文：萧玉
传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。寒食节是晋文公为了纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推而设置的，距今已有两千六百四十年的历史。
清明节的起源
清明，农历二十四节气之一。《历书》上记载 ：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。
清明节，又称祭祖节、踏青节、行清节、三月节等，一般是在公历的四月五日左右，是中华民族最重要的祭祖大节。始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为固定的风俗。其礼敬先祖的扫墓祭祖也是中华民族孝文化和重家庭人伦的体现。寒食节与清明节是两个日期相近，但习俗不同的节日。到了唐代，清明节与寒食节合为一日。唐玄宗时，下诏定寒食节扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（ 柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。
清明节时，除了祭祖扫墓之外，还有踏青亲近自然的传统，使这个节日，除了有慎终追远的感伤情怀，还融合了春风融融的欢乐气氛 ；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。也体现了古人哀而不伤的处事态度。
寒食节的起源
寒食节，也叫“禁烟节”，是在冬至日后的105天，家家禁止生火，只吃冷食。曾被称为中国民间第一大祭日，也是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。苏轼的《望江南 超然台作》中的“且将新火试新茶”说的就是寒食节后，诗人起新火煮茶之事。历史上，虽有禁断的时候，但屡禁屡兴，绵延两千余年至今。
寒食节源于春秋时，介子推被焚于介休绵山。
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己大腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲進了绵山（ 今山西介休市东南 ）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，
但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，
强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，
忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，
勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃冷食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬
的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到柳树前，珍爱地掐了一下柳枝，编了一个圈儿戴在头上。
以后，晋文公常把血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢寒食节的时候，还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，名为“之推燕”，插在门的上方，召唤他的灵魂。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等 ；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每到寒食清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
结语
寒食、清明节，不仅仅是祭祖、春游的节日，两千年来其蕴含的内涵也在不断的提醒着人们尊崇传统文化。为民的忠孝有节，为官的清明廉洁，如此的话，整个社会才会有让人感到春风般的暖意，国家自然也有好的未来。
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来源：新生网
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