2014年8月16日星期六

法轮功学员真的不吃药吗?

强加的罪名中,有一条最为莫名其妙,就是说法轮功 修炼者生病不吃药。这也成为很多人攻击法轮功时理直气壮的原因。


我们都知道,现在的中医和西医都只是医学的一个分支,有病吃药是为了治病,如果有更好的办法,疗效更好,不吃药也无可厚非。


话说回来,如果在几百年前,没有西医的时候,如果一个懂西医的医生给人注射药水治病,会不会让人认为是搞巫术呢?如果有些病人没有被治愈,那会不会被当时的官府抓起来治罪?


中国 古代,治疗方法有十三科,包括针灸,接骨,草药,气功 ,按摩,甚至巫术等等。针对不同的疾病有不同的疗法,不一定非要吃药。中国也有句谚语:是药三分毒。所以医生们在用药上也都小心翼翼的。在西方,医生用药也是非常小心的。如果一个人发烧了,医生会建议用冷水擦洗身子降温,也可能建议多喝凉水降温,也会建议吃些退烧药来降温,实在不行了才会给处方药。因为医生们也都知道,是药就会有副作用,如果能自己抗过去,或者能用物理方法来治好就尽量不吃药。有谁会说这些医生是在害人?有谁会说这些医院是邪教


有些人不相信除了吃药以外的任何治疗方法。比如针灸,就觉得是不可能。还有气功,也有很多人不相信,还说如果气功能治病,还要医院干什么?这话说的非常不讲理。举个简单的例子,从武汉到南京,你可以坐飞机,也可以坐火车,还可以坐船,甚至自己开车去也行。会不会有人说如果坐飞机能到南京,那还要火车干什么。对于疾病,医院有医院的治疗手段,针灸有针灸的治疗方法,能治好病才是根本,用什么方好的有什么要紧呢?难道坐火车到南京就是科学 ,坐飞机去就是迷信,哪有这种道理?


法轮功禁止人吃药了吗?没有,翻遍法轮功的书籍也找不到这样的话。相反还看到重病人赶紧去医院的建议。很多人认为法轮功不让人吃药是来自于其修炼者。因为法轮功修炼者身体不舒服也不吃药也不去医院,所以人们就认为法轮功不让人吃药。这个问题 就要从法轮功修炼者对疾病的理解上去认识了。


在一般人看,如果一个人身体不舒服,人们就认为他生病了。但是法轮功修炼者并不这么看问题。法轮功是佛家修炼方法。佛家认为人的痛苦疾病都来自于自身的业力,吃苦遭罪就是在还业债。只要真修,这些痛苦这些磨难都过得去,不会有什么大的影响。但是忍不住痛苦吃了药,这业力还在,将来还要痛苦。所以修炼人的作法是消去这个疾病的根源,这也是为什么很多患有重症的法轮功修炼者能够康复的原因。


这并不是法轮功特有的理论。佛教中也认为疾病是因为业力造成的,也不主张去医院治疗来解除病痛。那照中共的理论,是不是该把佛教也贴上邪教的标签。


这样的例子很多。不少患有癌症,心脏病,尿毒症,瘫痪这类重病的病人在修炼法轮功之后都痊愈了。当然,是不是每个这样的重症病人都会因为修炼法轮功而痊愈呢?也不是,因为这和自身的业力,还有悟性都有关系。作为修炼人就必须得符合修炼人的标准才行,才能好病。这也很容易理解,比如说一个病人去找医生,也得听医生的话吧。一个肺癌病人天天还要抽烟,一个心脏病患者天天还要喝酒,无论多好的医生也拿他没辙。而修炼法轮功,要想好病,就得按照法轮功里的要求去做,要做个好人,要提高心性,平时要时刻保持慈悲祥和的心态,而不是只做做动作就可以。即使一些法轮功修炼者因为重症失去生命,如果因此就否定法轮功,那也不合理啊。医院天天都有死人,有很多病症在当前都是不治之症。那医院治不好这样的病,因此病人失去了生命,是不是就说医院邪恶,就说医生邪恶?更不用说那些不遵照医嘱的病人。他们出了问题,谁也不会去责怪医生。


其实,很多人否定法轮功是因为他们不能理解为什么修炼法轮功能好病,认为没有科学道理。法轮功并非没有对于疾病的理论,但是这样的理论很多人却无法接受,认为不符合现代科学。在他们眼里,只有符合科学的才是可信的。但作为一个病人,更看重的是疗效。管他什么理论什么科学什么方法,能治好病才是关键。中医的理论建立在阴阳五行之上,有几个人能理解,但是中医的疗效能够被否定吗?西医的理论一套套的,不也有很多不治之症吗?同样,法轮功对于疾病的看法让不少人觉得是天方夜谭,就认为不可信。不管怎样,无数的法轮功修炼者得到了身体的健康,这是无法抹煞的事实。对于其理论,你信也好不信也好,都无所谓 。但因此而说法轮功不好,就让人觉得荒唐了。作为一个病人,关心的是疗效,是怎样才能摆脱病痛的折磨。你的理论再完美再怎么符合科学,治不好病也是白搭。判断一种方法的好坏,不是根据疗效而是根据理论本身就是荒唐的,如果还能用这个作为棍子 去打击那些不符合他们理论的学说,除了让人觉得这些人的蛮横愚昧就真不知道说什么才好。


吃不吃药并不是判断一种信仰邪不邪,是不是邪教的依据。判断一个信仰的正邪是应该看他对生命的态度,是尊重生命还是漠视生命 。法轮功有一条绝对的禁止,就是禁止杀生,也不能自杀。这说明法轮功对于生命的态度。修炼人对生死没有执著,但不能因此就说修炼人不珍惜生命。就像一个人可能把钱财看得很淡,但并不会因此而挥金如土浪费无度。一个人把名利看得很淡,也不会因此而不好好学习不好好工作。和社会上其他人相比,修炼人更懂得生命的可贵,更懂得生命过程的可贵。因为他们知道生命是来之不易的,知道生命存在的意义,所以更加珍惜生命。相反,中共对于生命毫无尊重。在中共的眼里,那不是生命,只是些数字。不管死多少人,只要没死到它头上就不当回事。所以,中共才是真正的邪教,是一个嗜血的邪灵。


吃药不吃药本来不是什么大不了的事情,这都是个人的选择 ,都是为了治好病,有什么可批判的。也许一个人并不修炼法轮功,他也不吃药,发了烧就躺在床上发身汗就好了,会不会有谁认为他有问题呢。拿这个问题来批判法轮功本来就说明中共实在找不出什么好的理由,就胡乱找根棍子来打。可是偏偏还有人附和,被中共用极端唯物主义毒害到这个份上,真是可悲啊。


来源: 作者﹕傅辰 本文只代表作者的观点和陈述




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为何选中姜子牙封神?(组图)

封神演义说的是主掌天地 的神仙换届的事。主要角色就三个,姜子牙、申公豹,还有妲己。姜子牙是承负着天上人间除旧布新重任的主角,申公豹是纠集起一伙势力与姜子牙唱对台戏的大反派,而妲己则是奉大神女娲之命祸乱旧朝廷,使之败坏而终被历史 淘汰的重要角色。


申公豹看姜子牙又老又没本事,可元始天尊让姜子牙封神,他就心里很不服气,妒嫉得不行,于是纠集起一伙势力搞了个征伐委员会,对姜子牙发动了所谓的“三十六路征伐”,在姜子牙灭纣封神的道路上设置了许多障碍。然而也正因为有了申公豹的这番折腾,封神演义才有了那么多惊心动魄的战事,那么多精彩纷呈的看点。



姜子牙封神


至于元始天尊为何选择 让姜子牙封神,对此仁者见仁,智者见智,我也谈谈我个人的一点看法。首先,什么是神?什么是封神?这个概念非常之大,我绝不敢下断言。然而从小说 《封神演义》来看,姜子牙所封八部正神都是主掌天地间各种职司的,就好比人间的官职。在道家看来,天地间也有严格的次序,否则就会失序混乱。因此需要有一整套使天地万物正常运行的机制,以及在各自的位置上负责维护这种机制的不同的生命,那就是姜子牙所封之神。

比如说,赵公明被封为财神,类似于过去的户部尚书,现在的财政部长,那当然受欢迎啊,直到现在还香火旺盛得很哪。还有黄飞虎被封为东岳泰山仁圣大帝,总管人间吉凶祸福。只要是凡人,上至帝王将相,下至贩夫走卒,吉凶祸福都归他管,难怪皇帝们总喜欢去泰山封禅。而且黄飞虎还受命执掌幽冥地府一十八重地狱,凡一应生死转化人神仙鬼,俱从东嶽勘对,方许施行。这类似于广义的民政部长兼司法部长的职位。所有受封之神,都有他们各自不同的职司,负责天地间不同的事务。


依我之见,正是因为姜子牙又老又没本事,所以元始天尊才让姜子牙封神。什么人才能封神?常人中能够封官的一定是官员的领导,姜子牙受命封神,那就是他所封的所有这些神的领导了。中国 人都知道,领导不见得要有本事,有本事的也不见得是好领导。作为一个团队的领导,这个团队中所有人的本事都是这位领导的本事。正如诸葛亮不需要亲自上阵交锋一样,手下五虎上将的本事就是他的本事。作为一个团队的领导,最重要的是带好这个团队,而不是显示他本人的本事如何了得。


可是呢,有本事的,尤其是本事大的,往往放不下自己那点本事。就像关云长,自己不上阵挥刀,冲锋陷阵,将敌将斩于马下,心里总觉得不自在,因为没有发挥他那么大本事的机会嘛。越是本事大的人越是自我感觉良好,越不容易放下自己那点本事,这反而会妨碍他带好整个团队,将团队中每一个人的本事当作自己的本事。与其如此,还不如选一个没本事的来当首脑。



作为一个完整庞大的团队的首脑,姜子牙本人不需要具体行使功能,那都有具体职能部门去做。比如要打雷就让闻太师的雷部众神去做,要战斗就让金灵圣母的斗部众神去做,要行瘟疫就让吕岳的瘟部众神去做,作为首脑他只要发布命令即可,不需要他有什么本事。正因为姜子牙没本事,所以也就没有对本事的执着,有利于他融入整个八部正神团队,致力于发挥好整个团队的本事。从这个意义上说,个人没本事反而是姜子牙成为众神领导的优势了。


我们看姜子牙这个人,下山之后来到人间简直就是吃白饭的废物一个,肩不能挑,手不能提,做什么生意都亏本,干什么都不行,什么也拿不起来,连老婆都扔下他跑了。好不容易摆个算命的摊子,没多久就冒犯了权倾朝野的妲己娘娘的妹子,当然也就得罪了妲己娘娘本人,不仅丢掉了在朝廷的正式工作,差点连命都丢了。做人做到姜子牙这个份上,简直失败透了。作为一个七十多岁的老人,大半生都过去了,还只能每天坐在溪边钓钓鱼,混到个地步,那还有啥指望啊?元始天尊怎么偏偏就选了这么一个又老又没本事的废物封神哪?


