2014年10月30日星期四

神医的奇遇 善恶之报如影随形


《名贤集》中有这样一句名言:“运去黄金失色,时来铁也争光。”这话是人生经验的总结,更是人生命运的诠释。不管是帝王将相,或是平民百姓盖莫能超脱于外。就拿灭商兴周的姜子牙来说也是这样,时运不济时卖面贩猪都赔本,时运通达时出将入相何等风光。在中国 历史 上还有一个广受人民尊重的神医叫孙思邈,他经历的事迹也充分证明了这一点。


孙思邈在高山随师学医多年,因为学得勤奋刻苦,加之人品医德深得师父赞许,所以尽得师父真传。临下山辞别师父时,师父谆谆告诫他:“人间的事皆有定数 ,不能因为一时的困难就消磨了济世救人的愿望,相信你更不会做出败德害人、有辱师门的事来。初衷不改,必有大成。”


孙思邈含泪拜别师父下山之后,谨遵师父的教诲,全心全意的给人们看病。但事与愿违,不管他走到哪里,不但治不好病,而且一出手病人就死。人们指责他、谩骂他、后来简直像躲避瘟疫一样赶走他。他不但要忍受风餐露宿的苦难,更要承受人们风刀霜剑般的折辱。有一天,他终于承受不住了,便含泪回山向师父一诉苦衷,师父没有责备他,只是慈祥的看着他,语重心长地说:“你所受的苦我都知道,但这只是个过程,等你时来运转的时候一切都会改观。不要灰心,你的草鞋长到八斤半的时候就好了。”


孙思邈再次拜别师父下山,同样又经历了以往的遭遇,但他不灰心、不气馁,在苦难中激励自己。有一天他穿行在一个涝泥塘子里,把草鞋几乎都拽碎了,好不容易走出塘子,倚在一棵大树旁用柔韧的草编穿捆绑草鞋,完事之后一看草鞋又肥又重,没办法也只好穿在脚上。过不多时,忽然一队送殡的行列伴着哭声经过这里,从棺材里还往外滴着血。孙思邈走过去仔细观察一下血迹,心里顿时明白了人还有救。所以就追上去高喊:“站住!站住!人还有救,人还有救……”人们先还以为他是个疯子在说胡话,他让人们把棺材放下,人们就更不听他的了。因为当地有个习俗,出殡途中放下棺材不吉利。没办法,他只好边随着走边说:“人是难产死的对不对?不但孩子没生下来,大人也流血不止疼死了,直到入棺出殡还滴着血。这人还有救,赶快放下棺材,不然就来不及了。”人们听他说得全都对,就像亲眼看见了一样准,所以便放下棺材,打开棺材,让他治。孙思邈拿出一根银针,找准穴位扎了进去,时间不长,便听见产妇“啊”的一声醒了过来,众人也几乎是异口同声地惊呼起来,正在这时,又传出了孩子的清脆哭声,大人和孩子都得救啦!人们几乎欢呼跳跃起来。自此以后,,一根银针救二命的事迹被人们广泛传为佳话。


这家人简直像奉祀神明般地把孙思邈请回家里,全家人是谢了又谢,拜了又拜,不知道怎样盛情款待才能报答这救命之恩。


第二天,孙思邈执意要走,全家人苦留不住。送一些银钱作谢礼他也坚拒不收,只收下了一双新鞋。产妇的丈夫想把旧草鞋扔掉,孙思邈却怎么也舍不得,找秤量了量正好八斤半。自此他更坚信师父的话,普救世人于疾病痛苦之中。说来也神奇,从此看病真是手到病除。当然“草鞋神医”的神迹 也越传越广。


有一天,孙思邈正在一座高山的独一小路上行走,抬头一看,一只老虎挡住去路。要逃跑已来不及了,他不知所措地愣在那里。没想到老虎并没有向他扑来,而是半跪两条前腿,连连给孙思邈叩头,然后又张开大口给他看。孙思邈看到老虎瘦骨嶙峋的身形,又看到老虎的这些易于寻常的举动,他断定老虎是生了病,来找他看病。孙思邈大著胆子上前去看,只见老虎的咽喉处肿胀厉害,细看有一根骨刺横扎在咽喉上下两端,他不顾危险用一根铁棍把虎嘴支住,防止治疗时它因疼痛而咬下造成伤害。然后拔出骨刺,割除烂肉,上上药,取下铁棍。老虎掉转头跑走了,孙思邈并不介意它的失礼举动,只是如释重负般地笑笑。


这座山太大了,用了半天时间才走到山脚下。正走着,又见一只老虎迎面跑来,还没等他回过神来,老虎已跑到面前,放下嘴里叼着的东西,连连给他点头,然后几步一回头地走远了。他拿起老虎放下的东西一看,原来是鹿胎膏,这可以说是药中至宝,打着灯笼也难寻的治病瑰宝。直到这时他才相信老虎是通人性 的动物,它也懂得如何报恩。


又有一天,孙思邈正在路上行走,突然天降倾盆大雨。接着,随着一声大响,一条巨龙落在面前。他简直被这意外的场面惊呆了,还没等他缓过神来,巨龙便探着头、张着嘴、用一只龙爪指着自己的嘴让他看。这时已风停雨息,他双手把住龙头,往嘴里仔细看去,见咽喉处有一个馒头般大小的肿块,并且已开始溃烂。他决定立即实施手术。他先用铁棍支住龙嘴,再用刀子割除烂肉,然后上上药,取下铁棍。巨龙上下张了张口,感觉好多了`,向他点了点头。又一阵瓢泼大雨从天而降,巨龙藉着雨势,驾起云雾腾空而去。


一个多月后的一天,孙思邈来到一条河边,发现河水清可见底,也就是半尺来深的水,但河面很宽,足有二里地远近。他挽起裤子,脱下鞋开始淌水过河。正走到河中心,突见上游排山倒海般的洪水滚滚而来,前跑后奔都远远来不及了。他像泥塑木雕般的站在那里忘了迈步,正在这千钧一发之际,耳边听到惊天的一声巨响,一条巨龙横在河流上游,水不断地往上涨,却不见往下流。他这时已来不及多想,赶紧跌跌撞撞地跑到河对面高岸上。这时他向“龙挡坝”处一看,水简直像小山一样高。忽然,巨龙藉着水势一跃而起,激起冲天巨浪一泻千里地向下游冲去。他倒吸一口凉气,想到是因自己救龙一难,龙来救自己一命,为善之报真是如影随形啊!


综观上文可知:运有困顿、通达之变,重在困境时能始终秉持德信,后来方能致通达之境;行有善恶之分,贵在能持善不改,如此则善果必佳。一个人是这样,一个政又何尝不是如此。但自建政以来,却背其道而行之,害死国民同胞八千万,恶不可以说是不极,罪不可以说是不大,报又焉能不彰?况贵州平塘县“藏字石 ”所现“中国亡”文字已昭天意。为何至今未报?是因为天有好生之德,在给中共体制内善心未泯的人一个瞭解明白、自退自救 的机会,望君能速弃恶近善,自择平安福祥之果!


来源: 网文



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大雄宝殿的“大雄” 指的是什么?(图)



常去佛教寺院的人,对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都听过大雄宝殿这四个字。不过,除了出家众以外,知道“大雄”是什么意思的人,可能就寥寥无几了。


在佛教寺院中,大雄宝殿就是正殿,也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛 的佛像。


大雄是佛的德号。大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝,是指佛法僧三宝。


大雄宝殿中的释迦牟尼佛像主要有三种造型姿势:

第一种是结跏趺坐,左手横置左足上,名为定印,表示禅定的意思;右手直伸下垂,名为“触地印”,表示释迦在成道以前的过去生中,为了众生牺牲了自己的一切,这些唯有大地能够证明,因为这些都是在大地上做的事。这种姿势的造像,名为成道相。


第二种是结跏趺坐,左手横置左足上,右手各上屈指作环形名为“说法印”,这是“说法相”,表示佛说法的姿势。


另外有一种立佛,左手下垂,右手屈臂向上伸,这名为“栴檀佛像”,传说是佛在世时印度优填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名为“与愿印”,表示能满众生愿;上伸名为“施无畏印”,表示能除众生苦。后来仿照此形像制作的也叫作“栴檀佛像”。


一般大雄宝殿还在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘塑像,一年老,一中年,这是佛的两位弟子。年老的名叫“迦叶尊者”,中年的叫“阿难尊者”。佛涅槃以后,迦叶尊者继领徒众,后世称之为二祖。大殿中的这组造像,一般称为“一佛两弟子”。


有的大雄宝殿中不是一尊佛像而是三尊,这是根据大乘教理表示释迦牟尼佛的三种不同之身。当中一尊是“法身佛”,名“毗卢遮那佛”,此云遍一切处,表示佛教真理就是佛身;左旁一尊是“报身佛”,名“卢舍那佛”,此云光明遍照,表示证得佛教真理而自受法乐的智慧就是佛身;右旁一尊是“应身佛”,名“释迦牟尼佛”,此云能仁寂默,表示随缘住世教化各种不同的众生之佛身。


