2020年1月31日星期五

治疗瘟疫的良方

文:敬纸
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谈起瘟疫,总会想起印象非常深刻的两个故事,既可以让人明白瘟疫的可怕,又可以让人知道如何避开这个可怕的灾难。

历史上规模最大的瘟疫要属古遭受的瘟疫了,前后经历了400多年,而这400年瘟疫史中,有300年是古罗马迫害基督徒的历史。公元54年至68年间,古罗马皇帝尼禄(Nero)故意在罗马城纵火,然后嫁祸于基督徒。为了煽动民众的反基督教情绪,尼禄指使一些理论家编造了不少针对基督徒的谣言,把所有古罗马社会的恶行都强加在基督徒身上。 尼禄还命令将不少基督徒投进竞技场中,罗马权贵们在大笑中看着这些人被猛兽活生生地撕裂咬死。他甚至吩咐人把很多基督徒与干草捆在一起,制成火把并排列在花园中,然后在入夜时点燃,照亮皇帝的游园会。 60年后,即公元125年, 罗马发生第一次(Plague of Orosius),夺走一百万人的生命。尽管如此古罗马依然没有放弃迫害基督徒的法令,40年后,即公元166年,罗马发生第二次大瘟疫(Plague of Antoninus or Galen)。“每天死2000人,皇帝Marcus Aurelius 也未能幸免。罗马人口被灭掉三分之一,首都君士坦丁堡死了一半。” 80年后,即公元250年,僭主德修斯发出敕令,命令基督徒必须在选定的反悔日放弃自己的信仰,否则将受到地方总督的审判。身为基督徒的政府官吏或被罚为奴隶,或被没收家产;最坚定者被处死。至于平民,处境更是悲惨至极。 这一次间隔时间很短,同年, 罗马开始第三次大瘟疫(Plague of Cyprian),每天约死5000人,波及整个罗马,一直持续16年之久。 可是罗马皇帝依然没有警醒自己的错误,公元303年,戴克里先皇帝又发出敕令,开始了“罗马帝国政府发动的最大一场宗教迫害”,众多摧毁教会、收缴圣经和屠杀教士的暴行发生。伴随着对基督徒的迫害,罗马帝国不断遭到天灾和瘟疫的打击,经济状况不断恶化,日尔曼部落和波斯帝国也开始侵犯边远地区,罗马帝国走向没落。公元542年,罗马开始第四次大瘟疫(Plague of Justinian),历史学家伊瓦格瑞尔斯亲身经历了这次结束性的彻底惩罚。此次瘟疫之强大波及整个欧洲大陆。强大的罗马帝国被彻底摧毁。

看似强大的帝国,铁打的江山,却在瘟疫中被彻底摧毁。中国从古至今也都有瘟疫流行的历史,可是很多皇帝因为敬天信神的缘故,往往使瘟疫能够得到一定的抑制和消除。有一个与天遣有关的故事给人印象很深。

明朝人缙云在未取得功名之时,元旦早起,出门遇见很多大鬼,形体面貌狰狞,于是大声呵斥问因,众鬼回答说:“我等疫鬼,每年初来到人间散布疫情而已。”缙云说:“我家也有吗?”鬼说:“没有。”缙云说:“为何得以避免?”鬼曰:“您家三世积德,看见人有恶行则阻止,有善行则表赞,子孙应当显耀门户,我们怎么敢进入?”说完就不见了。这一年瘟疫盛行,缙云家独无恙。

瘟疫之可怕看看今天发生在中国的冠状病毒瘟疫就知道了,可是我们的古人却能够给我们躲避瘟疫的良方,即积德。陈抟老祖有云:瘟亡不由运数,骂地咒天。意思是说,瘟疫来临时生命的存亡不是由于人的运气好坏,而是因为亵渎天地神灵,才是导致恐怖瘟疫大流行的原因,在这种瘟疫中能否平安度过,与人对天地神灵的态度有关。所以行善积德的人可以避免瘟疫找上门,古代帝王遇到瘟疫,下诏罪己,愿以一身受罚,免天下百姓受苦,德被苍生,就可驱除瘟疫,普济天下。

人类历史中发生过很多次瘟疫,有专家做过分析,发现很多瘟疫都是从动物身上起源,传染给人,经过一定的传染途径,传遍全城,全国,全世界。所以人们对付瘟疫方面也积累了很多经验。就象当今中国发生的瘟疫,地方政府和专家给出很多应急方案,多洗手,讲卫生,不去人多的地方,不吃野生动物,有迹象者隔离治疗,为避免传播还会封城,封省。这些方法都在一定程度上抑制病毒的传播。全国的医学专家也都在积极的研究消灭病毒的方法。可是这些都是在物质层面来解决问题,存在于人身的有物质身体,也有精神意识,很多时候人的精神也可以对物质身体起作用,物质和精神是相互影响的。看了如此多的有关瘟疫的报道,很少有人从精神层面来分析瘟疫流行的原因及解决办法。从前面两个故事看,无论是东方和西方,都把精神信仰方面的原因看作瘟疫流行的主要原因,因为古罗马迫害基督徒,由动物传播,而导致瘟疫。因为古人缙云家行善积德,虽然该地区发生瘟疫,其家人却得以幸免。那么如今瘟疫流行起来的原因,物质层面是野生动物传播,精神层面是什么原因呢?

古罗马的四次瘟疫,采取的办法是消灭传染源,被感染瘟疫的人死亡后迅速掩埋。街上到处都是尸体。有人不能承受丧亲之痛,抱着亲人的尸体希望染上瘟疫一同死去,可是却平安无事:也有的人想尽办法预防,却未免一死。瘟疫好像长了眼睛一般,应该死亡的人无论防范措施再好,也难逃一死,不该死亡的人抱着尸体也死不了。这无一不是在告诫人类,瘟疫并非简单的病毒传播,它体现的是神的旨意,而神的旨意就是赏善罚恶。

历史是一面镜子,可以让我们从中得到教益,从而做的更好。如今在中国大陆发生的这次瘟疫已经呈现无规律蔓延的状态,从中我们也可以得到一些反思:

1.现代医学远非我们想象中发达。科学的发展使人类社会有了巨大进步,从而使人类陷入另外一种信仰—迷信科学。而医学作为现代科学的分支,对人类解决各种疾病确实起到巨大作用,可是科学不是万能的,医学也不是包治百病的。医学也是有局限的,正如人们所知的各种慢性病,如糖尿病,被人称为治不了的癌症。现代医学根本无法根治,只能暂时抑制病情的发展,人们治病是为了把病治好,而不是缓解病痛。所以我们不能迷信医学,有时候医学可能会引导我们走向死胡同,对待疾病要从多方面,多角度看问题,别钻进死胡同出不来。

2.人类需要内省。如果从物质层面看,似乎看不出来瘟疫流行起来的规律。可是如果从精神信仰方面看,就可以发现瘟疫出现的根本原因,每当人类出现迫害正教信仰,主政者逆天行事的时候,就会有瘟疫出现。古罗马大瘟疫如此,中国古代的各种瘟疫也是如此。古代帝王面对天灾瘟疫,首先想到的就是自己执政的缺失,而下罪己诏,从而解决天灾瘟疫。唐太宗时期,大将军党仁弘因贪污巨资被判处死刑。但唐太宗倚重党仁弘,认为他是难得的有功之才,便下圣旨,将死刑改为流放边疆。事后,唐太宗认识到自己是出于私情而罔顾法令,他寝食难安,于是召大臣检讨:“国家的法令,皇帝应该带头执行,我袒护党仁弘,实在是以私心乱国法啊。”然后他下“罪己诏”,说自己在处理党仁弘这件事上,有三大过错:一是知人不明,错用党仁弘;二是以私乱法包庇党仁弘;三是奖罚不明,处理不公正。

贞观二年,长安大旱,蝗虫猖獗。唐太宗视察灾情,看到很多蝗虫,便抓了几只蝗虫在手,对它们说起话来:百姓靠粮活命,你们却吃他们的粮食,你们就是百姓的害虫!百姓有什么问题,也都是我一人的过错。如果你们这些害虫有灵,就把我的心吃了,不要再祸害百姓!说完就要吞食蝗虫,左右近侍马上劝唐太宗不可入口,说蝗虫不干净,吃了恐怕会生病。唐太宗说:“朕要的就是这效果,我希望老天把灾祸降在我一人身上,我为什么要害怕得病啊?”然后不顾侍从的拦阻反对,就吞下了蝗虫。当年,蝗灾就消除了。