然而老有老的好处,没本事有没本事的好处。到姜子牙这个岁数,好不容易虎口余生,每天只能坐在溪边钓鱼打发日子,这一生啊,算是没啥指望了。随着时光的流逝,当初他对于人间生活的热爱已经不再有花开,不再有浪漫的诗句和炽热的坦白,已经被平凡的生活漂白,为衣食忙碌而掩埋 了。更重要的是,这些年四处碰壁的结果让他那一颗驿动的心已渐渐平息,冷静,此后无论与谁有缘相聚,都不会再头脑发热,再冲动了。最重要的是,看够了前车之鉴的他会更加珍惜众生的生命,珍惜他人来之不易的道行,不会随意滥用师父赐予他的巨大能力。所以元始天尊才能放心将封神榜和打神鞭赐予他,选择他去封神。


看过封神演义的人都知道,封神榜中的许多神本事远远高于姜子牙,比如金灵圣母、赵公明、云霄三姐妹等。为什么姜子牙能当这些神的领导,为何他能管住这些本事比他更大的神呢?因为元始天尊给了他打神鞭和封神榜。只要是封神榜上的神都逃不过姜子牙手中的打神鞭。更重要的是,封神榜在姜子牙手里。哪个神实在不行了,只要一笔在封神榜上抹去他(她)的名字,那就相当于开除了神籍,马上就被打下去了。类似于人间的官员被罢免,摘去乌纱帽,那就是平头百姓了。也就是说,封神榜上所有众神的命运都掌握在封神榜的持有者手里,这个人就是姜子牙。


若换了让申公豹封神,就凭他那点小心眼,爱妒嫉的性格,哪位神要是得罪了他,回头就瞅机会找个借口公报私仇,一笔把人家的名字从封神榜上抹去了,那还了得?能把封神榜传给这种人吗?不可能的嘛。


元始天尊究竟看中了姜子牙哪一点,居然把如此重要的封神榜和打神鞭都传给他,选择让姜子牙封神?要让我说,师尊是看中了他那颗心。只要他的心是符合标准的,没本事又有什么关系?师父什么都可以给他。反之这个人的心要是达不到标准,那是绝对不能给的。所以姜子牙的故事对我们来说也是一个启示:一个人该得到什么不在于他的本事,更不在于他的年龄,而在于他那颗心。该得到的,自然会得到;不该得到的,不可能得到。所以做人还是本着一颗善心,随其自然为好。


来源: 十方論壇







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郭德才:道家神奇的钱物大搬运——遁术





杨德贵表演遁术


椐《重庆啇报》等媒体报道:由市民或记者提供的半盆清水、三条毛巾、几张报纸做为道具,一名赤裸着上身的男子,很快就会让你从水中捞出大把的钱财来。这样的事儿,你相信吗?2010年10月16日,这位奇人当着数十位市民的面表演了这样的绝活,50分钟内共捞出近3万元人民币。主办方重庆某网站 当众宣称:即日起,悬赏10万元向全球征集答案破解该谜。而表演者也表示欢迎任何科技组织、社会团体及个人公开测试揭秘。


这名表演奇人叫杨德贵,今年47岁,重庆万州区新田镇人。16日上午11时左右,事前获知消息的数十位市民自发来到区西亚大酒店19楼等待。杨德贵到来后,市民中有人去买来一个瓷脸盆和3条毛巾,工作人员又找来几张报纸并搬来一张空桌。表演前,记者和市民一起检查了桌子、报纸、脸盆和毛巾,发现无异物后,杨德贵脱掉上衣,在摄像机和数十位市民的近距离监督之下,杨德贵将一根红绳挂在窗户上并拉上窗帘,微闭双眼、口中念念有词。上午11时40分,一位体验市民将手伸进盆中,表演正式开始。


记者在现场看到,不到50秒钟,那位市民捞出了200元人民币,现场一片喝彩声。11时45分,记者坐在杨德贵对面并把手伸进盆中后,他叫记者按住盆底,全场一片肃静。杨德贵小声地念了几句咒语后,也把手伸进了盆里开始叫记者在水中乱摸。72秒之后记者感到有纸片朝大拇指撞来,记者抓出一看:是两张百元钞票。随后,现场观众排队感受盆中捞钱。至中午12点半,共有20余位市民体验了杨德贵的这套绝活,最多的一次捞出了8300元钱。后经主办方现场统计,在短短50分钟内,共捞出近3万元人民币,此外还有欧元、美元和硬币以及粮票等。据杨德贵讲:曾经有人怀疑 他表演时作假,在没有女性在场的情况下,他曾全身一丝不挂上场表演并获得成功。


杨德贵说,他表演的不是魔术,而是遁术。据万州区保护非物质文化遗产办公室何荣国描述,有次表演还有人摸出了古佛、玉佩、古刀币、古铜钱、鹅卵石、青铜鼎,甚至还摸出了瓶装酒……迄今,杨德贵的遁术表演,还在万州当地多次组织的文艺节目中上场表演,获得了“三峡奇人”、“优秀民间艺人”等称号。杨德贵先后出席过北京、上海、南京、苏杭、成渝、港澳等几十个地区演示,并以中华民间遁术大师的身份应邀访问过等近10个国家。据介绍,2009年6月23日,杨德贵的这手绝活已被重庆万州区列入第二批非物质文化遗产名录。


遁术,也叫搬运术、戓叫五鬼搬运,是道家法术中的一种,传说最早源于西周时代,清朝前在民间流传甚广,距今已有三千多年的历史 。遁术在纪晓岚的《阅微草堂笔记》,和浦松岭的《聊斋志异》中都有记载,三国时的著名道士左慈更是精通此术。据杨德贵讲,他表演的这手绝活,就是道家符咒派传人,朱元高恩师所授。而对于技术的由来,完全是一次机缘 巧合,富有传奇色彩。据他本人介绍:早在1981年冬季的一天,只有十几岁的杨德贵身穿单衣、打着赤脚,摘了一挑萝卜到万州城里去卖。由于他岁数较小,很快得到了大家的同情,没有多久便卖掉一半。但剩下的萝卜和钱却在傍晚时分被坏人骗走,无奈他追上开往上海的江船去寻找骗子。结果坏人没有找到,由于没有船票还遭到几名船员的殴打。杨德贵的哭声引来了一名中年男子的注意,在问明事由后这名男子便说:“娃娃不要哭了,跟我走吧,保你衣食无忧。”就这样,这名中年男子在沙市码头将他带下了船。他,就是杨德贵的师傅朱元高。


下船后朱元高先请杨德贵吃饱了饭,然后乘车前往荆州。到了师傅的家后不久,朱元高先为杨德贵演示了两种道术:一是水盆摸钱;另一遁法是将两个手指对着一面墙,手指一退,墙就跟进,手指一伸,墙就后退,但可惜后一种师傅没传。在经过拜师仪式以后的四天时间里,朱元高先后传授了杨德贵:道家护身法、意念断铁法、追案法及遁法等十多种法术。虽后师傅拿出15元钱,让杨德贵自行回家练习,等学有所成后,再到师傅家来让恩师作最后指点。在此后的三四年时间里,农闲时杨德贵便苦练技术、熟背咒语,先后三次到朱元高家接受师傅指点迷津。在学成离开时,师傅严厉告诫他说:“所有技术不可用于歪门斜道,不可动歪念头,否则这一绝技将会消失……”在以后的时间里,杨德贵曾多次到荆州看望恩师,但每次去了,朱元高的儿子都说父亲外出,不知上哪儿去了,也不知什么时间回来。据杨德贵讲:恩师是湖北荆州人士,至今健在,如今已有83岁高龄。


二十多年来,杨德贵的足迹已踏遍大江南北,并远涉重洋走出了国门。这一绝技在正式与非正式场合,已为中外友人、官员百姓表演过无数次,但还没有一次失手。日本不可思议研究所的科学 家、马里兰大学医学院的陈科文教授和的专家、浙江师大化学与生命科学院的邵邻相教授、中国 著名易学预测家王虎应先生,及山西预测师方知等人都曾考察、观摩过他的表演,并在国际中医交流 大会上做过汇报演出 。另外,杨德贵还曾被成都科技大学特邀为人体科技研究试验小组成员。而浙江师大化学与生命科学院的邵邻相教授,次观看过杨德贵的遁术表演,并都留有录像为证。他认为:杨德贵的遁术真实可信,目前科学还无法做出明确的解释。而随着杨德贵名气的上升,他的遁术表演也引起国内外魔术界的关注。在记者的组织下,世界魔术师协会会员、重庆魔术负责人杨俊等四位高手也前往万州考察揭秘。但在观看完他的表演后,魔术师吴鹏则认为:杨德贵的遁术非常神奇,无法用他现有的魔术知识做出解答。


杨德贵表演的遁术既有同于道教中的“五行遁法”,但也有许多不同之处。杨德贵遁来的大量钱物并不是“无中生有”,而是暂时在失主毫无察觉的情况下借来的,表演结束后还要物归原主。如果不作法归还,这些钱物也会在三天内自动消失,绝对不可将遁来的钱物掳为已有。杨德贵的遁术虽是做为表演之用,但仍属道教法术范畴。我们从与他求学者那里得知,在平时习练时所颂的咒语,基本上是道教中的念法。如:“吾奉太上老君急急如令,无论如何师父在上,再请师父的官相,水一碗,会字一个,左脚上前,右手摸钱……”再如:“老子君,天灵灵,地灵灵,太上老君祖师在上,弟子杨德贵在下,今日某某求学者破手……”而学习遁术者也并不是每个人都能学成,习修者不但要有一定的悟性,而且还要能打开天目。据他的弟子介绍,在平时练习喝符水时,要想到眼前有个太极,符水还要在胸中不停地旋转上升,再从两眉中间的印堂穴像光一样能射出去,并要照到眼前想象的太极图上,然后光再反射回去寻找钱物……


而传说中的道教“五行遁术”,是一种用特殊技术借助其它工具的逃生 方法。据说刚入道教习研这种法术的道士,要在五行中至少选一种来习修。如金遁,可通过触摸金属物体即时逃脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出来。但使用后副作用会让生命垂危,不能抵御任何攻击;木遁,可通过触摸木即时逃脱到方圆三百里内有木的地方再出来。但一天只能使用一次,而且必须要选“活”的树木;水遁,是跳入水中(必须全身浸没),可即时逃到方圆一百里内的任何通水的地方。但一天只能使用一次,如三天不从水中逃出,会永远困于水中;火遁,既触火便可以逃走,由方圆三百里内的任何有火之处逃出。条件是一天只能使用一次,入火和出火时会受到无法抵御的火焰烧伤,视火焰强度和时间烧伤强度的不同,可能会造成死亡 ;土遁,传说中的土行孙使用的“地行术”,它的特点是能够以土系物质为媒介,达到日行千里的效果。当然以上讲的“五行遁术”只属史书及有关资料记载,是否失传或真实可信还有待考证。


杨德贵本人文化程度并不高,就连小学都没毕业。但他所掌握的遁术由于技艺难度很大,而且要多年才能出师,故当前已到了濒危绝迹的地步。据杨德贵讲:这种遁术在我国除了师傅和他以外,可能已很少有人再会了……而如今面对古人开启另外空间 通道,并能神奇地转移物体的这种法术,我们又该有什么样的思考呢?我们首先要感慨中华传统文化 的博大精深、惊叹天地 间时空的奥秘,并要看到当今科学对生命和宇宙认识的不足和局限。


尽管现在不少人认为这种遁术有迷信色彩,但它却能活灵活现、真真切切地出现在现实生活中,那么我们就不该回避它,而是要走近它、研究它、解读它。使之能走进中国民间文化系列,形成优质的精神食粮。


来源:传奇人物网

责编:祥和




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2014年8月14日星期四

明心堂医案医话:冬病夏治 三伏贴敷

来源:正见网


【处方】:白芥子24克 延胡索24克 细辛12克 甘遂12克


【用法】:上药共为细末,姜汁调成糊状,用纱布做成2、3厘米的小块,把药膏摊在纱布块中央,在中间点上麝香,待用。在患者背部大椎、定喘、肺俞、膏肓、膈俞,身体前面的膻中、天突等穴位用拇指指甲掐按穴位,做好 标记,迅速贴敷药膏,用胶布固定。每年夏季三伏的一伏、二伏、三伏的第一天和每年冬季三九的一九、二九、三九的第一天,进行贴敷。每次贴敷的时间:成人30分钟到4个小时取下;小儿30分钟到2个小时取下。三年一个疗程。病程较长,病情较重,皮肤无特殊过敏现象者,可以连续贴敷。