三世佛有的大殿中所设的三尊佛并非三身佛,而是代表中、东、西三方不同世界的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛;左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛,结跏趺坐,左手持钵,表示甘露,右手持药丸;右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,结跏趺坐,双手叠置足上,掌中有一莲台,表示接引众生的意思。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。三世佛旁边各有二位菩萨立像和坐像,在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨;在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨;在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨各是这三位佛的上首弟子(见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》)。三世佛又有以过去、未来 、现在为三世的,名“竖三世佛”。正中是现代佛,就是释迦牟尼佛;东边是过去的迦叶佛;西边是未来的弥勒佛。不过,大殿常见的是“横三世佛”,“竖三世佛”罕有设置。


毗卢佛有的大殿中只供一尊毗卢佛。毗卢佛是三身佛中的报身佛像。毗卢佛的莲座是千叶莲花。每一尊莲瓣上有一尊小佛,那是应身释迦佛。这是根据《梵网经》所说:“我今卢舍那,方坐莲花台,周匝千花上,复现千释迦,一花百亿国,一国一释迦,各坐菩提树,一时成佛道。”这一莲瓣代表一个三千大千世界,整个莲座代表华藏世界。


接引佛净土宗的寺院中,常常在大殿中供阿弥陀佛(接引佛)像。接引佛是阿弥陀佛立像,作接引众生之相,右手垂下,作与愿印,左手当胸,掌中有金莲台。


通常,大雄宝殿正中供奉释迦牟尼佛,在佛的左侧有迦叶尊者,右侧有阿难尊者,这是佛陀住世时的两大弟子。也有的大雄宝殿除正中供奉释迦牟尼佛外,左侧还供奉过去佛—迦叶佛和未来佛—弥勒佛。代表过去、现在、未来三世佛。


来源: 网文






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六种会招致破财的风水


破财这件事情是谁也不想碰到的,可是假如碰到了,大家有没有想过,或许是家中的一些不利风水 导致的?下面请看风水专家给大家提出的六种会导致破财的风水,假如你的家中也有类似的风水,就请赶紧纠正一下吧。


一、家里的镜子太多


镜子在风水来说具有阴寒性质,也轻易会招来邪气的东西。若是家中镜子太多则会造成夫妻耗财,很轻易使人无节制的购物,而且某些东西是不使用的。夫妻表现的很奢侈、很浮华,不要的东西买一大堆,那他们的支出就会超过他们的收入,久而久之家里的经济可能愈来愈糟糕了。


二、门柱跟门扇有弯曲或是破裂


门柱就是门的四个面柱子,门扇就是门的本身,那门柱或是门扇竟然有点弯曲或者有点破裂,代表财神不进来,穷神反而进来了。


三、炉具或者饭锅破裂


某些人对于炉具或是饭锅坏掉就是懒得丢,然而在风水来说,这样会害你永远不能翻身,财神也不会找上你。


四、卧室有磁砖的墙


磁砖在住家来说,一般应该是用在厕所跟厨房,然而有一些卧室里面他直接贴磁砖,这样也不行,由于磁砖会脱落,相对的也代表家中财运会不好。


五、夫妻的卧床三面靠壁


有的人家大概是由于省空间,会让床铺三面靠墙,然而这样的摆设会让睡的人有囚禁在里面的感觉,而卧室又代表了暗财位,财位被囚禁起来,当然财会进不来了。


六、住宅有河流穿过


许多有钱人盖屋子,喜欢在河流的上面盖,由于他们觉得这样的设计很诗情画意,然而其实在风水学来说,住宅是绝对不适合有流水穿过的,这样会让这户住家破财的相当严重。


来源: 网文






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科学家发现性格与生辰有关 验证传统智慧


近日,科学 家发现,一个人的出生时间和其一生的性格走向会有很大关系,此研究结果令人联想古老的占星术或东方生辰八字的可以找到科学佐证。


据《每日电讯报》报导,凯特王妃性格温和,其出生于一月的冬季时节;足球巨星、英国曼联的前队长罗伊•基恩(Roy Keane,)不仅球技一流、火爆性格也是全球皆知,而他是夏季出生的;英国家喻户晓的美食节目主持人玛丽•贝瑞(Mary Berry),现年79岁高龄仍然热情不减年轻人,因为她的生日在春天。这些人的性格差异都是因为其出生于不同季节,从而其一生性格成长和发展也差异很大。


报导说,今年神经精神药理学会的在柏林年会上发表的最新心理学研究成果表明,夏天出生的人,更容易有情绪的大起大落;秋天出生的人中少见情绪低落;出生于冬天,就不太容易长成易激动、易激惹的性格。而对于情感增强(或称为“过度热心的气质”)的精神疾患,常见于春夏出生的人。该研究可能为了解开人天生的性格特征找到一种探索途径,或许能解开有人生来好脾气、有人天生脾气暴躁的秘密。


科学家在统计研究400人的出生时间和性格类型的对比基础上,初步得到结论:一定时间出生的人更可能发展成为某一定方面的性格。


主导这项研究的科学家—匈牙利布达佩斯泽梅尔魏斯大学的首席研究员雪娜•虹达(Xenia Gonda)解释说:“生物化学研究已经显示,出生的季节会影响大脑中单胺类神经传导物质(亦称神经递质),这些物质存在与人的一生中,所以我们相信出生月份会长期影响人的情绪。”


而且,欧洲神经精神药理学会的爱德华德•维达(Eduard Vieta)教授也说,“我们以前已经知道基因和环境因素和我们的性情有关,现在我们又知道多了一个季节因素,出生季节也会起作用”。


维达教授进一步说,令人非常感兴趣的是,研究的确发现夏天出生和情感增强(或称为“过度热心的气质”)有很大关系。


另据Theprovince.com的报导说,该研究的相关生理机制并不清楚。不过,这一研究成果,让人思索“古老的的占星术是正确的”。因为,我们的科学家现在发现了出生时间会影响人的个性 、性格、精神状态的成长和发展等等。


古老的西方占星术西洋占星术认为,通过人的出生时间可以预测和解释人的性格和命运。例如,出生在夏季07月23日至08月23日之间的时间,属于狮子座人格,具有慷慨、霸气、自尊心强的人格特点,易患和脊椎及心脏方面的疾病。


而在东方的占卜术中如中国 的民间的生辰八字,也有非常相似的根据人出生的时间推测人的性格、命运的等理论描述。如秋天生人,属五行中的“金”,人格趋向大胆勇敢,为人仗义,身体易患呼吸疾病。


来源:Press Report



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2014年10月28日星期二

唐太宗李世民,乃紫薇帝星转世


唐太宗李世民,乃紫薇帝星转世 。


唐国公李渊一家遭杨广陷害,从长安迁往太原,杨广派人追杀李渊一家于长安东门外不远处。

巧遇罡星秦琼路过,杀散贼人,救驾后不留名而去。


是夜,唐公一家借宿于长安不远处之报恩寺,唐公夜睹紫薇星降于该寺,此时报次子降生,即是李世民。


李世民为帝之后,积极听取群臣的意见,以文治天下,并开疆拓土,成为中国 史上著名的明君。虚心纳谏,在国内厉行节约,并使百姓能够休养生息,终于使得社会出现了国泰民安的局面,开创了中国历史 上著名的贞观之治,为后来唐朝100多年的盛世奠定重要基础。李世民爱好文学与书法,有墨宝传世。公元649年7月10日(贞观二十三年五月己巳日),唐太宗李世民因病驾崩于含风殿,享年五十二岁,在位二十三年,庙号太宗,葬于昭陵。






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2014年10月27日星期一

计氏写“何愧!”二字,为子送行


文/慧淳


宋朝时,张浚的母亲叫计氏。当张浚还是小孩子时,计氏就让张浚以父亲为榜样,教他做人的道理。后来,张浚成人长大,在朝廷做了官,亲见奸臣秦桧,把握大权,贻误国家,一日胜似一日。


张浚对秦桧实在看不下去了,就想劝谏皇帝,好让皇帝觉悟。可是他又怕进谏会得罪小人,招致祸害,想到母亲年岁已高,自己若有什么闪失,将无法奉养母亲。张浚左右为难,主意不定,心内忧愁,竟致身体日渐消瘦。


母亲见张浚忧愁、虚弱的样子,就问他是何缘故?张浚如实告诉母亲事情的。计氏知道后,也不回答儿子的话,只是读着张浚的父亲在绍圣初年,对别人说的一番话:“我情愿遭受死罪,也要把想说的话说出来。我要不说,我就是辜负了皇上。”张浚听母亲这么一讲,就决定上书,劝谏皇上。但是,果然不出所料,奏章呈到皇帝那里不久,张浚就被贬了官,被流放到偏远地方去。


送行时,母亲对张浚说:“儿啊,你就安心地去吧,因为忠直而得了祸,这没有什么可以惭愧的,到了那里,你只管静心读你的书,不要把家里记挂在心上。”


计氏可以算得上是很善于教子了。当儿子被贬时,计氏非但不怨,还写下“何愧”两个字,为他送行,予以激励。难怪人们对她的称赞,世代相传,长盛不衰。


(据《八德须知 》)





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身怀道术的明代奇人:程济


来源:正见网


程济是明代初期一位身怀道术的奇人,他是朝廷的官员,不仅在民间野史中留下许多神迹 传说,就是在作为正史的《明史》上也对其超常能力有记载。现结合《明史》及野史中的记载简略记述其生平事迹如下。


