2021年10月27日星期三

忠义道侠传|第三回 守孤城仁医救苦 破瓦庙张公殒命(9)

文:北国野叟

(书接前文)

这突如其来的一鞭子,抽得崔立是眼冒金星晕头转向;加之逆光眩目,也看不清那人什么长相,登时就懵呆了。那人更不待他叫喊,又随手抛出一张铜牌,狠狠地砸在了他的脸上。

那崔立“哎呦~”了两声,强忍剧痛,从额头上小心翼翼的揭下牌子,见手下们个个捂着嘴,憋红了脸,笑也不是,哭也不是,他就又上手摸了摸自己的脑门儿……这一摸,摸出了“部兵”二字。心道:这“部兵”是哪个衙门的?

正寻思着,又来了个黑衣汉子,此人二话没说,同样扬起一记马鞭!手法比先前那人还熟练,虽也是刮风蜇面,可却未伤及一点皮肉。“呼~啦~啦”一阵劲力迎面而过,他那件官衣的领子,迅即成了两截。

崔立是武行出身,可从没见过这般收放自如的手段。他也才想明白,那脑门儿上的坑儿,是让“兵部”令牌给砸出来的。所以再没敢造次,连忙点头哈腰,如夹着尾巴的黄狗一般听话,只说道:“诶。诶。这就开门。开门……”

那蓝衣汉子翻身下马,走到林红儿跟前,帮她整好了衣襟,又将身上的皮袄解下,披在她的肩头,而后深沉地看着她,却没开口说话。

林红儿侧开脸低下头,亦未与之对视,只是啜而不语。

之则在城楼上看得一清二楚。那两个汉子不是别人,正又是“柏亮山”和“雄不二”。他们与张世俊领了一队轻骑刀手从内城赶来。情急之下,李明之喊道:

“柏兄弟!雄兄弟!公爷还在外面,快去救救他!再晚就来不及了。”

雄、柏二人抬头望向城楼,心道:这满脸污泥的郎中是何人?只得拱手回礼道:“多谢兄台相告!”

紧接着,承天门内侧那根巨大的横栓,被守门官兵用绞盘缓缓拉起,而那扇厚重的城门又在几个彪形大汉的合力之下,才缓缓地挪开了一道缝隙。

东面元帅“高显”与先前堵在门口的两百余名金兵,丢盔卸甲慌乱地簇拥在一起,又拼了命地往门里边挤……待得他们全部撤回城内,便都吵嚷着要与提控官“崔立”算账。

雄不二出列相劝,并嘱咐张世俊与高显一同把守城门。而后,一刻也未敢耽搁,率先带队出城,前去搭救张开。

柏亮山亦再次纵身上马。

出城之前,他回头望了一眼林红儿,低声说道:“……我去去就回。”

林红儿听到此话,忽然眼泛泪光,她清楚地记得柏亮山护送粮队回张府看望她时,那风尘仆仆的样子;她也还记得在梨花飞舞的树下,两人一起教张宝儿与小公子识文断字时的片刻欢笑……

她不知道能否将柏亮山的这句话当作一种承诺。在那样一种紧迫的环境下,也根本来不及再说点甚么,只能沉默地点头,以使自己心底的那份祈盼,确实而肯定地留存下来。然后望着那个坚强可靠的背影,在飞扬的尘土和喧嚣的嘶喊声中渐渐地模糊……

有诗曰:
双刃陌刀天涯路,
二度飞骑佳人护。
柳下花前稍作憩,
马上游龙豪情助。

骑兵善于冲锋,今次亦有骑兵参与战斗。只是那些陷阵先导者,均是与张柔这般供蒙古辖制的汉家子弟。窝阔台此次南征的数十万大军之中,多半是蒙在燕京一带强行征编来的“正户”和“贴户”。此所谓摊派入伍,即富者独自出丁,称为“独户”。寻常百姓二三户合并出男丁则称“正户”,而“贴户”乃是贫苦人家无丁可出,只得随军行走淬火造饭打铁卖力。那张柔二十年前就已经领了乡里众人归降,所以被蒙古人封为“千户长”。

可是谁又能想到,正是由于蒙古的数次南征,大金才不得不一再签点汉人入伍,双方都在驱策北境汉民彼此攻伐,在战场上惨烈地相互厮杀……那张柔使尽了浑身解数。无非是急于抢下攻占汴梁的头等功勋。而那张开搏命抗敌,也不过是为尽那守土保民护城卫家的职责本分。同宗共族,同乡共土,却要为异族卖命尽忠,由此不可不感叹苍天意造弄人之荒诞!

上党公以一敌三,力战苦撑了不知多少回合。可他毕竟年事已高,体力不及青壮。对方越是步步紧逼,他就越是退让。忠义军的部下们,也都跟着他且战且退,烈焰轰鸣,刀来箭往,死伤极其惨重。

城楼上的李明之亦在提心吊胆地观望着。眼见张开与忠义军危在旦夕,更是心情急迫焦灼非常。

正在此时,忽又见那雄不二,以三尺眉刀护臂作翼,带领一队轻骑,一路直冲切入两军胶着对峙之区域,而后又以哨声作令,朝着敌军,齐挥钢刀,斩首断腕,将包围圈撕开了一道裂口。协助忠义军解除围困。

张柔颇感意外,他未料到竟还能有“勇力逆流者”敢于出城救援。他使了个眼色,张弘范与张弘坤便迅速调转马首,前去阻击雄不二。

二人驾马驰奔,与雄不二并行左右,企图予以夹击。那雄不二早已看破伎俩,从身后抽出一副精钢棒,与手上刀头两相结合,成了一柄趁手的“双头长眉刀”。此刀之刃,细如柳叶,窄如女眉。张弘坤的双钩,抠来捺去,频频脱扣,完全派不上用场。张弘范的白刃马刀也较之短了三寸,他二人年纪尚轻,不懂得留存气力,在手劲儿上斗得太久。那雄不二虽然左右开弓,却也应对自如丝毫不显吃亏。

张柔恨道:“完颜开,你搬来救兵也无济于事!今日我定要你葬身于此!”说罢,又将那杆狼牙棒在空中抡了一圈,砸向张开的顶盖。

上党公长刀送出勉力格挡,哪知腹内丹田的一口气,闷隔在胸腔,如何也顶不上来,终于招架不住张柔砸来的这一棒。心中惊道:“糟了!我命休矣!”

但听得“嘎嘎嘣”几声断响!张柔手中的狼牙棒,整整一侧被彻底削平。掉下来的铁屑利齿,在上党公的头盔两侧划过,所幸毫发无损。

张柔大为惊讶,扭头看去,正有一人立马相对!此人一身水蓝长衫端坐于黄鬃马背之上,手持一把“丈八两刃刀”。眼如虎豹,眉似卧蚕,淡髭青须,气定神足。真乃江湖英豪人中俊杰,更是顶天立地的好汉子!

“来者何人?!”张柔开口问道。

“五龙帮青龙堂堂主——柏朗!”柏亮山拱手应道。

张柔听后眉头一皱,道:“五龙帮?唔……周副统帅近来可好?”

柏亮山回话道:“周帮主忙于事务无暇抽身,命我来扶助这位张老公爷救济百姓……还请将军念及城内百万河朔同乡之性命,暂且收兵罢!”

张柔大笑道:“哈哈哈!笑话!速不台大人要得就是拿下汴京。哪里是你一句收兵就收得了的?……昔日易州剿匪,我与红袄贼寇激战了三天,跟你们赵家军也算有点交情,周帮主的面子还是要给的。你若不挡路,我定也饶你一命。你若要保那完颜开。就别怪我翻脸无情!”

“既然如此,柏某得罪了!”柏亮山将张开挡在身后,举刀大喝,摆出架势,只等对方進招。

张柔也不再客气,甩棍奇袭,尽显杀机,一口气又来了十几手狠辣的招术……另一边,那雄不二引着张弘范、张弘坤两兄弟,兜了一个大圈儿,绕道回来,正赶上张柔与柏亮山打得难解难分。雄不二挑刀拆架,又横出一脚,踹在了张柔的马首之上,强行将其搪开。再予那柏亮山说道:“兄弟,大功告成,且随哥哥回城罢!”言毕,雄、柏二人与上党公调马撤出战圈。那张弘范、张弘坤两兄弟则心有不甘,驱马上前,将欲拦阻。却被柏亮山以刀柄直击腕节,震脱了兵刃。张柔见状,急将二子召回,并道:“莫再追了!攻城要紧!”也将步兵的包围阵,改为针对城上守军的弓箭阵。忠义军余部,趁势退回了城内。

林红儿、张世俊已在承天门的大门口等候多时;李明之也在城楼上观望已久,见回来的都是些卒子马夫老弱病残,心中焦急起伏难以平复。

东面元帅“高显”见忠义军已经撤回,忙催促手下前去关闭城门。张世俊自幼文弱不善争强劝说未果,林红儿乃弱质女流更加阻拦不及,眼看大门即将紧闭。

忽见雄、柏二人领着的那队轻骑刀兵,从千军万马之中一冲而出。柏亮山更将手中的“丈八两刃刀”飞抛直落,牢牢的楔梗在城门当中,使之不得合拢。

上党公张开与那队轻骑,卷土夹尘电掣风驰,从一人来宽的窄缝之中,夺门而归。柏亮山收尾断后,挡掉诸多箭羽芒矢,于马上纵身一跃,取回兵刃,落地入城……

那道“承天门”,这才从新稳稳地关合而上。

再有一诗赞曰:

轻骑彪马救公爷,
万夫莫敌勇豪杰。
窄缝存活隙中生,
丈八两刃作门楔。

入城之后,那张世俊急得泪水夺眶而出,直喊:“爹爹!”

上党公一脸严肃,道:“大男人还哭鼻子,像甚么话?!”说完,下马收了兵械,见林红儿竟在此守候,上前问起因由。红儿简短说明原委,将她如何与张发面见圣上,如何劝崔立开门等等……这些事一并说了。

那张开扶了扶儿子的肩膀,说道:“世俊,你先带红儿回府中罢。”而后扭头寻视,在东面元帅“高显“的身后,找到了那个贼眉鼠眼的守门提控官——“崔立”。于是只身走上前去。东面元帅“高显”以为张开要来跟他动手算账,只得欠身苦笑,解释道:“公爷,适才本帅并非存心……”

可张开看都没看高显一眼,直朝着崔立而去。提控官崔立心中有愧,额头不住地流汗,鼠眼一个劲儿地乱转,笑得一脸尴尬。上党公张开二话没说,抡圆了胳膊,一巴掌打在了崔立左脸之上,使那崔立登时就原地转了三圈,晕头转向捂着脸颊,好不容易立定后,又吐出一颗槽牙,而后跪地求饶,支支吾吾道:“别打了,我错了,错了……”

张开咬着牙收了手,掸了掸袖子,只扔出三个字:“狗东西!”在场众将士都跟着叫:“骂的好!”

兵部李蹊闻讯后带队前来迎接,上党公张开单膝跪地,双手交还兵符与令牌,抱拳说道:“李大人,老朽未能尽数带回‘忠义军’,愧对圣上皇恩,亦愧对大人及兵部的信任。而今将兵符完璧归还,老朽定亲自向皇上……”

李蹊连忙躬身将张开扶起,说道:“公爷这是哪的话,您何罪之有?今日若不是公爷以一挡十,我军恐难保全。眼下我等当全力奋战,谨防敌军攻入城内,圣上若要问罪,或朝中敢有非议,学生当为您作证清白!”

张开摇了摇头,惨然说道:“李大人,老朽先谢过了,你还年轻,有些事你虽然看得清,但未必猜得透。老夫毕竟老了,不中用了,今日之事,更非你我所能左右。汴京固若金汤,如若没有贪生怕死之徒捣鬼,乱开乱关城门,蒙古人一时半会儿还打不進来……”上党公说到这里顿了顿,朝高显与崔立二人了两眼。

而后,对李蹊续道:“今日一战,不论结果如何,皇上必然要追究抗敌不力之责,老朽不去请罪,日后也必然有人向老朽兴师问罪,与其等着别人来拘拿老夫,不如早早卸甲,交出兵权,我还想趁着自己牙口活泛,回家烫壶烧酒,嚼两颗椒盐黄豆。”

李蹊不解其意,正说话间,果然有两名朝廷内官前来宣旨。

曰:

“朕,今日欲坐镇承天门,死守京都!岂料上党公张开,不听主帅号令,致使城防全线溃退,忠义军折损殆尽!按罪当诛,应予军法处置!朕念其年迈力衰累积战功,更乃先皇钦赐之‘宣力忠臣’,现革去其职,归府听宣。由‘刘益’代行西面元帅之事务,领安平都尉‘纪纲’为副将,镇守西北!供总帅府监军‘徒单百家’、左副元帅‘完颜赛不’、右副元帅‘完颜讹出’及兵部尚书‘李蹊’随时调遣,不得有误!钦此!”

