| 有一天，我和宝宝讨论问题的时候，我们在《清稗类钞》中发现了一则文字记载。这则文字记载，经仔细对照，我们确认是正见网上登载的"百字铭" 预言。 《清稗类钞》是关于清代掌故遗闻的汇编，对研究清代历史有重要参考价值。 （一）《清稗类钞》的记载 【原文】 石碑回文诗 宝山石瓮者，东莞八景之一也。在东莞常平乡，距宝山三里，有地名胡口涧。宣统朝，筑广九铁路，道此，凿山，发见石碑。碑有文，每行十字。文云："道本无涯际人愈好愈奇，人思维系入扣算要知除，有边日期口急须莫佛金，处半堤木金水合改子丹，据字垂大愿人火人还九，凭会柳誓嘻笑八也西转，证赴杨洪嘻笑九把方为，引华着劫齐同九刀八立，少中赵归璧完乃提面妙，移来济船免巽离眼着玄，不点半字上会同合丁机。" 掘地者以碑送邑署，有研究之者得其读法，盖螺旋文之六字诗也。每句末一字，与下句连成，读末一字之半。兹译其语如下： 大道本无涯际，示人愈好愈奇。可知金丹九转，专为五妙玄机。几个合同会上，一字半点不移。多少引证凭据，处处有人思维。丝丝入除扣算，莫要佛子还西。四方八面着根，艮离巽兑船济。齐来中华赴会，二字半边日期。其口急急莫改，文人也把刀提。是乃完璧归赵，甫着杨柳垂堤。是木金水合火，八八九九同齐。齐"o洪誓大愿，原人笑笑嘻嘻。 其语似谣似谶，可解而不可解。然有释之者曰："五妙，谓汉、满、蒙、回、藏五族也。合同会，谓三合会、同盟会也。中华，谓改帝国为中华民国。革命志士初在海外，至是乃相率而归也。文人提刀，谓宣统辛亥革命，从军者多文人也。完璧归赵，谓隆裕后率宣统帝以政权还之汉族也。" （二）碑文的方阵排列 为了方便研究，我们将【原文】中的叙述还原为方阵排列。 大
道本无涯际人愈好愈奇
人思维系入扣算要知除
有边日期口急须莫佛金
处半堤木金水合改子丹
据字垂大愿人火人还九
凭会柳誓嘻笑八也西转
证赴杨洪嘻笑九把方为
引华着劫齐同九刀八立
少中赵归璧完乃提面妙
移来济船免巽离眼着玄
不点半字上会同合丁机 （三）碑文的六字连句 在【原文】中，作者记录了前人的六字连句。我们这里排列为下面的整齐形式。 大道本无涯际，示人愈好愈奇。
可知金丹九转，专为五妙玄机。
几个合同会上，一字半点不移。
多少引证凭据，处处有人思维。
丝丝入除扣算，莫要佛子还西。
四方八面着根，艮离巽兑船济。
齐来中华赴会，二字半边日期。
其口急急莫改，文人也把刀提。
是乃完璧归赵，甫着杨柳垂堤。
是木金水合火，八八九九同齐。
齐"o洪誓大愿，原人笑笑嘻嘻。 （四）螺旋碑文的编号 这一节，我们将（二）中的螺旋方阵编上数字序号。注意，结合六字连句，已经补上了"00大"。
00大
01道，02本，03无，04涯，05际，06人，07愈，08好，09愈，10奇，
38人，39思，40维，41系，42入，43扣，44算，45要，46知，11除，
37有，68边，69日，70期，71口，72急，73须，74莫，47佛，12金，
36处，67半，90堤，91木，92金，93水，94合，75改，48子，13丹，
35据，66字，89垂，04大，05愿，06人，95火，76人，49还，14九，
34凭，65会，88柳，03誓，10嘻，07笑，96八，77也，50西，15转，
33证，64赴，87杨，02洪，09嘻，08笑，97九，78把，51方，16为，
32引，63华，86着，01劫，00齐，99同，98九，79刀，52八，17立，
31少，62中，85赵，84归，83璧，82完，81乃，80提，53面，18妙，
30移，61来，60济，59船，58免，57巽，56离，55眼，54着，19玄，
29不，28点，27半，26字，25上，24会，23同，22合，21丁，20机。 （五）螺旋碑文的转换 我们将编有数字序号的螺旋方阵转换为普通的分行排列。注意，我们在换行的时候，下一行的首字仍然按照上行的末字抄录，并没有取其半！ 00大，01道，02本，03无，04涯，05际，
05际，06人，07愈，08好，09愈，10奇，
10奇，11除，12金，13丹，14九，15转，
15转，16为，17立，18妙，19玄，20机，
20机，21丁，22合，23同，24会，25上，
25上，26字，27半，28点，29不，30移，
30移，31少，32引，33证，34凭，35据，
35据，36处，37有，38人，39思，40维，
40维，41系，42入，43扣，44算，45要，
45要，46知，47佛，48子，49还，50西，
50西，51方，52八，53面，54着，55眼，
55眼，56离，57巽，58免，59船，60济，
60济，61来，62中，63华，64赴，65会，
65会，66字，67半，68边，69日，70期，
70期，71口，72急，73须，74莫，75改，
75改，76人，77也，78把，79刀，80提，
80提，81乃，82完，83璧，84归，85赵，
85赵，86着，87杨，88柳，89垂，90堤，
