作者：存中剑
西方神传文化中场面最宏大的，影响最深远的莫过于荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》所描绘的特洛伊战争。在我看来这类似于中国的《封神演义》。
从神的角度看，《封神演义》缘起于纣王与女神，由于面对女娲的天资国色而动了色心，注定了纣王身败名裂的命运。特洛伊战争的缘起也是特洛伊王子帕里斯与女神，面对天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿弗洛狄忒开出的条件，选择将代表最美女神的金苹果判予阿弗洛狄忒而招来赫拉与雅典娜的报复，导致特洛伊的灭亡。
从人的层面看，《封神演义》的内容是好色的纣王因垂涎于武成王黄飞虎之妻贾氏的美貌，在摘星楼不顾纲常调戏臣妻而导致贾氏跳楼自尽，又将赶来问罪的黄飞虎妹妹黄妃扔下摘星楼摔死，结果武成王愤而反出朝歌，投奔岐山，从而引发商周之间的封神大战，最后以纣王的身死国灭告终。而希腊神话中特洛伊王子帕里斯在做客斯巴达期间抢走斯巴达王的王后海伦而导致特洛伊战争的爆发和自己的祖国特洛伊的灭亡。
《封神演义》与《荷马史诗》这东西方两大神传文化的背景虽然不同，可是从中所反映出来的人类各民族的道德观念乃至神的律法都差不多，所以纣王、帕里斯等好色贪淫之辈无论在东方还是西方都是人神共愤，身死国灭的下场足以让后人引以为戒。
熟悉西方古典文化的人都知道，苹果在西方文化中占有非常重要的地位。西方神话中三位女神以金苹果让帕里斯在世上最强大的国王、世上最智勇双全的勇士以及得到世上最美貌的女人之间选择的时候，其实是在让当时身为牧羊人的特洛伊王子帕里斯选择他自己及其所代表的国家特洛伊的命运。可是帕里斯为了偷尝禁果却为自己和国家选择了一个最悲惨的命运。这位特洛伊王子帕里斯（Paris）与法国首都巴黎同名，在Paris的嘴里，金苹果却成了禁果，或许这也就是巴黎公社为何注定不能成功，法国为何不能成为人类的领导者的原因。
要是换了我来选择，我一定会选择把金苹果给予智慧女神雅典娜，让自己成为世上最智慧、最勇敢的勇士。因为王位和美女都是身外之物，而智慧和勇敢却是属于自己的。中国传统文化是修身齐家而后治国平天下，表现在西方就是金苹果所代表的智慧勇敢、王位和美女，其前后优先顺序应该是先让自己成为智勇双全的勇士，然后建立一个富强繁荣的国家，最后才是享受爱情的甜美芬芳。这就是西方成就勇士、国王和爱情的金苹果法则，可是帕里斯却把这种金苹果法则完全倒过来了，所以神摆在他面前的金苹果就变成了禁果，毁灭了他自己和他的国家。
按照禁果法则行事的帕里斯是荷马史诗中的反面典型，而正面典型则是按照金苹果法则行事的奥德修斯，也就是《奥德赛》的主角。首先他是一位智勇双全的勇士，然后他用木马计攻陷了特洛伊，结束这场历时十年之久的漫长战争，从而为自己赢得了千秋英名，最后他又经过十年艰苦漫长的漂泊回到故乡与妻子团聚，这就是《奥德赛》的故事。
以前我曾经有个疑问，为何奥德修斯在回乡途中没有答应仙女的条件，与青春永驻的仙女结婚并获得不死之身呢？是不是他太看重常人中那点东西了？后来我知道这部戏就是应该这演的，因为他的妻子佩涅罗佩还在家里苦苦守候着夫君的归来，为此而拒绝众多贵族的求婚。作为赢得特洛伊战争的勇士，他必须对得起在家里守候着自己的妻子。即使经历漫长艰辛的漂泊，即使面对仙女的诱惑，奥德修斯也得回家与妻子团聚。出征、胜利、归来，这就是西方英雄史诗的经典三部曲，几乎所有的西方英雄故事中都可以看得到。
受命出征，建功立业，这是历史赋予的责任。然而对于奥德修斯本人来说，最幸福的莫过于回家与妻子团聚，共享天伦之乐。《伊利亚特》是英雄走向不朽的战争传奇，而《奥德赛》则是英雄回归家庭的和平故事。《伊利亚特》与《奥德赛》就是希腊神话时代的《战争与和平》，所有的伟大与精彩，所有的感人和浪漫，尽在其中。
2015年9月10日
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