在场众人鸦雀无声,仔细地听着圣旨中的每一个字。承天门外侧的门板上,钉着密密麻麻的箭羽,敌军的马蹄声也越来越近了……

老将张开与兵部尚书李蹊,则低头齐声道:“罪臣领旨!”

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另解《封神》之四:“兽情妲己”

文:明眸

人有人情,兽有兽情,人行兽事,人们就骂他们为畜生。动物界的思想,人类鲜有接触,精是何物?看就知。

妲己,前身是轩辕坟里的千年狐狸精,假女娲之命获取了人形。但兽情参与人间会出现怎样的灾殃呢?

三月十五日,是女娲娘娘的诞辰,宰相商容请驾临女娲庙降香,启动了商容的候死、与商朝的灭亡——商容象对待仁德圣君一样对待纣王,不想纣王乃是没有约束的酒色狂徒,请他去参见美丽的女娲娘娘会产生啥后果?结果纣王在女娲宫殿题诗亵渎圣明而回。

且言女娲娘娘降诞,三月十五日往火云宫朝驾伏羲、炎帝、轩辕三圣而回,下得青鸾,坐于宝殿,玉女金童朝礼毕,娘娘猛抬头,看见粉壁上诗句。大怒,骂曰:“殷受无道昏君,不想修身立德以保天下,今反不畏上天,吟诗亵我,甚是可恶。”

人是女娲造的,谁造的谁管。娘娘为警人间色心的危害,命千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精托身宫院,惑乱纣王,俟武王伐纣,以助成功,并吩咐不可残害众生。

天下群妖无数,为什么只要三妖呢?妖道和人道一样,都各具心性,狐狸精参与人事能演出色心的恶毒。但女娲娘娘慈悲,吩咐三妖“不可残害众生”,它们只要能做到,就去除了兽性,就能修炼有成。但这是野兽的死关——人类把动物视为兽,动物界也把人类视为兽,修罗道的兽精们喜欢吃人,如同人类喜欢吃动物肉。

自古红颜多祸水,源自否极泰来、盛极必衰。人间是特殊境界,当美色走到最顶峰的时候,是她们在人形上修到了顶峰,如果跳不出人圈,又隐不了形,会怎么样呢?

冀州侯苏护有女妲己,姿貌甚美,纣王为霸占她用兵攻击冀州。苏护看着笑脸盈盈的亲生之女,含泪点头叹曰:“冤家,为你,兄被他人所擒,城被他人所困,父母被他人所杀,宗庙被他人所有,生了你一人,断送我苏氏一门!”

为免族灭之祸,苏护不得已献出妲己,亲自护送去京城朝歌。妲己向母亲辞别,泪下如雨,婉转悲啼,百千娇媚,真如笼烟芍药,带雨梨花,子母怎生割舍?只见左右侍儿苦劝,夫人方哭進府中,小姐也含泪上车。

行至恩周驿,千年狐狸精已在此潜伏三年了,晚间妲己魂魄被狐狸吸去,狐狸借体成形。非止一日,来到朝歌,纣王见妲己乌云叠鬓,杏脸桃腮,娇柔柳腰,真似海棠醉日,梨花带雨,不亚九天仙女下瑶池,月里嫦娥离玉阙。妲己启朱唇似一点樱桃,转秋波如双弯凤目,眼角里送的是娇滴滴万种风情,口称:“犯臣女妲己愿陛下万岁!万岁!万万岁!”只这几句,就把纣王叫的魂游天外,魄散九霄,骨软筋酥,耳热眼跳,不知如何是好。

妲己、纣王丑态毕露,真是下贱货色,不知成了全人类眼里的恶心,还自觉很好。人的美其实是思想行为,俗语称“情人眼里出西施”,是说那都是假的,是思想扭曲导致。而人体实际上象一张粗糙的臭皮囊,表面与猪皮何别?与植物皮何别?而且里面满盛着粪、尿、脓、血、纤微小虫、细菌、病毒、病灶,放屁、拉屎、排尿,所谓美,实质是蛆吃屎。文人骚客为了名、钱、或无知而意淫编造了无数的文章,欺骗了无数的世人。

纣王自霸占妲己之后,行畜事,朝朝宴乐,朝政隳堕,章奏混淆,群臣便有谏章,纣王视同儿戏,妲己之妖气旋绕宫闱,文书房本积如山,眼见天下大乱。

如果仅仅如此惑乱纣王,不残害众生,妲己也能完成女娲娘娘的使命。但事件刺激不到狐狸精的心不好使,于是云中子献木剑让纣王挂在分宫楼镇压妲己,差点要了她的命。司天台官杜元铣又奏“怪雾不祥,妖光绕于内殿,惨气笼罩深宫”,影射妲己蔽惑圣聪,惑乱朝纲。梅伯直言指责纣王与妲己“乐于深宫,朝朝饮宴,夜夜欢娱,不理朝政,不容谏章,听艳妃之言,斩元铣而废先王之大臣。”

这激怒了妲己,兽性终于大爆发,造下了二十根炮烙刑具,置于九间殿殿东——此刑约高二丈,圆八尺,上、中、下用三火门,将铜造成,如铜柱一般,里边用炭火烧红,将人跣剥官服,铁索缠身,裹围铜柱之上,只炮烙四肢筋骨,不须臾,烟尽骨消,尽成灰烬。

纣王听从妲己之言,将梅伯炮烙在九间大殿之前,以阻塞忠良谏诤之口,以为新刑稀奇——他作恶早成了平常心、猎奇心。但不知两班文武观见此刑,梅伯惨死,无不恐惧,人人有退缩之心,个个有不为官之意。

朔望之辰,姜在中宫,各宫嫔妃朝贺皇后,西宫黄贵妃,馨庆宫杨贵妃俱在正宫,妲己進宫,见姜皇后升宝座,黄贵妃在左,杨贵妃在右,姜皇后对苏氏责曰:“天子在寿仙宫,沉湎酒色,拒谏杀忠,坏成汤之大典,误国家之安危,是皆汝之作俑也。从今如不悛改,引君当道,仍前肆无忌惮,定以中宫之法处之!且退!”妲己回宫,切齿曰:“我乃天子之宠妃,姜后自恃元配,对黄、杨二贵妃耻辱我不堪,此恨如何不报!”

遂设计刺杀纣王嫁祸于姜皇后,姜皇后被挖眼、炮烙双手而死,其子东宫太子殷郊、二殿下殷洪因为母伸冤而被追杀,费尽周折也没逃掉,后在午门刑场行刑时被赤、广成子用神风救走。

屈斩太史,轻醢大臣,诛妻、杀子,妲己开始了大力残害生灵。

一日,纣王在摘星楼与妲己饮宴,酒至半酣,妲己歌舞一回,三宫嫔妃,六院宫人,齐声喝采,唯姜皇后的七十二位宫人因其主母冤死而眼带泪痕、不喝彩。妲己大怒,奏纣王曰:“将摘星楼下,方圆开二十四丈阔,深五丈,陛下传旨,命都城万民,每一户纳蛇四条,都放于此坑之内,将此七十二位宫人们,跣剥干净,送下坑中,喂此毒蛇,此刑名曰虿盆。”纣王欣喜准奏。

文书房“胶鬲”为此力谏纣王去除此恶刑,纣王反而要把他与宫女们一起投入“虿盆”喂蛇,胶鬲跳摘星楼而死,也被剥尽衣服、与剥尽衣服反绑双臂的七十二位宫女们一起投入“虿盆”喂蛇!这个邪恶的狐狸精的千年,竟修成的是令人发指的恶毒杀人。

纣王行畜事,将宫人投入于虿盆坑内,以为美刑,妲己又奏曰:“陛下可再传旨,将虿盆左边掘一池,右边挖一沼,池中以糟丘为山,右边以酒为池,糟丘山上,用树枝插满,把肉披成薄片,挂在树枝之上,名曰肉林,右边将酒灌满,名曰酒海,天子富有四海,原该享无穷富贵,此肉林,酒海,非天子之尊。不得妄自尊享也。”纣王曰:“御妻异制奇观,真堪玩赏,非奇思妙想,不能有此。”随传旨,依法制造,非止一日,将酒池、肉林造的完全。纣王设宴,与妲己玩赏肉林、酒池。正饮之间,妲己奏曰:“乐声烦厌,歌唱寻常,陛下传旨,命宫人与宦官扑跌,得胜者池中赏酒,不胜者乃无用之婢,侍于御前,有辱天子,可用金瓜击顶,放于糟内。”妲己奏毕,纣王无不听从。

看官,纣王之昏恶歹毒、妲己之邪恶古代罕见。然而,这还没完。妲己勾引周文王之子“伯邑考”不成,命左右取钉四根,将邑考手足钉了,用刀碎剁,可怜一身拿下,钉了手足,邑考大叫,骂不绝口:“贱人!你将成汤锦绣江山化为乌有,我死不足惜,忠名常在,孝节永存!贱人!我生不能啖汝之肉,死后定为厉鬼食汝之魂!”可怜孝子为父朝商,竟遭万刃剁尸,竟把他剁成肉酱,制成肉饼赐予周文王吃。

妲己为害皇叔“比干”,让雉鸡精变成胡喜媚,自己诈作病发倒地,纣王大惊,胡喜媚言妲己有心痛旧疾,需要七窍玲珑心一片,才能治愈。纣王急命找心!胡喜媚故弄玄虚,掐指算来算去,奏曰:“朝中止有一大臣,官居显爵,位极人臣。只怕此人舍不,不肯救拔娘娘。”纣王曰:“是谁?快说!”喜媚曰:“惟亚相比干乃是玲珑七窍之心。”纣王曰:“比干乃是皇叔,一宗嫡派,难道不肯借一片玲珑心为御妻起沉疴之疾?速发御札,宣比干!”就这样,比干剖腹挖心而死。

看官,在纣王眼里,人命算什么?皇叔之命算什么?随便就取心一片,独夫之心比蛇蝎还毒。

又到一年,纣王与百官在牡丹亭赏牡丹,设席筵宴至深夜,妲己酒醉早睡,三更现出狐狸原形在宫内找人吃,被宴席上的黄飞虎放出金眼神鹰抓伤面部,由此怀恨。

纣二十一年,正月元旦之辰,百官朝贺毕,各王公并大臣的夫人俱入内朝贺皇后妲己,妲己暗暗点头:“黄飞虎,你恃强助放神莺,抓坏我面门,今日你一般妻子贾氏也入吾圈套!”

妲己把黄飞虎夫人骗上摘星楼,供纣王调戏,贾氏为夫守节跳楼自杀。西宫黄妃乃武成王黄飞虎的妹妹,听说嫂嫂惨死,上楼与纣王理论,被纣王摔死在摘星楼下。

昏君、与狐狸精杀人不眨眼,雪后,纣王同妲己凭栏,看朝歌积雪,忽见西门外,有一小河,只见有一老人跣足渡水,不甚惧冷,而行步且快,又有一少年,亦跣足渡水,惧冷行缓,有惊怯之状。纣王在高处观之,尽得其态,问于妲己曰:“怪哉,怪哉,有这等异事?”妲己曰:“陛下不知,老者骨髓皆盈,故不甚怕冷,少年怕冷,乃髓不满所致。”

纣王命将二人拿来,将斧砍开二民胫骨,取来看验。左右把老者、少者腿俱砍断,拿上台看,果然老者髓满,少者髓浅。纣王大喜,命左右,把尸拖出。可怜无辜百姓,受此惨刑。

纣王见妲己如此神异,抚其背而言曰:“御妻真是神人,何灵异若此?”妲己又言“能断孕妇胎中男女”,纣王命军士全城查找孕妇,抓来三位,纣王命将三妇人拿上鹿台,一一剖腹测试,果然不差,纣王大悦:“御妻妙术如神,虽龟筮莫敌。”

当日刳剔孕妇,天昏地暗,日月无光,纣王与妲己肆无忌惮,横行不道,惨恶异常,万民切齿!纣王又信妲己以童男,割炙肾命,以作羹汤,绝万姓之嗣脉,残忍惨毒,极今古之冤。

妲己此面是美色:恍然似一块美玉无瑕,娇花欲语,脸衬朝霞,唇含碎玉,绿蓬松云鬓,娇滴滴朱颜,转秋波无限钟情,顿歌喉百般妩媚;

而彼面是魔鬼:唆纣王造炮烙惨杀忠谏,挖姜皇后眼,炮烙其双手,治虿盆荼毒宫人,造鹿台聚天下之财,为酒池肉林内官丧命,活摘比干心,敲骨看髓,剖腹验胎。此等惨恶,罪不容诛,天地人神共怒,虽食肉寝皮,不足以尽厥辜。

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色是什么?妲己如是,恶是什么?妲己如是,蛇蝎美女是什么?妲己如是。真是吃人不吐骨头也难以形容她。今人有爱“美女野兽”,是不是想成为妲己虿盆中的蛇食?

