文：紫穹 来源:正见网
【原文】
辟谷绝粒，仙家能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。 梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花飞坠；张虚靖炼丹既成，能令龙虎降伏，鸡犬俱升。
【注释】
辟谷：也称“断谷”、“绝谷”，字意是不吃五谷，多指中国古代在深山中修道的人采用的一种修炼方法。实际上是不吃不喝的状态。不能随意在常人中普及。
不灭不生：也作“不生不灭”。佛教认为人世间的一切都是幻象，既然是不真实的存在，也就无所谓生与灭了。也可以理解为佛家指修出三界的层次后，就不入六道轮回，不再受转生之苦，可以超脱生死。
顽石点头：相传南朝梁高僧道生法师在苏州讲佛法，在讲到《涅槃经》提到万物都有佛性的时候，石头都点头。
天花坠地：相传梁武帝时，云光法师在天龙寺讲经，感动了上天，宝花纷纷从天上降下。
张虚靖：东汉张天师张道陵的七世孙，《列仙传》载，张虚靖遍游名山，学长生不老之术。龙降虎伏，炼丹升天后，鸡犬吃了剩下的药也得以升天了。
龙虎并伏：道家用龙虎比喻心火肾水，抑制嗔怒情欲，使心火下降，肾水滋润。
【译文】
“辟谷绝粒”，修道者不吃五谷，能够用吐纳之法修炼身体；“不灭不生”，释迦牟尼能从心性上不断提升境界，从而真正悟道，超脱生死。 梁朝的高僧道生法师讲经，绝妙处能够使顽石点头，云光法师说法能够使上天感动，天上的宝花纷纷降落；张虚靖炼丹成仙后，能够降龙伏虎，平素养的鸡犬都跟着他升天了。
【点评】
“德不配位”藏修炼天机
道家修炼在历史上给人留下的印象就是：讲究长生之术，以炼丹或者辟谷等秘而不传的秘术，改变身体，得以长生不老，重视修命。讲外在炼形的方法。同时也修心讲重德。
道家最著名的修道经书就是老子的《道德经》，一语道明，欲得道，需重德，不管各门派如何讲究外形的各种不同的道术，显得玄乎其玄，其实质离不开根本的修心之法。只不过道家不讲普度众生，真传就那么一个，挑个心性德行极好的徒弟，传他修命之法，也就省去了许多麻烦事了。所以道家拜师特别难，一般根基、德行不高的，不收为徒。道术神通，可不是轻易传给一般德行之人的。所以这就是道家重德的体现。重德是修道的根本。所以很多得道的道士，都会在大面积瘟疫流行期间，以道术救人，劝人从善。
其实这里体现一个天机，常人有句俗话叫做“德不配位”。这可不是仅仅限于常人境界的人品不好，就不配得到高官或者成为国王、皇帝等等含义。中国文化，包括汉字，都是神传的，所以内涵很深，更高层次可以理解为：德的境界决定身体的层次和位置。当你的德性接近或极有可能达到神的境界时，你自然将来就配得到神的身体，也就配去神的世界，那么师父才可以传给你能够让你的身体转变成神的身体的法术道术，不断修心，不断升华心性境界，就可以达到神的标准，法术就会起作用，炼出神体，去到自己所在的层次和位置了。否则，随便传给一般人，师父也要受到天谴，被打下来的。谁都不敢乱天法的。也就是说要想拥有超常的身体与能力，就要拥有超常的德行，德行越高，能力也随之越大。
大家想想，观音菩萨家喻户晓，历朝历代，多少人亲眼目睹她的法相和救苦救难的神迹法术，这还是佛家一种神的表现，一个菩萨就拥有如此大的法力，天上该有多少各种不同层次境界的佛道神啊，一个神就足以毁灭地球了，高级生命如果道德心性境界不高，没有相应层次的宇宙法则的约束，岂不是天上也早就因各种超常能力而被毁掉。宇宙还能存在吗？宗教说的三界还有层次，何况三界外神的世界呢？不纯洁的人，心不善，德不高，不给你神体，是去不了的。只不过，不同的天国，不同的神界，构成的因素不同，度人上去的方法不同，要求不同，获得神体的办法和得到的形象不同罢了。
而佛家，正好给人与道家相反的感觉，非常注重修行，关注重点不是神通术类的东西，而是多强调修善，让人重德行善，出家人讲慈悲为怀。在修善的过程中，随着境界的提高，身体也会发生变化，出现特异功能。所以得道高僧同样出现肉身不腐，达摩一根芦苇渡江等神迹。两家看似注重点不同，方法不同，实质上，重德修心，对于任何一家正法修炼来说，都是最根本的。只不过具体要求不同，侧重点不同，修出的东西不同罢了。
不过我这里讲出的，也只是阅读法轮功著作《转法轮》后，得到的一点个人层次的体悟。
辟谷并不神秘