历史的教训会给我们很多启示,也希望当今的人类能够从历史中得到教训,不要犯同样的错误。

3.人类的道德水平需要提高。如果说因为道德不够高而遭到瘟疫,很多人会不服气,可是老天是公平的,人的道德在神的眼里是有衡量标准的。被神认可的道德不是社会主义道德,也不是对邪党的忠诚,更不是社会名人宣讲的所谓道德。而是流传千年的正法正教的道德,用一句简单的话讲,就是“真、善、忍”这一普世价值的道德。这是得到全人类的认可,诸神的加持的。人们衡量一下自己是否做到了“真、善、忍”,就知道自己的道德水平如何了。

每天看到官方报道的疫情通告,每个人心里都会十分心急,希望这瘟疫快点过去,希望治疗瘟疫的药物尽快研发出来,希望少死一些人。可是大家心里也都清楚,民间的情况永远比官方报道的更严重,情况更加不容乐观。所以在治疗瘟疫方面,本人也做了一些研究:
“真、善、忍”这一普世价值,也是人类应该遵守的道德,现在已经被普遍认同。那么最先提出“真、善、忍”的是的创始人,经过上亿的实践,证明给人的身体和心灵都带来极大好处。翻看《明慧网》,几乎每天都有因为修炼法轮功,而身体健康,顽疾消除的故事。如果是因为法轮功而身体变化,也许是因为法轮功有一些修炼的动作,能够给人的身体带来变化。可是还有另外一种现象,就是其人不修法轮功,只是认同法轮功的理念——“法轮大法好真善忍好”,也能够化险为夷,遇难呈祥。曾经看过一个案例,某人遭遇严重车祸,医生已经无药可救,无术可施,可是其人的意识中却存有一念——“法轮大法好真善忍好”,这样不停的心里念下去,居然奇迹般的活了下来。由此可见,即使没有修炼法轮功,只要我们能够认同法轮功理念(其实这也是普世价值),也可以带来身体的变化。

在查阅《明慧网》的过程中,发现这样的事例已经不是一例两例,近十几年来,已经有很多很多的案例了。而因为修炼法轮功身心健康的事例,从1992年法轮功传出到现在,27年的时间从来都没有间断过。法轮大法给人类带来健康已经被上亿人证明,已经被时间证明是真实的事实了。

既然修炼法轮功有如此大的好处,不修炼法轮功者常念“法轮大法好真善忍好”也能够化险为夷,那么在中国,持续镇压法轮功20年,这是在做一件什么事情啊?!这是在对全人类犯罪啊!从披露出来的对法轮功学员的镇压迫害手段中,已经极其残忍,更为残忍的是中共指使高技术的医疗人员活体摘除法轮功学员的器官,贩卖牟利。法轮功学员承受了极大的痛苦而死去。那么,在中国,有多少人在谴责中共针对法轮功学员的反人类暴行呢?有多少人又在助中共为虐,帮助中共迫害法轮功学员呢?如今中国爆发的这次瘟疫,如果人们常念“法轮大法好真善忍好”能够好病,而中共又在极力镇压法轮功,不让人们知道救命的这九字真言,这是不是中共在谋害全民啊!中国人,该清醒了啊!

目前,从中共官方报道看,还没有官员为此瘟疫事件承担责任,我们看到的更多是中共官员在相互推卸责任,受灾民众的真实情况得不到真实的报道,网络还在封锁民间的真实消息,更多的民众在中共官员的扯皮中失去生命。生命是可贵的,可是如果把生命交给草菅人命的中共,那就是太傻啦!只有脱离中共的思维,才能够正确思考问题,才能找到解决问题的思路。

从最近十年的中国情况看,中共统治中国的能力越来越差,镇压中国人的本领却越来越大了。如果从历史角度看,如今的瘟疫就是对中共政权的警示,如果再这样逆天而行,中共灭亡也不是不可能的啊,古罗马帝国那么强大,四次瘟疫就可以彻底摧毁,中共算的了什么呢?!而那些追随中共的人也该想一想了,到底是随中共一起灭亡,还是脱离中共,保住自己的性命?我是中国人,我希望中国富强,我也希望中国人都能够在这次瘟疫中逃过一劫,仅以此文表达我对受难中的中国人的一点关心吧!


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2020年1月30日星期四

行善积德的好处

文:心空
来源:正见网

明代郑瑄的《昨非庵日纂》中记载了两则故事,能说明的好处,转录如下,与读者共享。

穷教师得官

有一个读书人,在一富人办的书馆里教书。年终得薪水:八两银子。他携银回家团聚,过一渡口时,见一对贫穷的夫妇,正要投河自尽。

这位穷教师,连忙拦住他们,问为什么要投河?那对夫妇中的男子说:“年终要债的人,催促的很紧。本想卖掉媳妇还债,但媳妇不愿意,只好一起死。”

穷教师听了很悲痛,把自己一年教书的酬金,全部送给了这对夫妇。这对夫妇感动的哭了,一再致谢,替穷教师挑担子,送他回家。

穷教师回家后,妻子问他:“一年下来,酬金多少?”穷教师讲述了路上遇到一对贫穷夫妇,因债务缠身,而欲投河自尽的事。

妻子有点着急,问:“为什么不周济他们?”穷教师说:“已将酬金全都给了他们。”妻子很高兴。除夕之夜,穷教师和妻子,用虾和酒渣,自己制造了两杯虾酒,互相温馨的过了年。

晚上睡觉,这位穷教师做梦,梦见他来到琼楼玉宇,有一副对联:“门关金锁锁,帘卷玉钩钩。”(关着的大门被金锁锁住,卷起的门帘用玉钩钩好)。他醒来后,将此联写在柱子上。

同宗的人,讥笑他:“该穷的命!艰辛的得到银子,却轻易的送给别人;还说梦话,自欺欺人。”

第二年春天,这位穷教师,又回到书馆,继续教书。主人邀请地师(会看风水的占卜师)为母亲选择墓地。教书先生因为父母双亡,而无处安葬,经常叹息。主人就嘱托地师,替教书先生,也选一块墓地。

教书先生与地师,共同来到一个地方。见一头鹿,躺在那里。人走到跟前,那头鹿跑走了。地师说:“此地形状是金锁玉钩形,好墓地。”教书先生回忆起:这正与自己曾经做过的梦境相吻合,但不知此地属于谁?恰好以前赠与银子的那对夫妇中的男子来了,见到教书先生说:“您不是赠给我银子的人吗?自从得了你的银子,还了债,我们夫妇过上温饱的生活。但至今未能报答你的大德。你来这里有什么事?”

教书先生说:为已故的父母双亲,寻求墓地。那人说:“这一带山地都是我的。假若你认为可以作为墓地,我理当奉献。”教书先生指着鹿眠处,说就要这一块地。那人说:“这正是我的产业。”遂即将教书先生邀请到家里,热情款待,并写立契约,将教书先生看中的地,献给教书先生。教书先生在这块地上,安葬了父母。

后来,教书先生登第,官至宪副。

苏轼祖上修道,家出三

苏轼的祖父,喜欢修道,自号 “端正道人”,平日乐善好施。

有一位异人,经常得到他的施舍,因此,在一天,异人对他讲:“我有两块坟地,一为富地,一为贵地,由你选择。”

端正道人说:“我想让子孙读书,有学问,不期望他们有很多财产。”于是那位异人,领着端正道人,同往四川的眉山,来到风水性质属于“贵地”之处,让人取来一盏灯,放在地上点着,那里虽然有风,但灯不灭。

后来,端正道人便把母亲安葬在这里。

端正道人生了个儿子,名叫苏老泉,苏老泉生下二子:苏辙,苏轼。他们这父子三人,写的文章,名震天下,均被荣纳入“”之列。

人有了德才有福报;祖上积德,后世儿孙才有福报,这是善恶有报天理的真实体现。穷教师能在关键时刻,拿出自己一年的薪水,救了两条命,那该积多大的德?!所以才有后来的登第做大官。的祖父平日修道、行善积德,才会有异人出现帮助他,从而有父子三人名列“唐宋八大家”之荣耀。

人想在世界得到什么,必须有德。想得到荣华富贵,想得到大官,想后世儿孙出人头地,有所作为,必须有大德。大德又与自己在世间言行、作为有关。讲的修心养性,重视善心善行,善待修炼人,礼敬神佛,非常有道理,都是积德的行为。传统文化对人只有益处,没有害处。


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三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟

文:今昭
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爆发,当局又于初期隐瞒不报、忽视防疫,时值春运,华中重镇、九省通衢,人口流量之大,可以想见。最终致使局势急转直下、全国沦陷,祸及亚太、欧美,此罪之大,中共何以当哉?