历朝历代中,发生的生吞活剥人事件,多是兽类所为,就象妲己,是狐兽。而中共红朝的官员中的邪恶分子,多是蛇蝎等畜生毒虫、鬼怪转世,所以一直与人类为敌,干出比妲己更恶毒万分的、举国体制活摘法轮功学员器官的滔天罪恶。

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来源:正见网


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2021年10月26日星期二

另解《封神》之三:“被妒嫉害死的修炼人——申公豹”

文:明眸

妒嫉是一种负面的邪恶生命,万恶之源之一。妒嫉心没去,修不成正果。一个修炼者,如果有这个东西,就象一块黄金里掺了沙子,很脆弱,一遇冲击就可能碎了,形如一点小事就与别人玩命,成了祸乱之根。要在末世正法度人,正面生命、负面生命都想得度,商朝时,有一位负面生命想以“展现妒嫉的内涵、及危害”的方式,给后人以警醒,为自己在末世赢得得救的根基,于是以的名字转世,将妒嫉者的思想、行为表现了出来。

申公豹,与姜子牙同是原始天尊弟子,是姜子牙的师弟。姜子牙一上昆仑玉虚宫,求师指点战事,却领到了《封神榜》,奉师命离开时,元始天尊曰:“此一去,但凡有叫你的,不可应他。若是应他,有三十六路征伐你。你去罢。”

子牙出宫,有仙翁送子牙,子牙曰:“师兄,我上山参谒,恳求指点,以退张桂芳,老师不肯慈悲,奈何,奈何!南极仙翁曰:“上天数定,终不能移,只是有人叫你,切不可应他,着实要紧。我不得远送你了。”

子牙捧《封神榜》,往前行至麒麟崖,才驾土遁,身后就有人叫。子牙曰:“当真有人叫,不可应他。”后边又叫“子牙公!”也不应。又叫:“姜丞相!”也不应。连声叫三五次,见子牙不应,那人大叫曰:“姜尚!你忒薄情而忘旧也!你今就做丞相,位极人臣,独不思在玉虚宫与你学道四十年,今日连呼你数次,应也不应!”子牙听得如此言语,只得回头看时,看到了师弟申公豹。子牙曰:“兄弟,吾不知是你叫我,我只因师尊吩咐,但有人叫我,切不可应他,我故此不曾答应,得罪了。”

可怜的子牙,好言好语他没压力,因此不应,申公豹一发怒,他就应了,一个师弟名分就让他不尊师命了。很多人是这样,不怕好人怕坏人。《封神榜》是个极大的冲击,妒嫉转世的申公豹怎能没反应?他认为他该得,由他代元始天尊行使封神的使命。但得不到怎么办呢?他就障惑子牙,让他烧掉《封神榜》,随他去保。子牙不肯,于是申公豹自吹:“头割下来,往空一掷,能遍游千,复回来长在脖子上,还能言,我这么大的神通还不如你?”

子牙乃曰:“兄弟,你把头取下来,果能如此起在空中,复能依旧,我便把《封神榜》烧了,同你往朝歌去。”申公豹曰:“不可失信!”子牙曰:“大丈夫一言既出,重若泰山,岂有失信之理!”

看官,子牙的表现是,师父没他大——《封神榜》这么大的师命都被他用来做筹码呢,但这是他意识不到的。申公豹一个表演,就让他可以违背师命了。怪不得原始天尊说他“根基浅薄,仙道难成。”这点根基恐怕只在地表,一点小力就能连根铲走,而参天大树挖很深的坑,也拔不掉。所以他只能为人。

南极仙翁见子牙被惑,命白鹤童子叼走了申公豹的头,但子牙求情,宁愿受三十六路征伐也要放生申公豹,他被变异的情挡住了,分不清善恶了。

申公豹被赦,上了白额虎,指子牙道:“你去!我叫你西岐顷刻成血海,白骨积如山!”恨恨而去。

子牙前走,遇到一个单腿的怪物,那怪大叫一声曰:“但吃姜尚一块肉,延寿一千年!”子牙听罢,“原来是要吃我的。”那东西又一跳将来,叫:“姜尚,我要吃你!”子牙曰:“吾与你无隙无仇,为何要吃我?”那怪说:“申公豹说的!”

此怪叫龙须虎,申公豹惑姜子牙时还需要用师弟情、理论、左道表演,但对这怪,一句话就能让它相信了。

这叫做“单纯”吧?小孩单纯,一块糖就可能哄走,他们没有善恶观念,凭着先天性格过日子。人间是垃圾堆,啥坏都有了,需要完整心性才能不惑。

闻太师为了伐西岐四处求助,一日骑墨麒麟来到金憋岛,见岛上无人,上了墨麒麟,方出岛来,后有人叫曰:“闻道兄!往哪里去?”闻太师回顾,见来者乃菡芝仙也。忙上前稽首曰:“道友往那里去?”菡芝仙答曰:“特来会你。金鳌岛众道友为你往白鹿岛去练阵图,前日申公豹来请俺们往西岐助你。”

这些明道理,为何还会听信申公豹?在纣王看来,姜子牙是逆天叛道者,而在高层空间看,反叛哪一境界都是触犯天理。但人间是宇宙末法时期为了正法所用而造出的特殊境界,天命无常,唯有德者永获天眷,道人们却认识不到。

峨眉山罗浮洞赵公明助闻太师伐西岐,被陆压道人的钉头七箭书射死,申公豹跨虎往三仙岛报与云霄、碧霄、琼霄娘娘姊妹三人。申公豹行至洞中,问:“里面有人否?”少时,一女童出来,认得申公豹,便问:“老师往哪里来?”公豹曰:“报你师父,说我来访。”女童进洞:“启娘娘,申老爷来访。”娘娘道:“请来。”公豹进洞,诉说了赵公明之死,又曰:“可怜赵兄千年勤劳修炼一场,岂知死于无赖之手!真是切骨之仇!”

兄长之死使碧霄、琼霄娘娘怒气冲冲飞向西岐找陆压与姜子牙报仇,连带云霄娘娘被动下山摆下了《九曲黄河阵》,葬送了元始天尊十二大门徒的千年修炼成果,云霄三姊为此恶果同死于此。申公豹一个报信就削掉了元始最显赫门徒的千年修炼、与害死了三界顶端的三位修炼仙子,妒嫉者之伪善、之恶令人切齿痛恨,谁不想宰了他?但妒嫉者永远自我感觉良好,不知别人都恨的想把他挫骨扬灰。

申公豹四处寻访仙客伐西岐,一日游至夹龙山飞龙洞,看见了矮子土行孙,曰:“我看你不能了道成仙,只好修个人间富贵,披蟒腰玉,受享君王富贵。”土行孙曰:“怎得能够?”申公豹曰:“我修书荐你往三山关邓九公处,大事可成。”就策反了土行孙。

且言太华山云霄洞赤,见有玉虚宫白鹤童子持札而至,赤精子接见,白鹤童儿开读御札,谢恩毕,方知姜子牙金台拜将。赤精子打发白鹤童儿回宫,猛然见门人殷洪在旁,道人曰:“徒弟,你今在此,非是了道成仙之人,如今武王乃仁圣之君,有事于天下,伐罪吊民,你姜师叔合当封拜,东进五关,会诸侯于孟津,灭独夫于牧野。你可即下山,助子牙一臂之力。只是你有一件事掣肘。”殷洪曰:“老师,弟子有何事掣肘?”赤精子曰:“你乃是纣王亲子,你决不肯佐周。”殷洪闻言,将口中牙一锉,二目圆睁:“老师在上,弟子虽是纣王亲子,我与妲己有百世之仇,父不慈,子不孝。他听妲己之言,刳吾母之目,烙吾母二手,在西宫死于非命。弟子时时饮恨,刻刻痛心,怎能得此机会拿住妲己,以报我母沉冤,弟子虽死无恨!”赤精子听罢大悦:“你虽有此意,不可把念头改了。”殷洪曰:“弟子怎敢有负师命?”道人忙取紫绶仙衣、阴阳镜、水火锋与他,命他下山助子牙。但终是不放心,又嘱咐他“切不可忘师之言”,殷洪曰:“弟子若无老师救上,死已多时,岂能望有今日?弟子怎敢背师言而忘之理!”赤精子曰:“从来人面是心非,如何保得到底,你须是对我发个誓来。”殷洪随口应出:“弟子若有他意,四肢俱成飞灰!”赤精子曰:“出口有愿,你便去罢。”

正行间,见一道者飘然而来,白面长须,见殷洪,打个稽首。殷洪问:“道者高姓大名?今日至此,有何见谕?”道人曰:“吾乃是申公豹也,你如今往那里去?”殷洪曰:“奉师命往西岐,助武王伐纣。”道人正色言曰:“岂有此理!纣王是你甚么人?”洪曰:“是弟子之父。”道人大喝一声曰:“世间岂有子助他人,反伐父亲之理!”殷洪曰:“纣王无道,天下叛之,今以天之所顺,行天之罚,天必顺之,虽有孝子慈孙,不能改其愆尤。”申公豹笑曰:“你乃愚迷之人,执一之夫,不知大义,你乃成汤苗裔,虽纣王无道,无子伐父之理。况百年之后,谁为继嗣之人?你倒不思社稷为重,听何人之言。忤逆灭伦,为天下万世之不肖,未有若殿下之甚者,你今助武王伐纣,倘有不测,一则宗庙被他人之所坏,社稷被他人之所有,你久后死于九泉之下,将何颜相见你始祖哉?殷洪被申公豹一篇言语说动其心,低首不语,默默无言。半晌,言曰:“老师之言虽则有理,我曾对吾师发咒,立意来助武王。”申公豹曰:“你发何咒?”殷洪曰:“我发誓说,如不助武王伐纣,四肢俱成飞灰。”申公豹笑曰:“此乃牙疼咒耳,世间岂有血肉成为飞灰之理,你依吾之言,改过念头,竟去伐周,久后必成大业,庶几不负祖宗庙社之灵,与我一片真心耳。”殷洪彼时听了申公豹之言,把赤精子之语丢了脑后,之前的信誓旦旦竟成骗师的诡言。正是:堪恨申公多饶舌,殷洪难免这灾迍。

看官,申公豹用的都是错误的人情,而殷洪不识。人间正情并非如此,为人的依据是道德,儒家的三纲五常(那时还没有这名称)是道德的派生,是上下贯穿下来的,一个低层,一个高层,没有矛盾。当人们以自己为大(低层为大)时,就会以其自认为的错误人理衡量天理了,而稍微高一点的层次,父、子、亲人是业力轮报圈——报恩、报仇,一轮迷幻的情光维持着家庭关系,减弱着彼此间的痛苦,百年后谁认识谁?自己造的业只有自己还。生命只有上升到善的时候,才会有最好的家庭社会关系。

人执人理,但是正常人是敬天的,所以不会违背天理;神执神理,因此赤精子遵循天道;只有变异者因为思想偏离了正道,才会逆天。

妒嫉的基点是强烈变异的“私”——一切以自己为中心,世界只有他是老大,所有人都要符合他的思想才行。所引的理论都是变异的名、利、情,如果引用天道,就无法自圆其说了。妒嫉者都在人中,意识不到自己不过是茫茫宇宙中微不足道的一粒微尘,愚蠢、自大、不知天高地厚,只想自己活,其他无数人的生存什么也不是,也就是一点善心都没有。

子牙兵至佳梦关,又遇申公豹,子牙稽首曰:“贤弟那里来?”申公豹笑曰:“特来会你,姜子牙,你今日也还同南极仙翁在一处不好,如今一般也有单自一个撞着我,料你今日不能脱吾之手。”子牙曰:“ 兄弟,我与你无仇,你何事这等恼我”?申公豹曰:“你不记得在昆仑,你倚南极仙翁之势,全无好眼相看,先叫你,你只是不睬,后又同南极仙翁辱我,又叫白鹤童儿衔我的头去,指望害我,这是杀人冤仇,还说没有!你今日金台拜将,要伐罪吊民,只怕你不能兵进五关,先当死于此地也。”把宝剑照子牙砍来。

子牙在麒麟崖费尽心思求情于南极仙翁,而放了申公豹,在申公豹眼里却是羞辱,与杀人之仇,在其无人可被差遣的时候,就自己动手杀子牙了。大抵妒嫉者的境界都如此,不计自己所为,以恩为仇,呲牙必报,一切以自己的思想脾气为标准,他人、天理、道德都在其下。

惧留孙救下了姜子牙。奉元始天尊法旨,将申公豹拿至麒麟崖,元始曰:“业障!姜尚与你何仇,你邀三山五岳人去伐西岐?今日天数皆完,你还在中途害他,若不是我预为之计,几乎被你害了。”申公豹口称:“冤枉!”元始曰:“你明明的要害姜尚,何言冤枉?也罢,我如今把你压在麒麟崖,你说我偏向姜尚,你如再阻姜尚,你发一个誓来。申公豹发一个誓愿,只当口头言语,不知出口有愿。公豹曰:”弟子如再要使仙家阻当姜尚,弟子将身子塞了北海眼。”元始曰:“是了,放他去罢。”申公豹脱了此厄而去。