90堤，91木，92金，93水，94合，95火，
95火，96八，97九，98九，99同，00齐，
00齐，01劫，02洪，03誓，04大，05愿，
05愿，06人，07笑，08笑，09嘻，10嘻。 （六）六字连句的编号 我们将【原文】中的六字连句编上数字序号。99之后的，仍然从00开始，如此这般完全是为了排列整齐。 00大，01道，02本，03无，04涯，05际，
05示，06人，07愈，08好，09愈，10奇。
10可，11知，12金，13丹，14九，15转，
15专，16为，17五，18妙，19玄，20机。
20几，21个，22合，23同，24会，25上，
25一，26字，27半，28点，29不，30移。
30多，31少，32引，33证，34凭，35据，
35处，36处，37有，38人，39思，40维。
40丝，41丝，42入，43除，44扣，45算，
45莫，46要，47佛，48子，49还，50西。
50四，51方，52八，53面，54着，55根，
55艮，56离，57巽，58兑，59船，60济。
60齐，61来，62中，63华，64赴，65会，
65二，66字，67半，68边，69日，70期。
70其，71口，72急，73急，74莫，75改，
75文，76人，77也，78把，79刀，80提。
80是，81乃，82完，83璧，84归，85赵，
85甫，86着，87杨，88柳，89垂，90堤。
90是，91木，92金，93水，94合，95火，
95八，96八，97九，98九，99同，00齐。
00齐，01″o，02洪，03誓，04大，05愿，
05原，06人，07笑，08笑，09嘻，10嘻。 （七）碑文与连句对照 我们将（五）和（六）中的结果对照，发现在【原文】中也有错误。也许，这个错误是传抄、印刷等方面的原因造成。 说明一下符号：□表示【原文】中碑文方阵的认读结果，■表示【原文】中的六字连句结果。 □00大，01道，02本，03无，04涯，05际，
■00大，01道，02本，03无，04涯，05际，
注：完全一致。 □05际，06人，07愈，08好，09愈，10奇，[05右]
■05示，06人，07愈，08好，09愈，10奇。
注：[05右]表示"际"在该句首字中只保留右边的半部"示"字。以下与此规则相近，不再说明。 □10奇，11除，12金，13丹，14九，15转，[10下]
■10可，11知，12金，13丹，14九，15转，
注：11，有误。确定为"知"字。 □15转，16为，17立，18妙，19玄，20机，[15右]
■15专，16为，17五，18妙，19玄，20机。
注：17有误。确定为"五"字。 □20机，21丁，22合，23同，24会，25上，[20右]
■20几，21,?，22合，23同，24会，25上，
注：21有误。确定为"个"字。 □25上，26字，27半，28点，29不，30移，[25下]
■25一，26字，27半，28点，29不，30移。
注：完全一致。 □30移，31少，32引，33证，34凭，35据，[30右]
■30多，31少，32引，33证，34凭，35据，
注：完全一致。 □35″??6处，37有，38人，39思，40维，[35右]
■35腾，36处，37有，38人，39思，40维。
注：完全一致。 □40维，41系，42入，43扣，44算，45要，[40左]
■40丝，41丝，42入，43除，44扣，45算，
注：43有误。确定43为"扣"字。 □45要，46知，47佛，48子，49还，50西，
■45莫，46要，47佛，48子，49还，50西。
注：45，46，有误。 □50西，51方，52八，53面，54着，55眼，[50下]
■50四，51方，52八，53面，54着，55根，
注：55有误。确定为"眼"字。 □55眼，56离，57巽，58免，59船，60济，[55右]
■55艮，56离，57巽，58兑，59船，60济。
注：58有误。确定为"兑"字。 □60济，61来，62中，63华，64赴，65会，[60右]
■60齐，61来，62中，63华，64赴，65会，
注：完全一致。 □65.??6字，67半，68边，69日，70期，[65下]
■65二，66字，67半，68边，69日，70期。
注：65，".?弊职氩咳范ㄎ?叭铡弊帧?p>□70期，71口，72急，73须，74莫，75改，[70左]
■70其，71口，72急，73急，74莫，75改，
注：73有误。确定为"急"字。 □75改，76人，77也，78把，79刀，80提，[75右]
■75文，76人，77也，78把，79刀，80提。
注：完全一致。 □80提，81乃，82完，83璧，84归，85赵，[80右]
■80是，81乃，82完，83璧，84归，85赵，
注：完全一致。 □85邝，86着，87杨，88柳，89垂，90堤，[85左]
■85甫，86着，87杨，88柳，89垂，90堤。