【功能】:药穴同疗,循经入臟,温阳化痰,止咳平喘,调节免疫


【主治】:哮喘、急慢性支气管炎、反复呼吸道感染、咽炎、过敏性鼻炎、慢性咳嗽等慢性呼吸系统 疾病。对肺心病、肺气肿、慢阻肺、支气管扩张(无咳血者)等病有辅助治疗作用。


【注意事项】:


1,感冒、肺炎、扁桃体炎急性期,发热者暂时不能贴敷。


2,孕妇、心梗、心衰患者不建议应用此法。3周岁以下小儿不建议贴敷(3岁以下小孩子太小,遵从性差,一哭闹,身体扭动出汗,药物基本都脱落了,影响疗效)。


3,贴敷后不要剧烈运动,以免药物移动、滑落(人体出汗后,胶布和辅料很容易失去粘性)。


4,贴敷后3日内忌口:禁食生冷、辛辣、烟酒、鱼虾蟹等刺激性食物。


5,贴敷当天,不要洗浴,避免阳光下暴晒。


6,贴敷后,局部皮肤可出现温热、潮红、脱屑等现象,一般1—2天可以自行消失,不必干预。如果出现红肿、水泡、皮疹等,严禁搔抓,要回到诊所进行处理。瘢痕体质,高度过敏性皮肤,糖尿病,一些特殊皮肤病以及以往贴敷出现大水泡的患者,敷药时间一定要短,建议在15分钟到30分钟以内,或者感到灼热疼痛感时马上取下药膏,否则反应较重。


7,有的患者贴敷后会留下淡淡的色素沉着,一般会慢慢 褪去,如果色素沉着较重,请自行权衡利弊,决定是否继续贴敷。


【按语】:“伏九贴敷疗法”是根据中医“天人相应”“天人合一”、“冬病夏治夏病冬防”、“春夏养阳,秋冬养阴”等传统 中医理论,运用时间、药物、俞穴经络臓腑三维一体达到治疗作用的一种防治呼吸系统疾病和调节人体免疫的中医特色外治疗法。


我能找到有关三伏贴敷最早的文献,是清代张璐所著的《张氏医通》卷四诸气门下哮篇:“冷哮灸肺俞、膏肓、天突,有应有不应,夏月三伏中,用白芥子涂法,往往获效。方用白芥子净末一两,延胡索一两,甘遂、细辛各半两,共为细末,入麝香半钱,杵匀,姜汁调涂肺俞、膏肓、百劳等穴。涂后麻瞀疼痛,切勿便去,候三炷香足,方可去之。十日后涂一次,如此三次,病根去矣。”后世医家在此方基础上逐渐演变,发展成了“冬病夏治,夏病冬防,伏九贴敷”,每年夏季三伏的一伏、二伏、三伏的第一天和每年冬季三九的一九、二九、三九的第一天,进行贴敷。


在上个世纪80、90年代,三伏三九贴敷疗法被各大中医院广泛应用于临床,从最初每年几百人次到现在的上万人次,形成了一种中医特色疗法和特色的景观,一到三九三伏贴敷的时间,看到中医院里人山人海的贴敷排队壮观场面,让每一位中医人,不由得产生一种自豪感,和对中医药发展的自信心。这一方面是因为,贴敷疗法确有良效,一方面是因为,随着城市现代化,空气、水源、食物的污染和变异,使得人们免疫力下降,导致各种哮喘、慢性支气管炎、咽炎、鼻炎等疾病发病率大幅提升。一方面是因为,伏九贴敷疗法确实有疗效。据报道,贴敷疗法有效率疗效能达到80%左右。临床实践,确实能够见到很多患者,通过贴敷,哮喘、老慢支不犯了,感冒次数明显减少了,鼻炎好了,咽痒好了。有很多因为慢性呼吸系统疾病丧失劳动能力的老人家,通过贴敷,恢复了劳动能力,所以一贴就是7、8年。有的一个人贴好了,全家都来贴,还介绍邻居朋友来贴,所以贴敷人数增长很快。


当然,由于地理位置不同,传承不同,贴敷使用的药物各不相同,选取的穴位也各不相同。


这种疗法也有局限性,有一部分患者贴敷后,会有发烧,咽痛,咳嗽等不良反应,根据古代记载,白芥子涂法,适合于冷哮,那么药物的性能就是热的,治疗的应该是寒症,寒痰,这部分患者体质往往是阳热体质,疾病性质也是热症,热痰,所以,并不适合本法。贴敷外治法也得讲辨证论治。也许将来配方及使用方法改进后,也许会突破这一问题


个人所见,现在麝香的真伪在大陆 很难说,所以俺在临床上,使用丁桂散加入麝香、冰片,共同调配成粉末,点在药膏中间,起到通经入络和开穴开窍的目的,疗效也很好。


贴敷后有的患者反映比较大,红肿,起泡,如果真的为了治病,不是很娇气,就尽量坚持贴敷,这样会效果很好,从另一个角度看问题,毒气,毒水排出来了,不是好事吗?先苦后甜,苦尽甘来!当然,为了减轻痛苦,我在临床上用老师教给的小方处理,一般两天就能消肿止痒。


处方:黄柏15克 苦参15克


用法:加水1500毫升,浸泡30分钟,大火烧开,文火煎15分钟,闭火。将药液冷却,再放到冰箱冷藏阁里继续降温,大概达到零上5—8摄氏度左右,备用。使用时,倒出部分药液,用纱布做冷湿敷,五分钟一换,每次20分钟到30分钟。可以很快止痒,止痛。如果是大水泡要将水泡下面一条剪开,将里面的渗出液放掉,保留皮肤,再做冷湿敷。这时要严格忌口,鱼虾蟹等发物一定不可以吃。







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电子书《万迷之谜-法轮功发展之研究》

的迅速发展是人世间的一个迷、也是现代社会的迷中之谜。法轮功 究竟是什麽?为什麽要不惜一切代价消灭法轮功,然而法轮功不但没有消失、反而在世界各地得到了更大的发展?这更是万迷之谜


这本书重点从信仰和科学 两个维度对法轮功现象 进行了系统 的研究,特别是澄清了带着偏见批判法轮功时所造成的混乱概念。书中所挖掘和利用的基本上是第一手材料,包括李洪志先生已发表的全部讲话文本、有关法轮功和法轮功学员的调查材料、中国 对法轮功进行镇压(强制取缔)前后的媒体报导。为了深化对法轮功现象的理解,本书还探讨了宗教复兴、特异功能现象等当代人类的前沿课题。


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本书特色:


《万迷之谜》这本书的研究表明,气功 的实质是修炼,与气功相伴而来的「人体特异功能」现象不是实证科学所能完全解释的,更不是马列主义无神论者所能理解的。法轮功能迅速发展的原因在于他道出了「修炼界」和人类社会的根本;他的「性命双修」理论既能为广大民众祛病健身 ,又能在社会出现信仰危机的关头提供正视生命意义和淨化人类心灵的信仰。


下载 《万迷之谜-法轮功发展之研究》




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2014年8月13日星期三

孔子的学问

文/罗忍


孔子幼年就跟着母亲颜氏,过着贫穷的生活。颜氏对儿子要求非常严格。孔子才六、七岁,母亲就教他学习礼节,教他懂礼貌。孔子做游戏总爱把一些用泥做的鼎、杯、盘、豆这些礼器,摆放整齐,然后学着大人们的样子,做各种礼仪练习。到了十五岁,孔子就发奋读书,立志做一个有大学问的人。


不幸十七岁那年,母亲也死了。孔子成了孤儿,生活更苦了。他没有钱读书,只好去给人家管菜园,看管牛羊。尽管环境艰苦,他从没忘记学习,不但抽空就读书,而且经常向别人请教,对什么新鲜事都要打听。有一次,他跟着大人们到太庙里去,一进门他就东张西望,逢人就问:“这是什么?”“那是怎么回事?”


有人见他问个没完,就嘲笑说:“孔家的儿子,真不懂礼节,总是问这问那,多讨厌!”


孔子听了笑了笑说:“遇事不懂就问,这才符合礼节呢!一个人对什么事,知道就说知道,不知道就说不知道,才是真正有知识。不懂装懂,才最没知识。”


孔子在他的一生中,都是这么做的。三十岁以后,他还向别人学过琴,问过礼,拜过师。到了晚年,他对自己的学生子贡说:“我读 书的时候,有时候都忘了吃饭;长了点见识,连什么是忧愁都忘了。不知不觉,就这么已经老了。”


(据冯梦龙《智囊》)





原文链接:孔子的学问 - 传统文化




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童话:勤快羊

作者:整理 来源:正见网


主佛看到小宝有懒惰的魔性,就想提醒一下小宝,注意修掉这些执著。


有一天,主佛伸出手,手心里变出来两个棕色的小木羊,一大一小,其实这两个小木羊,都很小,只有一、两寸高,主佛对着它们吹了一口气,两只小羊变大了一些,而且身上披着金色的卷毛,它们睁开了眼睛,活蹦乱跳的,高兴的“咩咩”直叫,主佛告诉它们:“你们的名字叫‘勤快羊’。”大羊高兴的说:“我们有名字了,我们就叫勤快羊。”小羊不解的问:“羊是什么?”大羊告诉小羊说:“咱们就是羊,而且还是勤快羊。”主佛又告诉它们说:“你们要去人间找到小宝,提醒他要勤快,不要懒惰。”


主佛轻轻一吹,两只勤快羊就从天上飘下来了,站到小宝面前,小宝有些奇怪:哪来的两只羊呀?大勤快羊赶快说:“我们是勤快羊,是主佛变出来的两只小木羊,吹了一口气,我们就活了。”小勤快羊高兴的说:“对!对!对!咱们就是主佛变的勤快羊。”小宝心想:给我两只羊做什么呀?勤快羊?勤快羊?对了,主佛要我在修炼上更加勤快。难道我有懒惰吗?想了一下,确实有,爸爸、妈妈夜里十二点的正念,有时会起不来床;爸爸有时会贪睡;妈妈中午带我学法,有时会犯困;小宝没事在床上时,经常躺着;这都是懒惰的表现啊。


小宝在日常生活中,经常得到勤快羊的提醒。有一次,国画课下课休息时,小宝看到前边的同学正在吃东西,小宝很馋,正好有同学要下楼,小宝心想:让同学帮他捎带买回点好吃的来。话还没说出口,勤快羊就提醒小宝了,它先冲着小宝做了几下吃东西的动作,然后又冲着小宝摇摇手。意思是,不要让别人给买回零食吃。小宝明白了,话到嘴边又咽回去了。


勤快羊提醒小宝时经常会做手势,用肢体表达意思。为了让勤快羊更能发挥作用,有一天,主佛用手弹下来一粒金丹,小勤快羊看见了金丹,闻了闻,没有味道,没吃,就走了;大勤快羊看见了金丹,放到嘴里咬了咬,咬不动,于是一口吞掉了。小勤快羊看见了,也很想吃金丹,馋的都流出了口水,这时天上又飘落下来一颗小金丹,小勤快羊赶快把金丹吃了。两只勤快羊吃了金丹之后,身体闪了几下金光,变的更金了,感觉有能量了,很有威力。


现在,勤快羊再做手势提醒小宝时,发出的动作,划过之处,都会留下能量带。有一次,小宝早晨起来,有点不愿意打坐,觉的打坐一个小时太长了。勤快羊看出了小宝的心思,赶快做动作提醒小宝,勤快羊先躺倒了,冲着小宝摇了摇手,马上又坐起来,两条后腿摆成打坐的姿势,两个前蹄对着一交插,就象插积木一样,做出结印的姿势,然后冲着小宝点了点头。小宝看到勤快羊做动作时出来的能量带,捆住了自己的身体,一拽就坐起来了。然后小宝开始打坐了。