程济,陕西省西安府朝邑县(今陕西省大荔县)人,洪武末年通过了明经科的科举考试,被委派到四川岳池县当儒学教谕一职。他身怀道术。据明代古籍《续藏书•卷七》记载:四川岳池距离陕西朝邑有千里之遥,而他却能做到晚上在朝邑吃饭睡觉,白天在岳池处理公务。


朱元璋驾崩后,其孙子朱允炆即位,年号“建文”,史称明惠帝,也称建文帝。建文帝登基不久,程济便上书给朝廷说某月某日北方兵起,大明将有战事。建文帝认为,这不是一个小小教谕当言之事,实乃乱政之辞,于是便下令逮捕程济,押至南京问罪。到了南京程济被判死罪,将杀之前,他被带到建文帝面前,此时程济大呼:陛下且先留臣不死,到时我的话若不应验,再杀我头也不迟。建文帝对程济如此自信很好奇,便暂不杀他,只将其关在牢里。


不久燕王朱棣起兵,史称“靖难”,其时间正好与程济说的一天也不差。建文帝知道程济有超常的能力,便将他释放出来,任命他为翰林院编修,经常听取他的意见,颇受信任。在明廷与燕王朱棣的战争中,程济曾经跟着朝廷的军队北上作战。当时朝廷的部队在徐州击败了燕王的部队,就认为是一次大捷,于是树碑纪念,碑上刻着领军诸将官的姓名,程济也名列其中。


碑立好后,众人兴高采烈,唯独程济一人夜间前往碑前祭奠,人皆莫测用意。后来,燕王大军再下徐州,朝廷大败。朱棣见到纪功碑,一时大怒,下令左右以铁锥锥掉碑上文字,刚锥了几下,又命停下,叫人抄下碑上所刻姓名,按姓名挨个诛杀,而程济之名恰恰在被铁锥锥掉之处,因而得免此灾。此时人们才明白程济之前为何在碑前祭奠,就是他那时已经预料到碑上有名者难逃劫数。也有人说程济在碑前祭奠是在做法免除灾劫。


后来燕王大军攻至南京,在燕军入城的危急关头,建文帝又想到了他,急召其问计。程济答道:天数已定,出走可免。于是,他与建文帝一起逃亡。传说建文帝在程济等人帮助下,以僧人身份云游四方,后来程济也出家为道,俩人一僧一道,云游天下。因为程济身怀道术,建文帝流亡期间,多次遇险,都是经他事先预知而设法脱险的。


可能有人会想:既然程济能预知未来 ,为何还要站在会失败的建文帝一边。我学了之后,我悟到:历史 乃至个人的命运都是由神安排的,每个人都有自己的角色,自己的使命。程济可能就是被上天安排来帮助、保护建文帝的。与之类似的,还有诸葛亮。历史上诸葛亮留下了《马前课 》等预言 ,他也是早就预知刘备的蜀汉不可能达到一统天下兴复汉室的目标,但他还是要保刘备开创蜀国,因为三国鼎立是天意,那么人间就不能少了蜀国,所以诸葛亮便作为谋士协助刘备,以完成天意。


诸葛亮与程济如果站在人世间争夺天下的角度看,他们都没选对辅佐的对像,然而要是站在完成天意安排的角度看,他们都是成功完成了上天赋予的使命。当然这都是我个人学大法后对历史的理解,如有差错,欢迎指正。法轮大法不仅在祛病健身 上有奇效,而且讲出了修炼的真机、宇宙、人生、历史的,是真正的佛法,希望有缘人不要错过修炼的机缘 。


记载里凡是徐州纪功碑上有名者,皆在劫难逃,唯有程济因为其名在燕王朱棣命人抄录之前被铁锥锥掉除名了,才免了此劫。



资料来源:《明史》、《明代传记丛刊》、《续藏书》


附录:《明史》中关于程济拥有超常能力的记载:


“程济,朝邑人,有道术。洪武末官岳池教谕。惠帝即位,济上书言,某月日北方兵起。帝谓非所宜言,逮至,将杀之。济大呼曰:“陛下幸囚臣,臣言不验,死未晚。”乃下之狱,已而燕兵起。释之,改官编修,参北征军,淮上败,召还。或曰,徐州之捷,诸将树碑纪功,济一夜往祭,人莫测。后燕王过徐,见碑大怒,趣左右椎之。再椎,遽曰:“止!为我录文来。”已,按碑行诛,无得免者,而济名适在椎脱处。”



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2014年10月25日星期六

神行太保戴宗与历史上神行术的记载


来源:正见网


读过《水浒》的人都知道,梁山好汉之一的戴宗,一日能行八百里,号称“神行太保”。在小说 里戴宗原是江州知府蔡九手下的两院押牢节级,人称戴院长。宋江被发配江州时与其相识,后被宋江提拔到“总探声息头领”的位置,排梁山好汉第二十位。公孙胜也说过:“山寨中亦有一个招贤飞报头领,唤做神行太保戴院长,日行八百里路。”


现在有人说戴宗是有特异功能的人,然而按小说中讲戴宗的神行术是要做法的,完事后还要以纸钱烧送。可见这应该是某种世间小道中的术类东西。《水浒》第52回中描述李逵分享戴宗的神行术,李逵的感受是:“耳朵边有如风雨 之声,两边房屋树木一似连排价倒了的,底下如云催雾趱。李逵怕将起来,几遍待要住,两条腿那里收拾得住,似有人在下面推的相似,不点地只管走去了。看见走到红日平西,肚里又饥又渴,越不能彀(gòu)住。惊得一身臭汗,气喘做一团”。由此可知依靠这种法术,人的脚也要不停奔跑,只不过好像有人在推一样,有外来能量在起推动作用,并非自身具备的功能。


戴宗这个人物最精彩的部分,我认为不是他如何为上梁山为宋江效力,而是他最后上泰山修道。在征方腊凯旋后,戴宗官封兖州府(管辖泰山和曲阜)都统制,然而戴宗不留恋官场,他对宋江言道:“今情愿纳下官诰,要去泰安州岳庙里,陪堂求闲,过了此生,实为万幸。兄弟夜梦崔府君(冥府判官之一)勾唤,因此发了这片善心。”宋江准了戴宗的请求。戴宗出家后,每日殷勤奉祀圣帝香火,虔诚无忽。后数月,一夕无恙,大笑而终。后来戴宗在岳庙里数次显灵,老百姓和庙里的和尚塑了戴宗神像于庙里。修成泰山山神的戴宗,后来还托梦给道君皇帝,诉说了宋江等人的枉死经历。


戴宗出家修道时间不长,只有数月之久,然而却成为泰山山神,可见修道关键不在时间长短,而在于其是否虔诚信仰,是否精進修道,在于其心性如何。


《水浒》中成神的人物不止戴宗一人,例如宋江被奸臣毒死后当了蓼儿洼土地神,张顺战死杭州后,显灵捉住了方天定,被封为西湖龙王、金华太保。鲁智深更是出家修佛而圆满。从梁山走向泰山是戴宗自己心态的升华与觉悟,也是《水浒》作者有神论观点的体现,更是古代普遍信佛信道,崇尚修炼,实践修炼的真实描写。


现在很多人站在无神论的观点,认为戴宗的神行术不过是作者在文艺上的虚构,实际生活中是不可能的。然而古籍中对于神行术是有确实记载的。


《三国志》中记载:三国时期吴国学 者兼官员的虞翻本是会稽太守王朗部下功曹,后投奔孙策,自此仕于东吴。他于儒家经学颇有造诣,尤其精通《易经》,能观天象,擅长推断祸福,关羽被击败后,孙权令其占卜,虞翻说:不出二日,关羽必被杀头,后果真如虞翻所说。然而虞翻却并非一文弱书生,他曾自云擅长用矛,而且日可步行三百里。


《梁高僧传•卷九》中记载:东晋僧人单道开,敦煌人,能背诵四十余万字的佛教经文。苦修佛法,不畏寒暑,昼夜不卧。一日能行七百里。寿百余岁,然其生卒年不详。


《隋书》记载:隋朝大将麦铁杖,勇猛而有膂力,能日行五百里,跑起来可以赶上奔马。《明史•程济传》说当时保护建文帝留下颇多传奇故事的程济“有道术”,明代张芹《备遗录》记载:程济任四川教谕时,常能一日之间从四川到当时的京城南京一个来回。


明代褚人获《坚瓠集》记载:“成化中,临清张成,以善走得名,日行五百里。上官命入京师,往返仅七日,善马弗能逮。足有七毫,每走势发,足不能住,抱树乃止。”成化年间为公元1465至1487年。临清即今山东临清县,距北京近一千二百里,来回近二千四百里。张成日行五百里,故需五日时间走完来回之路程,另用两天办公事,则往返仅需七日,良马也赶不上他。他的脚上有七根毫毛,每次疾走时,停不下来,双手抱住树木才能止步。


明末清初的文坛领袖钱谦益是一位大诗人 ,他有一首长诗描写他的家乡江苏常熟的邻县江阴的明末神行奇人、号为“玉川子”的顾大愚。这首诗的题目之后,详细介绍其人其事:“《玉川子歌•题玉川子画像》。玉川子,江阴顾大愚,道民也。深目戟髯,其状如羽人剑客。遇道人授神行法,一日夜行八百里。居杨舍市,去(离开)江阴六十里。人试之,与奔马并驰,玉川先至约十里许。任侠,喜施舍,好奇服。所至,儿童聚观。亦异人也。”