申公豹在万仙阵继续阻姜子牙,万仙阵被破后,他希图逃窜他山,岂知他恶贯满盈,跨虎而遁,被白鹤童子看见了。白鹤童子忙启于元始天尊,元始命黄巾力士把他拿在麒麟崖。力士拿了申公豹,放在天尊面前。元始曰:“你曾发下誓盟,去塞北海眼,今日你也无辞。”申公豹低首无语,元始命黄巾力士:“将我的蒲团卷起他来,拿去塞了北海眼。”力士领命,将申公豹塞在北海眼里。

申公豹的一生结束了。他对面不反师父,但背后做事却反师父。今天迫害大法的宇宙旧势力,面对大法师父时恭顺,而做的事却是破坏大法。

申公豹的行为是在负面生命之内的,演绎出了妒嫉心害人害己的惨烈后果。妒嫉心不去的修炼者,能达到的就只有申公豹的本事,只是人体自带的一点小功能,同时承受申公豹的下场,无论修炼多少年都是人间的祸害,被人、神剿灭的宿命逃不掉,一个可怜的悲剧人物。而不修炼者只能存在于人类、及人类层次之下,是典型的坏人,承受坏人应得的

迫害法轮大法的中共魔鬼江泽民,它的妒嫉空前绝后,远非申公豹能比,它是没有边界、底线的,注定要形神全灭,再无生机。

(申公豹在《封神演义》里面蛊惑事件只有殷郊没有录在本文内,因其与殷洪类似,但有点不同——被惑于兄弟情,为了给殷洪报仇而助纣为虐。彩云仙子、马元、罗宣都是申公豹直接就邀请到的,没算蛊惑之内。)

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来源:正见网


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2021年10月24日星期日

孤独的最高境界

文: 纤纤

唐朝诗人的一首《江雪》,其诗以最简单的几乎白描的方式,描绘出一幅孤独的最高境界。“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”全诗仅有二十字。

作者写此诗时,正值因推行的政策失败而被贬的人生低潮,万事不遂心。心中的抱负难以施展。心中郁闷必会远离人群,去到一个人烟稀少的环境。冬天的大山自是之地。远离繁华来到一个没有任何生机的山水之地。一人一舟一蓑笠,独钓于大雪覆盖的寒江,是一种怎样的孤独。如果是一位厌世之人,那就没有任何的意义了。诗人其实是在孤独中寻找生机(钓鱼)。这才是我们应该看到的诗人的

有人说这首诗是一首藏头诗,还真有那么一点感觉,只是解释起来要有些变动。“千万孤独”是不讲的,应该解释为“千般万般的孤独”。真有“众人皆醉我独醒”的孤独之感。

诗人以寒冷来表达此时的心境,还源自一句古语“高处不胜寒”。此诗所描绘的那种放眼望去看不到任何生机的孤独,不正是对“高处不胜寒”的一种恰如其分的诠释吗?诗人站得高看的远,却难觅的孤独,谁能真正体会呢?

有“流水觅知音”的佳话。同样有山有水,得到的不是知音,而是孤独。

一个人只看到世人的不理解,因此而孤独那叫厌世,积极的寻找生机和出路才是真正的站在高处。诗人是孤独的,因为他遇不到“高山流水”那样的知音,诗人却不是厌世的,在孤独中寻找一线生机,这也才是诗人写下了《江雪》这一首诗的真实目的吧。

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来源:新生
发稿:2021年10月24日


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忠义道侠传|第三回 守孤城仁医救苦 破瓦庙张公殒命(8)

文:北国野叟

书接前文

刚到营中,未得茶歇,又闻号角,兵差匆忙清点人数,不问各人专长,只顾呼喝推搡,见了所部军头,再将这些郎中们三人一队两个一组,东涅西凑胡乱配给各营蒙混了事。

之领了营牌,跟着队伍奔去西北城郊。期间所见,内外往来之伤兵,不计其数。再抬头见那之上,旌旗飘展人影攒动,方知战事已起,此时就算想走,也来不及了。

行至西北门楼,已可听到城外厮杀喊叫。他撂下行囊,正欲归营,那门楼之上,忽然下来一名军士,搭肩按肘,急忙问道:

“可是随军?”

“正是……”李明之翻出营牌拱手应声而道。

那军士哪里容他细说,直将他一把拽了上去!急匆匆催往城墙塔楼方向。

只见城上那些金军士兵,盾后拉弓,垛孔射弩,精悍勇猛,尤有锐气;而敌方的箭矢芒羽更是直从头顶掠过……

这些年,蒙跟随成吉思汗东征西讨,早已学得了攻略克敌之法,无论是“抛机簧弩”,还是“楼车云梯”,这些个攻城械俱火器备品样样也不曾缺,虽说用得不甚熟练,此番也倾巢出洞;城墙上虽占满了守城金兵,可随着那一波又一波的箭雨纷纷落下,不断有人倒地身亡。

那人手持盾牌挡在前头,李明之躲在内侧紧随其后未敢耽搁;不多时,便到了一处门楼防塔之下。塔内一名女真百夫长,瞎眼断脚,疼痛难忍,大声嚷道:

“他娘的!大夫呢!怎地还没到?!”

那军士紧忙回话道:

“来了,来了,小的把军医带来了。”

若是平时,李明之绝不会为此等骄横之人施治,但此刻实属非常之时,顾不得太多,于是提起药箱上前,正欲俯身察看。忽然间,不知从哪里丢来一颗“火雷弹”,骨碌碌~不偏不倚,直滚到了女真百夫长跟前。

那人惊呼道:“娘的!要炸了!快!快!快把它踹走……”

塔内顿时乱作一团,兵丁拎起盾牌自顾逃命,却恰好挡在李明之身前。只听“轰~隆”一声炸响!惊得李明之趴在了地上,待得烟去灰散,再抬头一瞧,那女真百夫长与那金兵,早已是四肢俱裂五脏全飞!如此场面当真是生平未见惊骇非常!李明之赶紧起身设法寻得出路,可这城墙内外混战一片,哪里容他片刻犹豫,只得趁双方拼杀之际,宽处挪身,窄处行脚,边走边寻出口……

一路之上,遍地哀嚎,尽是惨叫。

这个缺肢断骨,哀嗥道:“大夫,救救俺!”
那个脱臼筋折,苦喊道:“腿啊,俺的腿!”

李明之哪里还顾得上这么多人,彼时敌军亦有火器,若再来个炸雷,白白送去性命,便谁也救不得了。所以强忍不安,听风过耳,拼命直走。

未过多时,见前方又有一处门楼。
不同别处,此楼修建得甚为高大。

你看那门楼房顶,重檐歇山,庄严厚重,过龙正脊,硬朗非凡。再看那要道闸口,刀兵巡岗,枪兵放哨,弓弩守垛,防备森然,城下更有三层重兵严密把守!挨近了仔细一瞧,端看清楚门牌正脸儿,才见那匾额之上书有——“承天门”三个大字!

李明之正欲登楼寻梯,怎知却被拦下。只好躲在楼旁,暂避一时。过了一会儿,忽听见卫兵与人争论道:

“不行不行,这楼上不得!正打着仗呢,到这里来作甚?!”
“俺们带来些药品,救急用的。还有些点心,慰劳各位军爷,劳烦通融通融罢……”

李大夫听那声音觉得有股熟悉的憨厚劲儿,于是探头瞧去,见那说话者不是别人,正是张开府上的大管家——张发,那张发粗布麻衣挽袖躬身,苦求卫兵放行,其身后又有林红儿和府内两个。李明之喜形于色,忙上前相认,几人均未料到竟在此处重逢。

“先生怎会在这儿?”林红儿问道。
“说来话长,这城墙真是‘坚固’,弄得我下不去,你们也上不来。”李明之掏出了营牌,笑着答道。

林红儿见了他这营牌,顿时生出一计,教张发再与那卫兵说话。

那张发便道:“这位大夫是军医,与俺们相识,您放心了罢?”
卫兵解释道:“那也使不得,不是我不通融,你们来错地儿啦!直予你说了罢,今儿这里比皇宫都难進!”

几人一听,均想:瞧这守备森严的架势,难不成那大金“完颜守绪”亲临到此?

正想到这儿,忽然又一排霹雳炸响,震得人双脚直发麻,而后敌军攻势稍缓,那城楼之上,果然出现许多身影。眼见那左右护卫、侍臣跟班,还有那差丁衙役、官吏将领,统统现身于城楼之上,似已将满朝文武全都搬来此处,而那兵部尚书李蹊也在其中。众人这才明白,今日当真是大金皇帝“完颜守绪”前来督战。

“圣上!民女有事相求!”情急之下,林红儿呼喊道。那卫兵见状,又惊又怒,连忙驱赶。

完颜守绪闻之,向李蹊问道:“何人吵嚷?”

兵部尚书李蹊忙于军情调度,无暇抽身,吩咐了守门提控下去查看,那提控官员虽抱拳应话,心下却暗自生恨。

此人名为“崔立”,生得一副鼠目连眉梢,更是一脸獐头短额角。其本应是三品都尉,因乃汉人出身,又是后调入京,被兵部改为从四品,发归外城,守门于此,却多年不得晋升,腹内怎会没有怨气?!可此次守备战略,皇帝亲临城门,终于有了当面伺候圣上之机会,如此才按捺妒火,遵从上司,下楼察看。

那崔提控下来后先向卫兵问话,又与几人相谈,一抬眼便认出了张发。话说天下巧事颇多,偏偏这“崔立”早年就曾投奔过上党公张开。即是老熟人了,自然便好说话,崔提控出言喝阻了卫兵,回来禀告道:

“启禀圣上,是上党公府中的仆人,还有一名军中大夫。说是带了些救急的药品,特来慰问。”

完颜守绪低头拽了拽身上的皮甲,又看了看身旁那几个吓得浑身哆嗦的女真高官和侍卫近臣,冷笑一声,才道:

“哦?又是张开的人,呵呵,好,有胆色!教他们上来罢。”

几人上到了楼顶,由那崔提控亲自引入其内,张发与林红儿带着孩童,拜叩行礼;李明之本以为会被官员们认出,哪知方才一路折腾,弄得满脸血污,在场之人连那皇帝在内,竟也没有一个能认出他的相貌。

于是他默默低头,跪在了张发身后。完颜守绪见有孩童前来,笑而问道:

“可是上党公张开的子侄?”

列位看官,咱们前回书曾说,那一大一小两个男童,大的便是张发之子“张宝儿”,已有一十二三岁了;小的乃是上党公张开的二公子,只有不到十岁。两童儿平生第一次见到皇帝,又听到外面厮杀叫喊,所以很有些害怕,均未及时答话。红儿见状,忙上前施礼再拜。

完颜守绪见那林红儿虽为仆人却很懂礼数,眉宇间不知哪里来的些许贵气,遂道:

“行了,今儿就都免礼了。你起来答话罢。”

“民女遵旨。”

林红儿并未急着起身,续又回话道:

“回圣上,此战关系大金国运,亦与我家老爷性命相涉,夫人特地嘱咐民女,带些救急备品入营慰问。另带我家小公子到此,乃为铭记家训,还请皇上恩准。民女代夫人叩谢圣恩!”

林红儿说完,又是俯身一拜。

张发亦领着两童子,叩而拜曰:

“草民张发代公子叩谢皇恩……”

完颜守绪想了想,说道:

“唔,用心极诚,朕准了。都起来罢。”

“谢圣上!”几人齐声拜谢。

林红儿起身之后,从手提筐篮之中拿出两屉茶点,分给在场兵丁及衙役,又与李明之一同为伤员包扎上药;那张发一手护着孩童,另一手从怀中拿出本张府家训,教公子背诵出声。

完颜守绪则坐于楼台当中,远眺地平线的另一端,眼见黑压压的军队,排成了一字,与天际相接,犹如海啸巨浪,扑面袭来……

楼台之上观战的一干人等,似乎都已能感到颓败之期将近。

那城门之下的金军守将们,更是缩成了一团,堵在“承天门”的门口,又将主帅“完颜白撒”掩护在当中,显得十足地怯懦……

此时,大金皇帝“完颜守绪”胸中之忧愤,早已是无可言表。一名近臣,上前劝他起驾回宫,被皇帝一巴掌打翻在地。

两个孩童见了,吓得不敢出声。完颜守绪转过头来,若有所思地凝视了片刻,然后缓步来在了两孩童的跟前,罕见地俯下身段,安抚道:

“朕……吓到你们了?……朕错了。”

说完,示意张发将手中的《家训》递给他,又言辞和缓地,向两个孩童问道:

“背到哪里了?”

张家二公子仍在害怕,双腿颤抖得不停,张发在旁哄了一会儿,才开口低声背诵道:

“训曰:家即乡土,守土尽责,人旺家兴,国由势盛……”

张宝儿年纪稍长,很快就恢复镇定,他接着背诵道:

“训曰:家即国也,守德治家,无德家败,国亦亡矣……”

完颜守绪听了这几句,拿起那册子自己又读了读,而后感慨道:

“我女真人有族规而无家训,终究不及汉人治家严谨……世宗取各族之长纳百川之利,乃有大金百年基业。想不到啊……如今……朕……竟治不了这个家,也快保不住这个国了。这,难道真的是天意么?!”

