文：悉尼明慧学校 阳春
中华传统文化源远流长，博大精深，却在当代几近断层。所幸的是近二十多年的“国学热“一直在虚虚实实中时隐时现，多多少少让人们开始知道老祖宗的东西还是珍贵的，也许对今天的生活仍具有指导性的意义，只是因现代生活节奏之快、诱惑之多，尤其孩子的时间被应试教育以及各种花样翻新的学习培训所挤压，家长们往往只能望洋兴叹，或失之交臂而无缘亲近。
我这里给大家介绍一个既省力、省时又简单易学的多效方法，那就是和孩子一起诵念古代蒙学经典，与孩子一道成长，双双获益。
什么是蒙学？其实就是古代的幼儿教育。其方法非常的简单，就是有口无心的念诵那些言简意赅、朗朗上口的“韵文“（类似今天的儿歌）。不过，别看这些古代小孩子们嬉笑玩乐之中、有意无意之间学唱的韵文散句，却无不意蕴深远、包罗万象，且教育要义和”四书五经“所传达的做人道理是一脉贯通的，语言却具像生动、富于音律而简短易学。
也就是说，我们今天的人在时间有限、古文功底不够的情形之下，不用去啃那些艰深难懂的大部头古籍，也不用重新学习太多的经典名著名篇，你只要跟着自家孩子一起玩一玩亲子游戏，读一读朗朗上口的“儿歌“，就可以领略和窥见古代先贤留下的宝贵遗产之样貌了。这样，我们在孩子的带动下，既可以学习老祖宗传下来的人生智慧，又可以和孩子们一起童心复来，共度亲子时光，该是多么有趣而值得的一件事呢！
那么到底有哪些需要我们念诵的蒙学读物呢？
从宋元时期至明清两代十分流行的读本，总的说来被称作《蒙学十三经》的，包括：识字类的《三字经》、《百家姓》、《千字文》，训诫类的《小儿语》、《弟子规》、《朱子家训》、《名贤集》和《论语》，韵语类的《千家诗》和《声律启蒙》，典故、知识类的《蒙求》、《龙文鞭影》和《幼学琼林》。
而最节省的内容，我们至少得要在这其中的每一类中选一本，就可以触类旁通了。比如，一个3岁的孩子，可以选择先念《千家诗》，接着念《千字文》，再念《小儿语》，再念《幼学琼林》。如果能够花上个1-3年时间，把这四本书通过熟读成诵、自然习得的轻松方式达到背诵熟练，而家长在这个过程中能够掌握书中文字的涵义，能够在学习与生活中引导孩子知行合一，在生活中找到对应与有所感悟，那么你和你的孩子在他小学读书之前就已经“满腹经纶”了，不仅在诗韵方面完成了良好的古典文学语感基础培养，在品性习惯方面按照圣贤的标准得到良好的早教，在知识结构方面拉开时空纵横的大格局，同时还轻松自然完成学龄前的大量认字。
举例说来，我给大家随手挑几个经典语句，品读一下，你就知道老祖宗是多么高明的在教养他的子孙后代。 《千家诗》中的古诗，我就不说了，古往今来，很多是妇孺皆知的。
说说《千字文》，开篇八句：“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张；寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。”一个仅仅只是为识字而写的文章，却一开始就站在广阔的天地之间，历史长河的源头，气势非凡，意蕴流长。
《小儿语》，极尽通俗明快，其实就是明清的儿歌改编。
“一切言动， 都要安详 。十差九错 ，只为慌张。 沉静立身， 从容说话。 不要轻薄 ，惹人笑骂。”仿佛母亲的轻声叮咛，娓娓道来，明白通晓。
《幼学琼林》：“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。”
详尽说解天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、制作技艺、鸟兽花木、神话传说等等，无所不包，是一部微型百科辞书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。
这里特别要给大家介绍一本《朱子治家格言》（也称《朱子家训》），这是一种特殊的读本，因为它最初并不是学堂为孩子们编制的课本，而是那些古代有名望的大家族中一家之长对子孙的训诫文。中国自古讲究门风，重视忠孝节义、礼义廉耻的教育，因其以成功人生的经验，谆谆教诲子孙，而福及后代，许多传世的家训影响深远。比如周公的《诫伯禽书》、诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、朱柏庐的《朱子家训》。
