘

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资料来源:郭则沄《洞灵小志 卷二  侯毅梦、游僧》


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人傻天不傻 上天在衡量每一个人

文:莲儿 来源:

阅微草堂笔记》中记载,宛平县有个人姓陈字鹤龄,名叫永年。他家本来是富户,后来渐趋没落了。他有个弟弟叫陈永泰,那年死了。弟媳因此要求分家,陈鹤龄不得已,只好同意了。

弟媳对他说:“大哥,您是个男子汉,可以多方,创立家业。我一个寡妇家的,儿女又小,求您把三分之二的家产分给我吧。”

亲戚们得知此事,都说不可行。但陈鹤龄说:“弟妹说得是,就按她说的办吧。”

弟媳又借口自己是寡妇,不方便出去征收欠租,提出将全部家产分做两部份,一部分是多年来积存下来的别人久借不还的借券,连同所欠利息计算,作为一份,分给陈鹤龄,而其他所有实物资财则归她所有。陈鹤龄也委曲顺从了。后来,那些借券陈鹤龄都无法追回欠租,他也因此而陷于贫困之中。这件事发生在丙午年。

在他们陈氏家族的先辈中,还从来没有过名登科榜的人,这一年,陈鹤龄的三儿子竟然在乡试时中了举。我的同年李步玉同陈鹤龄住得很近,发榜那天,他感叹道:“真是苍天不负有心人呢!”也有人说:“人傻天不傻。是最的。”真是这样的。

这个故事说明了上天神明在衡量着人间每一个人。一个人的品行决定着此人的寿禄,故事中的陈鹤龄面对弟媳的自私自利,默默忍受。利益不会被白占,委屈也不会白白忍受,上天终于降福于他,他的三儿子在乡试时中了举。

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2021年2月22日星期一

民间传说:被杀的神足通术士

文:小杰整理 来源:

封神演义》中的能力比大得多,可是因为自己的心态不正助纣为虐,而得到了不好的结果。宋朝还有一位类似的,结局比申公豹还惨。

宋朝与辽国打仗时,有一位山间的高人看见了,就命自己的徒弟下山辅助大宋。这位弟子姓王叫军。下山之时,他的师父要他发誓,一定要去辅助大宋。发誓:如果违背师训,自己将死于乱刀之下。

可惜的是这位弟子违背师训投靠了辽国。王军投靠辽军后,辽军问他有什么本事。他说自己的师父传给他一种叫“叠道法”,就是可以将几千里的路程叠起来,不到一个时辰就可以到达。也算是的一种吧。辽军便留下他,主要是送信。

一日,辽军需要将一份重要信息送到自己的大营,大意是请求援兵。王军将道路叠起来,千里的路程不到一个时辰就到了。大营的将军问他怎么来的,他就告诉将军他有神通。可是将军不相信,认为王军是一个宋军的奸细,就让手下乱刀杀死了他。也是应验了他当初发的誓言。他的师父知道后非常的惋惜。既为王军的背叛师门感到气愤,又为他的死感到惋惜。

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今天有些有能力的人,去帮助迫害别人。结局一定也会同申公豹和王军一样,都是非常凄惨的。


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2021年2月21日星期日

天津冰社成员查尔崇、李孺前世皆为出家人

文:德惠 来源:

,结社自由。曾任民国北洋政府秘书长的郭则沄先生,在20世纪20年代与流寓在的前清遗民组织了一个诗社,命名为“冰社”,取“一片冰心”之意,暗表他们对清朝的眷念之情。同时期北京也有文人组成了一个冰社,但两个冰社不是一回事,天津冰社是诗社,北京冰社是金石纂刻、文物交流的社团。

天津冰社成员查尔崇,字“峻岑”,号“查湾”,北京宛平县人,清光绪十一年(公元1885年)举人。晚清及民国时期,他曾历任盐运使衔四川候补道,赏戴花翎,四川全省保甲局总办、河南开封电报局总办、湖北全省模范大工厂督办、河南局长、直隶全省烟酒公卖局局长等职务。工书山水,著有《查湾诗钞》。

查尔崇曾对郭则沄说自己是位尼姑。他诞生时,其祖母尚在世,他出生那一天,其祖母做了一个梦:一位年老的尼姑走了过来,向她询问此地是否为查家所居。祖母梦醒,他便出生了,大家因此都认为他是梦中那位老尼转世而来。

另一位冰社成员李孺,字“子申”,籍贯河北遵化,汉军籍旗人,清光绪十一年(公元1885年)举人,擅长花卉松梅,笔姿豪爽。曾以道员候补湖北,道员又称道台,是清朝省级官员与地方知府之间的地方长官。