勤快羊经常提醒小宝要勤快,在修炼上要做上士闻道,勤而行之,珍惜这万古机缘 。修炼人一定要勤于修炼,不可懈怠,更要持之以恒,始终保持修炼如初,将来必成正果。







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2014年8月10日星期日

“二贤祠”的传说

作者: 觉缘 来源:正见网


在我小的时候,记得在板桥村北有一个方圆三、四亩地的土台,上面有一座城隍庙,庙西有一座“二贤祠”,里面塑着两尊人像。一个姓谢、一个姓焦。


每年的三月初三是这里的庙会,南来北往的客商云集于此,好不热闹。老人们敬佛烧香的、上供祈福的络绎不绝。打扮的漂漂亮亮来到庙会上购置一些自己喜欢的花布或生活用品的年轻小伙子和姑娘们熙熙攘攘。最盼望这一天的还是小孩子们,他们在这一天不但可以看大戏,还可以买到自己最喜欢吃的糖果,并有机会和小伙伴们尽情的玩耍,他们来来往往,好一派太平盛世的繁荣景象。


城隍庙咱就不提了,说起这“二贤祠”还有一段感人的故事呢。


相传,在很久以前,一个士兵把一个百姓当作敌人的密探给误杀了,下一世,这个百姓和士兵转生成军官和士兵的关系。这个军官故意找茬把这个士兵给杀了。然后,他俩又在山东某山村转生成了邻居,一个叫赵长有,一个叫何振起。一次赵长有家闹矛盾,何振起去劝架,在家人欧斗中,赵长有又把劝架的邻居何振起给误杀了,为了逃脱的制裁,赵长有趁人乱在家中逃了出来,准备逃往关外。当逃到板桥村时,由于天寒地冻,又加上生了病,在一天夜里就病倒在板桥村张财主家门前。张财主是个大善人,他早晨起来发现了这个病倒在家门前的小伙子,就叫人把他抬了進去。進屋后,张财主不但给他准备了饭食,还找郎中给他治好了病,并收留他住了下来。赵长有为了感谢张财主的救命之恩,又不敢说出自己的真实姓名,就谎称自己姓谢,叫谢长有。从此,板桥就有了独门独姓—-谢家,谢长有也就给张财主做了长工,张财主见谢长有勤劳、肯干,又非常忠实于主人,就自己出钱给谢长有娶了一房媳妇。谢长有就算在此正式定居下来。


三十多年后,清兵入关的时候,兵荒马乱,人们纷纷躲避战乱,谢家也不例外准备逃难。这一天夜里,谢长有做了一个非常清晰的梦。梦到自己的前世今生,看到了轮回 转世 的因缘过程。知道了一个叫焦陆青的人就是何振起转生的,最近就来向他索命,因为杀人偿命、欠债要还这是天理。谢长有知道想躲也躲不了,于是,他醒来后就安排好妻子、儿女都到北山上去避难。自己在家里等着焦陆青的到来。果然,几天后焦陆青带领一小队士兵把院子围了起来。他们闯進院子一看,只见院子里只坐着一个老头儿,就把他围了起来,老头儿很坦然的说:“你们这群人中有没有一个叫焦陆青的人,我在此已等你多时了。”大家都感到很诧异,就问他为什么?谢长有就一五一十的说明了他和焦陆青几生轮回转世 的因缘关系。说自己不走的原因是为了还焦陆青一条人命。焦陆青一想,我们俩冤冤相报何时了,上世你杀了我,这世我杀了你,下世你不是还得再杀我吗?于是,就用刀背砸了谢长有一下,就算还了命,了结了这段恶缘。就这样谢长有感谢焦陆青的不杀之恩,焦陆青敬佩谢长有的忠义,两个人就结拜成了异姓兄弟。后来,人们为了纪念这对兄弟的贤德,就在城隍庙的旁边建起了这座“二贤祠”,受世代人们的敬仰。




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2014年8月7日星期四

揭秘史前文明

一些学者提出史前文明 学说,指在本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。这些文明古迹不属于本次人类所创造,实际上,许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。


1. 文明遗迹


2. 发现


3. 文明之谜


﹂3.1 洪水之谜


﹂3.2 三叶虫印


﹂3.3 人造物


﹂3.4 根达那文明


4. 文明消失


5. 相关报道


1 文明遗迹


古怪古冢


距离澳大利亚东海岸约750英裡的新喀裡多尼亚岛以南40英裡处,有一个叫派恩的小岛。岛上有四百多个像蚁丘似的古怪古冢,用沙石筑成,高8至9英尺,直径300英尺。


古冢上寸草不生,古冢内也找不到任何遗骸,只在3个古冢中各发现一根直立水泥圆柱。在另一个古冢中发现有两 根并排的水泥圆柱。这些圆柱,直径从40英寸至75英寸不等,高40英寸至100英寸。用放射性同位素碳检验法测定,这些圆柱是公元前1095年至 1120年间的东西。是谁在人类发明水泥之前就已使用水泥了?这些圆柱究竟有什麽用处?为什麽在附近找不到任何有关的人类遗物?


在南美髮现一个秘密的隧道系统 。这个隧道系统的秘密入口处由印第安人的一个部落把守,一直通向250米深的 地下。隧道内壁光洁平滑,顶部平坦。其中有几处宽阔的厅洞,竟有喷气客机停机库那麽巨大。在一处宽153米、长164米的大厅中,放着一张桌子,7把椅 子。这些桌椅不知用何种材料製成,像石头又不冰冷,像塑料却坚硬如钢。


佛罗裡达州、乔治亚州及南卡群岛一带海底,人们发现一条路面宽阔的平坦大道 。潜水艇安上轮子后可以像公共汽车一样在大道上行驶。


时代技术


土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫珍藏着一张奇特的古代地图。这张古地图是18世纪初发现的,看样子是一份複製 品。地图上,只有地中海地区画得十分精确,其馀地区,如美洲、非洲 都严重变形。然而,当科学 家们进一步深入研究时,惊讶地发现,这张古地图其实是一张空中 鸟瞰图。同阿波罗八号飞船所拍摄的地球照片相比,土耳其的这张古地图就像是它的翻版一样。地图上美洲、非洲的变形轮廓线,同阿波罗飞船拍摄的照片完全重 合。尤其令人惊讶的是,古地图上还绘出了南极洲冰层覆盖下的複杂地貌,同南极探险队在1952年用回声探测仪对南极冰下地形的探测图毫无二致。是什麽人在 远古时代就已掌握了太空航摄的高技术?


南美喀喀湖高原,古城第阿瓦拉克神秘的废墟,有一座用整块红色砂岩凋刻成的巨大神像。神像上刻有一幅完整无 缺的星空图,以及上百个符号。考古学家多年研究,终于破译了星图及符号。他们认为,这幅星图所描绘的是2.7万年前的古代星空,那些符号记述的是极为深奥 的知识。这些知识是现代人类所未掌握的。数万年前居住在南美喀喀湖畔的古人类,又怎样掌握了超过现代人类的天文知识?


更为奇特的是,1921年在非洲尚比亚,人们发现了一个古尼德人的头骨(如图),


古尼德人的头骨



古尼德人的头骨头骨左方有一个边缘平滑的圆孔,这圆孔唯有子弹射击才能形成。而据考证,古尼德人生活在旧石器时代中期,距今约有7万年。当时的人类,才刚刚学会使用石斧!


还有,在巴格达城郊的一座古墓中,科学家发现一组两千年前的化学电池,他们彷造古电池成功地获得0.5伏电压,持续工作了18天。世界公认的第一个电池,是公元1800年发明的,距今仅仅200馀年。


在埃及金字塔中,考古学家们从一具男童木乃伊的左胸中发现一颗人造心脏。现代医学研製使用人工心脏不过十来年历史 ,而木乃伊的这颗人造心脏却在5千年之前,就已通过精密的外科手术安进一个男孩子的胸腔!


毁灭之谜


史前文明符号



史前文明符号印度河是世界上最长的河流之一,也是人类文明的一个发源地。从19世纪开始,人们在印度河旁的旁遮普郡一带,发现了一个东西长1600公裡、南北长1400公裡属同一文明的大量遗址,其涵盖范围之广在世界上也是独一无二的,这就是所谓的「印度河文明」。


其中最着名的是两座古城遗址,即哈拉巴和马享佐·达摩(印度语为死亡 之谷)。据最保守的估计,这两座古城距今最少有5000多年,但在印度的早期神话中没有这两座古城的记载,所以更多的人认为,它们的历史也许比猜想的要久远得多。


在城市建筑的挖掘中,考古学家根本找不到神殿和宫殿,这与世界上所探掘的古城遗迹都不相同,似乎这些城市根 本没有统治者。马享佐·达摩城的居民住宅建筑更证实了这点,所以住房都是由砖木建成,从格局规模来看基本差不多,好像贫富分化没有出现在这裡,更没有发现 任何一件艺术 品。


是原来就没有,还是被岁月销毁了?在马享佐·达摩出土了大量遗骨,有的在街道上,更多的人在居室裡。在一个比较大的废墟裡发现了成排倒地死去的人们,有些遗体用双手盖住脸,好像在保护自己,又好像看见了什麽很害怕的事情。可以肯定,所有的人都是在突然状态下死去的。


马享佐·达摩古城遗址


这座古城当时一定发生了一件很巨大的异常事变,是什麽呢?是火山爆发?可在这一带几千公裡的范围内人们没有 发现遗留的火山口;是突然爆发的流行病、瘟疫?可医学证明瘟疫和各种流行病不可能突然毁灭一座城池。印度的考古学家卡哈对出土的人骨进行了详细的化学分析 后说:「我在9具白骨中,发现均有高温加热的痕迹。」这说明马享佐·达摩的毁灭和人民死亡与突然出现的高温有关。


马享佐·达摩和《圣经》裡索多姆的毁灭有极相似之处,都是突然间被与高温有关的东西摧毁的。人们在马享佐· 达摩还发现在许多坍塌的建筑物上有承受过某种高温的痕迹,人们甚至发现一些「玻璃建筑」——托立提尼物质。这种物质的形成是由于瞬间高温溶化了物体表面然 后又迅速冷却造成的。至今人们只在热核武器爆炸的现场发现过这些人为的物质。一些证据都在说明,这裡曾发生过核爆炸。


索多玛的记载


《圣经》是世界上发行最多,流传最广的书籍之一。它是基督教的宗教经典着作,也是古代中东地区特别是犹太民 族的一部详细的编年史。《圣经》这个名词是公元四世纪时君士坦丁堡大主教约翰·克裡索斯通取的,他把犹太人所有的圣书统称为《圣经》。在《圣经》中保留了 众多的犹太民族远古时代的历史传说,这些传说往往带有某些神话色彩,人们曾经以为那是古代人想象力的产物。但随着科学的深入发展,人们重新审视《圣经》, 竞发现在这些神话和传说之中,包含着某些超越时代视野的真实记载。


《旧约·以西结书》第一章至第三章中以西结的一段描述,被认为是有关不明飞行物的最早记载之一。那是在犹太 人的约雅斤王被巴比伦王尼布甲尼撤掳走之后的第五年(即公元前592年),天上出现了一具奇异的「飞行器」,降落在迦勒底(今属伊拉克)的迦巴鲁河边,以 西结写道: 「我观看,见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁的大云,周围有光辉,从其中的火内发出路像光耀的精金。」 能够扇起狂风,能发光,能喷出火焰,这是一种什麽飞行器呢?下面以西结又说: 「又从其中,显出四个活物的形象来。他们的形状是这样,有人的形象,各有四个脸面、四个翅膀。他们的腿是直的。脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如光明的铜。在四 面的翅膀以下有人的手。……行走并不转身,俱各直往前行。……活物往来奔走,好像电光一闪。」 以西结观察得相当仔细,他并没有说他们是「人」。这些「似人的活物」到底是什麽?是戴有宇航盔、身穿太空装、系着飞行装置的外星生物,还是受某种摇控指挥 的太空机器人?