《朱子家训》全文虽只有506字，却集儒家做人处世方法之大成。这一句“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 ” 道尽朱家积福旺家的秘要。
那么，在现代意识与传统文化常有冲撞的当代，我们学习国学经典需要注意哪些问题呢？它和学习现代语言到底有哪些区别呢？
这里要特别给大家介绍和提请注意的几点
1、 学习内容上，古代经典书籍，哪怕是最浅显的蒙学读物，其中总会遇到一些思想内容和现代观念表面看上去“格格不入”的地方，这种时候，其实是需要老师指点的，因为，现代人的社会环境和思想追求和过去已经有太大的不同，有时候其实是都不太懂古人在说什么的。如果用今天的思维去解读祖宗的想法，断章取义，有时会引起很大的误解或无法理解。所以千万不可刻板解释，死于句下。如果能够遇到真正通达的明师指教，那就非常幸运了。 （建议参看“正见”网上推荐的教材）
2、 学习方法上，古人读书方法很简单，就是“书读百遍，其义自见”。今天读现代书当然是不可能做到，大多数书能读到一遍已经很不错了。但是，对于蒙学经典来说，“书读百遍”其实是一种暨传统又现代的学习方法，我们结合现实，无需真的读到一百遍，只是反复诵念，藉助听力，在反反复复读诵之中，自然熟记，就已经奠定了国学一个不薄的基础了。成人或家长在看懂教材的解释部分后，可以给孩子们作一些随机讲解。然后，在生活中和孩子们今后的成长过程中，去与经典中所说的道理找到对应，再重温经典的时候，就真的是“其义自见”了。
3、 自然识字法：在家长带领小孩诵念的时候，注意示范一下“点读”，即，每读一句的时候，拿手指一个一个字点着读，遇到有意思的字的，顺便告诉孩子这就是什么什么字，在反复指指点点的诵念中，不知不觉可以批量自然识字。
4、 上行下效法：诵念古代蒙学经典，其内容大都相关到为人处世、礼义伦常，这些内容光靠孩子自己学或从老师那里是学不来的，因为它需要体现在日常言行中。所以，唯有家长相伴，大人先学习了，领教了，身体力行了，才可能教导好孩子，而且在陪孩子的过程中迅速提升自身的修养，才能赶上和孩子一同成长。
5、 自然收获法，圣贤经典学问，是老祖宗留下的珍宝，那么前人栽树后人乘凉，有个承接问题，也就是说，你有没有那个福气去继承这份福德，也是天定的。所以，在教孩子学习的时候，要保持良好的心态，不急不躁，无论孩子的表现如何，都不要过于用心去采用一些现代教育手法，诸如奖品刺激、封赏许愿那些投其所好、满足欲望的方式，这不利于品性教养。你只需保证每天陪他20-30分钟，认真读过几遍，那么也就ok了。只管播种，不论收获。等到若干时年，哪一天他开窍了，这个童子功自然就会表现出来，就会在他的人生旅程中大受其用。
6、 耳濡目染熏陶法：古人学习讲究功夫在诗外，学传统，一定是用传统的理念，传统的方法，才能“原汤化原食”。经典蒙学是一个教养、学养的过程，所以真正考量的是家长，以及家庭学习环境，正如古人强调的“家风”，也是现代教育强调的学习环境。语言学习，是需要一个长期培养语感的氛围的，就和英语、音乐学习一样，需要有个良好的家庭环境去长期熏陶，让身在其中的孩子耳濡目染，那么你让孩子濡染什么就是关键了，你的一言一行，符合不符合规矩，顺不顺应天道，都会让孩子照单全收的，这比他在书本中的学习来的快许多呢。所以当孩子学习出现不理想状态时，孩子就是家长和家庭的镜子，我们第一反应，就应该是立刻反省自己，我自己哪里做得不符合圣贤教诲了？我们的环境出了什么问题？
7、 学习至要：立体的世界观，方能通达要义。站在天地人三才立体的世界观高度，才可以真正理解经典的内涵。假如没有敬天畏命的虚怀，用今天全盘物质化的人生观去看待圣贤，我们学到的只能是文字的表面华彩，而无法达到直抵灵魂的内涵，也就无从改善我们的命运，更无从福泽后人了。
2019年下半年，悉尼明慧中文学校的“亲子课堂”实验班上，“经典诵念”和“拆”字游戏，受到孩子和家长欢迎。
字说字画甲骨文
书斋花絮
观摩“恩“的演变
” 小手指，跟我来 ; 小朋友，跟我念“
来源:正见网
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