李孺也曾对郭则沄说:自己经常做一个清晰的梦,梦中自己在一座山中寺院里修行,周围景物“岩壑幽胜”,今生的知交好友许仲青与另一位认识的人物在梦中都是打扮,正在盘腿入定,自己则是一位挑水僧。许仲青为前清進士许在衡之子,是李孺好友。

郭则沄听后评价道:查尔崇生性耿直高洁,不与世俗同流,颇象的作风,李孺长身瘦面,相貌宛然就是个人,我们天津冰社“一尼一僧,高致皆不可及”。

查尔崇、李孺虽然没有明确的,但这种出生时家人的奇梦或自己经常做的梦,都足以说明其前世来历了。可能他们今生能当官的福报就是前世修行的结果。人的元神要轮回,这是客观存在的真实现象,生命绝不仅是肉体,人死绝不如灯灭。

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资料来源:《洞灵小志 卷二 天津冰社》


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聪明不是大智慧

文:张元之 来源:

从古到今,人们都喜欢自己的孩子“伶俐”,认为聪明才会有出息,聪明才会不被欺负,却不知聪明并非是智慧。

古代名著《红楼梦》中,对当时公认非常聪明的有“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”的描绘。王熙凤就是死在自己的聪明上。一个连自己的性命都保不住,是不是一种笑话。当然王熙凤也并非只有小聪明,也有明白的时候,比如她请最没有权势的给自己的孩子起名,在当时算是一个奇闻了吧。不可思议的是,最后救王熙凤女儿出火坑的竟也是这位刘姥姥,一报还一报。

有句谚语叫“塞翁失马,焉知非福”。看上去你失去了什么东西,可是会发现从另一方面看又成了好事。这就是涉及到一个非常重要的话题——得失。人有时考虑问题,只想着怎么得,却想不到上天是公平的,你在这方面得到了,在另一方面会失去,如果过分的强调得而伤害了别人,会失去更多;反之也是如此。

关于得失的问题,古籍的记载更为精彩。据《摭言》记载:有个人叫孙泰,山阳人,师从皇甫颖,操守有古代贤人的风格。孙泰的就是他姨的女儿,据说他姨临死时把两个女儿托付给他说:“我的大女儿坏了一只眼睛,你可以娶她妹妹为媳妇。”等他姨死了,泰就娶了她的姐姐。有人问他,他说:“她是个残疾人,不嫁给我嫁给谁合适呢?”大家都很佩服孙泰讲义气。

还有一次孙泰到城里的集市上碰上一个卖铁灯旧台的,他就买了。回来让别人擦洗,原来是银的,孙泰于是让人还给他。中和年间,孙泰打算把家搬到义兴,便买了一所别墅,用了大约二百千缗钱,先付了一半的定金。两个月后,孙泰回来把船靠在别墅前,又把钱也付给了卖房子的人,让他们搬出去。这时他看见一个老年妇人在哭泣,孙泰于是招呼过来盘问她为什么哭。妇人说:“我在这里为公婆尽了孝,但是子孙不争气,把房子卖了,所以才这样悲伤。”孙泰怅然失意了好半天,然后对她说:“我刚接到京城来的信,已经提升到别的地方当官,所以不能住在这里了,这所住房还是让你儿子掌管吧。”说完,解开船缆就走了,再也没回来。后来孙泰的儿子孙展,进士及第,入梁为省郎。

老子有“大智若愚”的说法。真正的智慧恰恰是人看上去像是愚笨的。孙泰的所为看上去是愚笨的,好的不要要坏的,到手的利益却让给别人。然而孙泰自己的子孙都官居高位,这难道不是自己的结果吗?

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聪明不仅仅不是智慧,有时候是愚蠢。而真正的“聪明”反而在一般人眼里是有些愚笨的。把头脑的灵活用在善良上,才会成为真正的“聪明”,也就是大智慧了。


from 气功

2021年2月20日星期六

一念之差失去仙缘 步入官场晚景凄凉

文:慧远 来源:

中国人经常讲“一念地狱,一念天堂”。为什么会这样说呢?大概是因为人类社会是一个非常特殊的空间,一念选对了会进天堂,选择错了就会有大麻烦的。

一:杨收恋富贵 失去

宰相杨收是江州人,祖父做过江州府的都押衙。父亲杨维直,生了四个儿子,名字分别叫杨发、杨嘏、杨收、杨严,全都考中进士。杨收还做了大官,杨发和另两个弟弟都做到丞郎以上的官职。杨发名字的意义是代表春天,儿子的名字分别叫鏻和乘。杨嘏名字的意义是夏天,他儿子的名字叫照。杨收名字的意义是秋天。他儿子的名字分别叫巨、鏻、鉴。杨严名字的意义是冬天,他儿子的名字分别叫注、涉、洞。全都很有文才,有功名,被称作“修行杨家”。与静恭等几家姓杨的都是大家族。