以西结又有如下记载: 「……活物的脸旁,各有一轮在地上。轮的形状和颜色好像水苍玉。……好像轮中套轮,轮行走的时候,向四方都能直行,并不掉转。四个轮轱周围满有眼睛。活物 行走,轮也在旁边行走。活物从地上升,轮也都上升。」 这是某种碟形或螺旋桨式飞行器吗?那轮辊上的眼睛是不是飞行器的舷窗呢? 随后以西结「又听见一位说话的声音」,声音告诉以西结,要他按上帝的差遣,对本国子民传渝。他被带上飞行器,飞行器起飞了: 「我又听见那活物翅膀相碰,与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。于是灵将我举起,带我而去.……」 飞行器把以西结带到他的流放同胞居住的地方提勤亚毕,以西结在他们中间「忧忧闷闷地坐了七日」。以西结的经历是一次乘坐不明飞行物的经历吗?美国航空航天 局的专家布卢姆裡希对以西结提供的飞行器进行了思考和计算,并写成了一本名为《天穹开处》的书。他认为,以西结描述的飞船有着非常可信的程度。几十年内, 人类的技术就能够製造出那种飞船。


《圣经》中另一段引起很多人兴趣的描写,是《旧约*创世纪』第十九章》,上帝要毁灭所多玛和娥摩拉这两座罪 恶之城。他派了两名天使来通知罗得带着全家逃离这裡。天使带领罗得家人出了城,对他们说:「逃命罢。不可回头看,也不可在平原站住,要往山上逃跑。」他们 逃出之后: 「当时耶和华将硫磺与火,从天上…降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和平原,并城裡所有的居民,连地上生长的,都毁灭了.罗得的妻子回头一看,就变成了一根盐 柱,亚伯拉罕清早起来,到了他从前站在耶和华面前的地方,向所多玛、蛾摩拉与平原的全地观看,不料那地方烟气上腾,如同烧窑一般。」 那两名天使为什麽要对罗德家人强调「不可回头看,也不可在平原站住」?


上帝用什麽武器,能够在瞬间把两座城彻底毁灭?罗得的妻子回头一看为什麽会带来灾难?那两座被毁灭的城市为 什麽会烟气上腾?直到1945年广岛和长畸被美国的炸成废墟之后,有些人重看这段文字,才顿感恍然大悟:只有巨大的核爆炸才能一下子毁灭整座城市,只有爆 炸的光辐射才能对看它的人造成致命的杀伤,只有逃离平原才能避开爆炸时冲击波的危害,只有的爆炸才能形成那冲天而起、从遥远的地方都能看到的烟云。古代人 讲到神灵降下的灾难时,可能想到大火,可能想到雷电,可能想到洪水和瘟疫,但很难说他们能准确地凭空想象出某种高科技武器!造成的毁灭性后果。感谢远古时 代那些犹太民族的先知,他们忠实而具体地记录下了那些当时他们还并不理解的事件,使今天的人们面对着这一切时,能够重新思考。


沉没大陆


一块沉没的古大陆被发现 街道住宅保存相当完整 13艘核潜艇在这裡神秘失踪——


消失的亚特兰蒂斯大陆令人神往,吸引了无数科学家和探险家追寻其踪迹。然而今天,探险家、科学家又把目光转向另一个失去的大陆———传说中的「姆大陆」。因为越来越多的证据显示,「姆大陆」可能连接着某种文明的脐带……


街道住宅保存完整城市港口规模庞大


潜水考古学的发现已为有关「姆大陆」的见解提供了必要的依据。在密克罗尼西亚群岛中有一个波纳佩岛,附近海底有一片沉没的古陆。潜水人员果然在附近海底发现了保存得相当完整的街道、石柱、石像和住宅。他们还从当地海底捞出了十分珍贵的黄金和珠宝饰物。


太平洋中的许多岛屿上都留有巨大的石头平台、石头城遗址、石头凋像等。学者们猜测:「这一地区曾经存在着一个高度文明的种族,他们在以高度的建筑技巧建成大规模城市、凋像与港口后,因为某种我们迄今尚不知道的原因而撤离或是集体 灭绝,留下壮观的建筑遗迹。」


能够冶鍊金属还能使用核能


科学家以及考古学家们在今天的非洲加彭共和国发现了20亿年前的大型链式核反应堆;在南非发现了28亿年前的金属球等等。


很显然,这些文明古迹不属于我们本次人类所创造,实际上,许多文明古迹我们人类技术都无法建造。根据这些确凿的证据,一些学者提出了史前文明学说,是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过高度文明。


罗盘失灵无线电中断多艘核潜艇神秘失踪


「姆大陆」沉没的地方,自古以来就经常发生神秘的失踪事件。船隻和飞机一旦进入这裡的水域时,就会出现罗盘失灵、无线电通讯故障或中断等现象。


根据已经透露出来的消息,军用船隻也照样在这裡发生事故。前苏联先后就有13艘潜水艇在这裡失踪,而且其中大部分是具有先进设备的核动力潜艇。有人据此猜测,大洋海底可能隐藏着某种文明留下来的核防卫系统,导致这些核潜艇「翻船」。


航海建筑很发达来往乘坐飞行船


根据专门收集古代玛雅传说或者神话的书《特洛亚诺古抄本》记载,「姆大陆」消失于一万两千年前,与亚特兰蒂 斯大陆同时沉没。「姆大陆」土地辽阔,东起现今夏威夷群岛,西至马裡亚纳群岛,南边是斐济、大溪地群岛和复活节岛,全大陆东西长7000公裡,南北宽 5000公裡,总面积约为3500万平方公裡,是一块美丽富饶的地方。


人詹姆士·丘吉沃德在他的《遗失的大陆》一书中,详细描绘了地面上繁荣昌盛的「姆帝国」。「姆大陆」上 有一个「姆帝国」,人们在这裡共同创造了灿烂的文化。他们的航海业和建筑业都相当发达,并去大作诸岛传播了文明。「姆帝国」的人们科学技术水平很高,他们 发明的飞行船,经常来往于各地,带去各种珍奇物品和金银宝石。


空中鸟瞰古地图绘出冰下南极洲


爱因斯坦和不少科学家坚信,如今冰天雪地毫无生机的南极,在一万多年前可能曾经存在着史前文明。


科学家们在土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫发现一张空中鸟瞰古地图,上面美洲、非洲的变形轮廓线,同「阿波罗」飞船拍摄的照片完全重合。更令人惊讶的是,古地图上还绘出了南极洲冰层覆盖下的複杂地貌,同南极探险队用回声探测仪对南极冰下地形的探测图毫无二致。


另外有证据显示,有关南极洲最早的地图绘製成于6000年前,当时这块大陆犹未被冰雪覆盖。科学家们由此设 想,在一万多年前,南极大陆处于温带,优越的自然环境孕育了高度发达的史前文明。那裡的人们掌握着先进的航海技术和天文知识,他们率领着船队,穿梭于大洋 大陆之间。他们把自己的文明带到世界的每个角落,给蛮荒落后的大陆带去智慧和奇迹 ,也成为彼此文化间交流 和联繫的桥樑。


2 发现


史前文明遗迹



史前文明遗迹人 类所发现的许多文明古迹时间跨度非常古远。从当今发掘和发现的各种不同史前人类文明遗迹看,从一个非常久远的远古时代开始,在我们这个地球上就一直存在着 人类,并发展出高度发达的文明。如在三叶虫化石上发现的6亿年至2.5亿年前的穿着鞋的人类脚印 ,在今天的非洲加彭共和国发现的20亿年 前的大型链式核反应堆,在现今南非发现的28亿年前的金属球,及多次不同时期的石器等等,很难想象它们属于同一人类文明时期。因此,科学家们又提出了多次 史前文明的理论,认为地球上曾经有过多次史前人类及文明。人类的发展并不像以前想象的那样,而是周期性的,不同时期地球存在不同的文明。


现代科学已认识到,一切事物发展皆有周期性。人有生、老、病、死;植物、动物也有生、老、病、死;社会的发展有周期性,同样,人类的发展也很可能有周期性。这可以从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹和不同史前人类石器时代留下的工具找到线索。


学者Emilio Spedicato在其着作《Galactic Encounters, Apollo Objects andAtlantis: A Catastrophical Scenario For Discontinuities in Human History》中对史前人类毁灭的原因作了深入的分析,认为来自外星际空间的物体(彗星、陨石等)造成地球气候的异常,可能导致人类文明的毁灭。


然而,很明显的是,这些不同史前人类及其拥有的文明都最终从地球上消失了。不同时期地球的大灾难毁灭了当时的文明,甚至灭绝了当时绝大多数的生物,只残留下极其少量倖存者。


墓葬清理



墓葬清理消失


现代科学界已发现:在地质历史上发生过几次特大的灭绝,几乎灭绝了所有的生物。地球周期性灾变的直接证明非常多。从已发现的证据看,史前人类文明曾因各种灾变而毁灭,这包括地震、洪水、火山、外来星体(包括陨石、彗星)撞击、大陆板块的升降、气候突变等等。


1万2千年前沉入海底的亚特兰蒂斯大陆


亚特兰蒂斯曾是一个具有高度人类文明的大陆,但却在大约11600年前一场世界性的大地震灾难中沉入海底。 现今的加那利群岛被怀疑 是其在海平面以上的残留部分。(这实际上是一种附会,亚特兰蒂斯的高度文明至今只存在于少数古代书籍和疑似的古代遗迹中,更重要的 是,即使按照古人的说法,其文明水准依然只有奴隶到封建社会的程度)


3 文明之谜


洪水之谜


史前文明



史前文明大 约1万2千年前左右,上一期人类文明曾遭受一次特大洪水的袭击,那次洪水也导致大陆的下沉。考古学家陆续发现了许多那次大洪水的直接和间接证据。人类文化 学家也通过研究世界各地不同民族关于本民族文明起源的传说则发现:世界各地不同民族的古老传说都普遍述及人类曾经历过多次毁灭性大灾难,并且如此一致地记 述了在我们本次人类文明出现之前的某一远古时期,地球上曾发生过一次造成全人类文明毁灭的大洪水,而只有极少数人得以存活下来。全世界已知的关于大洪水的 传说有600多则。例如,中国 及日本、、寮国、泰国、印度、澳大利亚、希腊、埃及及非洲、南美、土着等各个不同国家和民族的传说中都保留着对 一场大洪水的记忆。虽然这些传说产生于自各个不同的民族、文化,却拥有极其相似的故事情节和典型人物。对于这一切证据和现象,用偶然或巧合是根本无法解释 的。 有关那次大洪水的过程,《圣经》中有所描述。虽然《圣经》是一本宗教书籍,但很多学者认为《圣经》描述的是真实的人类历史 。以下为《圣经》中关于那次大洪 水的摘要:「洪水泛滥地上40昼夜,水往上涨,把方舟从地上漂起」;「水势在地上极其浩大,山岭都淹了」;「5个月后,方舟停在亚拉腊山上;又过4个月 后,诺亚离开了方舟,地已全乾了。」那次洪水同时伴随着大陆的变迁完全摧毁了当时整个地球的人类文明,只有极少数人活下来了。考古学家发现的许多史前遗 迹,如亚特兰第斯大陆、希腊文明及海底建筑物等等均可能因那次洪水而消失。


三叶虫印


1938年美国肯塔基州柏裡学院地质系主任柏洛兹博士宣布,他在石炭纪砂岩中发现10个类人动物的脚印。显微照片和红外线照片证明,这些脚印是人足压力自然造成,而非人工凋刻。据估计,有人足痕迹的这些岩石约有2.5亿年历史。


更早一些时候,有人在美国圣路易市密西西比河西岸一块岩石上,曾发现过一对人类脚印。据地质学家判断,这块岩石约有二点七亿年历史。


最为奇特的发现,是在美国犹他州羚羊泉。业馀化石爱好者米斯特于1968年6月发现了几块三叶虫化石。他叙 述说,当他用地质锤轻轻敲开一块石片时,石片「像书本一样打开,我吃惊地发现,一片上面有一个人的脚印,中央处踩着三叶虫,另一片上也显出几乎完整无缺的 脚印形状。更令人奇怪的是,那几个人穿着便鞋!」


之后,1968年7月,地质学名家伯狄克博士亲往羚羊泉考察,又发现了一个小孩的脚印。1968年8月,盐湖城公立学校的一位教育工作者华特,又在含有三叶虫化石的同一块岩石中发现了两个穿鞋子的人类足迹。


所有这些发现,经有关学者鉴定,均认为令人无法怀疑,是对传统 地质学的严重挑战。犹他州大学地球科学博物馆 馆长马迪生,在记者招待会上说,那时候「地球上没有人类,也没有可以造成近似人类脚印的猴子、熊或大懒兽,那麽,在连嵴椎动物也未演化出来之前,有什麽似 人的动物会在这个星球上行走呢?」


三叶虫是细小的海洋无嵴椎动物,与虾、蟹同类。在地球上存在时间从6亿年前开始,至2.8亿年前灭绝。而人类出现的历史与之相比,很短,至于穿上像样的鞋子不过三千多年。这一切,又该作何解释?


