2020年8月3日星期一

古代金言:循法(遵循法则)篇•古训数则(之七)

文:董其昌
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【古训】凡事留不尽之意则机圆,凡物留不尽之意则用裕,凡情留不尽之意则味深,凡言留不尽之意则致远,凡兴留不尽之意则趣多,凡才留不尽之意则神满…
【今译】一般来讲,如果做事不做绝而留有余地,那么自然灵活、圆润;如果使用器物时不使尽而留有余地,那么用起来自然宽裕;如果情感不耗尽而留有余地,那么就味道无穷;如果话不说尽而留有余地,那么自然深远;如果兴致不使尽而留有余地,那么情趣颇多;如果才干不使尽而留有余地,那么精神自然饱满。(…,特别是做官的不使尽权威去残酷害民,便是给自己留条活路!)

【古训】 有世法,有世缘,有世情,缘非情则易断,情非法则易流。
【今译】世间有法则、有缘份、有情感。有缘分没有情感,则缘分容易断绝,有情感没有法则,那么情感容易流失。(所以要顺应法则。)

【古训】 与其以衣冠误国,不若以布衣关世;与其以林下而矜冠裳,不若以廊庙而标泉石。
【今译】与其做官而误国,不如以百姓的身份关心世事;与其归隐山林而夸耀功名,不如身居高官而意在山水,不贪金钱。

【古训】 (古之君子)眼界愈大,心肠愈小;地位愈高,举止愈卑。
【今译】君子的眼界越高、越宽大的人,他的心思越细密、小声和气;地位越高的人,举止和行为,越加谦卑低下。

【古训】少年人要心忙,忙则摄浮气;要心闲,闲则乐余年。
【今译】心要忙,只要忙,就可以剔除浮夸之气(少讲话多做事为好);老年人心要闲,只要闲就能乐享晚年。

【古训】莫行心上过不去事,莫存事上行不去心。
【今译】 莫要做内心过意不去的事,莫要存做行不通的事情的想法。

【古训】忙处事为,常向闲中先检点;动时念想,预从静里密操持。
【今译】忙中做的事情,常常在心闲之时反思检查,看是否正确得当;行动时产生的念头和计划,应预先在静时,深思熟虑,方不会出错。

【古训】以积货财之心积学问,以求功名之念求道德,以爱子之心爱父母,以保爵位之策,保国家。
【今译】用积累之心,去积累学问;用追求功名之念,去追求道德;用爱子之心,去爱父母;用保名誉地位的计策,去保卫国家。

【古训】才智英敏者,宜以学问摄其躁;气节激昂者,当以德性融其偏。
【今译】才智超绝、英明机敏的人,应该用学问,约束其急躁之气;豪气冲天、激动不已的人,应该用德性,融合其偏激之性。

【古训】何以下达,惟有饰非;何以上达,无如改过。
【今译】如何下达(即由好变坏),只有掩饰过错;如何上达(即由坏变好),莫若改正过失。

【古训】一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气像,是撑天撑地之柱石。
【今译】当权者一点不忍心的念头,便是使百姓生存、使万物生长的根芽;一段的气像,便是顶天立地的柱石。

【古训】不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。
【今译】不可乘着高兴而轻易许诺,不可因为醉酒而产生怒气,不可乘着欢快而滋生事端,不可因为疲倦而不善始善终。

【古训】意防虑如拨,口防言如遏,身防染如夺,行防过如割。
【今译】意念中防乱想,就像使重东西移动一样难;嘴巴要防止说话,像堵塞东西一样难;身体防止沾染坏行为,如夺去自身一样难;行为防止过错,如用刀割肉一般。(意谓:要谨言慎行)

【古训】白沙在泥,与之俱黑,渐染之习久矣!他山之石,可以攻玉,切磋之力大焉!
【今译】白沙在污泥中,和泥巴一样都显得很黑,是因为渐渐浸染、久而久之的缘故。他山之石,可以攻玉,是因为切割时力量和坚韧所产生。

【古训】后生辈胸中落“意气”两字,有以趣胜者,有以味胜者,然宁饶于味,而无饶于趣。
【今译】年青人胸中有“意气”两个字,有以情趣胜者,有以韵味胜者,然而宁愿韵味(属于精神高雅)无穷,不愿情趣(属于肉欲低下)无穷。

【古训】寡思虑以养神,剪欲色以养精,靖言语以养气。
【今译】减少思虑才能养神,剪断情欲才能养精,不言不语才能养气。

【古训】救既败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭;图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。
【今译】挽救已成败局的事情,就像驾驭一匹面临悬崖的烈马,千万休要轻轻加一鞭;图谋即将完成的事业,就像拉着一只小舟上急滩,千万不要稍稍停歇一棹。

【古训】事关幽隐,要思回护他,着不得一点攻讦的念头;人属寒微,要思矜体他,着不得一毫傲睨的气像。
【今译】事情涉及难以启齿、不愿公开的隐私,要想着怎么袒护他,不得存一点攻击揭发的念头;他人若贫寒低微,要想着怎么照顾体恤他,不得有一毫傲慢渺视的态度。

【古训】毋以小嫌而疏至戚,勿以新怨而忘旧恩。
【今译】莫要因为很小的隔阂,而疏远最亲的人;莫要因为新的怨恨,而忘记过去的恩惠。

【古训】礼义廉耻,可以律己,不可绳人,律己则寡过,绳人则寡合。凡事韬晦,不独益己,抑且益人;凡事表暴,不独损人,抑且损己。
【今译】可以用“礼义廉耻”来约束自己,不可以用来约束别人。约束自己就能做到很少出差错,约束他人就难于和他人交往。凡事隐藏而不外露,不单单对自己有益处,对他人也有裨益;凡事暴露无遗,不单单损害他人,也将损害自己。

【古训】觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。此中有无穷意味,亦有无穷受用。
【今译】觉察他人的欺诈行为,而不说出来;遭受他人的侮辱,而不动声色。这中间回味无穷,也将受用无尽。

【古训】遇故旧之交,意气要愈新;处隐微之事,心迹宜愈显;待衰朽之人,恩礼要愈隆。
【今译】遇到故人旧友,态度和气概,要更加清新;处理隐晦小事,内心和形迹,要更加明显;对待衰老之人,恩惠和礼节,要更加隆重。

【古训】用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。
【今译】用人不应该刻薄,如果刻薄,那么想效力的人将离去;交友不应该太滥,如果太滥,那么阿谀奉承的人将来到。

【古训】忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;淡泊是高风,太枯则无以济人利物。
【今译】忧虑和勤劳是一种美德,若过分辛苦,就无法陶冶性情;清静淡泊是一种高风,若过分艰苦,就无法救济他人,对事物也无益处。

【古训】作人要脱俗,不可存一矫俗之心;应世要随时,不可起一趋时之念。
【今译】作人要超脱世俗,不可保留一点矫正世俗的想法;顺应世事要随着时代而变,不可产生一点超越时代的念头。

【古训】 病中之趣味不可不尝,穷途之境界不可不历。
【今译】病中趣味颇多,感慨万端,不可不亲自品尝;穷途末路时的艰难,,不可不亲身经历。

【古训】君子处身,宁人负己,己勿负人。小人处事,宁己负人,勿人负己。
【今译】君子立身处世,宁愿他人对不起自己,自己不要对不起他人。小人立身处事,宁愿自己对不起他人,不要他人对不起自己。(由此观人,真像大白。,其邪已满世界皆知!)

(以上均选自明代陆绍珩《醉古堂》书)


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