综上所述,可见《水浒》对戴宗神行术的描写是有真实的现实依据的,神行术是真实存在于历史 之中的。中国 古代文化是一个半神文化,留下了无数现代科学 难以解释的真实记载。只有彻底抛弃无神论,才能真正认识古老的中国文化,乃至人生和宇宙的。



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万恶淫为首 清朝科举状元的真实故事


这是清朝末年一位科举状元的真实故事,他不讲没人知道,但为了自己吃一堑让别人长一智,他还是说了出来。看了让人忍俊不已的同时,也明白了很多人生的道理。


古人云:万恶淫为首


古代的人都相信,一个人纵然有很好的学问,命中注定是状元,倘若犯了淫,或是做了恶,即使没有人知道,也逃不过上天的惩罚。


那年冬天,状元当时还是个举子,在进京赴考途中,他住进一家客栈。年青的老板娘刚死了丈夫,一个人支撑店面,既劳累又寂寞。举子入住后,恰遇连天大雪封路,无法前行,连住几天。孤男寡女,天天对望,眉目传情,晚间入寝之后,竟然胡思乱想,动起歪念头。


起了淫念之后,举子到寡妇房前欲举手敲门,忽然想到:“不可以!我是去考状元的,这一进去要是犯了淫,天庭会除名的,回去吧!”他这边回去了。年青寡妇那边也压抑不住,想去找他。一出门,心里想到:“哎呀,不可以,我是个寡妇,应该为丈夫守住贞节才对,怎么看到年青男子就忘了本份,不可以,回去吧!”


古代人是相信有神灵的。寡妇们知道,为丈夫守节,保住贞操清白,死后可以升天;反之,犯了淫,死后要下地狱受苦的。这个年青寡妇想到这里,浑身一哆嗦,就赶快返身回房了。举子回去以后,心中的欲火没有压住,二次来到寡妇门前,敲了门。寡妇起来开门前,那举子又觉得此事不可为,赶快跑掉了。


寡妇经他这么一挑逗,欲海顿时生波,也跟过去敲他的门。刚敲完之后,她又本能的告诉自己,万万不可失节,就在他开门之前,跑回了自己屋子。就这样你来我去,来来回回折腾了好几次。最后一次,那个举子起来开了门。小寡妇也没跑,两个人一个在门里,一个在门外,想干坏事又没胆儿,在那里犹犹豫豫。


就在这当口,听到空中有声音说话了:“你们两个王八蛋要干又不干,把我的功过簿画得稀巴烂!”说完就甩下一个东西来。他们两个听到这些话吓得发抖,赶快捡起来一看,原来是一本“功过簿”,上面有他们的名字。


只见举子名下:“今科状元,犯淫革名。”打叉画掉了。寡妇名下这样写道:“守节寡妇,死后升天,现在犯淫。”也画掉了。再看看,又写“未犯”,勾回去;再看下面,又写“犯”,又打叉画掉;然后又是“未犯”,勾上去;“犯”,画掉。两个人来来回回折腾了好几次,这本功过簿又画又勾、又勾又画,弄得一塌糊涂。这两个人一看,吓的脸色发青,赶快各自回房,从此断了淫念。


这不是在讲笑话,这是那位状元公讲出的自己亲身经历的故事,听着好笑,但可不能一笑了之。


来源: 网文






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唐太宗的几则小故事


唐太宗在位共二十三年,虽然他在中国 历史 上在位时间远远比不上清朝的康熙和乾隆,但其业绩却是在历史上最杰出的,正是由于他的努力,才使唐朝在当时的世界成为、经济、文化各方面都处于领先地位,古代社会的政治与经济几乎是唐朝的翻版,至今日本中央的省(相当于我国的部)就是来源于唐朝中央的三省制。所以,后来人就用“贞观之治”来表达对唐太宗政绩的肯定和对贞观时期太平盛世的景仰和向往。


贞观之治和唐太宗虚心纳谏是有直接关系的,纳谏方面他也是最突出的。他和魏征成了历史上首屈一指的名君和名臣。其实除了魏征之外,太宗的过人气度还体现在很多方面,下面仅举几例。


一、《册府元龟》记载:贞观三年,唐太宗准备亲自审查、判处死罪犯,以免出现冤死大案。


当他发现其中有个叫刘恭的罪犯,因为他脖子上,天生有纹络像字,他又自称将来会成为帝王,所以被捕,并拟定杀头。


唐太宗见到这个罪犯后,说:“脖子上有字,是天生的。那又能有什么预兆呢?如果天意要成就他,让他当皇帝,那他也不是我能够消灭的。如果他没有什么天命,即使脖子上有字,又有何妨?所以不能以此定罪。”


于是,唐太宗就把这个人释放了。


二、《通鉴》记载:贞观四年,林邑国(当时的外国)向唐朝进贡火珠,我国的主管官吏,因其呈文语气不顺,请求朝廷,发兵征讨他们。


唐太宗说:“战胜小国,不宜动用武力。何况,他们只是在呈文中,言辞上有问题 。应该考虑到外国人学用中文 ,有困难,不容易!这种事,以后不必介意。”


三、《通鉴》记载:唐太宗时,段志冲上书请皇上(唐太宗)交权给皇太子。长孙无忌等人,要求处死段志冲。


唐太宗手书诏令说:“五岳凌云,四海通地,藏污纳垢,并不损害其高深。段志冲想以一个愚人打倒天子,朕如果有过错,是他忠直!朕如果没有过错,是他狂妄。一尺烟雾遮天,不亏其大;半寸乌云蔽日,何损其明?”于是,他很平静地处理了这件事。





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2014年10月24日星期五

娶妻要娶贤


儿子不能宠,还有谁不能宠?谁都不能宠,宠坏了就不行。先生能不能宠?先生宠坏了,到时候妳在家里孤枕难眠独自哭泣,他在外面是流连忘返,都不知道要回家,所以先生也不能宠。


在夫妻相处过程当中,该给先生建言的,我们一定要建言他,要提醒他,不能让他肆无忌惮的做一些不好的事情。当然夫妻之间沟通要好,也必须建立在彼此的信任当中。比方说为人妻,我们平常自己要把家里的事做好 ,把我们的本分做好,先生心目当中就会对你很感谢,很信任,这个时候你给他的劝告,他就很容易接受,他就不容易偏颇。所以我们说女性要相夫教子,相夫就是该给先生提意见,该规劝的时候绝对要规劝,所以先生不能宠。


太太能不能宠?闽南话说“宠某吵闹”,就是宠了太太之后,她有事没事就跟你一哭,二闹,三上吊,你在公司上班坐不坐得稳?每天想着我太太今天不知道又要舞出哪一出戏出来,所以心里就不踏实。所以家里假如不安,事业一定做不起来,所以太太也不能宠。当然娶太太就要先娶好,不然你结了婚之后才来头大,那就很麻烦。所以娶妻要根据什么?要娶她的贤德,所以说贤妻、贤妻,要娶“贤”。


中国 最重要的经典之一,《诗经》,这么重要的经典第一篇文章 是什么?提到“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”。《诗经》是很重要的一本经,但是它开篇为什么要取这一篇“关雎”?中国的四书五经都是讲人生的大道 ,为什么开篇是“关雎”?结论是一样的,五伦关系哪一伦最关键?“夫妻”,所以“关雎”提的是找对象的原则。


娶妻要娶贤,嫁老公也是一样啊,嫁了一个好老公,所以一直都很幸福,也可能身在福中不知福,直到听到身边许多朋友的“连续剧”式遭遇,才觉得我的幸福原来是很难得的。


婚前设定择偶条件是必要的啦,要怎样订出择偶条件,自然是要基于对自己的了解,不是说外貌如何、家产如何的条件(除非你很在意),而是,“尊重”、“接受自己全部的缺点”、“孝顺”、“关怀”、“正直”等等的性格,要与自己的性格、价值观契合,才不会到头来说“个性 不合而分手”。


我跟老公的个性可是完全相反的呢,但却互补的很好。价值观相当,对很多事情的看法虽然不同,却能够尊重对方的想法。看对方优点,不看对方的缺点也是很重要的啰。


来源: 网文


原文链接:娶妻要娶贤 - 传统文化




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2014年10月22日星期三

优昙婆罗花盛开


来源:正见网


我的住所开了优昙婆罗花,(前些天发到网上),我丈夫他自己(我们另外的一处小单元,)住的地方也开了优昙婆罗花(他并没有修炼)。今天他美滋滋的把开在小柿子上六、七朵花拿给我看,(路上碰倒了一支)。


优昙婆罗花盛开,三千年一次,法轮圣王 在世, 福泽众生!希望这小小的神花能唤醒世人,珍惜这万古机缘 !