后,为保江山万代,将历代定都之地一一断绝其帝王之气。武汉龟蛇二山,本极合山川风水之道,偏要在龟山上修个电视塔,如一根针插在玄武背上;又建一个方块状的晴川饭店,如墓碑般矗立在长江边。此二招一出,“江城王气黯然收”,再也无虞楚地会什么时候杀出个程咬金。

笔者乃的武汉人,现漂泊海外,连日里看家族群中的亲友坐困愁城、呼天抢地。刘伯温碑记预言“三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟……九愁尸体无人捡,十愁难过猪鼠年”,岂不肖极而今情境?如何躲过武汉肺炎?借鉴古代智平瘟疫的故事


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婚礼上夫妻为何要饮交杯酒?

婚礼上夫妻饮交杯酒的来历。(图片:希望之声合成)
饮交杯酒的来历。(图片:合成)

希望之声2020年1月29日】(编辑:李雪莲)说到“交杯酒”,人们的第一反应想到的就是在婚礼仪式上,新郎新娘各执一杯酒,或手腕相扣,或手臂相绕,之后各饮一口。在现代人眼中,这代表着夫妻相爱,你中有我,我中有你。然而,这与的“交杯酒”不仅在形式上,而且在寓意上都是有些差异的。

说起古人的“交杯酒”,先要说说古人对婚礼意义的认识。西汉成书的《礼记?昏义》中说:“婚礼,是结合两个姓氏之间的欢好,对上事奉宗庙、对下延续后嗣的事,因此君子重视婚礼。……对待婚礼要恭敬谨慎,尊重正礼,在此基础上夫妻才能相亲相爱,由此形成男女之间的区别,建立夫妻之间的道义。男女有别,而后有的道义,夫妇有道义,而后才有父子亲情,父子有亲情,而后才能有端正的君臣关系。因此,婚礼是礼的根本。”

显然,通过婚礼确认了,而夫妻关系是人伦之首,所以《中庸》说:“君子之道,造端乎夫妇。”与现代人认知的情感是婚姻中最为重要的不同的是,古人认为婚礼是“上以事宗庙,而下以继后世”的大事。传统婚姻重视个人对于整个家族的责任,是以婚礼的举行意味着这种责任的开始。

清朝乾隆年间徐扬所画《姑苏繁华图》中描绘的中式婚礼中新郎、新娘拜堂的过程(图片:维基百科)
清朝乾隆年间徐扬所画《姑苏繁华图》中描绘的中式婚礼中新郎、新娘拜堂的过程(图片:维基百科

既然婚礼这么重要,那古人是如何让们从一开始就意识到要相亲相爱、甘苦与共、共同面对未来的责任的呢?“交杯酒”无疑是其中的一个很好的方式。

早在战国时期,婚礼上就有了新人喝“交杯酒”的仪式。周朝时,婚礼仪式非常简单。在新郎将新娘从娘家亲迎回来后,简单的仪式开始。侍者交替为新郎、新娘浇水洗手,赞礼者则为新人安排好新婚第一餐的馔席。新人对席,“共牢而食”。“牢”指俎或俎里的食物。“俎”(音同“组”)指肉或盛肉的礼器。

馔席上的主食是黍和稷,还有腊俎、鱼俎、豚俎、肉汤和一些调料等。进食带有礼仪的性质,因此新人吃得也不多。一对新人先吃黍,再喝肉汤,然后用手指咂酱吃,这一过程称为“一饭”。如此三次,称为“三饭”。“三饭”结束后,食礼完毕。之后用酒漱口,称为“酳”(音同“印”),也要三次。婚礼中三酳的酒器,前两次用爵,最后一次用卺(音同“锦”)。

《礼记?昏义》上记载道:“合卺而酳。”孔子后代孔颖达注疏道:“以一瓠分为二瓢谓之卺,婿之与妇各执一片以酳,故云合卺而酳。”卺是一种瓠瓜,味苦不可食,俗称苦葫芦。意思就是说,将一个葫芦对剖而成瓢,夫妇各执一片而饮,所以称“合卺而饮”。这时分成两半的葫芦则以线连柄,象征婚姻将两人连为一体;共牢而食、合卺而饮,蕴含夫妇一体的意思。

古人为什么要用苦不可食的葫芦来盛酒呢?《礼记?昏义》说:“所以合体,同尊卑,以亲之也。”也就是说,夫妇共饮后,一定要同甘共苦,患难与共。而这样的意味在后世婚礼上的“交杯酒”仪式上已经逐渐失去。

清院本《清明上河图》之婚礼娶亲场景。(图片:维基百科)
清院本《清明上河图》之婚礼娶亲场景。(图片:维基百科

唐之前,婚礼上的仪式“交杯酒”基本没有什么大的变化;唐代婚礼上除了继续沿用古制外,还出现了用杯子代替卺;宋代之后,新人使用两个杯子喝“交杯酒”,但形式是新郎新娘先各饮一半后再换杯共饮,饮完后则将酒杯一正一反掷于床下,以示婚后百年好合。这与现在的交臂缠绕共饮还是有区别的。清末,交杯酒仪式发展成了合卺、交杯、攥金钱三个部分。如今的婚礼,则只剩下了改变了的交杯酒仪式。新人们还能从中体会到同甘共苦的含义吗?

《礼记?昏义》

本文章或节目经希望之声编辑制作,转载请注明希望之声并包含原文标题及链接。

原文链接:婚礼上夫妻为何要饮交杯酒?


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2020年1月29日星期三

《刘伯温碑记》–救劫碑文

《刘伯温碑记》--救劫碑文

2019年~2020年猪、鼠年,中国爆发了、鼠疫、武汉。面对各种灾难,刘伯温碑记中告诉人们如何脱离危险。

天有眼,地有眼,人人都有一双眼,
天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。
贫者一万留一千,富者一万留二三,
贫富若不回心转,看看死期在眼前。

平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,
若问瘟疫何时现,但看九冬十月间。
行善之人得一见,作恶之人不得观,
世上有人行大善,免遭此劫不上算。

还有十愁在眼前:

一愁天下乱纷纷,二愁东西
三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,
五愁人民不安然,六愁九冬十月间,
七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,
九愁尸体无人捡,十愁难过猪鼠年。

若得过了大劫年,才算世间不老仙,
就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,
任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,
谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年。

幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦,
大狮吼如雷,胜过悼百虎,
犀牛现出尾,平地遇猛若,
若问大平年,架桥迎新主,
上元甲子到,人人
问他笑什么?迎接新地主,
上管三尺日,夜无盗贼难,
虽是谋为主,主坐中央土,
人民喊真主:
银钱是个宝,看破用不了,
果然是个宝,地下裂不倒,
七人一路走,引诱进了口,
三点加一勾,八王二十口,
人人喜笑,个个平安。
人人喜笑,个个平安,
人人可观,个个可传,
有人印送,勿取金钱,
行善者可保,作恶者难逃,
敬重天地神明父母,
惜字纸五谷,谨当切记。


注解详见: (《刘伯温碑记》――末法大劫难警示录)

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佛家故事:尼姑手上会开花,名华手尼(图)

文:德惠

南北朝时期,南方梁朝梁武帝普通二年(公元521年)时,高邮(今江苏高邮市)出了一位被人尊称为“华手尼”的。这一称号是如何来的呢?

原来她出家以来志节高尚,断绝欲望,一心修佛法,专一念颂《妙法莲华经》(又名《法华经》)。她念经修佛非常精進,无论白天黑夜只要有时间就念经修行。后来从某一时刻开始,她每颂完一卷经,其右手手指上就出现一朵花,这种花非常奇妙,“状如绫丝”,后来她的右手五根手指上都出现了这种花,当她念完六、七卷经时,她的右手手掌也生出了两朵花来。这件奇闻震动了皇帝,被皇上召见,并对她“大为嘉敬”。因为古代“华”、“花”二字相通假,所以她被人尊称为“华手尼”。

华手尼的记载很简单,现在一些佛教网页上说她手上开莲花,其实原文并没有说是莲花,只说此花“状如绫丝”,也有写作“淩丝”的,无论“绫丝”或“淩丝”都说明这种花应该很小,花径很细。此外《续比丘尼传》中还记载此花花型如“菱菜”,应该是说花型如菱花吧。总之不是莲花。其实佛国世界丰富多彩,里面的花朵各种各样,应该是这位华手尼专心修佛,使神灵敬佩让佛国世界中的某种花穿越时空,出现在了她的手上。