说话间,忽传兵情急报:此次那蒙古督军者,便是人称“四犬”之一的“速不台”!众将官闻后,个个惊惧非常;完颜守绪亦是面色骤变!想那“速不台”曾随成吉思汗西征东讨,素有“野战霸王”之称,亦曾将花剌子模国戮灭殆尽。此次窝阔台汗与托雷突然北返,命“速不台”前来督战,足见蒙古人不仅志在灭金,恐怕更有屠城之忧。

众人各揣心思,此时敌军竟然止步后撤。少顷,来了一蒙古轻骑,举旗至中军跟前,又用蹩脚的女真语和汉话,朝城门方向吼叫道:

“我乃蒙古使者,我军督帅‘速不台’大人有令:‘投降,则女真皇族可保,男为奴,女为婢,随军北归。如有反抗,不留活口!’”

说完,拉满长弓,朝承天门射了一箭,正中匾额之上。楼台前一众女真大臣,竟都吓得哭号流涕。唯有完颜守绪被对方此举彻底激怒,他一边扶着栏杆,一边吃力的探出那肥胖的身躯,将那支射在匾额上的箭,亲手取了下来。长吁一口气,又定了定神,将那支箭折为两段,接着扯下半截袖子,用匕首割破了食指,于那半截黄绢之上写了一封血书,再向身边的亲信交待几句,而后就吩咐人下去传信……那蒙古使者也并未离开,一直在原地等着答复,须臾,见有传信金兵前来,递送了半截断箭跟那血书,之后退回中军,再向其喊话道:

“来使听谕!!‘朕,非怕死之徒!朕若贪生求降,不必亲临承天门!朕守国于此,是谓昭告天下,我大金当年伐宋,乃承天意而代之!彼匈奴欲取,必先破此城门,踏我尸身!否则……莫作他想!!’”

话音刚落,完颜守绪又将剩下半截断箭抛向楼下,对金军士兵喊话道:

“众将士听了!朕非宋徽宗!尔等亦非亡国奴!堂堂男儿宁有孬者?!此战不仅关乎朕一人一家之荣辱,亦关系百万国民之性命!朕今日与尔等共進退,尔等力拼搏杀,朕亦有何惧之?!宁教玉碎莫可受辱!城在则人在,城毁则国亡!”

此话一出,覆水倾盆,再无余地。蒙古使者闻后,只得调马回营。

城防总帅“完颜白撒”抬头望向城楼,见皇帝完颜守绪怒目以对,心下惨然面如土灰;大金诸将士亦心知,从此刻起,敌我双方,已无讲和之可能,且丝毫无有退路,只剩战死一途。

几声枭哨过后,蒙古人再一次组织進攻。前锋骑兵奔袭在先,攻城步兵紧随其后,有如排山倒海,比前次汹涌百倍。

金国守军虽也列阵排开,但在敌军压倒性的数量优势面前,已显得过于单薄势弱。兵部尚书李蹊,数次传信于城下中军,令之曰:“敌军未到,切不可后撤!”

李蹊在城墙垛口重新安排了一批持有火箭的军士,又将装有霹雳雷弹的抛机,大量安放在城墙内侧。考虑到蒙古军只善游击冲锋,对攻城器械的使用方法一知半解。他便希望城外守军能将防线尽量前推,利用火力优势给敌军造成最大伤害,以减轻城墙防卫的压力。待敌军攻城先锋耗尽,再在抛机簧弩的支援下有序后撤。

完颜白撒则完全不顾李蹊之安排,他命东面元帅“高显”及果毅都尉的两千兵马抵挡蒙古前锋,又命北面元帅“完颜娄室”、振威都尉“张闰”的五千兵马顶替中军,再命西面元帅“张开”领“忠义军”作侧翼,为自己断后。

而承天门城楼之上,先前背诵家训的那个孩童——“张宝儿”,手指城下金军,对张发说道:“爹爹,柏叔叔和白道长说过,这阵形犯了兵家大忌……”

张发忙将孩子抱在一边,训斥道:“嘘!不许你乱说话!”

大金皇帝见主帅白撒竟在他眼皮子底下自作主张,早已是怒火中烧,听那孩童所言更加不悦,偏偏此时,又有一卒子前来报信:“报!中军主帅完颜白撒大人请求入城。”

完颜守绪忍不住破口大骂道:“好你个完颜白撒!堂堂中军元帅,竟然临阵退缩?!我女真皇族颜面何在?!”

果不其然,金军还未与蒙古敌军接战,完颜白撒便先行后撤。致使金军阵形大乱,几乎溃不成军。这不但破坏了李蹊原本定下的策略,也让城上守军有所顾忌,不敢动用火器進行援助。情势很快急转直下,蒙古骑兵将城外金军驱赶成一团,且有包围之势。

又一波箭雨纷纷落下,砸得承天门的房顶,劈里啪啦生生作响……完颜守绪观战心切,太过靠近楼台外沿,肩膀不慎中了一箭。事发突然,城楼之上,又乱作了一团,侍卫们紧张兮兮地将皇帝围护在当中,那完颜守绪此番中箭也是心惊胆颤。他还特意嘱咐张发赶紧将那两个孩童带走。又道:“今日危殆,朕将殒命于此矣……”说完晕厥了过去。

慌乱之中,官员们忙叫来李明之。李大夫让侍卫们把皇帝挪到内侧,拔掉箭头,简单包扎后,说道:“放心,只是皮外伤,并无大碍,但此处不宜久留,应速速移驾回宫。”

文武大臣多贪生怕死,听李大夫这样一说,尽皆点头称诺,赶紧吩咐侍卫抬着皇帝回宫避难。将承天门这座空楼,丢给兵部尚书李蹊一人坐镇。

众人正慌乱间,又听到一阵冲锋号角,只见城下敌军,忽然变换阵形,迟迟未攻上前,此举让人颇为不解。为了看清究竟,李明之壮起胆子,前去垛口,谨慎观瞧。

但见那万军之中,一队白服骑兵,不避敌锋,不躲流矢,与蒙人接战于城下,捣毁械具,冲散形制,致使敌方转攻为守。待城外门下清理干净,方才认清,那队白服骑兵,正是上党公张开带来的“忠义军”!

李明之望见了张开,稍感安慰,但他并不晓得,天下诸国之中,论兵士之勇猛、械具之精良、火器之妙用,大金军队原本三者已居其二。

正大年间蒙古進犯,金国定远将军“完颜陈和尚”,曾以区区四百骑“忠孝军”抵挡八千蒙古精兵,赢得“大昌原之捷”。可现如今,“完颜陈和尚”殒命三峰山,世间再无“忠孝军”。而新组建的“忠义军”更乃城中弱冠之汉民,今日与敌军初战,竟丝毫不逊于女真重骑。不得不说,这与上党公临阵磨枪倒逼士气不无干系。

有诗为证:

百骑力破千万军,
银枪白电敢独行。
不求功名不为勋,
只将忠勇传世杰。

上党公张开带领一班忠义骑兵,为友军开出了一条撤入城内的通路。完颜白撒毫不客气,首当其冲缩入城中。然而失去了总帅指挥的各部元帅,因配合失当,使兵员折损太快,无法冲出包围圈。如此一来,北面、东面各部,恐有遭全歼之忧,上党公张开又迅速派人给城楼传信,要火箭手帮忙开路。李蹊斟酌再三,终于也不得不提前动用城上之火器,为撤退之友军提供帮助。

那张开果然是久经沙场,如此阵势仍能临危不乱,在“完颜白撒”仓皇逃入城内之后,张开毫不犹豫,调转锋芒,长鞭直驱,再次杀入敌军丛中,以支援北面元帅“完颜娄室”,助其先行带兵撤退。此更显帅才之担当!

完颜娄室奋力杀将出去,折损了半数兵员才撤回城中。振威都尉乃汉人武官“张闰”,为娄室断后,他向张开谢道:“公爷之恩,末将感激不尽!!”

张开无暇回顾,以一杆银白长刀扫开了退路,只道:“沙场抗敌,命悬一线,何来恩情之有!?还不速速撤走?留得青山,再谢不迟!!”

振威都尉“张闰”拱手调马,亦撤回城中……

此时,只剩东面元帅“高显”与上党公“张开”遥相呼应苦苦支撑。那蒙古大军已将张、高二部团团围住,且两军兵力相差悬殊,恐再难以冲出个活路。

李蹊命人以火箭射向蒙古骑兵,又以火雷弹抛入兵群之中……根本来不及分清敌友,一连十几个炸响,崩摧得人仰马翻,生生轰出了一条血路

东面元帅“高显”见状,哪肯让先,策马突袭,将张开的忠义军扔在了身后,独自领兵撤离包围圈,朝着承天门方向一路狂奔。

那忠义军中不少汉家子弟怒骂“高显”不讲恩义,被张开劝阻道:“宁我负人,莫人负我。即为忠义军,当让其先走。”

说罢,上党公领着余下不足百人的骑兵,拼尽全力阻挡敌军包围,教所部伤兵残员先行撤离。

哪知敌军之中,忽有一员猛将,呼号喝断带兵冲杀过来,与上党公叫嚣对峙。只见那人头戴灰尾狐裘帽,手执镔铁狼牙棒,一身乌金硬甲;勒马穿行,甩手扔来两颗精钢弹子。被张开及时挡掉。紧跟着,一记横劈飞棍砸向他的肋下;老将张开再次旋刀格挡,何曾料想?此一击力道非同小可,震得他虎口隐隐作痛。

只此两个回合下来,便拖慢了忠义军后撤步伐。

那人吁气收势横架长棍,又大笑三声,才道:“完颜开!!别来无恙罢?!”

上党公定睛一看,见其狞目粗眉,却生得一副美长髯,可怎也认不得此人到底是何年何月的旧相识?

那人又道:“完颜开!你真是官当得太大,贵人多忘事了。可还记得当年在中都,你我与苗道润大人一同吃酒的情形么?”

张开猛然间想起多年前的旧事,惊道:“你……你是张德刚!定兴县令张柔!”

那人则骂道:“呸!休得再提!老子才不稀罕当那女真人的破县令!”
上党公叹道:“既然不曾稀罕,定然是蒙古鞑子已对你委以重任了。”

张柔听了甚为恼怒,金宣宗兴定年间,他本是中都经略使苗道润手下一员精干悍将,若非后来兵败紫荆口投降了蒙古,今日可能与张开一样将成为大金皇帝“倚重”的汉臣。

于是他嗔怒道:“完颜开,你说的不错,我虽投降了蒙古,这些年也确实不得重用。但我懂得审时度势,这大金国的天下眼看就要亡了,那南朝旧宋若不识抬举也将紧随其后,你虽贵为公爵,现在又能有甚么作为?不一样是百姓眼中的汉奸走狗么?”

上党公大笑道:“哈哈哈,张德刚啊,你说得也一点没错。老夫保境安民二十余载,虽也曾捡了个爵位,却挡不住老天爷定下的中国沦亡之势。而今若非你们打来了南京,我张开也不过就是个庶民巷子里的糟老头子,想我景州张氏与你易州张氏本是同宗,可你我生错了地儿,也投错了胎,在南朝旧宋眼中,你我北境之民,早就没有资格称作‘汉人’了。既然如此,老夫这个‘汉奸’当真是名符其实,也是如何躲不过的。”

那张柔冷笑了两声,似乎也颇认同上党公的说法,觉得张开这个“汉奸”实至名归。

上党公却又道:“可说你张柔就不一样了。你投降蒙古这十几年来,可曾有一日不在做蒙古人的走狗?今日冲锋陷阵,那个‘四犬’之一的‘速不台’教你们以血肉之躯顶雷,可有拿你们这些汉人卒子当过人看?如此说来你们这些降了蒙古的汉人真是连走狗的走狗都算不上了……”

这话说得难听至极,可却也是事实,归降蒙古这些年到底是什么滋味,也只有张柔他自己才清楚,所以他强忍怒气,思索了片刻,又默不作声……

上党公续道:“能活着杀到此处,蒙古鞑子也不过封你个百户千户,与南京城的武官都尉别无二致,我北境汉民世代受猛安谋克所压迫,你要报复金国女真本也无妨。但如今就为立这么个军功,你就要跟着‘速不台’屠城灭地,焚毁一切,还要杀掉数以万计的同乡同族,纵使有朝一日你当真显贵了,也封爵了。又将以何种面目去见张氏一门列祖列宗?”

