文：心空 来源:正见网
亵渎神佛 嘴唇上长赘肉
《四本堂右编》上记载了这样一个故事：说有一个人，他的上嘴唇长着一个赘肉，像两只张开的手掌一样，甚至把他的下嘴唇都盖住了，每次吃东西时，都要辛苦的掀开赘肉之后才吃得到食物。不但如此，此赘肉丑陋无比，而且还让他时时感觉疼痛不堪。
有人问他为何会长这肉瘤？他回答说：“我年轻时是个流浪汉，后来曾投靠于军旅之中。有一回，我和军中同伴宰了一头羊，当时我们躲在一个置有佛像的桌下吃羊肉，正吃着，看见旁边有一尊佛像，他的上嘴唇似乎是半开着的，好象可以塞得下一块羊肉，于是便把手中的一块羊肉放入佛像的嘴中。没隔几天，我的嘴唇就得到这种病了──长出一个大赘肉啊！”
讽刺金刚，惹祸身亡
吴三桂(1612——1678)明末高邮人，辽东籍，武举出身。 吴三桂曾在云南昆明，建造了一座神庙，神庙建成的那天，他的属下官员，都来庆贺。吴三桂心中十分舒畅。下令大家即兴作诗，以记盛事。
大殿前塑了四大金刚。其用意是：
增长天王礼青，手拿宝剑、职风。
广目天王礼红 手拿长蛇
多闻天王礼海，手拿伞、职雨。
持国天王礼寿，手拿琵琶。
四位金刚合起来，便是风调雨顺、天下太平之意。吴三桂指着四天王像，命群臣作诗。
大家都依照吴三桂的意图，欣然命笔。把四大天王的神威和必然会风调雨顺、国泰民安之类的话，在诗中歌颂了一番。吴三桂听了很是满意。不意有一位按察使，朗诵了他的一首诗，曰：
金刚本是一团泥，
张牙舞爪把人欺。
人说你是硬汉子，
你敢同我洗澡去？！
吴三桂一听气坏了，一怒之下，立即下令，将这个官职不小的按察使杀了。
百姓们见到按察使被杀，当时不知何故，议论纷纷。有个知道内情的人说：“按察使写诗侮辱神灵，所以吴三桂杀他。”
百姓们都说：“侮辱神灵，该杀该杀。这是报应！”
利用佛法赚黑钱 蔑视神佛遭恶报
南北朝时的北齐境内，有个叫晏通的和尚。他虽然出家为僧身在方外，然而却不能做到四大皆空，说到底他还不是一个真正想修炼的人。他爱财如命，处心积虑的积敛钱财，尤其是挖空心思的利用人们对佛教的信仰礼祭来发财。
他起始是四处化缘劝人捐钱铸佛像，告诉别人多捐钱就是积大功德。那时的人都信奉神佛，所以捐钱的人也络绎不绝。后来，钱积累的多了，他就拿出其中的一部分银钱铸了一个大铜佛像。人们看到了捐钱的成果，对他说的话更加信服了。接着他叫人们前来烧香拜佛像，捐献钱财，并煞有介事地说这是积更大的功德。有很多善男信女宁可自己省吃俭用，也甘愿把钱财捐出来拜佛许愿。有的求添儿子，有的求保佑发财，有的求治病……每当看到哪个施主布施钱多的时候，晏通和尚总是不失时机的称赞这个施主拜佛心诚，祝愿他能获得神佛的保佑心想事成。但在内心深处却暗暗窃喜，因为他发财的美梦在一步步地实现了。然后他偷偷的把这些钱财全部据为己有，除了自己大肆挥霍外，还一次次送回家里囤积。
世上没有不透风的墙，慢慢的人们都知道了他的真面目，了解了他的龌龊灵魂，来捐钱的人也越来越少了。后来几乎传的尽人皆知，干脆也就无人来光顾，当然他也就一无所得了。他气得七窍生烟、眼里冒火。不仅恶从胆边生，恨从心头起。找来一条齐眉大棍，恶狠狠的举起棍子照着佛像就要打去，在棍子落下之前，嘴里还怨恨、恶毒的咒骂佛像，责怪他不能像以前那样给他带来钱财。
说时迟，那时快。就在那凶僧将要落下棍子的一瞬间，忽然有一个金甲神人矗立在晏通面前，金甲神身高足有两丈，金盔宝甲金光闪闪、耀人双目，令人不敢直视，手持长戈，怒视着晏通。大声斥责说：“你这个无赖败类，怎能如此亵渎佛像呢？真是罪该万死！”话音刚落，神人随即便提着晏通的脖子，把他拎了起来，然后拿出铁杖来暴打他，把他打的体无完肤，流血不止。晏通大声哀求呼叫神人饶恕，声音大的屋子内外都听的到。左右赶过来观看的人们，无论僧俗人等见此情景，无不惊叹护法神灵的执法如山、天公地道。当晏通被打的遍体鳞伤之后，神人便将其掷于地上，并在众人的注视下消失隐去不见。真是神仙法术，来去自如！
晏通被金甲神责打之后，杖疮不仅不愈合，反而还溃烂的越来越厉害。溃烂之处皆大如桃杏，脓液流溢，全身红肿，好像被火烧过一样。晏通就这样昼夜哀嚎，脓血四溢，过了百余日受尽苦痛才慢慢的死去。说来令人难以置信，就在晏通临死之时，他居住的房屋竟然地陷数尺。众人议论参悟，地陷之象大概是象征着这个佛教败类已经下了地狱继续受罪去了吧？！
神佛的慈悲与威严同在。从笔者选编的三则故事看，对神佛的亵渎程度不同，得到的报应也不同。神佛在看护着人，人有善心善行，神佛赐予人福报，鼓励人继续行善；人做了坏事，得到报应，是对本人的惩戒与教育，也是对后人的警醒：人不可作恶，要珍惜难得的人身，多行善事多得福报才是正途。
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