看完华手尼的故事,不由的想起了今天广泛出现的一种奇花,近年来,有媒体争相报导在各地频频现身。有生长在窗棂上的,有生长在树枝上的,有开在窗玻璃上的,或其他更多地方,都有其身影。仔细观瞻,此花径细如蚕丝,花色白,形如钟,只有芝麻粒大小。他没有雍容富贵的姿态,也无色彩夺目的娇丽,却青白无艳,淡雅脱俗。若在放大镜下,可看到此花发出彩色的光晕,非常美丽。根据佛经记载,优昙婆罗花为梵语,意为灵瑞花、空起花、起空花。《慧琳音义》卷八载明,“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”佛经上记载着这种“优昙婆罗花”预示着在世间传法度人。也就是说释迦牟尼早已道出了天机,转轮圣王在世间以佛法度人时,纯洁的优昙婆罗花必在世间开放。转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝,是不用武力用正义转动正法的轮,以此来支配世界的理想王。

视频:你见过三千年一开的花吗?现在真的出现了!
优昙婆罗花(影片)

更神奇的是,这种花一般都是出现在学员修炼及工作、居住的环境中。而法轮功恰恰是以气功形式出现的佛家法门,法轮功以现代人日常用的口语、白话文阐述了最高深的法理和众多过去修炼界密而不传的天机,使人可以真正的得佛法救度。优昙婆罗花频频现身在周围,更是说明了法轮功是伟大的佛法。更加神奇的是法轮功网站“法轮大法明慧网”二零一九年十一月二十七日有篇文章《手指上的优昙婆罗花》。里面介绍一位法轮功通过坚定的修炼,按照“真、善、忍”的标准要求自己做好人,讲法轮功,不仅“工作的单位的铁窗户上开了优昙婆罗花”,“有天早晨起来,突然发现自己手指上竟然也开了一朵优昙婆罗花”。

这位法轮功修炼人与上的华手尼一样,都在手上出现了奇花,更是证明了法轮功是佛家大法,是正法修炼,请有缘人切勿错过,请众生认真听法轮功学员讲真相。

资料来源:《法华持验纪》、《续比丘尼传》
附注:图片来源于明慧网二零一九年十一月二十七日文章《手指上的优昙婆罗花》

来源:正见网


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2020年1月26日星期日

历史故事:郭则沄与陈曾寿海上见异光

文:德惠 来源:正见网

清朝末年及中国的文坛上曾有俩位名人,一位是郭则沄,字“蛰云”,另一位是陈曾寿,字“仁先”。郭则沄不仅在清朝为官,民国时期也曾任,交游至广,是文坛、政坛上的活跃人物;而陈曾寿则相反,对前清皇室非常忠诚,坚决不当民国的,甚至追随溥仪,当过末代皇后婉容的老师。

他们二位都是光绪癸卯年(光绪二十九年,公元1903年)参加科举考中進士的。郭则沄在他的著作《洞灵小志》中记载了,他与陈曾寿遭遇的一次神奇事件。光绪二十九年七月,他们俩位考中進士,又都是南方人,便一起乘船走海路南归故里。一天晚上,他们登上舵楼纵目远眺,欣赏夜景,只见“下弦无月,海天冥冥”,忽然间看到海上出现一片异光照亮周围海面,“如千万电灯,随涛头上下,良久乃灭”,他们看到这奇景,紧盯着异光出现的海面,靠近了发觉这是一艘船。随着船只的沿途停靠,他们打听这艘船有何特殊之处,原来船上载着佛教的《大藏经》,也就是佛教全部经文的汇总,是鄮山寺庙里的僧人从北京恭敬迎请来的。原来他们看到的正是佛经的光芒啊!

见到这佛法的奇迹后,陈曾寿告诉他一件事:陈曾寿本人经常做一个梦,梦中总是到一个地方,有清澈的水池,林木掩盖中隐隐看见寺院的墙壁,到了佛寺之中,一切给人以熟悉的感觉。他自己也曾经查找,发现浙江鄮山寺很符合梦中所见,因此悟到:自己前世是鄮山寺里的僧人。郭则沄听后非常感慨,作了一首诗赠给陈曾寿:“前身君是净名子,人世馀缘许住山。佛火留温依夜午,香林选胜出兵间。经光虚阁三生见,诗梦清池一夕还。龙树追攀何日果,微吟先与发凋颜”。郭则沄随后感叹道“诗不足存”,但海上异光之事应“存之以资异日故实”,便将此佛法神迹记载下来留给

后来郭则沄又抽空游览了鄮山寺,亲眼见到了藏经阁中的《大藏经》,感慨万分。为何只有郭则沄与陈曾寿见到了异光,我猜想这是他们的缘分所致:陈曾寿前生是浙江鄮山寺的僧人,郭则沄出生在浙江,后来又当过浙江的知府与道台,算是浙江的父母官之一吧,所以跟着陈曾寿一睹奇景。

郭则沄在世时地位很高,当过民国的秘书长,以他的身份根本不必编造故事,其记载的真实性极高。郭则沄的记载不仅向后人披露了:末代皇后婉容的老师陈曾寿的前生是浙江鄮山寺的僧人,说明了轮回是真实存在的,还说明了佛经是带有能量的,所以才有那海上异光的出现,证明了佛法的神奇。当然到了今天,佛教已经进入了末法时期,大和尚甚至开着豪车,头脑里都是执着,都不是真修者,佛经也都是古文,今人看不懂也不理解古人的心态,也就得不了佛经中的佛法。那么是不是今天人修不了了,不是的,当今传遍全球的就是以气功的形式传出的佛家修炼法门,以最简单的白话文,阐述了最高深的佛理。许多法轮功的炼功人,都感受过法轮功的强大能量,用天目看到法轮功经书里每个字都是闪闪发光的。有的还用相机拍摄到了满天飞舞的法轮,神奇无比。我非常郑重的告诉世人:法轮功是伟大的佛法,有心修炼的人请千万不要错过这难得的机缘

资料来源:《洞灵小志》

 


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印度那格浦的法轮功学员在大学教功受欢迎(组图)

文:


学员们在大学教法轮功

在印度中部那格浦市(Nagpur)的安娜然黑·贡德瓦大学(Annasaheb Gundewar College)里,有一位青年教授德拉伊·安巴德(Dhiraj Ambade)是英语语言文学系系主任,也是一位法轮功学员,六年前他得法后从中受益良多,曾经有两次把介绍给了他的同行们,也很想把法轮功介绍给他的学生们。这个愿望终于变成了现实。


图:上:大学校长赠送鲜花给法轮功学员表示感谢。下:学员在讲迫害真相;其他学员们在派发真相传单

二零二零一月二十二日这一天上午,那格浦的部份学员们来到了他所在的大学, 使们感到惊讶的事情发生了,在法轮功学员介绍到法轮功是修炼“真、善、忍”的高德大法时,平时都站不了十五分钟的学生们次序井然地静了下来。大约有近一百五十名大学生和六名教授与教师前来的第一、二、五套功法。学炼前后有近四十分钟的时间,师生们静心聆听法轮功学员讲述在中国大陆发生的长达二十年的对法轮功学员的残酷迫害,以及法轮功学员在中如何从中受益的修炼心得。最后结束前,学员们为学生们与教师教授们派发了传单。

结束时,大学校长西里吉里瓦尔(Dr. b.v.shrigiriwar)博士为的法轮功学员们赠送了鲜花,并且表示感谢学员们前来教授法轮功。

部份学生跑上炼功台告诉学员说:“这个法轮功能量好强,我们都感受到了。” 临走前要求与学员留影。

一位告诉学员,这个功法能量很强,我竟然感受到了我的身体内都发生了变化。

另一位女教授说:“学炼功法时,我感受到了内心的平静。” 还有一位女教授说:“这个功法很好,我已经从德拉伊教授(法轮功学员)那里学炼了法轮功,原来我的右手臂抬起来很痛很困难,现在都好多啦,右臂已经能够举上去了。”

来源:明慧网


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2020年1月25日星期六

中医看瘟疫

为什么会发生?一般人认为的瘟疫在中医看来有两大原因,通俗的说一是“自作孽”,一是“天作孽”。

中医讲天人合一,天人应该是和谐的,人应该顺天而行,天也要保障人的安全。拿来比喻,地球很适宜生存,这里春气温和、夏气暑热、秋气清凉、冬气冰冽,这种是四时正气,人只要敬畏自然,顺天而行,注意饮食起居,就不会因气候而生病。

可能有人说瘟疫是病菌病毒所致,与气候和饮食起居没关系,要讲科学依据。其实中医只是用“气”来作比喻,中医可能不知道胃溃疡是幽门螺旋杆菌引起的,可是中医早就知道脾与“阴火”有关,比西医先进了几百年。而且科学家也知道影响实验结果的因素是多方面的,认识问题不能那么绝对化。中药来自自然,成份非常复杂,人体也是极其复杂的系统,中医中药如何促使人体排斥病原、修复病灶可能西医很难研究清楚,所以不能简单的拿西医套中医。