人造物


人类学会製造工具不过几十万年历史,然而,人们却从几千万年甚至几亿年前形成的矿石中发现人工製造的东西。


1844年,苏格兰特卫德河附近的矿工,在地下8英尺的岩石中发现藏有一条金线。


1845年,英国布鲁斯特爵士报告,苏格兰京古迪採石场在石块中发现一枚铁钉,铁钉的一端嵌在石块中。


1851年,美国马萨诸塞州多契斯特镇进行爆破,从坚实的岩床中炸出了两块金属碎片。


这两块碎片合拢后,竟是一个钟形器皿,高12厘米,宽17厘米,是用某种金属製成,有点像锌或锌与银的合金,表面铸刻着6朵花形图桉,花蕊中镶有纯银,底部镌刻着藤蔓花环图纹,当地报刊誉为「精美绝伦」。


1852年,苏格兰一处煤矿中,在一大块煤炭中发现一件形状像鑽头的铁器,而煤块表面无破损,也找不到任何鑽孔。


1885年,澳大利亚一处作坊的工人,在砸碎煤块时发现煤中有一个闪闪发光的金属物,是一平行六面体,两面隆起,其馀四面均有深槽,形状规则,使人无法否认这是一个人造物体。


1891年,伊利诺州摩裡逊维尔镇的柯尔普太太在敲碎煤块时,发现煤裡有一条铁链,两端还分别嵌在两块煤中。这两块煤原来是一个整体,只是在敲碎时才分开。


1961年,美国加利福尼亚州奥兰恰市洛亨斯宝石礼品店3位合伙人兰尼、米克谢尔和麦西,在一个海拔 4300英尺的山峰上,找到一块化石。当他们用鑽石锯开化石时,锯刃被坚强的东西弄坏了,打开后才发现,化石中包着一个「晶洞」,裡面有一个像汽车火花塞 一类的东西。中间是一条金属圆芯,外包一个陶瓷轴环、轴环外又有一个已变成化石的木刻六边形套筒,套筒外面便是硬泥、碎石和贝壳化石碎片。据地质学家估 计,这块化石在50万年前就已形成。而50万年前又何来汽车火花塞?


根达那文明


首先,我想先从根达那文明开始说明。根达那大陆是距今九十六万二千年前,海底火山爆发之后海底隆起的大陆块。连结非洲大陆和南美大陆的海域就是该陆块以前所在的位置。其后在距今七十三万五千年 前,因大陆分裂、移动的前所未闻的大事件,一大陆块消失,出现了二个大陆。


该大陆曾历经四次的文明诞生,本文仅就其最后的文明来谈,该文明就称为根达那文明。


根达那文明的繁盛大约始于距今七十六万年前,直到大陆消失约持续了二万五千年。该文明如前所述是以「超能力」为中心的文明。


当时的人类大小,男性约二百一十公分,女性约一百八十公分。这是标准尺寸。这个时代的男性最有趣的是有第三隻眼。其位置正好在额头的中央部份,也就是眉间之上的二公分左右之处,有一隻如翡翠般绿色的圆眼。


这第三隻眼平常都是闭着的,只有在发挥超能力时才打开。女性没第三隻眼。因此,女性对拥有超能力的男性的第三隻眼都感到非常害怕,逐渐沦为隶属性的地位。


流传于根达那文明末期的一则神话指出,「神是平等的创造人类的男女。其证据是赐予男性第三隻眼以保护自身的安全、一族的安全:赐予女性的是子宫,以繁衍家族。」


当时女性的子宫据信应该也是超能力的器官。因为女性经由子宫这种超能力器官,得以和灵天上界通讯,并宿入婴儿的灵。所以,即将成为母亲的女性,事前会和灵天上界将成为婴儿的灵充份交谈,待两者合意时,才把婴儿宿人体内。因此,像现代的人工流产在当时是不存在的。


再者,根达那文明时代,有八个民族侵入,为了竞得盟主地位,人们必须始终防止外敌的侵袭。第三隻眼遂成为武器。第三隻眼的色彩依各民族而异,似有黄、绿、紫、黑、灰、褐等色,各民族的超能力发达程度也不一。


不过,第三隻眼的主要力量,应该还是物理性的能力,也就是以精神力为中心。然而,依民族的不同,也有的是以预知能力为主。换句话说,利用预知能力,防犯外敌攻击于未然,以保护家族。


这个时代的神理很可惜的是,似乎没有所谓「心」的东西。主要着眼于使超能力发挥于某方面,它才是具体的修行方法。因此,这些人随着根达那大陆消失,返回彼世后,创造了灵天上界的仙人界、天狗界、魔术界(西洋的仙人界)。


根达那文明之后,具有第三隻眼的人类未曾再出现。不过,瑜伽中所谓眉眼部的恰克拉,似乎就是指第三隻眼的痕迹。


4 文明消失


史前超文明


对于不解之谜,一些科学家认为有两种解释,一是访问地球所留下的痕迹,一是现代人类文明之前,曾经出 现过一届或多届高级人类的史前超文明。越来越多的人更为相信后一种解释,有科学家提出了地球文明周期进化论 。生物考古学家认为,地球诞生至今的45亿年历 史中,地球生物经历了5次大灭绝,生生死死,周而复始,最后一次大灭绝发生在6500万年之前。有人据此推断,20亿年前地球上存在过高级文明生物,但不 幸毁灭于一场核大战或巨大的自然灾变。亿万年的沧海桑田几乎抹去了一切文明痕迹,仅留下极少遗物,成了现代人类的不解之谜。也有人认为,前一届高级文明的 毁灭,是因为地球气候的周期性变化。或者因为地球磁场的周期性消失。太阳系运转到宇宙空间某个特定位置时,地球上将会周期性地出现不适应人类生存的气候。 6500万年前恐龙的灭绝便是一个例证。地球的这种周期性气候变化会导致高级智慧生物的周期起源和进化。


当然,这些仅是一家之言,或者说仅是一些猜测。然而,超文明的不解之谜,倒确实值得人们认真探索……


史前文明毁于核大战


众所周知,人类有文字可考的历史至今不过2000年,但是7000年前的人类却建筑起埃及金字塔。人类懂得 穿上衣服的历史至今不过4600年,但是,大西洋海底却发现了1.1万年前的精緻铜器。此外,世界各地还发现并证实了2万年前的铁钉,3万年前的壁画以及 4万年前的牛羊骸骨中赫然的子弹穿过的痕迹。


这样相互矛盾而发人深省的例子有很多。这些奇迹是来自「外星人」或来自我们的祖先?世界各国科学家和考古学家对此众说纷纭,莫衷一是。


人类进化至今是不是只是30-40万年历史呢?可以肯定地回答不是。人类进化已经有上百万年历史,通过碳14已经精确地估算出某种高度文明的产物远在3-4万年前就已出现。而它的范围之大,使我们有理由相信3-4万年前,人类有一个活跃,鼎盛时期。


我们的地球曾经不止一次遭到大洪水、大爆炸、大灾难的侵袭,因此古文明可能一毁再毁,古人类也死而复生。


对于这些大洪水的各种传说,考究其历史,都可以追溯到1.2万年前以前,刚好在冰河结束时期,这使我们对这些传说无法掉以轻心,仅仅视为神话或多事的臆测。同时这也证明了人类远在1.2万年前就有「历史」,而且较4000年前甚至比今日更发达。


亚特兰蒂斯,可能正沉在百慕大三角的西方。由水中拍摄的照片和实地勘测可知,1000年前的人类已能举起数百吨的巨石了。这个「大洪水」时代以前的文明废墟,其海底牆壁和海中道路的浩大精妙,无殊于今日视之为谜的7000年前埃及金字塔。


也许在1.2万年前,人类对宇宙的知识已经超过了今日;也许在三四万年前或十多万年以前,人类已经有了数次这种文明的。我们仅仅可以知道地球文明史的高峰是人类创造的,但无法得知人类文明的进程。


有一部着名的古印度史诗《摩诃波罗多》,写成于公元前1500年,距今有3400多年了。而书中记载的史实则要比成书时间早2000年,就是说书中的事情是发生在5000多年前的事了。


此书记载了居住在印度恆河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗裡希尼人和安哈卡人两次激烈的战争。令人不解和惊讶的从这两次战争的描写中看,他们是在打核战争!


书中的第一次战争是这样描述的:「英勇的阿特瓦坦,稳坐在维马纳(类似飞机的飞行器)内降落在水中,发射了 阿格尼亚(可能类似火箭武器),它喷着火,但无烟,威力无穷。刹那间,潘达瓦人的上空黑了下来,接着,狂风大作,乌云滚滚,向上翻腾,沙石不断从空中打 来」。「太阳似乎在空中摇曳,这种武器发出可怕的灼热,使地动山摇,大片的地段内,动物倒毙,河水沸腾,鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声如雷鸣,敌兵烧得如 焚焦的树榦」。


第二次战争描写更令人毛骨悚然,胆颤心惊:「古尔卡乘着快速的维马纳,向敌方三个城市发射了一枚火箭。此火箭似有整个宇宙力,其亮度犹如万个太阳,烟火柱滚升入天空,壮观无比」。「尸体被烧得无可辨认,毛髮和指甲脱落了,陶瓷器碎裂,盘旋的鸟在天空中被灼死」。


看到此惨状,现代人会立刻联想到原子弹爆炸后产生的威力。在原子弹还没有产生的年代,许多学者一直认为此书中的那些悲惨的描写是「带诗意的夸张」。可是到了美国在日本广岛和长崎投下两颗原子弹之后,他们才恍然大悟,这些描写就似原子弹爆炸目击记一样准确。


后来考古学家在发生上述战争的恆河上游发现了众多的已成焦土的废墟。这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起,表面凸凹不平。要知道,能使岩石溶化,最低需要1800度。一般的大火都达不到这个温度。只有原子弹的核爆炸才能达到。


在德肯原始森林裡,人们也发现了更多的焦地废墟。废墟的城牆被晶化,光滑似玻璃,建筑物内的石制傢具表层也被玻璃化了。除了在印度外,古巴比伦、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁上都发现了史前核战的废墟。废墟中的「玻璃石」都与今天的核试验场的「玻璃石」一模一样。


由此而论,国外物理学家弗裡德裡克.索迪认为:「我相信人类曾有过若干次文明。人类存在时已熟悉原子能,但由于误用,使他们遭到了毁灭」。


这可能吗?大部分科学家们认为这仅是一种附会,是不能令人信服的。但是另有一些人坚持自己的看法,认为我们的地球早已存在50多亿年了,而人类文明仅仅有5000多年历史有些「说不过去」。 谜仍未解开……


