2016年8月27日星期六

乐曲中的密码,闻乐知未来!

作者: 天熙 来源:正见网

中国古典悠扬而深远,承载着中国五千年的底蕴,细说着对神的礼敬、对生命的礼赞,抒发丰富的情感与生活点滴。中国乐器音色天成,时而温婉悠扬,时而激越悲壮,时而庄严神圣,让听者如阅诗篇、如赴战场、如入剧中、如置仙境、如沐春风。古籍中记载,自古从天子到诸侯、士大夫经常手弹琴瑟,以平其心,以畅其志,则和气不散,邪气不侵。《通典》中说:“乐也者,圣人之所乐,可以善人心焉。”每个朝代都很重视音乐的教化,相信音乐是神传给人的福音,可以善化人心,提升道德,陶冶性情。此外,在许多典籍中记载,有些音乐家听闻曲调就可预测将要发生的事情,大而可预知国家的兴亡。是否乐曲中藏有什么密码,让这些音乐家闻乐就可知未来呢?

万宝常预言天下将大乱

《神仙拾遗》中记载,隋朝的万宝常天生聪颖,富音乐天分。有一次巧遇神仙点化,传授他快要失传的八音(古指金、石、丝、竹、匏、土、草、木)演奏技法,及历代的正宗音乐,希望他挽救濒临消亡的音乐。万宝常把的教导一一记下。从此以后,万宝常精通所有的音乐。

隋文帝开皇初年,命沛国公郑译等人审定乐律。文帝召见宝常,问他郑译修订的音乐是否可行。宝常说那是亡国之音,旋律哀怨淫放,不是高雅正派的乐音,极力反对使用这种音乐,并请求以水尺为律尺,以调正乐器。宝常也创作新乐曲,但新乐曲典雅平淡,不被当时的人所爱好,擅长音乐的太常大都排斥诋毁它。

每当宝常听到隋朝乐工们演奏时,就会流着泪对人说:“这音乐声暴戾又哀伤,预示着天下不久就要大乱,互相残杀殆尽啊!”当时天下太平,四海全盛,人们对于宝常这种说法都不以为然。到了隋炀帝大业十四年时,祸乱四起,终于验证了宝常的预言。

乐工警儿隋炀帝将被杀

《通典》记载,隋炀帝巡游江都时,乐工王令言的自宫内回家来,在户外用琵琶弹〈安公子〉这首曲调。王令言听后脸色骤变,内心惊恐,赶紧告诫儿子:“你不要随驾去江都了。这支曲子没有宫声,宫代表君主,皇上肯定回不来了。”后来隋炀帝果真在江都被杀。

宁王听〈凉州〉曲忧乱臣逼上

《唐语林》中写道:开元末年,西凉府都督进献新曲,玄宗招待诸王欣赏。曲终,诸王皆称贺万岁,唯独玄宗的大哥宁王默然。玄宗询问缘故,宁王回答说:“曲调虽然优美,但是臣听说,一支乐曲从宫音开始,商音结束,中间由角、征、羽诸音组成,头、尾都要相应宫、商。这首乐曲开头就离开宫调,中间也很少用征音,而商调用得杂乱且有增强之势。

臣听说,五音中宫代表君,商代表臣,宫调不强盛则君主势力式微,商调过强则臣有僣越的征兆。君王势力卑微则畏下,臣敢僣越则必然犯上。事情现形在音律之中,散播在歌咏里,而见之在人事。臣惶恐有一天会有乱臣作乱逼上之祸,陛下恐有流离之难,都预告在这首曲子中了啊!。”玄宗听了沉默不语。等到安史之乱发生后,华夏鼎沸,玄宗仓皇逃离长安,举国一片混乱,才证实了宁王知音的绝妙。乐音不和知灾祸

《玉堂闲话》中有记载,后唐清泰初年,王仁裕在梁苑任职。当时范延光在此镇守。这年早春,范延光率领诸位幕僚在郊外折柳亭为朝廷派来的使臣饯行,席间有奏乐助兴。但乐曲曲调自相干扰,非常不谐和。

王仁裕听后暗自惊讶,私下跟旁边的官员说:“今天一定会有事情发生,这是乐音不和显现的预警啊。刚才奏乐时所有音调奏的都是羽调,唯独铙钹出的是宫声。羽为水,宫为土,水土相克,能不令人担忧吗?”待到席散,朝廷使臣西归而去。范延光带领诸位宾客去狩猎时,从奔驰的马上摔下来昏死过去。多个时辰后,他才从昏死中苏醒过来。

没想到随处可听,如空气般那么自然融入我们生活的音乐,从乐音中的和谐与否就可预测个人的运势、社会的变化、甚至国家的兴亡。中国音乐中的“五音”,宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。一支乐曲从宫音开始,中间由角、徵、羽诸音组成,商音结束。正符合国家由君王带领,以百姓事物为核心,文臣武将随行于后捍卫国家,各司其职、举国同心,则国富民安。所以古代圣王明君皆致力于提倡德音雅乐,重视礼乐教化,以正风俗、安人心。

据《黄帝内经》的说法:“角为木音通于肝,徵为火音通于心,宫为土音通于脾,羽为水音通于肾”。“五音”对应“五行”、“五脏”,对应宇宙万事万物。五音不乱,乐音和谐,则无败坏不和之事;五音若乱,互夺其音,则人心混乱,坏事就随之而来。古代音乐家根据五音变化,听闻其声是否五音和谐,顺应天地运行,就能预知未来,洞悉国家的兴衰存亡了。

所以下次当您想欣赏音乐时,请别忘了选择祥和、光明的音乐,充满正能量的音乐,能让我们沉浸在音乐的甘泉中,洗净心灵的尘嚣,感受内心深层的升华。

本文标签:, , ,

from 气功

没有评论:

发表评论