“自作孽”就是指人“伤于四时之气,皆能为病”。就是气候正常,但人逆天而行,饮食起居不正常,结果人得病了,逆天而行的人一多就成了病。其实这只是形象的比喻,要理解中医就不能抱着西医观念不放。现代人道德堕落、污染环境、不健康的生活方式是不是逆天而行?会不会带来现代流行的癌症、冠心病、等疾病?在中医看来也是自作孽。

中医五运六气学说认为有风火(君)暑(相)湿燥寒六气,每气每年司令六十余天,循环不已。这是一年中的循环,更大的循环是六十年,类推还有更大的循环。西医研究微生物,中医却研究气候,可能让人难以理解。其实说白了中医与其说是研究气候变迁,不如说是研究天象变化。不同时代的疾病流行谱是不一样的,天象变化怎能不推究呢?而且理解了天象变化,就理解了人体变化,就理解了病情将如何演变,以及应该如何纠正人体不正确状态。这不是说当中医就得夸夸其谈,而是说不能把中医看得那么肤浅。

如果将六气和五运联系起来,可以发现火和暑类似,中医因此有“伤风”、“伤暑”、“伤湿”、“伤燥”、“伤寒”之分。中医认为其中以“伤寒”最为难治,因为寒气是“最为杀厉之气”。“伤寒”又分为两种情况,一种是“中而即病”,一种是“寒毒藏于肌骨中,至春变为温病,至夏变为暑病。暑病热极,重于温也。”

“伤于四时之气”的流行病或瘟疫怎么治?中医著作浅显的有《时病论》,精深的有《伤寒论》,还有一些温病、热病著作可供临床参考。要从大的角度看,人类还是应该改变不正确的生活方式,认识到人类无序无度利用科学带来的资源浪费、环境污染、变异和道德堕落,重视对中医等人类传统文化与技艺的弘扬,这样才能持续保护与提高人类的总体健康。

“天作孽”则是指“时行之气”导致疾病,也就是气候不正常。中医认为:“凡时行者,是春时应暖而反大寒,夏时应热而反大冷,秋时应凉而反大热,冬时应寒而反大温,此非其时而有其气,是以一岁之中,病无长少多相似者,此则时行之气也。”它的特点是爆发流行,不同病人病情相似、用药也相似。比如说人类遇到的瘟疫时代、战争时代、饥荒时代、动荡时代、阴阳反背时代等等,都是普遍性的反常与灾难,可谓“天作孽”。人类未必希望它们出现,可在传染性极强的各种“瘟疫”面前人类又无力避免。

“时行之气”有两种情况。一种情况是气候变化在一年四季的小循环中看是不正常的,但在一甲子六十年的大循环中看是正常的。这种情况中医是分析金木水火土五运的太过与不及予以纠正。比如说一九五六年大陆乙脑流行,大陆邯郸学步的“新中医”总结经验用清热的白虎汤疗效好,到了一九五七年乙脑又流行,“新中医”依样画葫芦就不灵了,改用利湿的三仁汤疗效才上去。天象变化会带来不同的状态,一般人虽然难以估计到,这却是不争的事实,所以古人讲人算不如天算。疾病千奇百怪,但是本着万变不离其宗的原则,只要有传统中医基本功不丢,中医是可以抑制大部份疾病的。

“天作孽”还有一种情况,就是出现了天地中不应该存在的疫疠之气。这种疫疠之气的本性就是杀人,是真正的不正之气,为祸惨不忍言。这种瘟疫虽然最为凶险,但在中医看来反而不需要那么费心辨证论治,治疗原则是大力芳香辟秽、清热解毒,不可逡巡误事。比如说西来邪灵祸害中华数十年,屠民八千万,苟活者也变成被中共邪教精神控制,在中共引导下社会腐烂至极!在这种情况下人倘若还下不了决心退出腐败的中共、抛弃恶臭的党文化,美其名曰“需要十全之策”、“得慢慢来”,实则养痈成患!

中医认为“自作孽”而致的瘟疫人可以设法避免,“天作孽”而致的瘟疫人可以设法应付。其实所谓的“天作孽”,也是人心不正带来的劫难。如果人心归正,预言中的瘟疫未必会到来;就算发生了瘟疫,《内经》论述瘟疫有句话,叫作“正气存内,邪不可干”,只要人正气尚存,一定天无绝人之路。

个人作为中医在届时全力救治的同时,在此也衷心希望人能抓住天无绝人之路的机会,坚守良知,远离中共邪灵,重拾传统文化,不要滑向危险的边缘越来越深。这看似与中医具体诊治无关,但中医讲“上工治未病”,因此这也是中医救人的份内事,其实救人性命这也是作为一个人的份内事。

原文链接:中医看瘟疫 - 中国禁闻

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刘伯温预言大劫来临?十愁难过猪鼠年

刘伯温预言大劫来临?十愁难过猪鼠年是明朝开国宰相,也是一位得道高人,他为后世留下了许多预言。(Wikipedia/大纪元合成)

《陕西太白山刘伯温碑记》中,告诉人们一个可怕的景象与大劫难有关。刘伯温看到大劫难发生在猪、鼠年间。巧合的是,2019年和2020年正是猪、鼠年,中国爆发了一连串的,包括非洲猪瘟、鼠疫、武汉肺炎等疫情,扎堆来到大地。

这似乎验证了刘伯温的预言,面对各种灾难,刘伯温碑记中告诫人们,如何脱离危险。

刘伯温又名刘基,曾辅佐朱元璋打天下,建立明朝,是明朝开国宰相。为人豁达正直,廉洁奉公,不仅是一代明相,而且是一位得道高人,他为后世留下了许多预言,包括广为人知的《烧饼歌》。

刘伯温的预言经后人验证,直到现在为止,只要是已发生的事,都有准确的应验。

《陕西太白山刘伯温碑记》是在一场地震中被震出的,碑记告诉人们一个可怕的景象,与末法时期的大劫难有关。

2500年前释迦牟尼在世时预言,他的法只能传500年,之后为末法时期,由于人心变坏,他的法度不了人。现在是末法时期的末法时期。世界上许多民族的预言,都提到了末法后期、世纪之交会面临一场大劫难,会淘汰许多人。

刘伯温碑记中记载了即将到来的大劫难,以及如何破解。玄奇的是,这预言被隐藏了几百年后,在一场地震中被震出,几年前才流传于民间。内容如下:
天有眼,地有眼,人人都有一双眼,
天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。
贫者一万留一千,富者一万留二三,
贫富若不回心转,看看死期在眼前。

平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,
若问瘟疫何时现,但看九冬十月间。
行善之人得一见,作恶之人不得观,
世上有人行大善,免遭此劫不上算。

还有十愁在眼前:

一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,
三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,
五愁人民不安然,六愁九冬十月间,
七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,
九愁尸体无人捡,十愁难过猪鼠年。

若得过了大劫年,才算世间不老仙,
就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,
任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,
谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年。

幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦,
大狮吼如雷,胜过悼百虎,
犀牛现出尾,平地遇猛若,
若问大平年,架桥迎新主,
上元甲子到,人人哈哈笑,
问他笑什么?迎接新地主,
上管三尺日,夜无盗贼难,
虽是谋为主,主坐中央土,
人民喊真主:
银钱是个宝,看破用不了,
果然是个宝,地下裂不倒,
七人一路走,引诱进了口,
三点加一勾,八王二十口,
人人喜笑,个个平安。

刘伯温碑记。(网络制图)

署名辰平的作者在《》解析:
“天有眼,地有眼,人人都有一双眼,天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。”

解:天理昭彰,人类历史的发展从来都是依照的演化规律在演变,而不以人们的意志为转移,人类的行为也逃不过宇宙法理的衡量(天有眼,地有眼)。因此人人又都应该以宇宙法理的善恶标准来约束自己,具有一双分辨善恶的眼睛。

宇宙中最根本的特性“真、善、忍”是宇宙的最高法理,即宇宙大法。目前人类世风日下,水准在一日千里下滑,人类会发生翻天覆地的变化,只要顺应宇宙特性“真善忍”,就会“逍遥自在乐无边”。

“贫者一万留一千,富者一万留二三,贫富若不回心转,看看死期在眼前。”

解:这场末法大劫难,主要是以大瘟疫出现。在这场瘟疫中一万个穷人中会死去9000人,留下1000人,而一万个富人中只能留下二、三个人。

这与十六世纪韩国的著名预言书《格庵遗录》中提到的,末法时期人类如不醒悟,将在“怪疾”中毁灭,“十户难剩一”的说法不谋而合。

这里的穷人是指平民百姓,包括普通的中共党员;富人是指达官贵人。据官方研究机构的调查报告披露,在中国亿万富豪9成属官家,他们既是中共的既得利益者,又往往是干下伤天害理之事的中共贪官污吏,当然更是难过此劫。

然而无论贫富,只有“回心转”意,弃恶归善,就有可能得救,否则只能是“看看死期在眼前”。究竟是什么事,使得连平民百姓都会犯下大罪,而遭此天谴呢?“回心转”是什么意思?如何转?

