文/允嘉徽
冬至时节，好风吹动冬青树。华夏文化传说冬青是万年枝、长生树。
冬至节，大雪封地的时候，常让人联想到松柏长青。你知道？有一种矮矮小小的冬青树，在漫漫岁月中仿佛“冻青”而长春，因此拥有“万年枝”的美称。
冬青树品种众多。西方人喜爱冬青的不凋长青，暮年时节家中迎春，常常不能相忘结果累累的冬青树。中华民族古来流传，说冬青是西王母的长生树。仙界清境的长生树，让人的心灵世界涤尘脱俗，让我想起一对史上难有的人间仙侣——东汉隐士夫妻梁鸿和孟光。
《后汉书?逸民列传》上留下他们从尘俗高蹈远引、举案齐眉的故事，好像芸芸人间的一则清澈诗话。在无锡鸿山下是梁鸿最后归隐的居处。元末明初的隐士王逢作有《避地梁鸿山四首》，其一吟：
“舎边新花夜合，井上老树冬青。孟光齐眉举案，倪寛携锄带经。”
这首诗宛如一幅图画，仿佛是梁鸿孟光这对人间仙侣的定影。他们的贞节高品余风吹拂着历史书页，让后人缅怀。
梁鸿（字伯鸾）是东汉初期扶风人，他是个博学多才、高风亮节的隐士。小小年纪遭父丧，家里虽穷，可贵的是气节不穷。年轻时游太学，之后在皇家的上林苑放猪、养猪。一场意外的火灾央及邻居，他主动询问邻人受灾的损失，并以猪作为赔偿。有一邻户不满意赔偿，梁鸿就到他家作长工补不足，日夜操劳毫无怨言，使得那户人家转而敬重他，主动要把猪只退回给他，梁鸿坚辞不受。
梁鸿一直怀着隐逸人间的志向，对人间的名利毫无眷恋。可喜的是，上天为他选配了一位相契相合的贤妻孟光。两人夫隐妇随，留下一段“举案齐眉”的佳话。
在梁鸿故乡扶风平陵，豪族大家都听说梁鸿的为人、才学，崇慕他的高尚气节，很多家族想把女儿嫁给他，梁鸿却一一婉拒了。他有着很高的择偶标准，截然不同于世俗的标准。
同乡有个孟家女，就是后来的梁鸿妻孟光。她外貌很丑，然而人品修养很好，求婚的人也不少。《列女传．续列女传．梁鸿妻》这样形容：“其姿貌甚丑，而德行甚修。乡里多求者，而女辄不肯。”孟女力大无穷，连沉甸甸的石臼都举得起来。她拒绝了求婚的人，到了三十岁仍然待字闺。双亲问她心意，她说要嫁“节操如梁鸿”的人。梁鸿听说了，就下聘定了这门亲事。
天作之合的一双壁人，也通过了相互考验。结婚那天，欢欢喜喜的新娘盛装打扮嫁入梁鸿家门。然而，新娘入了门七天，新郎却完全不睬她。
梁鸿瞅着眼前穿着丝绸云裳、涂着胭脂画着黛眉的新娘感到失望。他心目中的理想妻子是穿粗麻葛衣，一起归隐山林的人。其实新娘这方一番精心的化妆打扮也是用来考验丈夫的真心。谜面揭开了，孟光洗去胭脂回复了素朴本色，扎起发髻、换回布衣操持家务。梁鸿大喜自己找到了真命之妻！于是，他给新婚妻子取名孟光，字“德曜”——爱妻的内在美散发德光曜寰宇！
后来，梁鸿因为一次路经京城作了一首《五噫歌》，哀叹官家不知民间贫苦而招来了困扰，扰乱了他们的隐居生活，于是夫妻俩又迁移到东南的吴地会稽一带隐居。
临行前，梁鸿写了《适吴诗》，吐露心声——将要离开旧邦、离开那些纷扰人心的谗言、无谓的是非，遨游东南尚贤之乡。
到了吴地，他们先投靠当地的乡贤皋伯通家，住在皋家门廊下的斗室，帮人舂米维生。晚饭时，孟光给丈夫准备好食物摆置到小食案上，然后恭恭敬敬地呈给梁鸿。偶然间，皋伯通看到了“举案齐眉”这一幕，觉得太不寻常了：“一个佣人粗工能让他的妻子这般敬重，绝对不是泛泛之辈。”于是，皋伯通把梁鸿一家延请入家屋中居住，让梁鸿潜注精神著书立说，梁鸿也在这里完成不少著作。
梁鸿对操守风节非常看重、珍惜，他说“虽不察兮光貌，幸神灵兮与休”。就是说即便是隐于世中不为人所知，人的所作所为天地神灵尽知，怎能不潜德修善！
唐代李绅的《皋桥》描写梁鸿、孟光在吴地两袖清风，“故桥秋月无家照”连个住家都没有，但是他俩的高洁有如“古井寒泉见底清”；乡里传颂他们的气节，即便到了唐代，乡里之人普遍受到他们夫妻琴瑟和鸣的影响，“犹有余风未磨灭，至今乡里重和鸣”。
他们避地隐逸的生活故事在吴地的鸿山还留下些许余迹，现在无锡鸿山下有今人修复的鸿隐堂，传说是当年梁鸿、孟光隐居之所。明朝高士文徵明非常赞赏梁鸿的高洁品格，题了“鸿隐堂”一横匾。
梁鸿和孟光这一对隐士夫妻，他们相偕遁世而去，物我两忘。他们相契又相敬的故事成了后代一则婚姻宝典、一则真爱佳话。
历代许多诗人、高士，都受梁鸿孟光的高风亮节的影响，唐代孟浩然也想追随梁鸿隐世的足迹，他说“余从伯鸾迈”；北宋诗人孔平仲从他俩的人生悟得知足自在、常乐的精神：“人生自足乃有余，不羡檐牙切星斗”，何必羡慕住在高高屋檐下的富贵人家。
梁鸿孟光的精神好像是万年枝、长生树：“冬青枝上雪花香”——人生的困苦为的是衬托冬青的香越清远而来；“冬青一树碧琅玕（音同郎甘）”——高洁长青的品德如圆润美玉（琅玕），照亮了几多世，后人犹难忘。
来源：新生网
发稿：2018年12月23日
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