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2014年10月21日星期二

天道佑善 积德改运





古人认为,人的命运与祸福,都是有因有果,一切取决于自己行为的结果,一切都逃不出天理的安排。然而天道佑善,常眷顾、帮助善良的人,使其做事有如神助。自古以来积德改运的例子不胜枚举,以下是南宋的赵雄行善得报的故事。


赵雄生来朴实厚道,读书识字不十分聪明,说话也不是很伶俐,他父母也认为像他这样也就知道些字罢了。


赵雄对于先生讲的一些典故,很多都记不住,只牢牢记住先生讲的这样一个故事:说王曾的父亲一生敬重字纸,积德行善,一日梦见孔圣人对他说道:“汝一生敬重字纸,积德行善,阴功浩大,当赐汝一贵子,大汝门户。”果然生出王曾,中了三元。


赵雄想道:“我一生愚笨,多是前生不惜字纸,不积善之故。以后一定要多行善事。”果然善念虔诚,自有报应,笔下的文章 越写越顺,与原先大是不同。一日,赵雄便要赴临安来科举,周围有人嘲笑他,他也不与人争论。


赵雄赴科举路上,一日见树林下,一具骸骨暴露在地,想到西周时文王遇枯骨,必然埋以土泥。于是叫仆人借得锄头一柄,主仆二人将此骸骨埋于土泥之中。考试揭榜后,赵雄中了举人。


到了会试之时,全天下举子都纷纷而来,赵雄想到:“自己这样水平中举已属侥幸,怎再参加会试?”遂不想进场,在仆人一心怂恿下,才勉强进场。谁知隔壁号舍里那位举子不期突然患病,不住声唤,只有赵雄急忙去安抚照顾,后回来匆匆写了卷子,考官却认为颇有古风,揭榜之日,又得高中。


廷试之日,赵雄又记起了几篇旧策,文笔也越发顺畅,中第五甲。消息传到家乡,父母、乡里都很吃惊,人们议论说:“看来赵雄的文章原本好,我们这里人都不识得。今到了皇都地面,方才撞着识主。”人们都知道场中试官,都要中那文章好的举子,但不知暗中自有神明作主,这都是举子命运和德行所招。


赵雄先任县尉,后升到西蜀太守。他因自己从阴德上积来的官位,并不敢做一毫伤天害理之事,虚心向贤人请教,任人唯贤;不贪赃私;带人修筑堤坝,使百姓免于忧患;在蜀郡五年,不知做了多少方便百姓之事。


那时孝宗皇帝辞朝之法甚严,就在西蜀不远,也要来见。孝宗重贤礼士,但无论是因科举或是因德行孝廉被荐举之人,孝宗都要进行召对,或问圣经贤传,或问古今学问事体,若对得来的,方可就职。


时有著名才子甄龙友被人荐举,孝宗召其问道:“卿名龙友,何义云然?”甄龙友日常里聪明过人,口若悬河,笔如泉涌,此时在金銮殿上却一句也答不出。孝宗见他不言不语,只得又说一句道:“卿名龙友,定有取义,可为奏来。”甄龙友怎么也想不出,嗓子好像也哑了。


孝宗连问二次,并不见答应。两旁近侍官一齐催促,甄龙友愈答不出。孝宗见一句也答不出,就命近侍官扶出朝门。刚出朝门,甄龙友一下想起了,口也不哑了,懊恼地说:“愿陛下为尧、舜之君,臣得与夔、龙为友。这一句有什难答?真令人惭愧。”不得不相信是命运所使。


赵雄任满来京辞朝,见有甄龙友对答不来这一件事,想道:“甄龙友是当今第一个才子,问一答十之人,在皇帝面前一字也说不出,况我学疏才浅,口嘴又不伶俐,如今怎样回答?”


穿戴好朝衣幞头,又看时间太早,于是伏于桌上睡去,恍惚之间,见一尊天神下降,身上穿五彩嵌金衮龙袍,腰系八宝白玉带,还有两位侍者跟随,赵雄急忙拜接。


神道称是文昌帝君,说:“上帝以汝敬重字纸,善积阴德,做官爱民恤物,今特佑汝。汝入朝之时,皇帝问道:‘卿从峡中来乎?风景如何?’汝但对道:‘两边山木合,终日子规啼。’”道罢,与二童子登云而去。


赵雄惊醒,望空礼拜,隐隐如见。入朝时,赵雄出班辞朝,孝宗果然道:“卿从峡中来乎?风景如何?”赵雄急忙奏道:“两边山木合,终日子规啼。”孝宗听后大悦,首肯再三。


随后,孝宗对宰相江玉山说:“昨日蜀中郡守赵雄入对,朕问以峡中风景如何,他诵两句杜诗以对,三峡之景,宛然如在目前,可谓善言诗也。可与寺丞、寺簿之官做。”


汪玉山出朝来对赵雄说:“你这两句杜诗对的好,真是才思敏捷。”赵雄于是把爱护百姓、积德行善之事感得文昌帝君佑护说了一遍。


汪玉山道:“原来如此!今圣上要与你寺丞、寺簿之官做,如做了此官,不时召见,倘再问对,你怎得对,不如仍归蜀郡。”赵雄同意。次日,汪玉山入朝奏道:“臣昨以圣意传语,彼不愿留此。”


孝宗道:“此人恬退如此,真可嘉也,可与他节宪使做。”遂御批为节宪使。几年后渐渐做到宰相,赵雄想自己才疏学浅,遂屡辞宰相之位。孝宗见他恬退,越不容辞职。


一日,赵雄将入朝,只见一个息太守辞朝。阁门吏问这太守说:“你怎么姓这般一个怪姓?”息太守答道:“春秋时有个息妫,汉时有个息夫躬,从来有这息姓,怎生说是怪异?”赵雄偶然听见,记在心下。


适值息太守辞朝之后,恰好赵雄奏事。孝宗问道:“适才有一个姓息的太守辞朝,世上怎生有这个怪异之姓?”赵雄即奏道:“春秋时有息妫,汉朝有息夫躬,此是从来所有之姓,非怪异也。”


孝宗大喜道:“卿学问该博如此,真‘宰相须用读书人’也。”赵雄于是说自己也是刚听到的,孝宗更喜他诚实。自此之后,凡有问对,或是梦寐之间影响之际,定有些先兆预报,一一无差,真福至心灵也。


赵雄任宰相,经常提醒孝宗勿忘靖康之耻和中原父老备受蹂躏,主张收复中原,重用主战派,保护忠臣。他待人宽厚,极肯荐举人才,荐拔贤士不计其数,为人称道。后来辞官归老林泉,人皆称其真人间全福也。


自古以来明晓因果、认知事理的人,总是把品德和善行看作是最重要、最可信赖的,规范调整自己的行为去符合天道的规律。所以,历来人们向人劝善并不是没有原因的。


来源:网文

责编:祥和



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为您全新解读《易经》学习王者的教子之道(组图)


作者: 易龙



时隔三千年,今朝解玄机。


中华文化之根,王者教子之道。


圣人之书,君子之书,王者之书。


世界上最古老,最伟大的成功学巨著。


这是一部造就圣人、造就君子、造就帝王的千古奇书。


世界上最早、流行时间最长、最行之有效的人生指南。


每一位炎黄子孙都会爱不释手的经典著作、人生宝典。


半部论语治天下,文王八卦定乾坤。


文王造武王,文韬武略,帝王传承之道。


苍生之道、中华之道、人生之道、王者之道。


世界上最早、最系统 、最完整、最经典的育儿经。


王性,王图腾,王宝典,众王的觉醒。


《易经》被誉为群经之首,中国 传统 经学中最高深的一门学问。


《汉书?儒林传》:“孔子晚而好《易》,读之韦编三绝而为之传。”(附图)



《论语?述而》篇:“加我数载,五十以学易,可以无大过矣。”


不明《易》者不得为相,不通《易》者经商不利。


诺贝尔物理学奖获得者、丹麦人内尔斯?玻尔,因其对世界物理学的杰出贡献,被他的国家授予爵士徽章时,他选择 了《易经》中阴阳太极图案作为整个徽章的标志。


另一个人,微积分原理的创立者、数学家莱布尼兹看过《易经》后高度惊叹,他说:“易图是流传于宇宙间所有科学 的最古老纪念物。”他发明的二进位制,恰与中国古老易学中八卦和六十四卦的二进位原理相同,而正是因为二进位制的发明,才有了今天的计算机。


宋末元初道士俞琰在为魏伯阳《周易参同契》作注时称:“《易》之为书,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,千变万化,无往不可。”


《易经》对现代哲学、数学、物理学、生物学、社会学、伦理学、管理学、医学、成功学、教育学等众多学科的贡献是巨大的。瑞士心理学家尤尔?古斯塔夫进而认为,《易经》“是个取之不尽、用之不竭的智慧源泉”。


作为中华文化宝库“第一奇书”的《易经》,对人类文明的贡献早已被国内外众多领域的专家学者所认知,他博大精深的易学理论体系对人类的文明发展依旧放射着耀眼的光芒。


《易?王》作者心语


学圣人之书、国学 经典,名人、权威、专家之解为原意乎?答曰:“非也”。


同读圣典,读者即为圣人之徒,不分古今中外、高低贵贱。读圣人所读之书,即为圣人之同学也,幸甚!幸甚!然根基不同,悟性差异,以经为师,“仁者见仁,智者见智,大人为公,小人求私”。皆为同门师兄、弟、姐、妹,共同感悟,相得益彰。


吾读圣典,见仁、见智、见德、见功,见古人之慧,见今人之愚。静心研读数年,悟得善言几卷,呈予同学共鉴。不求有功,但求无咎。同省己过,己身,同心同德,同颂圣章。




易 龙


作者简介:易龙,又名龙吟,独立学者,作家,致力于国学应用。他拥有传奇般的经历,他是当代国学界的奇葩,他是传播大道 的贤者,他著有《易?王》、《河图洛书?生死存亡》、《阴符经?用人之道》、 《本经阴符七术与辩术》等著作。