“平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月间。”

解:大瘟疫发起于某年的9、10月份(黄历)。结果将是“平地无五谷,四野绝人烟”。

“行善之人得一见,作恶之人不得观,世上有人行大善,遭了此劫不上算。”

解:这场劫难来势凶猛,“作恶之人”恐怕连后悔的机会都没有,就被淘汰了。而“行善之人”目睹这一切,当有人给你传《九评》,讲,而有人盲从中共,拒绝真相,不愿脱离中共不抹去身上的兽印,因而成为中共的陪葬真是“不上算”。

2020年适逢庚子年,“庚”是金,“子”是鼠,2020是金鼠年。(pixabay)

“还有十愁在眼前,一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,九愁尸体无人检,十愁难过猪鼠年。”

解:这场劫难还会给人带来十大愁事:天下大乱,饥荒,“湖广遭大难”(可能是指水灾),各省可能都会有乱事,百姓惶惶不可终日,还有九冬十月间发起的大瘟疫,瘟疫导致死人太多而“有饭无人食”,“尸体无人检”。(2019和2020年是“猪鼠年”)。

韩国预言《格庵遗录》在描述这次大劫难时说:“积尸如山毒疾死”;“六角千山鸟飞绝,八人万径人迹灭”。

刘伯温在《金陵塔碑文》中从另一角度提到大瘟疫发生时的景象:“父母死,难埋葬,爹娘死,儿孙扛,万物同遭劫,虫蚁亦遭殃”。

“若得过了大劫年,才算世间不老仙;就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年。”

解:不管你是世间凡人,还是金刚罗汉,只有好自为之,奉行真善,过了某年的七月初一、十三,和某“龙蛇年”(2024、2025年是龙蛇年),才是真正的过了难关。

“幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦,大狮吼如雷,胜过悼百虎,犀牛现出尾,平地遇猛若。”

解:可能是指天灭中共时,在中国出现的新的领袖人物,这人经神许可并得神帮助,势如猛狮,战胜旧恶势力,掌管天下。届时,天地还会现出异象。

“若问大平年,架桥迎新主,上元甲子到,人人哈哈笑,问他笑什么?迎接新地主,上管三尺日,夜无盗贼难,虽是谋为主,主坐中央土,人民喊真主。”

解:大劫难后发生的事。大劫难决不是世界未日、地球毁灭了,大劫难后人类将迎来太平盛世,开始新的历史纪元,所谓“上元甲子”。人民从内心赞颂“真主”。

“银钱是个宝,看破用不了,果然是个宝,地下裂不倒。七人一路走,引诱进了口,三点加一勾,八王二十口。”

解:预言之所以很隐讳,还因为其表面有一层意思,而其内部还藏有另一层意思。这里主要是破解其藏有的“字谜”,破解古代预言的“字谜”要用繁体字。

刘伯温预言中共灭亡和今日时局。(合成图片)

“七人一路走,引诱进了口”,是“真”字(“真”的古代写法)。“真”的上部似“七”,下部由“人”、“一”组成;将“引”字中的“弓”对齐放进“口”中(正放反放一样),成了“目”字,“弓”反放时“引”字中“一竖”移至左侧,这“一竖”加“目”组成“真”的中间部分。

“三点加一勾”,是“忍”字。这里是将“三(个)点加(到)一(个)勾”中,将一“点”加到“勾”上部“刀字头”中,成了“刃”,将二“点”加到“勾”下部“厶”中成了“心”,上下从新组合成“忍”。

“八王二十口”,是“善”字。善自上至下由八(倒放)、王、廿、口组成。

“七人一路走,引诱进了口,三点加一勾,八王二十口”,连起来应是“真心向善”。只有真心向善,才能保全自身,远离危险。

“人人喜笑,个个平安,人人可观,个个可传,有人印送,勿取金钱,行善者可保,作恶者难逃,敬重天地神明父母,惜字纸五谷,谨当切记。”

解:正法行于世间之时,便是地球全面净化开始之时。只有符合宇宙特性“真、善、忍”的人才能进入全新的未来。

早在600年前,就由刘伯温向人发出了警告,被他看到了即将到来的这场大劫难和如何破解。玄奇的是,这预言被隐藏了几百年后才在一场地震中被震出,几年前才流传于民间。

就像贵州平塘发现几亿年前形成、几百年前崩裂的“藏字石”,上面有“中国共产党亡”六个大字,也是在几年前发现的,还有法轮大法在“地球更新期” 的开始之年1992年传出……。这一切都不是偶然的,都是天意,是神在警示于人,慈悲于人。

海外《看中国》分析,在2019年末悄然而来的疫情,可能应了刘伯温《太白山碑记》:“若问瘟疫何时现,但看九冬十月间。”指瘟疫发起于某年的九、十月份(黄历),在公历十二月也差不多少。另一句是:“十愁难过猪鼠年。”鼠年即将正式到来。

分析认为,大瘟疫要来往往与一个朝代的灭亡挂钩。这次中共走的仍是2003年的萨斯隐瞒疫情的旧路,但现在民智已开,一个以保政权安全为第一的政权,怎会把民众安危看重?不真正以民为重,在这一基础下的维稳,只可能越维稳越不稳,最后成为当政者自己的危机。中国人民和世界人民终能看清的极端自私和流氓本性,这一次波及全国和全世界的人命关天的大瘟疫,真会触发中共的垮台。

转载新唐人


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西天取经是误会?应该去东天取经?唐僧收八戒,八戒一秒从野猪变家猪?| 西游记第二十回 | 我来说西游 天心

作者:,来源: 天心Youtube频道。

西天取经是误会?应该去东天取经?唐僧收八戒,八戒一秒从野猪变家猪?| 西游记第二十回 | 我来说西游 天心

很多人都以为 # 收了 # 之後
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西天取经是误会?应该去东天取经?唐僧收八戒,八戒一秒从野猪变家猪?| 西游记第二十回 | 我来说西游 天心

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冥冥之中有定数:峨嵋老僧与朱勋

文:德惠 来源:

中期,有位名叫朱勋,字“晋斋”,号“虚舟”,江苏人,“官至巡抚,赏戴花翎”。据清代古籍《履园丛话》记载,有位神奇的预言过他的未来。

当初朱勋出生时,恰好有位老僧来到朱家的大门前化缘,请求施舍碗斋饭吃,同时告诉朱家:听闻您家喜得贵子,此儿将来会当大贵人,或许六十年后老僧可与他在长安相遇。后来道光初年(公元1821年)时,朱勋已经是陕西巡抚了,是从二品的大官。当时陕西有个差役到四川峨嵋办公务,刚好遇见一位老僧,老僧告诉他:我这有一封信请转交给你们的巡抚朱大人,就说我还知道他诞生时的事情啊。差役接过信,回到陕西后,不敢去求见巡抚,只好将此事报告给西安城的官员,那位官员打开信只见里面没有多余的话,只写让他转呈给朱勋,说某年某月某日当束装北上。后来朱勋果然在信中所说的时间接到圣旨,被召到京城,降职为四品京堂候补。

以上就是《履园丛话》中的记载了,但文中未说老僧托人转交信件时朱勋是否六十岁。老僧讲的六十年后可与他在长安相遇是否应验?我继续查阅朱勋的生平。据光绪《靖江县志》等资料记录:朱勋的朱懋德卒于乾隆二十九年(公元1764年),朱勋的母亲顾氏,是他父亲的续弦。《江苏通志·靖江》中恰好有《顾太夫人墓表》一文,“顾太夫人”就是指朱勋的母亲,据此墓表记载“方伯少失怙……甫五龄,即捐馆”,也即是说,朱勋五岁时,朱懋德便去世了,这样推算朱勋应出生于1760年前后。那么道光初年(公元1821年)时,朱勋正好大约六十岁。

老僧托人转交信件给他,大约是“见字如面”吧,也算兑现了他的承诺。另外朱勋是位贪官,《啸亭续录》里描写朱勋:“惟以贿闻,百姓恨之切齿”,这也许就是老僧不亲自见他的原因之一吧。关于朱勋的结局,他虽侵吞巨款,但为人豪奢,赃款不够他挥霍,晚年只能在家乡凄凉度日。