为解开辟谷的秘密，让大家正确认识辟谷，恭录两段《转法轮》第八讲的原文：
“有人谈到辟谷的问题。辟谷这种现像是存在的，不但在修炼界有，在我们整个人类社会当中有不少人出现这种情况。有人几年或十几年不吃不喝，但是却生活的很好。有人把辟谷说成是某一层次中的体现；也有人把辟谷说成是净化身体的表现；也有人把它说成是高层次中的修炼过程。”
“其实都不是。那么它是怎么回事呢？辟谷实际上就是我们在特定的环境下采用的一个特殊的修炼方法。甚么样的特定环境下采用它呢？在中国古代，特别是在宗教还没有建立之前，有许多修炼的人都是采用了一种密修、独修这样一种方式，进到深山里或者钻到山洞里去修，远离人群。一旦这样做了，那么就牵扯食物来源的问题。如果他不采用辟谷的方法，就根本修炼不了，就得饿死渴死在里面。我从重庆去武汉讲法，坐船顺长江东去，看到三峡两边，有一些岩洞在半山腰，有许多名山都有这个东西。过去那个修炼的人用绳子爬进去之后，把绳子割断，就在洞里修炼，修炼不出来，就得死里头。没有水、没有食物，他就是在这样一个极其特殊的环境下采用的一个特殊的修炼方法。”
书中彻底讲出了辟谷的真机，感兴趣的可以自己去阅读后文。从书中我明白了，辟谷是不能在常人中普及的，不吃不喝就不是常人了，会出生命危险的，也会破坏人世间的状态和人间这一层法理，是不被允许的。
其实何止辟谷，自古修炼的真机，尽在这本书中。
故事：不修道而成仙的李珏
卖粮不欺 不计得失
李珏是广陵江阳人（后名李宽）。家中以贩卖粮食为业。十五岁时，父亲把贩粮一事交给他专管。有人来买粮，李珏就把升和斗交给人家，让人自量，不按当时粮食的贵贱计价，一斗粮只赚两文钱的利，还要赡养父母。时间长了，家里衣食却很富足。他的父亲感到奇怪，就问他是怎么回事，他便如实告诉父亲。父亲说：“我做粮食生意的时候，同行中都是用升斗出入，出时用小斗，入时用大斗，用来赚取大利。虽然有关官吏年年春秋两季都要检查较正升斗的准确，但是始终不能制止弊病。我只是用同一个升和斗出入，时间已很久了，自以为德行没有什么偏差了。你现在改为出入自己量，我不如你。但是自己量还能衣食丰足，难道是神明帮你吗？”
身在人中 却仙界有名
恰巧宰相与他同名，也叫李珏，出京做淮南节度使，李珏到任后几个月，修道施舍，做了不少善事。一天夜里，他梦见自己进入一个洞府中，看见那里面正是春天景色，烟花烂熳，鸾翔鹤舞，云霞祥瑞，楼阁连绵。李珏见一块石壁上光亮莹莹，上面书写着金字，列着许多人名，其中好像有“李珏”二字。李珏看了非常高兴，现在洞府中有名，自己肯定会成为神仙。正高兴的时候，有两个仙童从石壁左右走出来。李珏打听这是什么地方，二童子说：“这是华阳洞天。这里的‘李珏’不是你。”仙童说：“这个人是江阳县的百姓。”李珏直到天亮，还清楚地记得梦中的事，更加惊叹不已。几天之后，派人到处寻找，才知道李宽以前也叫李珏，于是就派车把李宽接来，称李宽为道兄。李珏的全家都敬奉李宽，早晨晚上都参拜行礼。李宽性情恬淡，宰相非常敬重他。
仙班有因 卖粮积德
一个月以后，宰相李珏就问他：“道兄平常修得了什么道术？服用什么药？我曾经作梦进入一个洞府，看到了石壁上有道兄的姓名，是仙童告诉了我，所以把您请来做我的师父，希望能把道术传授给我。”李宽说自己不知道道术服食炼丹的事。李珏又虔诚地参拜。接着就问李宽修习什么道术。李宽说自己只是普通百姓，不知道修习什么。于是他就把自己如何做粮食生意详细地告诉了李珏。李珏仔细地问了多次，慨叹说：“这是一般人难以做到的事。我的阴功不如你啊！”
一天晚上李宽死了。三天之后，他的棺材有裂开的声音。一看，他的衣带没解，象蝉蜕一样，已经脱离肉体飞升成仙去了。
“世人都羡神仙好，只是功名忘不了”这句话告诉人，要想成神，就要敢于放下功名之心。但世上多数人都做不到。谁真的做到了，心性境界已在某种神的层次，就会成神。
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卖粮不欺的李珏已非人中心性。真的做到了放下功名之心，不修道已在道中，没有练习任何外在的道术，却有神看管他，根据他的德行暗中帮他演化身体，死后自然获得神体，飞升仙界。这个故事证明重德修心才是修炼的根本。（据正见网《卖粮不欺 仙班有名》）
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