他曾多次应邀为高等院校师生和企事业单位管理层做演讲,反响热烈,听者日众,拥者云集,他化繁为简、深入浅出的精彩演说和对国学的巧妙运用,不论对企业管理还是为人处事、子女教育都会让人有拨云见日般的感叹,百听不厌,终生受用。


《易?王》目 录


《易?王》上卷


《易?王》序

作者心语

周初四王大事年表

文王六十四卦寓意


乾卦第一 王者刚健、自强不息

坤卦第二 王者柔顺、厚德载物

屯卦第三 王者耐苦、难中成长

蒙卦第四 王者智慧、开启鸿蒙

需卦第五 王者团结、静候时机、分享成果

讼卦第六 王者不争、无人能胜

师卦第七 王者宽厚、容民蓄众、以身垂范

比卦第八 王者亲善、众人归附

小畜卦第九 王者尚德、蓄势待发

履卦第十 王者谨慎、脚踏实地

泰卦第十一 王者和顺、外柔内刚

否卦第十二 王者安泰、荣辱不惊

同人卦第十三 王者亲和、通天下志

大有卦第十四 王者富贵、遏恶扬善、顺天休命

谦卦第十五 王者谦虚、裒多益寡

豫卦第十六 王者快乐、作乐崇德

随卦第十七 王者随和、众人追随

蛊卦第十八 王者不惑、有过必改、振民育德

临卦第十九 王者亲民、教思无穷、容民无疆

观卦第二十 王者博大、高瞻远瞩、观民设教

噬嗑卦第二十一 王者公正、善恶分明、明罚敕法

贲卦第二十二 王者文明、化成天下、朴实无华

剥卦第二十三 王者仁爱、厚下安宅

复卦第二十四 王者知返、剥极必复、周而复始

无妄卦第二十五 王者知命、以茂对时

大畜卦第二十六 王者包容、胸怀天下、蓄德养贤

颐卦第二十七 王者善养、慎言节食、颐养天年

大过卦第二十八 王者独立、遁世无闷

坎卦第二十九 王者如水、险地生存

离卦第三十 王者如日、光照四方

咸卦第三十一 王者相感、感化人心

恒卦第三十二 王者恒定、持之以恒

遁卦第三十三 王者好遁、神龙见首不见尾

大壮卦第三十四 王者勇猛、网罗天下、非礼勿履

晋卦第三十五 王者进取、彰显美德

明夷卦第三十六 王者坚忍、能屈能伸

家人卦第三十七 王者齐家、治家有方

睽卦第三十八 王者尊重、以同而异

蹇卦第三十九 王者知险、反身修德

解卦第四十 王者善解、赦过宥罪、化干戈为玉帛

损卦第四十一 王者节欲、惩忿窒欲、与时偕行

益卦第四十二 王者增益、见善则迁

夬卦第四十三 王者果断、铲除小人

姤卦第四十四 王者中正、因时守义、施命四方

萃卦第四十五 王者聚合、群英荟萃

升卦第四十六 王者飞升、积小成大、顺势而上

困卦第四十七 王者不渝、致命遂志

井卦第四十八 王者如井、井养万民、功德无量

革卦第四十九 王者知变、革故鼎新、洗心革面

鼎卦第五十 王者镇定、沉稳如鼎

震卦第五十一 王者威猛、如雷如电、震天动地

艮卦第五十二 王者如山、时止则止

渐卦第五十三 王者顺势、循序渐进

归妹卦第五十四 王者贞洁、永终知弊

丰卦第五十五 王者宽恕、大赦天下

旅卦第五十六 王者光明、明察秋毫

巽卦第五十七 王者如风、风行天下、无孔不入

兑卦第五十八 王者喜悦、和颜悦色

涣卦第五十九 王者如洪、畅行天下

节卦第六十 王者节制、行为节俭

中孚卦第六十一 王者诚信、取信于民

小过卦第六十二 王者知礼、非礼勿为

既济卦第六十三 王者成功、居安思危、顺应民心

未济卦第六十四 王者平和、各安其位、天下太平


《易?王》下卷

《易传》


文 言

系辞上

系辞下

说 卦

序 卦

杂 卦


《易经》的起源

盘古开天辟地

女娲造人

伏羲女娲合婚

三皇时期

有巢氏

燧人氏

伏羲氏

女娲大败共工

少典氏

炎帝神农氏

五帝时期

黄 帝

帝少昊

帝颛顼

帝 喾

帝 尧

帝 舜

夏商时期

帝 禹

夏 启

夏 桀

商 汤

帝乙王

商纣王

先周时期

季 历

周文王

周室三母

西周时期

周武王

周 公

姜太公

伯夷和叔齐

周成王

周康王

周厉王

周幽王

东周时期

周赧王


东周之诸子百家

老 子

列 子

庄 子

鬼谷子

孔 子

孟 子

荀 子

孙 子

孙 膑

墨 子

韩非子

商 鞅

公孙龙

邹 衍

苏 秦

扁 鹊


先秦君主年表


无极图

太极生两仪图

两仪生四象图

四象生八卦图

八卦生六十四卦图

太极五行图

太极河图

河图洛书

先天后天八卦图

连山易菱形结构示意图

夏朝连山易

归藏易示意图

先天六十四卦圆图

先天六十四卦方图

周文王后天六十四卦象

太极生八卦图

太极生六十四卦图

本书主要参考书目


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轮回故事:我曾转生过杨宗保


来源:正见网


今生有幸成为李洪志 师父亲传弟子,在血雨腥风的日子里,有李洪志师父的慈悲呵护,走过了那段艰难的岁月。


今生此刻,我正走在修炼的路上,兑现着史前誓约。


生生世世中我曾转生过道人、武将,还转生过一只大鸟。


远古时曾转生过一位道人,最后修成,乘鹤西去。我的那世经历奠定了修炼文化中的点滴。


还转生过宋朝的杨宗保,英姿飒爽,仪表堂堂。为保宋抗辽,恰在风华正茂时,被辽兵杀害。


正见网上有一篇文章 《话说与葫芦峪的奇缘》,文中寥寥几笔提到杨宗保战亡穆桂英挂帅,历史 传说中,有关杨宗保的故事也是千古流传。现在我把一些记忆整理成文,仅供读者参考。更希望那些不太了解的人,看看此文,透过这轮回 故事,唤醒你那沉睡的记忆。朋友们啊,一定要明了:返本归真,同化真善忍,是我们今生的目地,切莫错过这开天辟地从未有过的机缘 。


从儿时起,我就非常喜欢杨家将的故事传说,百听不厌,尤其对杨宗保别有衷情。我想象自己象杨宗保一样威武帅气。前世的生命因素多少还存留在这一世的生命中,今生的我浓眉大眼,一脸正气。


随着年龄渐长,时常感受到一种强烈的信息,这信息无意间打入我的大脑:我的父亲是杨延昭,我的母亲是柴郡主,我的妻子是穆桂英。心底呼唤着:现在他们在哪儿?


我修炼大法后,李洪志师父打开了我久远的记忆,知道了自己前世的一些经历。那世是宋朝时期,一次我的父亲杨延昭把我召来,严肃而凝重的说:“辽兵入侵中原,叔叔们都被杀害了,保国的重担、杨家的重托就落在你的肩上了。”(父亲杨延昭的原话我记不清了,是大意)那天我身穿盔甲,打着写有“杨”字“帅”字的战旗,率兵十万,准备出征。我胸怀大志,拜别亲人,带兵十万,浩浩荡荡的出征了。


途中狂风大作,漫天黄沙,天地 昏暗。荒山野岭,荆棘遍布,没有路径,辨不出方向,宋军艰难前行,恶劣的天气中,丢掉不少兵马,人仰马翻,伤亡惨重。与辽军交战数次,两军对垒,战马嘶鸣,杀声震天。我所率的兵马成批成批的倒下,死伤无数。损兵折将至一万,后来到五千,最后仅剩几百。当时宋军中计陷入了埋伏圈,被辽军四面包围。我率领余下的兵马奋勇突围。辽军大将不想杀死我,欲让我象杨四郎一样降服。大宋的兴亡、家父的重托,让我生死无畏,无所畏 惧。我身骑战马正气凛然,手端杨家枪所向披靡锐不可挡,瞬间射杀辽军二百余人。我的那匹战马,非常通人性 ,灵性十足,危难时刻,大显神马威力,壮我战威。辽兵见状,向我齐发万箭。我始终迎战,我的战马极力助我左奔右冲。最后我浑身上下被万箭刺穿,密密麻麻的箭插满了我的全身。元神出壳,那一刻,我飞在半空中定格了,时空定格不动了,思维静止不动了,万籁俱静,静静的,静静的,一切都停止了,我的那一世就此结束了。


尘世中辗转千年,被红尘所累,浊世污染,迷失在人世中忘却了久远的夙愿,错过了亲自与李洪志师父见面的机缘。


1993年初,我梦中看见,各路神仙齐聚,驾着五彩祥云,飞向同一个方向,那些佛道神示意我:“去东北,去东北!”我不解其意。1994年李洪志师父在广州讲法时,有人催促我去广州,我也迟迟不动,错过了亲身聆听李洪志师父讲法的机缘。