这位峨嵋老僧应该是位真正有道行的高僧,有神通可,朱勋应该与他有一定的缘分。所以老僧才在他诞生时,有意到他家化缘,其将来会当大贵人,就是告诉他万事有定数,他能当大官也是因为命里有大福分,不要过于执迷人间的得失。可惜朱勋不悟,迷于名利之中,成了贪官,辜负了老僧的希望,其晚年凄凉也是他恶报的一部分啊。希望后人能记住朱勋的教训,不要为了人间的利益而为非作歹,为官者更需谨记万万不可,祸害百姓者必有恶报。


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2020年1月23日星期四

平地听惊雷 堕落的生命发出向善的呼声

文:大陆 唤醒 来源:

班上来了一个应聘的小伙子,当老板问他对工资有什么要求时,他回答:“那得看我能为你创造多少价值了。”因此而得到老板的赏识就留下他了。

工作之余我理所当然要给他讲了,交流中除了认可现在对待“”的形势与以前不一样以外,他的其他的一些对社会的认知和生活理念真的令我大跌眼镜——完全都是邪党灌输的那一套变异的思想,他甚至恨自己是个男儿身,不能有女子那样的先天条件可以卖淫。

后来才知道,他舅舅原来在四川依附开了一家大型的娱乐,他是其中的一名管理人员。那里卖淫嫖娼是自然的了,而且有内部保安和外部保安,每个保安都配有蓝牙耳机等现代先进的通讯设备,确保外面一旦有什么风吹草动,那里的管理人员都能够及时通知到,及时应对。公安系统出事后他们被迫还乡了。

因为是同事了,所以我经常会给他讲一些同修们的修炼故事和传统文化中有关拒色升迁的故事。有一天,他拿着手机给我看他的那些高薪高职的大学的同学们,我什么也没说,只是笑了笑。他也沉默了一会儿,然后仰天叹息:“想不到,我的第一份在工作竟是这样的行业!本来我是准备考研的,但是我舅舅叫我,我就去他那儿上班了。”

他的这一声叹息对我震动真的仿似“平地听惊雷”,我看着他又惊又喜,想不到那样一个堕落的生命内心竟然反应出这样一种向善的呼声!

没过多长时间很自然的我就把他劝退了,不久老板就把他提升为,他的也得到了展示的空间。有一次他向我抱怨工作,我宽慰他:“你三退了嘛,你是一个有未来的生命了,所以你也得有一定的担当啊!”他听后非常认真地点点头。


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2020年1月22日星期三

越南将军苦熬十轮化疗 学法轮功喜获新生(视频,组图)

阮光通少将2019年留影。(图:DKN)

阮光通(Nguyen Quang Thong)少将,前越南《人民军队报》执行总编,在退休後意外被诊断出中期胃癌。在接受十轮化疗之後,他听从友人建议,开始学炼。从这一天开始,他的人生迎来了惊人转机。「如果政府能推广法轮功,所有人都会受益处良多!」阮光通说。

相关影片?

一个天气晴朗的日子里,阮光通和老伴接受了越南DKN专访。面对同行,他热情地拿出家中的老相册,话题就从他的记者生涯开始了。

阮光通年轻时做过战地记者,为做报导去过很多地方;也曾经不畏生死,在柬埔寨战场和北越战场最前沿,和士兵们一起坚守堑壕,可谓战功赫赫。

阮光通少将的老照片。上左:与武元甲大将在一起; 上中:阮光通(右)接待外宾;上右:阮光通和前国家主席黎德英合影;下左:阮光通在河内歌剧院入口处 ; 下中:阮光通访问奠边府指挥基地;下右:阮光通(左三)参加行业盛会。(图:DKN)

退休之後,他很注意锻炼身体,喜欢打乒乓球,2017年的一天,他突然感到,赶紧去医院检查,诊断结果竟是胃癌。这个消息就像重磅炸弹,让他一时如五雷轰顶。

阮太介绍说,「已是中期了。先是集中接受化疗,之後医生发现他的身体耐受不了高强度化疗,就减少使用化学药物。」

当时,阮光通先是做了两个疗程的化疗,之後又是八个疗程,一共十次化疗,「他的身体非常弱,头发掉光了,头上还长了个大瘤子。」阮太说。

阮光通少将在医院住院时留影。(图:DKN)

生命中的重大转机

承受着病痛折磨,一向坚强的阮光通感受到了巨大的压力。期间,一位好友、前陆军出版社主任来医院看望他,推心置腹地说,「我们是朋友,年龄差不多,现在我劝你,最好炼法轮功。」

其实,阮光通对法轮功并不陌生,几年前第11军一位副总司令就曾送过他法轮功的,但只是把书留下,什麽都没说。

阮光通回忆说,或许是那时机缘未到,他只是把书放了起来……这次,好友的建议让他动心了。

法轮功之前的阮光通少将与老伴。(图:DKN)

化疗期间,阮光通每晚要小便四次,整宿睡不着,感觉很疲倦,阮太看在眼里,急在心上,「其实我经常背着他掉眼泪,因为他身体太差了。」

「他们叫我们炼法轮功,那我们就试试吧。」阮太说,住院期间,他们就打开手机学炼功法动作。

学功第一天,阮太惊奇地发现,那天晚上老伴只小便了一次。「我问他几点小便的,他说4点半。」阮光通自己也觉得奇怪,於是对老伴说,「我们何不炼炼呢?」

这样,老两口开始一起炼法轮功的静功,因为病房不大,一个坐在地上炼,一个坐床上炼。

炼功後,阮太发现老伴一点点好转,头上的瘤子慢慢消了下去;过了几个月,长瘤子的地方溃烂流脓,之後渐渐好了,头发也越长越密。「有天早上医生查房的时候说,『啊,通叔吃什麽药让血压正常了?』我就问『他血糖怎麽样?』医生说血糖也正常了。太奇怪了!」

就这样,老两口每天坚持炼法轮功,两个月後,阮光通的全好了,小便也正常了,只每天早上小便一次。

阮光通少将2019年留影。(图:DKN)

和身体的变化相比,阮光通感触尤深的是精神层面的变化。

「我以前脾气暴躁,後来我学会按真、善、忍处世,不那麽爱发脾气了,人际关系比之前好了很多。」他说,「过去身体好的时候,我是个瘾君子,菸瘾、酒瘾特别大。炼功後,我彻底戒掉了菸酒。」

让阮太更加惊奇的是,老伴休养了些时日回医院复查,竟然一切正常。「我当时不相信,手里拿着老伴的化验结果,生怕医生隐瞒病情。我让他在外面等着,我回去问医生,『医生请问,我老伴情况到底怎麽样?』医生说一切正常,我很奇怪。」

这之後,阮光通再没有服用过一粒药片,身体却彻底恢复了健康。他把家里各种进口药全都送了人。

阮光通少将正在阅读法轮功书籍。(图:DKN)

友人身上再现奇迹

阮光通感到法轮功简单易学、适合所有人,於是积极推荐给身边的亲友。见证了他的变化,他的兄弟姊妹和军中友人也纷纷走入了修炼

有位上校朋友曾担任福寿省Z111工厂政委,退休後罹患。在听阮光通介绍後,坚持炼功两年多,健康状况慢慢稳定了。「他感觉炼功非常有效,一直坚持得很好。」阮光通说。

还有一位少将朋友曾担任装甲兵司令,战争在体内留下81颗弹片。这位朋友修炼两年後,不但身体变得非常健康,而且体内一些弹片竟然消失不见了。「弹片没出来,也看不到,他奇怪弹片跑哪去了。」

法轮功:生命宇宙的深层法理

担任军报执行总编时,阮光通博览群书。自从修炼法轮功,他开始专心阅读法轮功创始人李洪志先生的《转法轮》等著作。「《转法轮》读的遍数越多,越能体会其博大精深,所以我每天都读,反覆读。」

阮光通少将和老伴正在阅读法轮功书籍。(图:DKN)

被问到修炼法轮功最明显的收益,他归纳说,「一是更健康,二是思想放松、心态平和,坏脾气改了很多,不良嗜好全没有了。」阮光通感到,法轮功师父大师讲出「物质和精神是一性的」(——出自《转法轮》),他的变化就是例证。「真是『心平气和保健康』!」

说到政权20年来对法轮功学员的残酷迫害,他坦言很不理解,「师父教我们真、善、忍,只做好事,不做坏事,为什麽对人有好处的事情,於己、於社会都有益,却会遭到迫害?」

「真、善、忍原则对人只有好处,对所有人、对家庭和社会都好。如果遵循法轮功的修炼原则,真的能提升社会道德,那我觉得是很好的事。」他盼望着越南政府能在全国推广法轮功。