史前人类文明的消失


这包括地震、洪水、火山、外来星体(包括陨石,彗星)撞击、大陆板块的升降、气候突变等等。


1万2千年前沉入海底的亚特兰蒂斯大陆


亚特兰蒂斯形成现今的南中国海一带,这一带的海很浅,平均深度只有约60米左右。只有当时大陆上最高的山峰残留在水面上,印度尼西亚。


5 相关报道


学界不承认史前文明原因


一、关于史前文明最早来源于神话、传说以及宗教经典,而这些一直是学界认为虚妄而加以批驳的东西。从文 艺复兴时起,学界就走上了这麽一条道路,并取得了一系列的辉煌成就。以逻辑判断,如果认为史前文明是真的,岂不是承认宗教经典记载的事实是正确的?这是反 打自己的耳光,是万万不可的,而宗教论述的东西确实在很大程度上是荒诞不经的。


二、如果说史前文明真的存在,那它留下的证据也太少了,金字塔是吗?复活岛人像是吗?帝华纳科城是吗?测量技术还不能证明它们就是。


三、现今考古测年代普遍採用的是C14法,但这隻能测5000年之内的东西,而且也只是个大概,超过了这个限度就无能为力了。测岩石年龄用的方法又用不着。这就导致较多建筑物建筑年代在现今技术条件下的不可知性。


四、根据天文观测以及建立的理论看,地球的运转是相当平稳的,即使因星体摄动而出现的岁差也是相当有限的。而且也没有所谓陨击、地月分离等证据,如果发生文明毁灭事件,在没有造成文明集体毁灭的自然因素情况下,只能归于神罚,而神罚是科学所反对的。


五、对地球的理解还大多停留于表面,描述性的多,猜测的多,直接观察的少,对地球自身运动不了解导致很难再去理解超文明现象了。


猎户座阴谋》与史前文明


《猎户座阴谋》中说,我们现今的文明其实是第四代文明,从二战时期的纳粹到美国俄罗斯都发现得到过距今几万 年前的反重力飞行装置(飞碟)并或多或少掌握了些古文明科技,很多被应用于军工业,例如B-2。我们经常捕捉到的其实并不是外星人的,而是美国和俄 罗斯製造的飞行器。


上个世纪美国登月其实就发现了许多文明遗迹,为了掩盖,美国政府製作了假的登月视频。


来源:twwiki









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《大理古佚书抄》中飞碟劫持人类的记载

作者﹕刘新宇整理


和庚所到的「仙境」,可能就是外星球,从描述上看,那儿没有地球的青山绿水,生存环境应该远远比不上地球。(摄影:王嘉益 / )


《大理古佚书抄》中有一篇题为《客星幻化》的古文,详细记载了一起劫持人类,并开胸检查的事件。


现代科学 一直在探索是否在其他星球存在着有智慧的人,对飞碟的研究即是一方面。其实在中国 的古籍中就有这类记载,像沉括的《梦溪笔谈.异事异疾附》中描述的湖上明珠就有可能是古人观察到的飞碟。这裡要介绍的是又一例关碟的记述。《大理古佚书抄》中有一篇题为《客星幻化》的古文,详细记载了一起飞碟劫持人类,并开胸检查的事件。「客星」是古代学用语,指突然出现在天空的星星。


因该古文极为浅显易读,就不译为白话文了,直接拿出来奉献给大家。


「嘉 靖七年(公元1528年),夏五月初三,有客星出,由东南飞向西北,明亮如巨轮,时高时低,时行时停,见者上千人。此夜三更又出,由西北返至点苍山绿桃 村,降于后村,村中有一石匠和庚,打石于山脚,见亮光出棚观之。有一物似碾而大如屋,为五色光照,中有二物,似人非人。捉庚入内,光明耀眼。取庚心出而观 之,无痛而不流血。有言,声如人而不通,至此不醒。


幻化中似入仙境,非人间境,有日月星辰,仙境地色红而冷若冰冻,无房屋庄稼。人皆似人非 人,圆脸三眼,男女老幼难分,穿非人衣,言非人言。才观,眼前迷煳,不知所以。醒时仍在打石场,回家始知时隔一年馀,家人以为被野物食。余知,亲往观之。 观之,庚胸腹均有一红色线痕,问之无疼。和庚后五十三岁见余,貌如当年不老。客星幻化,世有多说,大理国记事簿有载。不知客星何物?」


这恐怕是古代最详尽的一篇关于飞碟劫持人类的记载了。其中的时间、地点、人物都很明确。从中可知,到地球,对人体进行检测已有相当长的历史 了。和庚所到的「仙境」,可能就是外星球,从描述上看,那儿没有地球的青山绿水,生存环境应该远远比不上地球。


--摘编自正见网




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2014年8月6日星期三

盛唐文化与盛唐精神

文/智真



唐代盛世伟业的开创者,成就了历史 上最辉煌的“贞观之治”。


唐代是中国 历史上辉煌灿烂的时代,是世界上闻名的天朝大国。盛唐时期指的是贞观之治到开元盛世这段时间,这个时期清明,经济繁荣,文化开明,社会生活、文学艺术 等各个方面所呈现出来的繁盛景象,被后世称为“盛唐气象”。


这种局面的开创,始于唐太宗及其后的君王关爱百姓、选贤任能、善于纳谏的结果。唐太宗身居高位而谦恭待人、大度容人,敢用反对过自己的人,励精图治,不仅是唐代盛世伟业的开创者,更为后世树立了治世典范。



唐太宗谦恭待人,用人高妙,为后世树立了治世典范。(国立故宫博物院)


唐文化的特有气质,正是这种“兼收并蓄”、“有容乃大”的精神。孟子说:“充实之谓美,充实而有光辉之谓大”(《孟子.尽心下》),这种精神造就了唐代“充实而又光辉”的文化繁荣时代,使中国传统文化 进入一个异彩纷呈、奇峰迭起的时期。


(一) 文学艺术



王维工诗,善书画,苏东坡称其“诗中有画,画中有诗”,为画家南宗之祖。唐.王维〈稷神山图〉(国立故宫博物院)


从清康熙年间编纂的《全唐诗》来看,作家二千二百多人,作品四万八千多首,诗人 之众,诗作之繁,实为中国诗史之奇观。


唐诗不仅数量众多,而且艺术精湛、水平极高,《全唐诗》开篇就是唐太宗的〈帝京篇十首〉,诗作气势宏大,使人感到他“心随朗日高,志与秋霜洁”(〈经破薛举战地〉)的高尚节操和远大抱负。


随后群臣诗作也展现出阔大的气势和胸襟,如大臣杨师道的“爽气长空净,高吟觉思宽”(〈初秋夜坐应诏〉)等,刚健质朴的贞观诗风影响着后世。


盛唐时期名家辈出,宛如星汉:“诗仙”李白;“诗圣”杜甫;以写自然风景著称的孟浩然、王维;边塞诗人高适、岑参;“诗家夫子”王昌龄;经历了盛唐的成熟,中晚唐时期众多的诗人代表者白居易等。


其诗作博大、雄浑、深远、超逸,无不体现着时代的风格和精神。如李白的“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”、杜甫的 “煌煌太宗业,树立甚宏达”、王维的“江流天地 外,山色有无中”……。


除诗歌外,唐代散文、小说 、传奇等方面也达到了相当高的成就。体现了一代文人:“济苍生”、“安社稷”的理想抱负,反映民生和揭露社会时弊的敏锐洞察力和勇气,对国家的责任感,高瞻远瞩的大眼光、大格局。


(二) 书法绘画


唐太宗非常重视书法,设置了弘文馆,委任书法名家担任书学博士,专门培养书法人才,并下诏京师五品以上的官员必须到弘文馆学习书法;倡导天下学习王羲之的字体,并称其“尽善尽美”,使书法正统化。



唐.欧阳询〈传授诀〉(国立故宫博物院)


唐.柳公权〈伏审帖〉(国立故宫博物院)


在唐太宗的影响下,唐高宗、唐中宗、唐睿宗都十分爱好和提倡书法,唐代书法水平因而达到历朝历代的巅峰,也是中国书法史上书法家最多的一个朝代,如褚遂良、欧阳询、虞世南、薛稷、李邕、颜真卿、柳公权、张旭等。



晋.王羲之〈兰亭序〉(国立故宫博物院)


颜、柳、欧、褚等名家法帖,至今仍是很多书法研习者们临摹的样本。


唐代的画坛亦显示出蓬勃的活力,题材范围空前地扩大。如阎立本所画〈太宗真容〉、〈凌烟阁功臣二十四人图〉,图绘了开创大唐伟业的唐太宗及众臣,形像逼真传神,时人誉之为“丹青神化”。


吴道子曾在长安、洛阳寺观中作佛道壁画四百余间,神态各不相同,展现出神佛的庄严和天国圣境的光辉。他落笔一挥而就,绘画轰动长安,“立笔挥扫,势若风旋,人皆谓之神助”。他被后世尊为“画圣”,被民间画塑匠人尊为“祖师”,足见其影响之大。


唐代的壁画和雕塑也有高度的发展,以卓绝的造型、丰富的色彩,富丽中不失典雅,鲜明中又有沉着,呈现出一派大气雍容的风度。如敦煌莫高窟壁画中的〈西方净土变〉,展现出天国世界的景象,神佛、菩萨、众生,人物众多,画面宏伟,神采生动,令人敬畏与神往。


(三) 乐舞艺术


唐乐舞荟萃历代歌舞所长,兼收西域众多少数民族及国外之精粹,日臻极境,充分体现盛唐时百国朝贺、民族交融的景象,是国泰民安的完美写照。


唐乐舞气势磅礴,场面壮观,集诗、词、歌、赋于吹奏弹唱;融钟、鼓、琴、瑟于轻歌曼舞;乐曲高亢悠扬,动作舒展流畅,服饰华丽多紫,堪称历代歌舞之最,成为吸收异域优秀文化和传播中华文明的载体。


唐乐舞中︰继承前代的传统 乐舞并加以发展的,如《九部乐》、《十部乐》中的〈清商乐〉;以国名、地名、族名为乐部或舞名的,如《十部乐》中的〈西凉乐〉、〈高丽乐〉、〈龟兹乐〉等;唐代新创的乐舞,是音乐、舞蹈、诗歌三者结合的大型多段体乐舞套曲,如吸收传统武舞的〈破阵乐〉、〈大定乐〉等。


据《新唐书.礼乐志》记载,唐太宗时设立了十部乐,除了燕乐、清商为中原乐舞,其余四部来自唐朝境内少数民族、四部来自国外,南至印度支那,北到撒马尔罕。


当时著名的歌舞大曲有〈秦王破阵乐〉,以唐太宗统一中国、功定天下为题材,表现了除奸佞、气吞的气势和拯民于水火的仁德,此曲当时在国外亦广为流传。


西域音乐在唐也非常盛行,长安城内住有大批西域音乐家,著名的乐曲有〈龟兹佛曲〉等。有关民间乐舞盛况,在唐诗中也多有反映,出现了“〈六么〉、〈水调〉家家唱,〈白雪〉、〈梅花〉处处吹”的局面。


(四) 意识形态和信仰


唐代是儒、释、道发展和弘扬的鼎盛时期,三家思想交相辉映,规范着人们的思想和行为,渗透在社会各个领域的方方面面,使社会维持较高的道德水准,使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。唐太宗既尊崇儒学,又扶持道教和佛教。


唐代有完善的祭祀天地、神明和宗庙的祭祀制度,人们敬天信神,尊道崇德,读圣贤书,以经世济民为己任。儒家的“仁者爱人”,道家的“悟道证真”,佛家的“慈悲普度”,在这些正统信仰的影响下,人们明了做人的理念,保持质朴、善良、纯真的本性,追求 真理,坚定为善。


唐太宗下诏组织学者修撰《五经正义 》,使儒家经典成为唐代科举考试的标准教材,并一直沿用后世,儒家思想成为规范人们思想行为的基本准则。


唐代道家思想亦得以广泛弘扬,文人中求道访道的非常多:真率夷旷如贺知章,或翩翩欲仙如李白;在绘画上有“道释人物”一科,画家们的艺术也被人们称为有若神助的艺术;音乐上“玄真道曲”、“大罗天曲”大盛;书法上追求“真率天然”、“禀天而自强”的境界美,看重意象,崇尚自然。