注：85，连句有误，"邝"字半部确定为"走"字。 □90堤，91木，92金，93水，94合，95火，[90左]
■90是，91木，92金，93水，94合，95火，
注：90，连句有误，"堤"字半部确定为"土"字。 □95火，96八，97九，98九，99同，00齐，[95下]
■95八，96八，97九，98九，99同，00齐。
注：完全一致。 □00齐，01劫，02洪，03誓，04大，05愿，
■00齐，01劫，02洪，03誓，04大，05愿，
注：完全一致。 □05钣，06人，07笑，08笑，09嘻，10嘻，[05左]
■05原，06人，07笑，08笑，09嘻，10嘻。
注：完全一致。 （八）碑文的初步校正 根据（七）中的对照，我们对碑文的螺旋方阵有了一个初步看法。唯一的缺点是：46，仍然未知。
00大
01道，02本，03无，04涯，05际，06人，07愈，08好，09愈，10奇
38人，39思，40维，41系，42入，43扣，44除，45算，46◎，11知
37有，68边，69日，70期，71口，72急，73急，74莫，47佛，12金
36处，67半，90堤，91木，92金，93水，94合，75改，48子，13丹
35据，66字，89垂，04大，05愿，06人，95火，76人，49还，14九
34凭，65会，88柳，03誓，10嘻，07笑，96八，77也，50西，15转
33证，64赴，87杨，02洪，09嘻，08笑，97九，78把，51方，16为
32引，63华，86着，01劫，00齐，99同，98九，79刀，52八，17五
31少，62中，85赵，84归，83璧，82完，81乃，80提，53面，18妙
30移，61来，60济，59船，58兑，57巽，56离，55眼，54着，19玄
29不，28点，27半，26字，25上，24会，23同，22合，21个，20机 （九）手写本的背诵版 我们搜寻正见网文章《再谈"百字铭"预言法轮大法史事》，可以看见被称为"百字铭"的一则预言。下面记录的是其中的螺旋方阵。 大
总不移少引证凭处处道
半兑传济口急急莫有本
字坤堤木金水合改人无
上离垂大愿人火人示涯
会眼柳誓喜笑八也维际
同着杨鸿喜笑九把时人
合方着结济归九刀弄愈
个八赵归璧完乃提入好
机面西还子佛来算扣愈
玄即立为转九丹金知奇 提醒：倒数第二行，正见网文该处的"子"错写为"手"。 该文作者写道："我这个读小学四年级的孩童无意中把它翻出来了。小红纸写的内容又读不来，觉得奇特好玩。就问我父亲：这写的是什么？他看后，给我解读一遍。我觉得此文写得别致。他说是预言某种未来事件。我又读了两遍。谁知竟成了五十年的永久性记忆储存。" 据此，我将该文中的螺旋方阵称为"手写本的背诵版"。以此为参考版本，我又确定了（八）中的三个字：46，确定为"来"字；101，放弃"劫"字，确定为"结"；同时，100，放弃"齐"字，确定为"济"字。 （十）碑文的参考结论 有了(九)的对照，我们拿出一个参考结论。注意，在总体上，我们的目标是还原《清稗类钞》中所记载的碑文之真貌。此真貌指的是历史上该碑文作者的意图。这里，我们并不涉及详解预言。
00大
01道，02本，03无，04涯，05际，06人，07愈，08好，09愈，10奇
38人，39思，40维，41系，42入，43扣，44除，45算，46来，11知
37有，68边，69日，70期，71口，72急，73急，74莫，47佛，12金
36处，67半，90堤，91木，92金，93水，94合，75改，48子，13丹
35据，66字，89垂，04大，05愿，06人，95火，76人，49还，14九
34凭，65会，88柳，03誓，10嘻，07笑，96八，77也，50西，15转
33证，64赴，87杨，02洪，09嘻，08笑，97九，78把，51方，16为
32引，63华，86着，01结，00济，99同，98九，79刀，52八，17五
31少，62中，85赵，84归，83璧，82完，81乃，80提，53面，18妙
30移，61来，60济，59船，58兑，57巽，56离，55眼，54着，19玄
29不，28点，27半，26字，25上，24会，23同，22合，21个，20机 提醒一点：此方阵在正体字形式下观察。 大道本无涯际，示人愈好愈奇。
可知金丹九转，专为五妙玄机。
几个合同会上，一字半点不移。
多少引证凭据，处处有人思维。
丝丝入扣除算，廾来佛子还西。
四方八面着眼，艮离巽兑船济。
齐来中华赴.??兆职氡呷掌凇?br>其口急急莫改，文人也把刀提。
是乃完璧归赵，走着杨柳垂堤。
土木金水合火，八八九九同济。
齐结洪誓大愿，原人笑笑嘻嘻。 我们所确定的结果，不一定就是百分之百的原模原样。我们所作的，只是根据目前所知道的资料，尽量的使我们的认识接近真实。本文观点，仅供参考。 Tags: 大道
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