文：小阳春
湖北武汉中心气象台近日发布干旱橙色预警信号：目前，全省29个县（市、区）已达重度气象干旱，且预计未来一周将持续发展。另外，中国最大的淡水湖——鄱阳湖，汛期反枯，提前100多天進入极枯水期，引来大批游客在裸露的湖床上飙车。因此有网民调侃称，滚滚长江见底了，不用过桥就能从湖北走到江西。
下面不妨来看看湖北历史上的两次祈雨，与现在的人工降雨有何不同。
贞观祈雨，五龙显圣
按照中国古代五行说法：东方为青龙，属木；西方为白虎，属金；南方为朱雀，属火；北方为玄武，属水。坐镇武当的玄武大帝（又称真武大帝），正是掌管水的主神。
王逸在《楚辞章句》中注释屈原《九怀》“玄武步兮水母，与吾期兮南荣”为“玄武步兮水母，天龟水神侍送余也”，他将玄武解释成水神。《重修纬书集成》也认为玄武是“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”黄历二月初二，俗称龙抬头。民间信众往往会在这一天要祭祀神龙，登坛祈雨，以表达风调雨顺、五谷丰登的美好心愿。
玄武大帝为北方之神，“被发黑衣，仗剑踩龟蛇，从者执黑旗。”“降妖伏魔，济世度人，纠察三界。”（公有领域）
唐贞观八年，天下出现大旱，生民困苦。太宗派德高望重的均州刺史姚简，赴武当斋醮祈雨。于是天降甘霖，百姓安居乐业，大唐盛世应天运而生。
相传姚简入山祭祀时，亲眼见证了武当山水俱灵的神迹。据道经载，姚简于山中遇到五位儒生，风貌殊异，自谓“五气龙君”。龙君奉真武大帝之命，守护武当山，因见姚简正直寡欲、祭祀虔诚，故奏请帝命，特来显灵降雨。语毕，雷电甘霖顷刻遍布天下，五儒生却不见踪影。
那么，五气龙君究竟是何方神圣？《武当福地总真集》载，真武大帝于武当修行圆满时，由五条神龙“掖之飞升”，拜见玉帝。之后，五龙便追随真武留在武当，作为真武的信使，守护着大山与人间。为表真武与龙君降雨的圣德，太宗降旨，在姚简祈雨之地兴建五龙祠。从此，武当山拥有第一座皇家祠庙。五龙祠亦成为帝王求雨的福地，“历代祈祷，应如响答”。
修法三天，禳雨成功
坐落在湖北武汉洪山南麓的宝通寺，原名东山寺。始建于南北朝时期，距今已有近1,500年历史。唐贞观四年(西元630年)尉迟敬德封鄂国公，奉太宗之命修建鄂州(今武昌)城时，在东山寺基础上扩建寺宇，铸造铁佛，更名弥陀寺。明洪武十四年(西元1381年)朱元璋之子楚昭王朱桢就藩武昌，在蛇山之阳营建楚王府的同时，在洪山重建寺庙。明成化二十一年 (西元1485年)更寺名为“宝通禅寺”，沿袭至今。
洪山宝塔屹立于洪山之巅，系西元1280年前后为纪念开山鼻祖慈忍法师募建。设计精妙，为荆楚之最。由基层拱门而入，拾级盘旋而上，登顶远眺，武汉三镇风光尽收眼底。（公有领域）
宝通寺正院后面有一座佛教密宗的坛城——法界宫。这一密教建筑是民国十三年（西元1924年）持松法师任宝通寺方丈时所建。两年中，持松法师日日在此修法、讲经、传戒、灌顶，受灌顶者达数万之众。因密法大兴，实为五代以来未有。
时年入夏之际，湖北遭遇大旱，应众人之请，持松法师设孔雀明王坛禳雨。修法至第三天时，就听到天空雷声隆隆，继而大雨倾盆，众人莫不欢呼，前来结缘灌顶者更是络绎不绝。
湖北督军兼两湖巡阅使萧耀南亲眼目睹持松法师祈雨成功，便慷慨解囊，捐出巨资在宝通寺内建造法界宫、瑜祗堂、五轮塔，购置各种法器，请人绘制诸尊曼荼罗，期盼洪山宝通寺可以成为真言宗在国内的根本道场，从而恢复失传千年的唐密。
民国十四年（西元1925年）秋，因赴日本出席东亚佛教大会，持松法师离开武汉东渡。两年后回到国内时，宝通寺及法界宫已毁于炮火，密法坛场已不复存在。
当前，古老的中华大地为何频频出现极为罕见的干旱天气呢？ 《后汉书.志第十三》曰：“国大旱，冤狱结。旱者，阳气移，精不施，君上失制，奢淫僭差气乱感天，则旱征见。” 《淮南子》亦曰：“杀不辜则国赤地。”
《西游记》中的凤仙郡三年大旱，井中无水，泉底无津，三停饿死两停，也是因为郡侯对上天无礼所致。极其幸运的是，郡侯能够回心向善，发动全城男女老少人人念佛，个个看经。“精诚所至，金石为开。”最后天施甘霖，旱情解除。
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来源:正见网
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