1997年6月17日,我有幸得法。刚看到《》时,我一下子认识到这是一部修炼的书,但我感到修炼太难了,我修不成。任由观念支配,险些又错过机缘。梦中李洪志师父来到我家 ,李洪志师父走進屋来,我一见李洪志师父,主元神被震惊而惊醒,立马毕恭毕敬的五体投地,向慈悲伟大的李洪志师父表示我无上的敬意。李洪志师父慈爱的将我扶起,启悟了我的正念,我从此走上了回归的路。还有一次,李洪志师父说我,不要睡了起来炼功,我说我不会炼,李洪志师父就在我睡梦中,手把手的教我炼功传授了功法。我一打坐,周天通了,天目打开了。


血腥的残酷镇压开始了,一度我被假经文迷惑,我求李洪志师父点醒弟子,李洪志师父在梦中点化我,让我体悟真机的玄妙。时隔几日,我收到李洪志师父的新经文,从新走上了修炼的正路。


2003年邪恶在当地非法抓捕七十多名法轮功 学员,我是其中一员,被列为重点人物而遭严刑拷打。为了不泄漏信息,我想咬断舌头,不吐一字,以断其邪恶想从我这儿获取什么的妄念。然而咬了几次,舌头都肿胀了也没有断。看到准备给我用大刑上大挂,我担心承受不起给带来损失,一头撞上暖气片,顿时鲜血奔涌,再次撞上暖气片,我昏死过去了。这时候慈悲的李洪志师父的法身把我救起,空中竖着显现出顶天立地的金光闪闪的“法正乾坤”四个字,我从新有了一个全新的生命,四天后被放回家。


2006年我再次被非法绑架,几个恶警把我五花大绑,抱着我将我头部往暖气片上撞,后来被非法投入到某邪恶的,与同修们共同用生命护法,谱写了那段悲壮的历史,恶警们被大法弟子的浩然正气所震慑,大大收敛了邪恶行为。我绝食反迫害,生命奄奄一息时,李洪志师父法身来了,将我抱在怀里一口一口的喂饭。见到李洪志师父,我向李洪志师父哭诉着:“李洪志师父,弟子不争气,弟子吃不了苦。”李洪志师父说:“不怕,师父为你承受。”我亲眼所见李洪志师父为我承受。


不争气的弟子,在红尘乱世中被污染、被诱惑,曾有一时放不下妻和女,被情所困,步履艰难。一次,李洪志师父的法身带着猪八戒和孙悟空来了,李洪志师父看看我,看看猪八戒,李洪志师父的目光在我和猪八戒之间来回移动,再看看孙悟空,其意味深长,我一下子明白了,赶紧说:“师父,我不当猪八戒,我要象孙悟空一样勇猛精進,当一个精進的弟子。”


挣脱了情欲的牵绊,解体了旧势力的邪恶安排,现在我无牵无挂一身轻松,正念十足,如意运用神通除恶。多次与同修结伴,到黑窝近距离发正念营救同修,天目所见打出的功威力无比。近日接连三天,与同修们到黑窝附近发正念。我坚定的打出一念 :令邪恶在三天之内无条件释放同修。定中所见剑光刀影,神通直捣黑窝,斩杀邪恶无数。那天回来的路上,与同修们共同见证了天上出现的五彩祥云。两天后,被非法关押的同修正念闯出魔窟。


庆幸自己今生有幸得法,不枉前世辗转轮回受尽世间无数苦难,更不枉曾与李洪志师父结下亲缘,前世的孩儿今世的法徒。我一定珍惜圣缘,勇猛精進,唤醒无量众生。也希望所有的同修们,认清我们来世的目地:生生受尽苦难,是为此生得法,是为此生助师世间行、兑现史前大愿。


若有不妥,请同修们慈悲指正。


(此文是本人口述,大法弟子整理 语气文词都是按本人说的整理 基本就是原文)



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2014年10月20日星期一

阴宅风水中的“砂”的含义


在这里,我们来说说砂,当然此砂非彼砂。这里的砂指的不是施工中的细集料,而是指阴宅风水 中的砂。在阴宅风水学中,砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。为什么叫做砂呢?


那是因为古代的风水师父,由于交通往返不便,利用砂子教徒弟,作砂盘演练:以砂堆成各种峦头的名称而得名。


砂随位置、形状而有各种称呼;宋.张子微著的《玉髓真经》、明.徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》(顾陵冈原著)等书内有很多图形可以参考。在穴前,近者为案,远者为朝;在穴後,为鬼星、乐山;在穴左,为龙;在穴右为虎;龙、虎上又生砂,明见者为官星(多在穴前),不见者为曜星:在穴後行龙身上者为护、从;在水口旁边及内外者为捍门、华表、罗城、北辰星、罗星(禽星、落河火星),在穴旁外缠山或穴後左右者为插耳(太乙、天乙)。


来源: 网文






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明了:〝8341〞部队番号的神秘来历


关于〝8341〞部队番号的来历,我是亲耳听当时政 治局某位领导的夫人亲口讲的,应该比较准确。


领导的夫人都有一个职位:首长生活秘书。也就是照顾那些魁日常生活起居的第一负责人,以这个职务拿一份工资,平时也是百般无聊,退休后就是给一些学校挂一个〝名誉XXX〞什么的给孩子讲讲故事来打发时间。这些人住的一般都是二层小洋楼,分两个级别〝元帅楼〞和〝将军楼〞,主要是面积和装修的档次不同,〝将军楼〞一般是副以下级别住的。服役的有时候因为进楼搞卫生和站岗执勤,那些退休的老干夫人人老话就多,寂寞的时候也会和警卫聊聊天,这一来,无意之中就会讲起那些陈年谷子的历史 与过往经历。


这一天和往常一样,我正在带班,各个岗位转一圈以后就站在〝元帅楼〞的门口,和往常一样〝首长夫人〞又走出来和我们聊天。


聊着聊着,她说:〝你知道你们部队为什么叫‘8341’吗?老兵都不知道吧?〞


我们也很感兴趣,这个话题每个人说的都不同,也就来劲了:〝说法太多,不知道到底怎么回事。〞然后,这位〝首长夫人〞就讲了下面的故事:


1949年 1月31日,与傅作义达成和平协议后,解放军浩浩荡荡地开进北京城,标志着一个新的时代开始。8个月后的10月1日,中共在举行了开国大典。


和傅作义达成和平协议后的,一伙从西柏坡搬出就住在北京郊外——就是现在的〝万寿路〞。当时的万寿路有两个大院,一个叫〝万寿路甲15号〞,一个叫〝万寿路乙15号〞,当时其实就是两个别墅群。中共中央的党魁决策人员就住着这两个大院里。万寿路距离北京城坐车也只有半个小时路程,但是毛泽东就是不进北京城,甚至哪怕短时间地去看一下都没有。直到半年多后的9月9日,毛泽东才谨慎地住进。这的确是个反常现象,因为当时的解放军已经全面控制了北平,从安全形度看,当时的北京城也比郊区更可靠。


根本原因就是毛泽东其实很迷信的,他们当时把进城称之赶考,赶考当然也有落榜的时候,就像当年的李自成一样,因此,非常谨慎的在挑进城的日子。毛泽东住在〝万寿路乙15号〞和当地人士打交道的过程中,得知西山有一个人称〝半仙〞的老道,占卜算卦很灵验就马上派一自己贴身的警卫员去暗访,几天以后没找到人,这个警卫员就回来了。毛泽东不死心,就又派出身边的一个秘书接着暗访。


这个秘书进山后在半道上就看到那个老道了。老道说:〝等你半天了,毛泽东第一次派的警卫身上杀气太重,我不愿意理他,你们主席的意思我知道。〞停一下,等那秘书回过神,第一次遇到这个事的〝无神论〞者当然脑袋一时转不过弯来。


等那秘书清醒过来,老道接着说:〝进城的时间要选单数最大的日子,你们主席的命运不一般与历代帝王相克,故宫王气重,他不能入宫。记住这两点就行。〞说完,飘然而去。


这就是为什么1949年1月31日,中共与傅作义达成和平协议后,毛泽东不随部队进城的原因。1949年的9月9日九时,在这些年、月、日数字尾数单数最大的时辰,毛泽东按照老道的吩咐进城了。从那之后几十年,毛泽东也确实终身没进故宫,有一次从故宫边上走过一次就心惊肉跳的,就再也没妄想去看一下帝王的起居生活,这对精研帝学的毛泽东而言,确实是一个奇迹 中的奇迹。王道与魔道是水火不相容的,斗争哲学与仁义王道是相克的死敌。


60年代,毛泽东一些列内外政策都失败,在党内外的声威直线下降,名利与妒忌心极重的毛泽东一时寝食不安,没有安全感。这个时候,他又想起那个西山半仙了,就派那个老秘书又一次去暗访,这一次还没进山,山道路口老道早等哪儿了,见了面秘书忙打招呼,老道也不理,冷面的给秘书一个纸条就走了。这次秘书学乖了,不支声的就回来,毛泽东打开纸条一看什么都没有,就是〝8341〞几个数字,琢磨不透,反正还是因为自身安全没保障才找老道问事的,最后就干脆把保障自己生命安全的警卫部队的番号改成〝8341〞了。


这个情况实际上中共中央上层没有不知道的,警卫师改番号谁都不敢有异议,在那个残酷的年代,谁反对以后出事就说不清了。这其实成了毛泽东的一个心病,一心自称〝无神论〞的党魁们竟然相信一个道士的话,迷信的不行还把自己的警卫部队的番号改了,这其实就是对〝无神论〞最大的讽刺了。


