以前，东京有位焦公，因为焦家已经三代没有嫡嗣了，于是他以到各地经商为名，游历各地名山，四处寻访高人，希望能知道此事的因 果。
后来他在五台山遇到了一位修行有术的老僧，便向老僧询问自己三代没有嫡嗣的原因。老僧告诉他说：“有三个原因，一是祖宗没有积德，你自己 也没有积德；二是夫妻年命可能犯了禁忌；三是不知保养精神，妻妾血寒。”焦公说：“自身没有积德，夫妇年命都能明白，但妻妾血寒有什么办法治呢？”老僧说：“不难，你要先修德后修身，三年后你再来这里，我会传授你药方的。”
回去以后，焦公时时行方便，处处积阴德。遇到他人有困难，便慷慨救济；遇到杀生做恶之事，便一心救护劝善，如此施恩布德整整三年。三年后，焦公再次前往五台山寻访老僧，一连几天都没有找到，正要回去时，一位童子手持药方出现在面前，对他说：“师父让我告诉你，你功成行满了，回家服用此药后，必定有富贵子孙随着你的心念降生。”焦公说：“只求有个嫡子就满足了，哪还去奢望富贵呢？”
回去后，焦公按药方服用，后来果然生了个嫡子，就是焦员外。
焦员外后来又生了个儿子，但其儿子非常不肖，焦员外悔恨自己怎么会损德到如此地步。于是他也前往五台山，希望求教于老僧。结果并没有见到老僧，有位童子对他说：“师父昨天已经知道你今天会到，所以命我前来接待你。其实师父已经说过很多次了，你何必再来问呢？你只要能像你父亲那样行事待人，那么愚昧之人会自己变的贤良起来，贫穷者也会得到富贵。”
焦员外说：“贫穷者能够变得富有这是命数，愚钝之人是天生就这样，怎能再变的贤良起来呢？”童子说道：“以前后周燕山的窦禹钧的五个孩子都形体不全，但自他行善积德后，他的孩子都痊愈了，而且因为积德的报应，都科举登第。这难道不是真的吗？”
焦员外拜谢后回去了，从此依奉父亲那样去努力行善积德，他刊印医书赠送予人，并且按照老僧传授的药方制成药，赠送给需要的人，都很灵验。不到二十年，他的子孙果真都变的很尊贵显要。其后代也都秉持延续焦家行善积德的传统 ，用药方去帮助他人，也都很有德行。
现在的很多人都认为“德”是人精神方面的东西，其实他是物质存在的。这只有正法修炼的气功 才能揭示导致人生病和不幸的根本原因。法轮大法创始人李洪志先生在《转法轮》里告诉我们：
“人在另外许多空间都有一个特定的身体，而在一个特定空间里，人体周围存在着那么一个场。什么场啊？这个场就是我们所说的德。德是一种白色物质……”“同时存在的还有一种黑色物质，我们这里叫做业力，在佛教中把它叫做恶业。白色物质和黑色物质，两种物质同时存在。这两种物质之间是怎么个关系呢？德这种物质是我们吃了苦，承受了打击，做了好事得到的；而那个黑色物质是人做了坏事，做了不好的事，欺负了人，得到了这种黑色物质。”
黑色的业力渗透到这个空间就是病毒和细菌等，会给人带来灾祸和不幸；而白色物质反映到我们的这个物质空间，他可以给人带来福份，在身体方面的表现就是经络通畅，五行平衡，身体健康等。因此故事中的老僧要焦公“先修德后修身”，作为修炼人的老僧知道药方只不过是治病的辅助手段，只有让焦公先做好 人，行善积德，转化业力，这样才能治本，才能得到真正健康的身体和福份。
来源：明慧网
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