名医孙思邈被后世称为“孙真人”和“药王”。(国立故宫博物院)


名医孙思邈一生以修道和行医济世为务,造福世人不计其数,被后世称为“孙真人”和“药王”。


佛家思想传播亦规模空前,佛经翻译、传播数量巨大,人们信奉佛法,敬信神佛,深信因果而修心向善,社会安定,民风淳朴,八方来朝,正如佛经所述:“佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化。天下和顺,日月清明。风雨 以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗,无有冤枉。强不凌弱,各得其所。”


高僧玄奘法师以慈悲为怀,立志拜佛取经以济众生,远赴西域印度十七年,取回六百五十七部佛经,并在长安慈恩寺将其全部译成中文 。唐太宗赞其壮举,对其翻译、广传佛经给予大力帮助和扶植,并为译经作序〈大唐三藏圣教序〉。


此序文气势开阔,文笔典雅,从天地阴阳、四时变化述及显像与无形,宏观与微观,再述及佛家教化之功能,赞扬玄奘法师拜佛求经之壮举,“松风水 月未足比其清华,仙露明珠讵能方其朗润”、“方翼兹经流施,将日明而无穷;斯福遐敷,与乾坤而永大”。


(五) 对外文化交流



《步辇图》(唐·阎立本绘),描绘了唐太宗接见吐蕃使者的场景。


唐太宗提出“柔怀万国”的睦邻友好政策,贞观之治为邻近列国所仰慕,和中国有使节往来的国家、部落已经超过三百个,于是朝廷设立鸿胪寺、典客署和礼宾院等外事机构,专门接待外宾。非洲 许多国家纷派使节,而有“万国遣使”的盛况。


唐很多措施许多国家甚至是照搬过去直接用。许多外国的王侯、使臣、留学生、艺人、僧侣都来到唐朝,长安成为当时世界上最大的国际都会,国子监成为世界上最可观的高等学府。


一国先后十九次派出的遣唐使,就有五千人以上。其中随团前来的留唐学生,大多被唐朝友好地接纳到唐朝最高学府国子监学习,学习数年毕业后或在唐朝官府工作或返国将汉文化传授于国。


僧侣们则入住寺院,潜心钻研佛经。有的国家还礼请中国派人去传授文化,如高僧鉴真携带佛像、佛经六次东渡日本,在日本弘扬佛法与盛唐文化,为中日文化交流作出了卓越的贡献。


综上所述,唐代文化不仅以辉煌的成就使华夏文明璀璨夺目,而且以深刻的内涵、强大的力度远播世界,使唐代文化成为向周边国家和地区辐射的文化源地,在世界文化史上映照古今。


它是中华民族史册上一幅亮丽的历史画卷,它是华夏儿女的骄傲和自豪!人们怀念和向往记忆中永远清晰的盛世天朝,无限景仰唐太宗的正义、仁爱和宽广的胸怀。






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2014年8月5日星期二

童话:宝扇

来源:正见网


主佛伸出手,在手掌上沿着五个手指的方向伸出来五根扇子骨,另外一只手把刚变出来的扇子骨拿走了;刚拿走,手掌上又变出来五根扇子骨,另一只手又把扇子骨收走了;连着变化了三次,出来十五根扇子骨,主佛把十五根扇骨折叠到一起,在扇骨的根部用手一摁,钉上一个金钉,扇子的骨架就形成了。


主佛又伸出手,手掌上出来一个白色的扇面,可以在扇面上写字或画画。主佛拿起毛笔在扇面上画了一副很大的山水画,画面上有山、有水、有瀑布,有蓝天白云,画完后,主佛的手指在最高的一个山顶上轻轻一点,出来一个很小的小亮点,这是一颗小钻石,散发着亮光。最后,主佛在画面的角上印上一个椭圆形的印章,印章上的字是篆体的,还给这幅画起了名字,叫《如诗如画》。然后又在扇面的背面写上一首诗,是唐朝诗人 李白的《望庐山瀑布》:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”诗的字体是楷体。


然后,主佛把扇面插到扇骨上,一把扇子就形成了。展开扇子,用手在扇子上点了几下,扇子就长了眼睛、鼻子、嘴巴等,扇子笑眯眯的眨着眼睛。通常情况下,扇子的眼睛、鼻子、嘴巴是不显现的,喊它时,才会显现出来。主佛拿起扇子,用手轻轻一扇,扇子就乘着风去找小宝了。


这把大扇子落到小宝的手上,小宝满心欢喜,心想:真是雪中送炭呀,现在正是夏日炎炎,热的难受。一把大扇子从天而降,正好用这把扇子扇风,凉快凉快,真爽!小宝打开扇子,啊,扇面是一幅很大的山水画,背面还写着李白的诗,太好了。小宝最喜欢画山水画,每次看到画面里的青山绿水,小宝都感觉自己好象置身于山水之间一样,一个人静静的欣赏风景,感受大自然的胸怀,小宝很喜欢享受这世外桃源一样的神仙境界。


小宝看到扇面上还有印章,是篆体字,但小宝不认识上面的字,小宝心想:谁能画出这么漂亮的山水画呀?扇子赶紧眨着眼睛说:“这是主佛的印章,当然是主佛画的了。”小宝一听是主佛给的扇子,心里琢磨:这一定是一把宝扇!


小宝打开宝扇,扇了几下,真是爽极了。宝扇扇出来的风,不但身体表面的皮肤感觉凉快,而且五脏六腑都感觉很爽,真是沁入心脾。这风就象慈悲的能量一样,顺着小宝浑身每一个毛孔,缓缓的入心,又缓缓的沁入生命的微观中,风过之处,感觉纯净祥和,难以形容的美妙。小宝的坏思想、执著心、不好的观念,也被这慈悲的风,扇出来了,这些黑色物质出来后,都被扇子根部的小金钉给吸收進去了,小宝觉的很奇怪,这时宝扇对小宝说:“你快看看金钉里面有什么,要静下心来看。”小宝静心一看,这小小的金钉里面有一个世界。小宝看到金钉里面有一个大袋子,黑色物质被吸進去之后,袋子底部的钻头就把这些败物搅碎了,连烟都没了。


主佛给的宝扇,到底帮助小宝做什么呢?几天前,小宝跟着画画老师画了一幅山水画轴,三次课才把画画完,一共画了六个小时的时间。画到一半时,小宝感觉自己的画,看起来有些凌乱,不很完美,有些灰心。这时宝扇敲了敲小宝的头说:“小宝,别灰心,要加油,你一定能成功的。”然后,宝扇展开扇面,主佛的山水画出现在小宝面前,小宝眼睛一亮,感觉心胸开阔了许多,信心倍增,瞬间的功夫,小宝的心态竟是天壤之别,失落感一扫而光。怎么回事呢?这宝扇怎么能增强小宝画画的信心呢?玄机就在这幅画中,主佛在扇面上画完一幅漂亮的山水画后,在最高的山顶上用手指点了一下,出来一颗很小很小的钻石,不断的放射着能量,加持小宝,增强小宝画画的信心。有了这把宝扇的帮助,小宝在画画上就更有信心了。


宝扇看似平常,里面有山有水有世界,还有神奇的作用,能帮助小宝树立画画的信心,清除大脑里那些让小宝灰心的黑色物质。真是神奇的宝扇!



原文链接:童话:宝扇 - 传统文化




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中国大连惊现“优昙婆罗花”

来源:正见网


2014年 7月22日早上,中国 大连市某居民小区的一位男士惊奇的发现,停在楼下的一辆崭新奥迪车的左侧后车门的玻璃上外面长出一簇花样的植物来,有四十余朵,纤细而圣洁,不仔细还真看不出来,不知道是什么。他知道这是邻居家刚刚买的新车,于是就找到车家的男主人。男主人赶紧找来修炼的妻子问:快看看是不是你们的花!妻子激动的说:是呀,这就是佛家传说中的“优昙婆罗花”,此花非人间所有,无圣缘之人是见不到此花的。男主人赶紧试着照了几张相,却不是很清楚,于是就把车开到一家照相馆,拍下了两张清晰的照片。



说起这一家人,女主人修炼法轮功 ,心怀慈悲善念,处处为他人着想;男主人虽没修炼,但深知法轮功好,非常支持妻子的修炼,言行正直,生意兴隆;两个女儿聪明伶俐,上学功课好。大女儿今年大学毕业,本来父亲已为她找工作在资金上做了准备,但是她凭自己的努力一路顺利,一年前在校期间就考上了一家航空公司做空姐。这辆新奥迪车是父亲买给大女儿的礼物。大女儿小时候妈妈带着学炼过法轮功,长大上学离开父母后也就淡漠了,而今她的新车显现奇花——“优昙婆罗花”,是在唤醒她及有缘的世人找回久远的记忆吧:人人为法来,万古机缘 莫错过,莫错过!


佛家传说中讲“优昙婆罗花”三千年开一次,是神佛降临世间传法度人的启示。近十几年来世界各地频现“优昙婆罗花”,是神佛在启示世人:万王的无上王——“法轮圣王”已来在世间,广传宇宙大法,法正洪穹,挽救世人与众生!


7月22日这一天,对于法轮功或世人来说已成为了特殊的日子。世人与众生啊,不要再被欺世谎言 所蒙蔽了,走出谎言,远离邪恶,为自己生命的永远做出明智的抉择吧!




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神话故事:韦陀的立像

作者: 古风 整理 来源:正见网


由于韦陀是护法天神,所以他的造像是立像。仅有的几尊坐像,都是为了纪念他的护卫“三宝”之功而特地雕造的。


北京西山大觉寺里有一尊韦陀坐像。传说清代,大觉寺建造戒坛的时候,曾经遇到了一个极大的困难———由于梁木过于沉重,人们费尽力气,怎么也安放不到殿堂的顶上。负责建造戒坛的老僧人很发愁,一夜没有睡好。第二天黎明十分,老僧人忽然听到一个小沙弥惊讶的喊叫声:“咦!是谁替咱们把大梁上好了?”老僧人赶紧跑过去,只见大梁真的已经安放好了,一位身着武士服装的大将正站在一边擦汗。老僧人定睛一看,“哎呀,这不是韦陀天神吗?”僧人们赶快请韦陀天神坐下休息,并纷纷五体投地,合掌膜拜。根据这个传说,大觉寺塑造了一尊韦陀坐像,表现这位护法神安放大梁以后坐下来休息的样子。


山西省太原市的白云寺中,也有一尊韦陀坐像。传说年闹饥荒,僧人们只得外出云游化缘,寺内只留下几个走不动路的老僧。这天,寺里一粒米也没有了,就在几个老僧奄奄待毙之时,有人从南方送来五车粮食。赶车的人说:“我家 小姐患了风瘫,百医无效,长年卧床。前不久,白云寺的一个年轻和尚到我家化缘,请求我家主人施舍几车粮食。得知我家小姐有病,就开了一个药方;小姐吃下药,病就好了。为感谢你们的恩德,我家主人特地送来这五车粮食。”几个老僧很是震惊,问:“这个年轻和尚长的什么样啊?”这时,赶车的人看见了韦陀天神像,指着说:“就是他!”僧人们在韦陀天神像面前跪了下来,双手合十,感谢韦陀天神救命之恩。这五车粮食,不仅救了白云寺僧人的命,也使周围的居民免于饿死。


灾荒过后,乡亲们集资雕造韦陀像。他们认为韦陀天神一年到头地站着太辛苦,就造了一尊韦陀坐像。


神有保护人的责任,在大难出现时,总有神会想办法救人,然而神救人也要看人的心性的,如果人亵渎神,就不配神救了,神就不管了,自然就有其他的神去处理。







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