杨收时,在庐山读书。一天他观赏风景来到一个游人很难走到的隐蔽之处,遇到一个道士对他说:“你如果学道,就会成仙,如果要当官,能够做到最大的官,但是最终有大祸。你愿意跟我学道吗?”杨收迟疑了一下,但还是坚定了进取做官的决心。他忽视了的话,后来虽然当了宰相,但是最后遭罪死在南荒。

(出自《北梦琐言》)

二:平步登天  晚景凄凉堪可怜

贾似道在平康巷赵二妈家,酒后与人赌博相争,失足跌于阶下,磕损其额,血流满面。虽然没事,额上结下一个瘢痕。一日,在酒肆中又遇了前日的道人,顿足而叹,说道:“可惜,可惜!天堂破损,虽然功名盖世,不得善终矣!”贾似道扯住道人衣服,问道:“我果有功名之分?若得一日称心满意,就死何恨?但目今流落无依,怎得个遭际?富贵从何而来?”道人又看了气色,便道:“滞色已开,只在三日内自有奇遇,平步登天。但官人得意之日,休与秀才作对。切记,切记!”说罢,道人自去了。贾似道半信不信。

(出自《喻世明言》第二二卷 木绵庵郑虎臣报冤)

最后贾似道获罪,在流放的途中被虐杀而死。

三:人间最大是修道 可怜几人舍名利

杨收和贾似道都有一个,就是早年平步青云,光宗耀祖富贵逼人。晚年却都是非常凄凉的。为什么这样,这是人间的理。前世做了好事,今世必然会有大福报,可是有因为前世伤害了别人,又有存在。这是人间的理,很难改变的。

杨收却有仙缘,如果他要修道的话,会帮他做好这一切。不仅人间的灾难会化解,还可以成仙。这样的大好事,到哪里去找?

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可是人毕竟都有对名利的渴望,在关键时刻甚至放不下而失去仙缘。到失去的那一天,后悔就晚了。


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2021年2月19日星期五

民间传说:“白日飞升”的修道人

文:弟子口述 小杰整理 来源:

很多在民间的修,不在道观中,也可以修炼成。今天讲述的两位人一位是成功的,一位因为人心而失败的。

一、精诚所至 金石化开

很久以前有位,在山上搭了一个草屋独自修行。他的独自带着两个孩子在山下的村子里生活。修道人的妻子也会定期来看这位修道人,顺便送一些生活的必备品。修道人只留下衣服其它的都拒绝了。

修道人的妻子也毫无怨言,默默的将两个孩子(一个儿子一个女儿)抚养成人,儿子娶妻生儿嫁了个好人家。就这样过了几十年。这一天,修道人的妻子又来给他送衣服,修道人对他的妻子说:“以后你就不用来了,三天后我就要圆满飞升了。”

修道人的妻子说:“这些年我为你抚养两个儿女成人,也算是有功劳了。能带我一起走吗?”修道人很为难,因为他也没有能力带上一个不修炼的人上天的,便告诉他的妻子只要在三天之内将一块顽石化掉就可以一起飞天。

修道人的妻子,连续三天不离开灶房,一直加柴看护着。眼看三天时限已到,石头一点变化也没有。修道人的妻子急了,觉得自己活着还有什么用,一着急…这时奇迹出现了,石头突然化了。

修道人感慨的说:“我修道几十年,才得以飞升,没想到你却顿然开悟,三日成仙。你的悟性比我还高呀!”说完二人脚下升起祥云,飞天而去。

修道人的妻子独自将孩子抚养成人,用另一种方式支持修道人,属于不修道已在道中,并非这三日的功劳。她其实也是以这种方式修了几十年了,才终成正果的。

二、骑墙的修道人

有一位民间修道人。经过几十年的修道,吃了无数的苦。因为在家修行。其它的人心都修的很好,唯独之情没有去掉。二人在村东头最边上的一栋非常破旧的房子里生活。

平时男子与人非常友善,非常注意自己的一言一行,得到了村子里大部分人的认可。因为村子里的人知道他是在家修行的人,也非常尊重他。他们夫妻二人也很恩爱,并没有因为男子的修行而造成夫妻的不合。这一日,男子知道自己要圆满了,便告诉了村里的人来为他送行。