晚年的毛泽东,在自己已经完全掌握党政的情况下,决定修正这个耻辱,要不死后不好交代也影响自己伟、光、正的形象,就借全军部队整编的时机把部队番号改成〝57001〞。


〝57〞是总参直属部队系列番号的标示,中央警卫部队直属总参管辖,〝001〞就是总参直属部队第一号了。谁知道,这个番号改后,毛泽东的身体马上不行,眼睛也得白内障了,这是〝有眼不识泰山〞的报应吧?这样一来〝57001〞的番号使用不到2个月就又改回〝8341〞,改回后毛泽东身体好转,直到死亡 毛泽东也没敢动这个番号。


〝8341〞神秘番号隐藏的神秘信息在毛泽东死后自动解密:毛泽东天赐寿命83岁,从正式掌舵,掌握中共长达41年。这个神秘的番号在毛泽东死后就停止使用,改总参正式番号,就成了后来的〝57003〞部队了。这就是这位〝首长夫人〞完整的讲述。


从中央警卫团的〝8341〞神秘番号的来历与解密看,世上一切都有定数 ,人力是不能胜天的,一切都是命运,一切都是必然。这就像贵州〝贵州平塘国家地质公园〞的那块〝藏字石 〞天然形成的〝中国 亡〞地质奇观所预示的那样,其含义不言自明,这个可比〝8341〞来的更直接的多。


上天有好生之德,〝8341〞完整的解密了一生与天斗 、与地和人斗的毛泽东的一生,都在冥冥之中 的上天的掌握安排之中。


文章 来源:网络


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敬天知命 循道而行(图)



古人敬顺天意,提出“推天道以明人事”,是指通过探索推演宇宙、自然运动变化的规律,从而使人明白人类社会发展和个人生存变化的规律,明白做人的道理,达到“与天地 合其德”,使自己的行为绝不偏离正道。


古代设立司星官、钦天监、卜官等,观象授时,很多事情通过预测和占卜来预知吉凶祸福。以下为西汉占卜家司马季主谈论的一些关于遵天理、明人事的道理。


宋忠贾谊拜谒司马季主


据《史记》记载:“司马季主者,楚贤大夫,游学长安,通《易经》,术黄帝、老子,博闻远见。”一次,中大夫宋忠和博士贾谊一同去拜谒司马季主,想听听他对一些人事上的看法。


司马季主正在和三个学生探讨天地、日月、阴阳、祸福等,他们看到宋忠和贾谊来到,礼貌地请他们入坐。司马季主谈到天地、日月星辰的运行轨迹,并参入与仁义之间的关系,陈述吉凶的行兆,说了很多,无不条理顺畅。宋忠、贾谊在一旁正襟危坐,恭敬悉听。


司马季主说:“今天的卜者,上必效法天地的定理,下必取像四时的变化,再配合仁义的原则,分别龟策定出卦名,然后才能谈天地间的利害和事情的吉凶成败。以前先王奠定国家必先以龟策定日月,然后才代天治理政事,必先占卜吉凶才做事。从伏羲氏创制八卦,周文王演化成三百八十四爻而后天下得以大治。


行卜之人,必须扫除洁净然后设坐,端正冠带然后才谈论事情,这是有礼的表现;精细地察见天象和世间万象的道理,用来表明上天好生之德,使人们敬奉天地、神明,忠臣因而侍奉他的主上,孝子因而能供养他的双亲,慈父因而能抚爱他的孩子,这是有德的表现;教化引导迷失的人回归善性和正道,使种种的灾祸得以免除,生病的人或能因而痊愈,将死的人或能因而回生,患难或能因而避免,美好的前程因而成就,这是善化他人。”


贤人心怀坦诚无愧于心


司马季主又讲到:“大凡君子的行为,都是以率直的言辞来做正直的劝谏,他称誉别人,并不希望别人回报;善意地指出别人的过失,心怀坦诚,一切只以国家和民众的利益为重。所以真正的贤人,给他一个官位但非他所长,他是不当的;给他俸禄如果不能和他的劳力相称,那是不拿的;得官的不喜,去官的不忧,关键是在于无愧于心。


而那些互相以权势相攀引的小人,只知道利用官位作为威势,利用法令作为工具,排斥正人君子,盘剥百姓,追求私利而不择手段,最令人深恶痛绝。盗贼发生而不能设法禁止,蛮夷不服不能感化摄收,奸邪兴起不能遏阻,妨碍真正圣者的进路,各种灾难的众多往往是因为道德的堕落而造成的。”


宋忠和贾谊听了司马季主的这番话,为之折服,说:“真是道高益安,势高益危呀!为人处事,就是要学习、效法天道,做堂堂正正的正人君子,而不要去做趋炎附势的小人。”


有德之人方得吉神相助


东陵侯在秦亡后被废为平民,一次,他到司马季主那里去占卜,司马季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“我听说烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞太久就要流通。一冬一春之间,不会总是屈而不伸;事物有一起就有一伏,没有只去不来的。然而我对此私下还有疑惑,愿听听您的指教。”司马季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我总觉得还没有透澈地了解其中深奥的道理,但愿您能好好开导我。”


司马季主这才说:“天道对谁最亲近呢?最亲近有德之人。只有有德之人做循天时、顺民意的好事时,才能得到吉神相助。‘自天佑之,吉无不利’,因而,一夜一日间,花谢花开;冬去春至,万物凋零而又复苏。需知湍激的河流下;必有静静的深潭,高高的山岭下,必有深深的峡谷。因果循环,世上的事情皆有定数 。勤修德行,美好的礼仪自会来的。”


中国 人自古以来遵守天人合一,相信天象改变和人事变更直接对应,明白善恶有报的真理,因此非常注重提升自己的道德水准。


来源: 新生 网






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2014年10月19日星期日

先天面相不佳如何后天弥补


面相的好坏,确实会在一定程度上影响到人在生活中的方方面面。从相学上来讲,整个脸部可分为上、中、下三庭。眉至发线为上庭,眉至鼻头为中庭,人中至下巴为下庭。如三庭平均饱满,则主富贵福寿,事事顺利。五官不正,则事情多有阻滞,难成大业。如果五官生得不理想,也不要气馁,可以透过后天的修补,去弥补先天的不足,达到改变命运的神奇功效。


以下介绍几种不良面相的化解方法。


一.发质粗枯


头发又粗又硬, 发质还枯黄欠光泽,为人必辛苦劳碌。


化解方法:发质太差,可以将头发剪短;常做焗油,多做头发护理,均有助运程的提升。


二.头尖额窄


头尖额窄的人多出身差,少年运不佳,父母没助力,读书也比别人辛苦或读不成书,此种相格也多为忧虑烦恼之相。


化解方法:改变发型,令额头看上去饱满一些,亦可以常戴帽子。


三.愁眉苦脸


一个人经常唉声叹气、愁眉苦脸,性格多半被动消极。身体不佳,事业不顺,家庭也多有纠纷出现。


化解方法:多结交朋友、常出席一些喜庆事、敞开心怀多放声大笑。


四.额头早现皱纹


前额掌管15至30岁的运程,那么此时期多为贫苦劳碌,同时亦意谓身体不佳,事业不顺利,一生很难有大的作为。


化解方法:额头上的皱纹,可擦去皱精华素等化妆品或用现代高科技美容来改善。


五.眼晴无神


眼晴好像睡不醒、眼神恍惚、判断问题 常出错、思绪不清等,意谓中年辛苦,财运差,劳而无功。


化解方法:近视眼最好戴眼镜,没有近视眼可戴平光镜增运。


六.脖子过长


脖子代表财运的好坏,脖子过长、过短、过窄、过小都不好,最佳的脖子为丰满结实,肤色以光润亮泽为佳。如果脖子过细,并且脖肉过于松弛,往往在工作或生活中,会遇到很多的困难,人生必经历过次很大的打击。


化解方法:常常穿上高领的衣服,或戴粗的项链。


七.鼻小凹陷


相学上鼻为“财帛宫”,男性鼻子主事业运,女性主夫运,鼻子对于男女命运非常重要。事业有成的鼻子多高且直,反之,穷人的鼻子多为细小鼻梁低平,得财不易兼为人斤斤计较。如鼻子上有痣更差,主财运不佳。


化解方法:可佩戴眼镜减轻影响力,另外须脚踏实地工作,并学一技之长。


八.下巴短窄


下巴代表晚运,50岁以后的运程,如果下巴过短,代表晚年财富不稳定,孤独没亲人陪伴、晚景凄凉。


化解方法:早做定期储蓄计划,最好置业;男性可在下巴处留须。


九.瘦而无臀


常言道,臀部丰满好生养,同时臀部亦代表一个人的财运、桃花运及健康运。臀部生得不够丰满,无肉且臀部扁平,代表桃花运和财运都不佳,而身体亦常常生病。


化解方法:令身体胖起来,配合多做运动,持之以恒心,臀部线条必会得到改善,好运亦会自然来。


通过上面这些方法可以去弥补先天的不足,让自己达到一个理想的效果。而在平时,一个人若能常微笑、有礼貌、多读书、有自信、慈悲心,自然相由心生改变自己的面相。修饰自己的个性 ,注意自己的情绪,养成好的行为与习惯才会具有好运的面相。


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