“完颜开!你闭嘴!你一个改了女真姓氏的老匹夫,有什么资格跟我提列祖列宗?!我张柔当年手刃贾瑀以祭经略使苗大人,岂会是忘本之人?!今天我就要借着你项上那颗‘完颜’家的脑袋来祭旗立功,日后也封他个万户侯爷!且纳命来罢!”那张柔果然立功心切,大骂张开之后,终于忍不住痛下杀手。

但见他招招狠辣不留情面,那铁棍钢齿又似虎爪狼牙,与银白长刀相接,刮得是四射。再来个倒舂砸顶,更是结结实实用尽了气力。

上党公张开拿捏准了此人脾气,只守不攻,借力卸力,连格带挡,边打边撤。

那张柔身边,两个少年副将见他们胶着对战难解难分,于是上前来助阵,他们一个白马携长刃,一个红驹带双钩。二人皆喊道:“爹爹,我等前来助您一臂之力。”

张柔笑道:“弘范,弘坤,你们来得正好,今日咱们父子三人建功立业的时候到了!”

有道是:

“探路马前卒,上阵父子兵。”

张柔参战一向带着两个儿子,父子三人配合默契同心恺力,当然占尽了便宜。上党公却只有老帅一人,且孤军奋战吃了大亏。

李明之见此情形心感不妙,惊道:“糟了!公爷危矣?!”情急之下,欲寻张府之人一同恳请皇帝派人相救,可是回身一看却发觉此处早已人去楼空。

李大夫又听到城下有人争执,连忙俯瞰“承天门”内侧,见林红儿正独自苦劝提控官“崔立”开门应援,她急切地说道:

“崔头领,我家老爷与您相识,怎可见死不救?”

崔提控则道:“莫再讲了,敌人若攻杀進来我可担负不起。”

正当此时,东面元帅“高显”到达城门之外,他一边砸门,一边吼骂道:“他娘的!哪个狗东西又把大门给关上了?!快给老子打开!”

提控官崔立听后十分恼怒,恨道:“你爷爷我就是不开,你倒要怎地?!”

东面元帅“高显”再次破口大骂,起先还都是些难听话,越到后面骂得越没力气,话也说得越来越软。最后,竟然干脆跪在门外伏地痛哭……那崔立嫉恨高官显贵已久,听到有人如此央求自己,心内颇有几分快意,脸上更是洋洋得意。

东面防军之余部堵在门口,几乎被蒙古人射杀殆尽。元帅“高显”叩头称错长跪不起,哀嚎道:“崔大人。高某给你磕头了!弟兄们都快死光了。您就开开恩放俺们進去吧!”

那崔立一脸扭曲狂笑不止,仿佛多年的怨气在此刻得到了些许舒展和释放,只是他为了一时的心情痛快,便要这上千名本已撤回的友军陪葬,当真是令人匪夷所思又诡异恐怖。

林红儿也被他扭曲的笑声惊骇到了,丝毫不敢作声。那崔立忽然挑起刀尖,对她说道:“怎么了?我很可怕么?难道我会比那蒙古人还可怕么?是你要来求我开门的,你是不是也得给我点什么东西?”

红儿知道眼前此人几近乎癫狂,更已对她起了歹意,所以不住地往后退。她努力地使自己保持镇定,并喝阻道:“崔大人,请你自重!蒙古人毕竟还没打進来呢。”

崔立不顾手下拦阻,依旧步步紧逼,说道:“等蒙古人進来了,你就知道我对你有多温柔了。”说完,用刀尖挑断了林红儿衣上的一颗扣子。

林红儿又急又怕,朝着崔立左脸狠狠来了一记耳光。那崔立冷不防被扇得了一脸红印,一下愣在那里,有些不知所措。

此时,从汴梁城内奔来了一队轻骑,到了承天门前。一个蓝衣汉子扬起马鞭,卷掉崔立手上的单刀,又在他的右脸上抽了一道血痕。而后朗声说道:

“狗官!快去开门!”

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(未完待续)
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2021年10月23日星期六

传奇国医张锡纯:敢用一味山药 起死回生(4)

文:刘如

上文我们讲了《本经》对的第一句论述。那么接着来看第二句往后的部分:“主伤中,补虚羸(羸:音léi,瘦弱之意),除寒热邪气,补中,益气力,长,强阴。久服耳目,轻身不饥,延年。”

“主伤中”指的是山药主治因病受伤了的机能,脾胃在人体五脏六腑的位置,居于中间,在心肺之下,肝肾之上,五行属土,因此将脾胃叫做中枢或者中州,中州受伤,中枢气机出问题了,山药就能治疗。

“补虚羸”,虚和羸要分开解读,含义很深,指因虚而羸,中医认为人体基本由气和血这对阴阳(气为阳,推动血液,血为阴)化生而成,仅仅一个虚字出现时,多指两者不足,不足为虚。两者都不足了,身体五脏六腑整套机能就出问题了,气属阳性负责带动整体气机的运动,如果气虚则无力,血虚则枯瘦,自然成了羸弱的体质。补足气血,身体自然恢复。那么气血从哪里来呢?当然主要就是脾胃。脾为气血化生之源,负责将胃的化生成气血需要的精微物质,是气血之源。而山药能调和好脾胃,恢复脾胃的机能,脾胃正常运作,那么一身的气血生成就有了保障,自然就补足亏虚掉的气血。所以山药能“补虚羸”。

“除寒热邪气,补中,益气力,长肌肉,强阴。” 这句进一步讲出山药更可贵的效能,山药能兼顾对付两种病邪,中医把外感的病因按阴阳属性分成两大类,热邪就是阳邪,寒邪就是阴邪。一般,性寒可攻热邪,性热可攻寒邪。大多不能两者兼顾。遇到久病极度虚弱的病患,无论用哪种药,都有身体难以承受药力的担忧,更可怕的是,如果判断热寒病邪不准,更是雪上加霜,可谓难倒了大夫。而山药不寒不热,属性平和,还能同时去除寒热两种病邪,同时补气血两亏,强,简直就是完美无缺。就象打仗一样,指挥人判断不了敌人从海上来还是从陆上来,于是准备了海陆战都擅长的兵种,后勤力量还不断供给,让人非常安心地战胜病魔。可谓兼顾了三者的优势。

这还不算,由于山药能补脾脏本身,脾的阳气足了,脾主肌肉,就能长出润泽有力的肌肉。强阴,是指肝脏的供血量和肾脏的精气就会得到补足。所以才有了最后一句“久服耳目聪明,轻身不饥,延年。”

耳目聪明就是耳聪目明,肾开窍于耳,肝开窍于目,所以等于告诉人们,常服山药,就能健脾和胃,气血充足,于是肝脏得到濡养,而肾精得以充盈,自然耳目聪明,身轻气健,充满活力。不饥,也是它的神妙功能,《本经》描述的药效,惜字如金,每个字都内涵很深,不饥,说明山药本身平时还是食物,能替代谷物,养分十足,鲜山药常服食就能解决温饱,不会感到饥饿,养身功效非谷物可比,在病人无法进食获得养分的时候,那就更是救命之宝。常吃当然得以长寿延年。大家看看是不是完美的妙药。一味药就调理了脾胃肝肾,还能温柔平和地兼顾攻打寒热两邪,并解决食物问题。

张锡纯后来常以山药入方剂,替代大米健脾胃的作用,认为比谷物作用更好,估计就是源自对的深入了解。同时读懂了“不饥”二字的含义,古文,往往是惜墨如金,高度概括的,信息是很多的,需要耐心仔细地琢磨思考,先祖为何以这个文字说明它的药效,方能全面理解背后的内涵并发挥药物的各种作用。所以,张锡纯是读透了《本经》获得的智慧,发现了山药的奇妙之处。

仅仅这些,还不足以说明山药的神奇,张锡纯在实践过程中,进一步发现了山药更多的妙用。认为山药能入肺、固肠,治久病咳喘和腹泻。将山药赞为“无上”之品。我们下次一起来看看他运用山药治病的其它案例。

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2021年10月22日星期五

不畏浮云遮望眼:王安石之《登飞来峰》

文:纤纤

宋朝的诗词大家,不仅文采出众,也是著名的、改革家,曾官居宰相。由于他独特的地位和视角,看问题确实有些不同。他的这首《登飞来峰》充满禅意。全诗仅二十八个字“飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”

“飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。”传说飞来峰是天外飞来的山峰,在这里就有些之意了。大意也简单“飞来峰上有座千寻塔,听说在鸡叫时分可以看到日出。“其实飞来峰并不高,仅168米。为什么在这里会说成千寻塔呢?为什么在这里鸡叫时可以看到日出呢?在传说中很多的东西都是存在于另外空间的,这座山之所以可以在鸡叫时看到日出,是因为他们站在了的那个山上。比如在传说中有人在前面走,看他走的很慢,可是你怎么追都追不上,看似很慢,在实战中却可以超越你的速度,原理是一样的,都是存在于另外空间的东西。

类似这种天外来山,在中国各地都有。山东泰安有两座山,叫“二郎担山”,两座山挨着,传说就是当年二郎神用担子挑来的。去年出差路过当地,发现两座山很小。可能是这几年被人为采石开采的原因吧。

“不畏浮云遮望眼,自缘身在。”,“不畏”二字有不怕、不担心之意,在这里就有对挫折不气馁之意了。

“浮云”是指天上浮动的云,引申为生活中的不如意,小挫折和麻烦。“最高层”的表面意思为最高处,引申为自己已达权利顶峰,官居宰相。这两句诗有个非常有意思的说法,就是诗人看问题的方向。诗人如果是向下看,浮云恰恰是挡住了自己的视线,所以说诗人在向上看。在飞来峰向上看就是天上。天上有什么?当然是有。作者暗喻之意。

王安石在权利的最顶峰,经历了多次的起起落落,对人世间的一切早就看淡了。特别是王安石晚年丧子,更是一个打击。好在一切并没有摧毁他,还能坦然的站在飞来峰上。放下世间的一切,就是修道的开始。和牛顿,都站在了科学的最顶端,结果发现神是真实存在的,开始信神。王安石站在权利的最顶端,经历无数次的大起大落,人间的悲欢离合,也学会了放下,开始信神、敬神。

有些人对当今的科技一知半解,反而放不下,站在科学顶端的人,自然就会明白神才是最高的科学家。

站在高处的王安石,没有了浮云的遮掩,也许就看破了红尘。而迷在浮云(红尘利益)的世人,什么时候才能看破这一切呢?

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2021年10月21日星期四

不修道已在道中:王维之《鸟鸣涧》

文:纤纤

唐朝大诗人的诗,往往多有禅意。看似写景写物,却不知是在写自己心中对的理解,也就是我们常说的悟道。用修炼界的话说,王维属于“不修道已在道中”的境界。王维的这首《鸟鸣涧》仅二十字“人闲落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”

“人闲桂花落”首先要明白这是写的景象的,而很多人都知道一句话叫“八月桂花香”,春天的桂花是怎么回事呢?其实桂花分很多种,有一种桂花叫“四季桂”,是四季都开花的,大概指的就是这种桂花。那么这里的“人闲”就有些特别。因为既然是写春天,春天是农忙之际,又怎么会闲下来呢?这里是特指作者本人,放下曾经在朝中的高官厚禄,于此的那种清闲。而“桂花落”是有引申的涵义的。“桂”与“归”同音,而“落”有落叶归根之意,“桂花落”引申为返本归真之意。这句诗的表面大意为“人闲下来了桂花也落了”,引申涵义为“人放下心中的不舍,就是返本归真的时候了”。

“夜静春山空。”山上的夜晚是最静的,山一旦静下来也就变得空了;引申为人一旦入静后,没有了物欲也就变空了,与的“空“对应。这句的大意为“春天山上的夜晚变的空了”,引申涵义为“人没有了无止境的欲望,心就变得空了,也就达到了佛家的空无境界”。

“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”这句话其实有比喻之意,山也可指是诗人的身体,当静下来后就像一座山。这里的“月”或指的召见,或指朋友的来访,这种干扰打扰到自己心的平静。此句诗表面大意为“月亮出来了,山上的鸟以为天亮了,在山涧间不时的发出叫声”,而引申之意为“皇帝召我回京的消息,使我的内心受到干扰,时不时的有些想法杂念出来,打扰到我心中的那份平静”。

此时看似写春天的山水景色,实则是以物喻人,以景喻心。写出自己本身想在此隐居修道返本归真,而皇帝的一个诏令(或者朋友的来访),在作者的心中激起涟漪,久久不能平静。在名利面前人是很难不动心的。

此诗表面意境优美,内涵更具深意。是少有的禅意深邃的诗。古人有在家的习惯,王维这种不在家也不在庙宇的修行,也是很常见的。

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2021年10月19日星期二

在鸟声喧哗中 寻找宁静

在鸟声喧哗中 寻找宁静


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另解《封神》之二:“喷火者哪吒”

文:明眸

,名字含义是“啊!喷者!叱怒者!”,古正神,他是道家“狠”字下界,助姜子牙伐纣。正法中,有叱怒者的形象,因此哪吒来演绎。上界一个“字”曰“狠”,却是那境界的无数角色,其一为灵珠子,下世转生为哪吒,以淘汰世界应劫众生。

“狠”不属于“恶”,恶人也会发“狠”,但是二者对象、心性基点不同。“狠”与“善”有何区别呢?其实类似的“威严”。“喷者”不是现代人附加的贬义,而是威武的壮观猛士。

哪吒脚踩,手执火尖枪,熊熊火焰自脚下升起舞动全身,叠加刚烈的心火——“火大了”,因此要打。他上演了一场“狠”不够正,到“狠”正的原型。武力者以此为照,修正自身“狠”的偏差,以端正心性。

哪吒父亲,母亲殷夫人。殷夫人怀孕三年零六个月,尚不生产。李靖时常心下犹疑,一日,指夫人之腹,言曰:“孕怀三年有余,尚不降生,非妖即怪”。

李靖,西昆仑“度厄真人”的徒弟,认识自然与常不同,知此孕期非凡人时空,但不知是哪洞神、怪?三年零六个月,其实来自哪吒师父“太乙真人”的洞府时间,推及到了李靖家里的尘世,洞府时间还是十月。此类经历,在上古常见,老子母亲怀他七十二年,才出生,出生时,须发皆白,故名曰老子。他的兜率天宫的十个月,竟是人间的七十二年。

当夜至三更,殷夫人睡得正浓,梦见一道人,头挽双髻,身着道服,径進香房,夫人叱曰:“这道人甚不知理,此乃内室,如何径進,着实可恶!”道人曰:“夫人快接麟儿!”将一物往夫人怀中一送,夫人猛然惊醒,骇出一身冷汗。接着腹痛,生下了哪吒。

哪吒长到七岁,他要去九湾河洗澡。世间一切在常人看来都是偶然,然而是直奔那个劫数。哪吒用七尺混天绫蘸河水洗澡,震动东海龙王敖广的水晶宫,敖广派巡海夜叉李艮巡视,看见一小儿将红罗帕蘸水洗澡,李艮分开水,大叫曰:“那孩子将什么作怪东西,把河水映红,宫殿摇动?”