早上全村的人都来要目睹这位修道人的升天之举了,甚至还有邻村的人来。修道人手指一条竹竿,马上变成了一条巨龙,活灵活现威严殊胜。修道人骑上龙的那一刻,他的妻子对他说:“我与你共同生活了几十年,一直支持你修道,现在你圆满了,能带我一起走吗?”修道人想想这些年的夫妻恩爱,也就动了人心,让他的妻子也坐在了龙上。

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龙开始感觉有些吃力,飞到墙头上就飞不动了,现了原形成了一根竹竿。看热闹的人也大笑起来。最后据说修道人继续修道,始终没有圆满飞升。人心不去想成仙是不可能的,修道人夫妻之情不去,功亏一篑实在可惜。


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奇妙的微观世界:小小葫芦有乾坤

文:知新 来源:

曾讲“一粒沙子里有三千大千世界”。佛家还有“一花一世界,一叶一菩提”的说法。都是非常有道理的。奇妙的,与我们看到的世界是非常相似的。

一、小小葫芦有乾坤

元和年间,嵩山,大风刚停,有一个老人拄着拐杖敲门请求寄宿。寺里的以已经关上大门为理由,不肯打开,指着寺外两间空屋子,让老人自行歇宿。空室中也没有床和席子,老人就进了那个空屋。

二更以后,僧人因为起夜,发现寺门外灯火通明,觉得奇怪就去看看,结果发现老人所住的那个屋子里,摆设着垫子、褥子和翠绿色的帐幕,非常丰美;又看到陈列着菜肴食品,老人坐在那里又吃又喝,左右看不见仆人随从。僧人感到非常惊讶,又不敢开门去探讯,大家就一起等着看。到了五更以后,老人睡醒起来洗漱完毕,就从怀中取出一个小葫芦,像拳头那么大,就把床、席、帐幕,以及所有用具用品,全都装在小葫芦里。装完东西,老头又把葫芦放到怀里,空屋子还像原来一样。寺里的僧人觉得惊异,打开门一起去拜见老人询问他,老人用言辞谢绝。僧人坚决留老人住下,问他的姓名,他说姓潘,从南岳来,往北走去游太原。那以后时而有人看到这个老头。(出自《原化记》)

二、来自

中,有很多人有神通。神通可以凭空的造出任何自己想要的东西,看上去非常的玄奥,道理却是非常简单的。就是将微观的东西放大就可以了。那些东西都在微观存在着。而微观的时空概念也与我们这里不同,所以在我们这里看就像是瞬间即成的样子,在微观其实还是有一定的时间差距的。

这个中的大小概念,并不是我们所看到的这个样子。因为越微观能量越大。为什么能量这么大,就是这个原因。

有些神通,也在民间以另一种方式存在着,那就是魔术。我们以为魔术就是使用一些道具完成的,那只是其中的一部分。还有一部分是与微观有关系的。这个说起来就非常的复杂了。

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古代有幻术,今天有魔术,修炼界有神通,这些其实都是有着很大的关联的。


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《医山夜话》系列视频:生命的节奏

文:撰稿:石玉坤/玉茗 主持人:新宇音 来源:

《医山夜话》系列视频:生命的节奏

朋友你好,这里是《医山夜话》。我们都知道,是有节奏的,那么生命也有节奏吗?先来看一个实验:把一个人关在屋子里,允许他做喜欢做的事,却不给他任何时间的参照,没有钟表,送饭也是毫无规律的,结果,一个月后被关的人疯了。这就说明时间就意味着节奏,打乱节奏的时候,生命就会紊乱。人体是有一个时间规律的,这个“人体”走到哪儿,身体该做什么,身体自然知道。所以,吃饭、睡觉、排泄一般都有规律。这个“钟”不仅会告诉人何时该做什么,如果你一直违反它的指令的话,也会停止运行。这个钟的「钥匙」并不掌握在人自己的手里。冥冥之中,有一个神明在严格地操纵看管着这一切……朋友,刚才的节目是《医山夜话》,谈的话题是“生命的节奏”。 《医山夜话》系列连播来自“法轮正见网”。这里展示的是亲身实践“真、善、忍”真理的修炼者对人体、生命、宇宙的正见,以及对人类和艺术的全新认识。如果您有兴趣探索宇宙、生命和人体之迷,那么就请您来这里和我们一同用新思想、新思维了悟人生,找到生命的真相。感谢收听《医山夜话》,再见。


《医山夜话》系列视频:生命的节奏(高清版)(MP4)

视频剪辑:德容
图片编辑:陶文
拍摄素材:李梅/德容

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免费图片:来源/网络
配乐作曲:《天音网》 https://big5 .zhengjian.org/zj/music​​​
音乐来源:《正见网》 https://www.zhengjian.org​​​


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