这是一句普通的问话,正常人没感觉,回答、或者走了就是了。然而哪吒本性是“狠”,要杀在劫众生的。想李靖为豪门大户,诗书礼仪的家教自是不弱,哪吒为啥没学到呢?他张嘴就骂:“你那畜生,是个甚东西,也说话?”这可噎人,龙王跟前都是虾兵蟹将龟官员,按理说不是人形,却说人话,会吓到人类的,如果心性好,也就坦然了,但它们是兽性,因此激怒的夜叉往哪吒顶上一斧劈下,哪吒反击,夜叉被哪吒一乾坤圈打死了。

龙兵报于敖广夜叉的死讯,敖广大惊:“李艮乃凌霄殿御笔点差的,谁敢打死?”要去亲自察看,被三太子敖丙拦住,口称:“父王请安,孩儿出去拿来便是。”敖丙出来谁知被哪吒藐视,哪吒笑曰:“你原来是敖广之子,你妄自尊大,若恼了我,连你那老泥鳅都拿出来,把皮也剥了他的。”三太子大叫一声:“气杀我!好泼贼!这等无礼!”

哪吒的语句确实又泼、又无礼,三太子说对了。然而三太子定数是要被哪吒除掉的,哪吒把三太子杀了,还把龙筋给抽出来了,确实狠的触目惊心,但他还不知是犯罪,这以后该怎么辅佐武王?这种残酷,对应的地方只有地狱。人说坏人在地狱被扒皮抽筋,可不可怜?然而他们在世上也扒了无辜人们的皮,罪恶攒到无可救药,才坠入地狱被扒皮的。龙王誓言要报仇。此事还未毕,哪吒射箭玩,只一箭就射到骷髅山白骨洞山崖之下,恰恰射死了石矶的门人——碧云童子,这小童儿正携花篮采药,看来好无辜。

正是:“沿江洒下钩和线,从此钓出是非来”,当遍地都是钩与线的时候,各种鱼儿该怎么逃?无论动与不动,无论做啥都会撞到钩上——或为善钩、或为恶钩,而恶钩行使了天灭的职能,当今中共毒龙就是这样,无论怎样做,都会撞到钩上,无论自觉如何高明,都会挂在钩上。

石矶娘娘给门人主持公道,把李靖凭空拿去讯问,李靖启娘娘:“就是李靖所生逆子哪吒所射,弟子不敢有违,已拿在洞府前,听候法旨。”石矶娘娘命彩云童儿:“着他進来!”谁知童儿刚出洞,就被哪吒一乾坤圈打死了,石矶娘娘听到洞外声音,急出洞来,哪吒更不答话,用乾坤圈打来,但打不过,只得转身就跑。娘娘叫:“李靖,不关你事,你回去吧。”

石矶娘娘的处置看来是妥当的——谁犯罪找谁,李靖无罪,就让他回去。而哪吒一言不发就打杀,这不合理,于是有了惨死的因果。

四海龙王为了给三太子敖丙报仇,奏准玉帝,去拿了哪吒父母,哪吒为了救父母,对敖广曰:“一人行事一人当,我打死李艮、敖丙,我当偿命,我今日剖腹、剜肠、剔骨肉,还与父母,不累双亲,你们意下如何?如若不肯,我与你齐到凌霄殿见天王,我自有话说。”敖广听见此言,曰:“也罢,你既如此,救你父母,也有孝名。”于是就放了李靖夫妇,哪吒右手提剑,先去一臂膊,后自剖其腹,剜肠剔骨,散了三魂七魄,一命归泉。

悲惨的偿命,该有多疼?剔骨还父,剔肉还母的痛苦,使他明白了不能伤及无辜,一切要按照天理来——逆天的行为是作恶,只有顺天的行为才有功。

肉体消失,也是他师父太乙真人的安排,为的是用莲花、莲叶再造他的身体,以莲之清心、出污泥而不染的本性,掌握他从脚底燃起的浩荡烈火。莲花化身之后,他做事追理了,但层次低,导致杀性还是太偏,因为之前李靖鞭打他的泥塑金身,使他魂魄无依,而要杀李靖。太乙真人、文殊广法天尊、燃灯道人费了许多功夫才教会了他“忍”和“善”,磨去了他不符合此法理的杀心,才有了以后姜子牙的按照天理行兵事的先行官。

世界是什么?那琳琅满目的各种事物,人们是其中的哪一位?他们都是一种法,遵循各自的法而生存。这些都是大法中的因素。或许哪吒的杀伐是他走了用武功正法的修炼之路,而成就了一位博大的神。

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往事已经灰飞烟灭,历经千年的成住坏灭,世界各大宗教都早已走入了末法,无法再救人了,而在他们能救人的时期,救的还只是副元神,而非真正的自己。唯有今天的法轮大法在真正的度人,我们要珍惜这个机缘

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2021年10月18日星期一

宾州Lancaster郡的阿米什人是怎么处理冠毒的呢?

Lancaster郡的阿米什人是怎么处理冠毒的呢?先来看看他们不喜欢的三件事:
1。 – 他们不卷入。
2。政府学校 – 他们不送孩子去。
3。健保系统 – 他们认为此系统劫财。

因此,阿米什人总是在和这三个机构做斗争。下面这句话真精典:
“这三件事都是冠毒的一部分/Those three things are all part of what covid is。”

阿米什人对上面三件事的态度决定了他们会如何对待冠毒。去年短暂关闭之后,他们便以最快速度用自己独特的方式迎头冲刺冠毒。

在5月一个重要宗教节日上,阿米什人排队领圣餐。他们把倒进一个杯子里,然后每人轮流从此杯中喝一口。所以如果有人有冠毒,那么整个教会的人都会得到。他们没有否认冠毒,而是直面它。

对于阿米什人来说,最糟的不是死亡而是停止工作。关济、不能去教会、不能与家人团聚、不能去看望老人、停止工作… 这与他们信仰的一切都相违背。这会完全改变他们的文化… 所以他们无法照此而行。

他们社区在去年5月中旬就恢复正常了。他们拒绝去医院,即使是病的很厉害,因为他们知道去了医院就不能有访客。对于他们而言,无论病情轻重,待在家里、有亲朋陪伴比去医院被隔离要重要得多。

该社区今年3月被报道为首个获得群体免疫的社区。没有证据显示他们比经济被封死的地方有更高死亡人数。有些甚至声称阿米什人社区的死亡人数更低。而且他们没有推行口罩令、没有限制活动范围。

他们没有做冠毒测试,故无相关数据。他们也不想因感染数字上升导致更多关闭、日常活动受限制。做测试能带给他们什么好处呢?

他们也没有去。既然已得过冠毒,有了,为什么还要去打针?当然不打。

因保持开放,他们去年的是最好的一年,比以往任何时候都赚得多。别人被迫紧闭门户时,他们却在向前奔跑。

评:阿米什人敬畏上帝,生活朴实简单,尽量不用电和电动化机器,不,勤读圣经,与家人社区关系亲密,的确很有智慧聪明。这场疫情他们选择了做对的事情,因此大得神的赐福。

阿米什人的故事在此视频27’10″至33’00″时段。

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【西行小宝】Sheri编译


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2021年10月17日星期日

视频:鸟语示警 神仙出山

视频:鸟语示警 神仙出山

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真相视频:鸟语示警 神仙出山 (M4V)

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视频:地狱之门

文:制作:小郑 :弘真

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真相视频:地狱之门(MP4)
视频:之门

党是毒蝎狼虎心
害众生
坚信唤不醒
与党同进地狱门

动画制作 小郑
视频制作 弘真

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漆黑的太空,封闭的太阳系,马斯克是火星民族的代表

文:远古

美国阿波罗登月传回来的照片,宇宙背景全是漆黑,没有一颗星星,这与在上看天空繁星点点完全不一样了。他们在月球上又看到了飞碟、建筑遗址,着实让科学家们吃惊,震惊之余,封锁、及歪曲了真相。

实际上人类只要出了地球的层的范围,就再也看不到银河系及河外星系的任何一个星星了,宇宙全部漆黑。

美国放在的哈勃望远镜能看到东西吗?如果它不在大气层的范围之内,它看到的只有和它的九大行星,其他一切都是漆黑的斑点,那是边缘的物体。根本就不存在那些绚丽的星系照片。但这些边缘物体被反复重叠、曝光、调色后,也能形成炫丽色彩,很多星系照片就是这个东西。太阳系边缘的物体不是杂乱无章的,是按照某些规律(或图形)排列及运动的。

真正星系照片只有在大气层内才能拍到,然而也需要处理才能制造出那种彩色效果。

太阳系是个封闭的盘状物,有个厚度,致使它象一个圆墩,其实是个容器。它最外层有一个皮壳,厚度约占太阳系整体直径的六分之一。在人类这么小的身体来看,这个皮壳都是小行星样的东西。人类的飞行器是到不了这个皮壳的,最终会环绕这个皮壳内飞行,因为太阳系内的时空场是一个圆形,受此制约,飞行器只能按照圆形运动,类似地球人在地球表面上直线行走,最终围绕地球画了一个圆,但却认为是直线走。人类在太空看不到星星就是因为这个皮壳的阻挡。

而在大气层内能看到,是因为地球存在“遥视”功能,大气层正是地球“遥视”功能的空间场。修炼人都知道,人体有遥视功能,它是由身体在另外空间的一个场、及身体在另外空间前额位置上的一面镜子组成,而这个“另外空间的场”能够对应出宇宙中的一切物体,所以人的天目通过额前的镜子能够看到宇宙中的一切。

地球是另一形态的生命,也存在这个功能。大气层和人身体的那个场是一样的,地球是通过这个场看太阳系外的宇宙万物的。而人体的那个场也是围绕身体,把人包裹了起来。地球能看到的太阳系之外的宇宙物体,地球上的生命都能看得见,只是视力层次不同,人看到星星就是一个亮点,而动物眼里的星星象大大小小的马铃薯(不全是),放着各色光,也有的。

很多修炼人没有遥视功能,因为被师父给锁住了。被锁原因之一可能是自己身体上有坏思想、坏灵体,当人遥视看到太阳系外神的世界时,这些坏灵体也看到了,因此是不允许的。

地球上的飞碟主要有两部分,一个是九大行星上生命的飞行器,直接就能飞到地球。也有地球内的飞碟来自地心世界。其他八大行星的飞碟与地球不在同一个时空,但科技都比地球高,比如,与人只隔一个空间,那里的人类是遍布火星的;二是太阳系外银河系内的外星飞碟。他们是如何進入的太阳系呢?过去是進不来的,因为太阳系那个皮壳在挡着。然而这个皮壳实际上是有入口的,我知道的入口有两个,都在太阳附近。这些入口在过去一直被守护太阳系的神给管理着,在地球上道德進入末法后,入口的管理不严了,外星飞船就钻了進来。太阳上也有人,是一个庞大的世界,在与表面隔开的一个时空里,生活舒服。

很多人说美国的、及俄罗斯火星男孩来自火星,他们是来的。火星男孩似乎知道自己来干啥的,但做的有些偏差。马斯克似乎忘了,但潜意识想回到火星,于是实施他的火星移民计划。然而他目前的技术却无法突破空间间隔回到他原来的世界,只能回到火星表面在恶劣的环境中凄惨的生活。

火星上有几大民族,马斯克是其中一个民族选出的代表,到地球上帮助法轮大法救世,这个使命能使他和整个民族得度而進入更新后的新宇宙,此功果将使他成为那个民族的王,被永远膜拜。他的使命之一就是打破中共的网络封锁,但不清楚他是否意识到了。

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由《西游记》想到的管理问题

文:悟道

谈《西游记》,这已不是什么新鲜话题,但我由此想到的却是什么才是个人和企业成功的标准呢?个人和企业存在发展的目地和意义是什么呢?其基业长青的关键因素究竟是什么呢?我们个人和企业生存发展的真正需求是什么呢?其解决的路径在哪里?

唐僧师徒西天取经过程,可以看作是一个人修炼圆满的过程,也可以看作是一个企业成长发展的过程。其中师徒五人(包括白龙马)的关系,既可以看作是一个团队关系,也可以看作是一个人与副意识的关系,还可以看作是一个君主与臣民的关系。其中也包含着一些微小的时空间隔关系(集团内部宗派山头关系)。

唐僧是团队的核心与关键,度化唐僧是整个取经过程的真正目地所在,一切资源、条件也都是围绕唐僧取经需要而配置。参与其中的各路人马也都是随缘而化,在辅助配合中随着主体圆满而飞升。也就是说如果唐僧不能圆满,所有参与其中的人也都不能圆满。就像一个团队或企业,如果主帅老板失败了,其他任何人都不能说成功了。

唐僧根基好、层次高(佛的弟子),而且带着神圣的使命而来,但是堕入尘世后变成肉眼凡胎,不能看到事物真相,全凭对神、佛的信、悟而圆满。也正因为他没有,不识真相,所以在各种魔难中能够保持坚定的正行,也才更显得可贵可敬和伟大。

起初唐僧只知道扫庙拜观,却不识真假、善伪,因此常被邪魔钻空子使其长期处于魔难之中。作为护驾的副意识悟空,具有火眼金睛,能够识破真假善恶,但唐僧迷于世间幻象难以清醒,加之八戒和沙僧在其中和稀泥,更使其迷惑不解。主帅之摇摆, 副手是很难强制改变的,只能理性、智慧和耐心的去启发引导,以明其心、去其惑。但起初的悟空是很缺乏这种慈善、坚忍之力的,是故几次三番的想弃唐僧而去。这也正是悟空思想不纯的表现,也正是其需要在护佑唐僧取经过程中魔炼归正自己的地方。

吃一堑长一智,随着魔难考验经历的越来越多,唐僧的悟性也在逐渐的提高,面对魔难越来越清醒,越来越成熟。特别是那颗信佛、敬佛、修佛之心,着实感天动地。

八戒是属于团队中那些奸猾机巧之人,有一些根基和能力(天蓬元帅),但往往在私欲贪念之下用于歪门邪道,是属于人性中恶的一面,是要放弃割舍修去的一面。一定范围层次内,有阴阳和相生相克之理,又因为邪不压正,所以八戒头上就有一个时时管制他的悟空师兄。但在师父唐僧善恶莫辨的情况下,面对八戒的歪理邪说,悟空也常常显得很无能为力。所以无论是个人还是企业团队,主帅、主意识的清醒、明慧是十分重要的,因为其他成员都是吃老板饭的,都是在看老板的脸色行事,所以横向间制约性大小就主要取决于老板的态度。就像国中臣之奸良一样,君明则臣良、民安、国泰;反之君昏则奸盛、民怨、国破。

沙和尚属于那种浑浑噩噩的普通民众,有些朴素的良知本念,在很多真假、善 恶、是非、对错面前,双眼迷离,茫然不知所以。也因此常常被八戒蛊惑木木的跟着起哄,在唐僧面前说悟空的坏话。这样的人一生吃苦受罪,却常常劳而无功。所以对一个人来说,不做脑残的跟屁虫才是最重要的。

白龙马也是因为在神界犯错而下凡重修,在团队职能中类似后勤保障人员,不直接参与生产销售,只是默默地为团队正常运营提供支持,只在极其特殊条件下才直接参与降魔除恶。

百年修得同船渡。一个人就像一个团队一样,在其思想里什么样的成员都有。团队能否成功看主帅,个人能否成功看主意识。不管在什么位置上,每个成员的一思一念对集体都有着或多或少的影响,任何一个不正的念头都是在害人害己。因为大家都是在同一条船上,船翻帆断谁都逃不了。

八戒总在想,不行就散伙吧,散伙后好去高老庄。其实他哪里知道,如果西天取经不成,连猪都当不成的,哪里还有什么高老庄?因为他在天庭上戏弄嫦娥,犯了为神人所不齿的罪业,如果不能在世间修心去业,把自己的灵魂和罪业在魔难中洗刷干净,连魔鬼都不会饶过他的。

西天取经之所以能够成功,主要源于唐僧的坚定信念和金刚意志。这种信念和意志缘于对神佛的坚信和对假恶斗邪念的清除。一方面通过紧锁心猿,不至于因一点小能小术就自我膨胀,时不时的要当齐天大圣、要大闹天宫;另一方面通过栓马缰绳勒住意马,防止八戒之类的邪念四起、纵欲无度。

悟空能耐再大,也跳不出佛之掌心。所谓天外有天、人外有人,任何时候居功自傲都是一种失态的表现。同时,八戒再懒再猾,也逃不出神人的眼睛。所谓人间私语,天上雷鸣,暗室藏垢,神目如电。任何装糊涂、存侥幸、藏贪欲之心都是掩耳盗铃之举。

八戒是属于人性中恶的一面,那能不能逐出团队呢? 不能。只能通过悟空之手抑制、清除八戒的歪理,将其改造于内。不断使其明辨是非、加强正念。为什么呢?试想,如果一个人一点瑕疵都没有,一点魔性都没有,全是善念佛性,那不就是神了吗?还修什么呀?就是因为我们不好了、不纯了、犯罪了才掉下来的,就是因为我们思想中有了才沦落到人世间来吃苦受罪的。所以只能靠我们自己慢慢的把猪八戒从思想中割舍掉,在各种诱惑面前不动心,才算返本归真圆满了。这个抑制、割舍八戒的过程,是一个过程,也是自我反省改造的过程。

是橘还是枳,不在种子问题,关键看是生于淮南还是淮北。企业管理中,不能一味寄望于优秀人才的选拔和不好人员的淘汰。如果不能改进管理,不能内生发育出造血功能,任何输血机制都是徒劳的。所以管理界有句话:好的企业平台能够把坏人变成好人,不好的管理平台则会把秀才变成庸才。

个人修炼也是这样,只能是向内找,向心修,对照天理良知,不断的自我反省,而不能向外求,寄望于外部环境的好转而搭顺风车。在一次次的碰壁中,所有人都逐渐看清了八戒的偷懒、贪欲、好色、撒谎等等恶习,其歪理也渐渐的没有了市场, 整个团队正气弥漫至所有空间,就像阳光洒满大地一样,黑暗自然无处躲藏,也就慢慢消融转化了。八戒不就是在这种正气之下慢慢改邪归正了吗?

从另外一方面来讲,唐僧作为当时已经小有成就的御弟法师,完全可以在世间过上几十年逍遥自在的生活。他为什么非要自讨苦吃,经历重重魔难困苦去西天取经呢?这就涉及到生命的来源和人生的目地意义等根本问题了。

唐僧是佛的弟子金蝉子转世,是受佛的嘱托将真经传于东土,是带着神圣使命而来的。世间的父母和肉身只不过因应使命需要而随缘化来的,世间几十年光景相对而言只不过是人生岁月长河中短暂的一瞬而已。也像人生途中的一个驿站,小住几日匆匆就走了,哪能坐爱枫林晚,痴迷戏梦忘归途呢?人间短短几十年的享乐相对于神界亿万年的逍遥自在,瞬间而已。如此的因小失大岂不是生命的悲哀吗?再说了,唐僧西天路上的魔难是人为强加的吗?是唐僧额外的付出吗?不是。

因为金蝉子还是有些不够赤金纯净,还是有些瑕疵污点、凡心尘愿,所以才下世重修的。他是要在返本归真中重树威德,同时完成佛之使命、了结各方夙愿。这样看来唐僧所经历的各种魔难表面上是由观音菩萨安排用以考验其心性的,实质上也都是因缘而成的,绝不是强加和偶然的。所以不管唐僧吃了多少苦、受了多少罪、建树了多高的威德,也都是必然和必须的,因此任何怨言和居功的念头都是有违天意的。

金蝉子的凡心就是悟空的居功狂妄之心,八戒贪欲好色之心,沙僧庸碌迷蒙之心,白龙马消沉避世之心等等;尘愿则是与各路、人类、妖魔善解渊源,在修己中度化众生。

这样看来,人生和企业的成败衡量标准不在世间名利得失的多少,而是在经营的过程中应该有更高尚的标准要求,即道德的高尚,这也是企业长青的根本所在。另外决定其成败的因素也不在于世间技巧运用的如何,而取决于先天良知本性返出的多少。如果先天良知本性迷失,则在迷蒙中就难以辨别真假、善恶、好坏、对错、是非,就无法在众多选择前做出正确选择,就无法知道人生何来、何去、何为,当然也就无所谓什么扼住心猿意马了,一切的人生奋斗均显得极其盲目、茫然,在厄苦中走完人生。

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传奇国医张锡纯:敢用一味山药 起死回生(3)

文:刘如

上次讲到的两个危急医案,张锡纯都是用大剂量的山药把人救活的,那么山药为何能大剂量使用而无毒害,疗效还这么神奇呢?我们先看《》是如何论述的。先给出《本经》原文,然后详细解读。

《神农本草经》上品药记载:“薯蓣(山药的古称):气味甘、平,无毒。主伤中,补虚羸(羸:音léi,瘦弱之意),除寒热邪气,补中,益气力,长肌肉,强阴。久服耳目聪明,轻身不饥,延年。”

这段话文字表面非常简单,但内涵很深。每个字都是经典的总结,看懂了它身居上品的秘密,才能用它,才能用活它。我们会发现,《本经》首先讲的就是山药“气味甘、平,无毒。”就这几个字,对于毫无常识的现代人来说,看似每个字都认识,其实质是什么简直就是一头雾水,因为这是整个传统医理涉及的空间层面不同造成的,这个道理不懂,就无法明白中医的原理。还有一个,就是古语每个字都内涵很深,信息含量极大,用现代汉语来理解,就会变得非常狭隘表浅。就比如这个气味二字。绝对不能当成一个词理解,两个字各自独立,论述不同角度的药理。

中药药理,跟西医根本不在一个层面,中医用药涉及的是背后人眼看不到的存在于另外空间层次的无形的“气”,这个气,并非我们这个物质空间的空气,也不能理解为药物用鼻子闻出的气味,是不在同一层空间的颗粒更精微的能量物质。可称作宇宙中阴阳两种基本属性的元素在药物身上的体现,中医用一个气的概念来记载它,是要分阴阳寒热属性的,要用这个属性来入经脉的,是头等关键的药性。药的气因此在《本经》开始,就是首先要提及的,一般分成“寒、热、温、凉、平”五种属性(当然通常多只提寒热温凉四气,平性不提)。寒凉为阴性,温热为阳性,而平就是,不寒不热,属性居中。这个是我们首先要明白的道理,否则,就会用现代西医的概念和现代汉语的语法来读,即使每个字看似认识,都会造成内涵的曲解。

那么这里很显然,平,这个字,就是指山药药性,气的阴阳寒热属性属于平和的中性,不会打破人体阴阳平衡。因为古老的中医认为,人体是小宇宙,其构成和运化原理跟一样,是阴阳这个大宇宙的气机所化生的。因此人体病了,不管是何种因素造成的,其结果就是人体这个小宇宙阴阳失衡了。治病就是要调和人体的阴阳,把失衡的阴阳气机,重新恢复平衡,这就叫治理阴阳。所以,平性药物不容易打破人体阴阳气机而危害人体。当然后边紧跟着无毒二字,当然就是不含任何毒性的意思。所以剂量大也非常安全。不伤人体。

再来看“味”这个字,指的就是我们能感知的食物的味道了,这个比较好理解,因为是舌头能感受到的“酸、苦、甘(甜味、淡味)、辛(辣味)、咸”这五种味道。中医也认为这是“木火土金水”这五行生化的地气表现,五种味道就是来自地化生的五气,同样具有阴阳属性,要归入经脉、脏腑来治病的。也是用药的关键属性。气平往往味甘,因为甘味五行属土,土性中平,当然也有特殊的,我们先不说,只看山药,就是如此,气平而味甘。

可见“气味甘、平,无毒。”就这几个字,就把山药作为药物,首先要了解的药性归纳出来了。一句话,可以放心用它治病。

好了,本文就先解读这句话,因为古文本就很难理解,还涉及到中医理论关于阴阳寒热五行气味等思维的概念,用今天的话说,就是涉及到了人眼看不到的空间维度的东西,信息含量比较大,因此我们一点一点地理解。山药药理读懂了,以后其他中药的药理,也就会看了,也就能懂得医生开药方用药的道理所在了。

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