阮光通少将在炼法轮功第二套功法。(图:DKN)

阮光通少将也希望通过分享自己身上发生的奇迹,让更多人来认识这部高德大法:

「法轮功修炼真、善、忍,指导人们重德修心,提高对生命、社会和宇宙的认识。

「有时我就在想,我很幸运,此生能走入法轮功修炼,感到无比舒适和快乐,没有任何遗憾。

「如果有人问我:人生中什麽事情最美好,我会毫不犹豫的说『修炼法轮功最好!』」

来源:美丽日报


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2020年1月20日星期一

年味飘香

文/杨森永

当了父亲之后,我发现亲子间的关系是影响孩子的第一要素,父母对孩子的,远比我们想像的还要大得多。由此可见我们在孩子心中的分量之大。

如今时代变迁,在这个人工智慧席卷一切的时代,人跟人的接触反而变得更重要,真正能替你分忧解闷的是亲人,不是。快节奏的让人们只是忙着过日子,就成了父母一年中最大的期盼,团圆也成了全天下父母的愿望。

过年,如同一场盛大的宴会,而参加这场宴会的人不是别人,正是家人,年的味道是温馨的。一年来不管在外吃了多少苦,受了多少罪,进到家门口那一声:“爸妈,我回来了。”足以洗刷满腔的委屈和一身的疲惫。

孩提时期最丰满的记忆中,最期盼的就是过年了,因为那样就可以有新衣服穿,有肉吃,还可以不用担心到处玩了以后被骂,更不用担心有繁琐的家务所缠身。俗话说:“有钱没钱,回家过年。”无论天南地北,雪雨风霜,回家过年成了每个在外打拼的人迫不及待的心愿。

现在的过年已经渐渐失去原有的传统味道了,大多数人都选择买各种成品或者邀约上餐馆里吃,很少有人愿意自己动手做一桌了。过年释放出浓浓亲情,为了凝聚内心的爱,特别是除夕之夜,阖家团圆,大人小孩围坐在一起,品尝着年味飘香佳肴,着实温馨融融。

岁月改变的是容颜,却牢牢牵绊住每个人对亲情的渴望,每年的过年,我总会对着孩子说:“过年这个在每个人心中根深蒂固!因为亲情是永恒的根,这饮水思源礼仪,就从家里做起。”

来源:新生网  
更新:2020年1月20日

原文链接:年味飘香 - 传统文化

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天涯寻法:珠江船影

文:石方行 来源:正见网

广东,地处岭南,古时这里有个南越国。二三十万年前有曲江“马坝人”在韶关曲江地区活动着,属于百越地,秦置南海等三郡,两汉设交州(交趾部)等3州,唐置岭南道,宋设广东、西两路,元置广东、海北、海南三道,明设广东布政司,清设广东省。(资料请见:《中国地图分省地图册 广东》地图出版社)

在唐宋元时期,广州成为中国对外贸易的主要港口之一。唐宋时期,广州成为中国第一大港,到了明清时期,广州港成为对外贸易的唯一大港。近代(1840年)开始以后,屈辱与辉煌交叉在在这方土地上演绎着。香港和澳门,主要由于近代因贸易而引起的战争而被人重视。后来也由于其优越的地理位置,成为国际上重要的贸易枢纽和博彩业集中的地方。

位于韶关市曲江的南华寺是六祖慧能在此弘扬禅宗的所在地,寺内供奉六祖慧能真身等,始建于南北朝时期。

在林语堂先生写的《传》中对苏东坡被贬到惠州有着这类的记述:他因为想在惠州安家,就在“河东四十尺高的一座小山的顶上盖房子,离归善城的城墙很近。”但房子还未完工,她的红颜知己、第三任夫人朝云去世,给他的打击很大。“苏东坡把她安葬在城西丰湖边的小山邻上,离一座佛塔和几个寺院不远。坟墓之后,山溪落下如瀑布,水流入湖中。坟墓在一个隐僻的所在,山坡分数条岗棱自高而下,犹如衣裳的折纹。墓后是一片大松林。站在墓旁可以看西方山岭后的塔尖,往左右两三里,有几座大寺院,游客可听见黄昏的钟声与稷稷的松涛。邻近寺院的僧人筹款在墓上修了一座亭子,用以纪念朝云。” “埋葬了三天之后,在八月初六,夜里风狂雨暴。第二天,农人看见墓旁有巨大的足迹。大家相信是有佛来伴她同往西方乐土去了。八月九日,夜里要念经超渡亡魂。在典礼开始之前,苏东坡和儿子一同去细看那巨大的足迹。”(引号内文字均出自《苏东坡传》林语堂著)引述这么多和苏东坡在惠州有关的文句,就是想突出:一位在中华史上写上浓重一笔的人物与惠州这方土地与人和相关的神之间的缘份。

还有一位南宋末年的人物文天祥,因为对抗元朝被俘虏,在珠江口的伶仃洋(现名)处写出了千古名篇《过零丁洋》,其中最后两句“人生自古谁无死 留取丹心照汗青”鼓舞了一代又一代的中国人。

广东也是客家人集中的地方同时也是侨乡,开平的碉楼与村落就成了这类文化的代表,珠三角地区也是中国经济最为发达的地区之一。

本文要写一位名叫的人在中国近代时期,从梅州、经潮州、揭阳过惠州,经香港、澳门、广州、佛山、开平、阳江到湛江、徐闻的寻法故事。

朱明当时是一位小老板,在梅州经营着茶叶和生意。生意时好时坏。朱明也经常为其发愁。有一天,外边下着濛濛细雨,他的店铺中来了一个人,这个人一進来就说,想买惠州产的沙田柚和荔枝。朱明拿出这两样水果,让他挑选,他看看说这都不是正宗的而且也不新鲜了。然后又看看他这里的其它水果和茶叶,说:这些都不是很正宗,然后就走了。

朱明愣了半天,想:既然说我这里很多东西不正宗,那我就去原产地看看吧。于是他先来到揭阳,在产炒茶和青皮梨和乌叶荔枝的地方仔细观察了当地的环境和在规范的生产模式下原汁原味的茶和水果。有一次朱明在与农人聊天的时候,该农人说:“我听我祖上的人说,这些作物也是非常有灵性的,只要我们都善待于它们,它们才会给我们一个好的回报。”当这位农人摘下一串荔枝的时候,惊讶的说:“这个荔枝仿佛在跟我说,它成熟了,该回报于我了。”朱明听着这些也深受启发。

后来他来到了惠州,在这里他拜访了原来苏东坡住过的地方,了解了很多苏东坡来到这里的轶事;也品尝到了正宗的沙田柚和镇隆荔枝感觉上真是不一样。就口味不一样的问题,他请教了当地的。那位老人说:“即便是物种相同(没有杂交或串种),不同的土质和水质的浇灌下出产出来的水果口味自然不一样。更何况有些物种已经不那么纯了,这样吃起来味道更不一样了。

正说到这里,这时有个道士模样的人走了过来,看到他们在聊水果的口味,就微笑着说:“吃水果和做人很多时候也很类似。水果有各种口味,人也一样,生命特点各有不同,但无论生命有着怎样的不同,一定要记住一点,一切都是为了一件神圣的事情来的。生命因为以前变得不够好了,才来到人间的。更高层的生命看到这些,希望生命能够走过被毁灭的劫数,从而要在将来传法给生命一个回去的机会。生命只有与这位将来来人间传法的高层觉者结下缘份,将来被其救度的可能性就大。”朱明闻听很吃惊,马上说:“那我在哪里能找到这位觉者?”“沿着海边附近看看吧。”道士说。

于是朱明就正式的踏上寻找那位将来在人间传大法觉者的旅程。他先来到香港,这时的香港英国人很多,他也是对英国的事情比较好奇,想找一位英国人了解一下其国的情况,于是就通过当地人就找来其比较熟悉的一位英国人,算得上是“中国通”,他们在一处茶馆里聊了起来。

当大家一起聊到英国人所信奉的基督教和女王的情况,朱明就把此行的目地是找到一位将来在人间洪传大法的觉者说了出来。怎料那位“中国通”忽然惊讶的说:“我来中国前曾经做过一个梦,梦中神指点我,让我到中国寻找一位可以真正救度我的神!听你这么一说,看来这位将来在人间传法的觉者所传的大法肯定是世界性的!不然我信奉的神不会这样指点我。”朱明听了也很惊讶。

后来朱明来到澳门,在这里他遇到两位葡萄牙人,在与这两个人通过翻译聊天的时候,没想到这两个人也说:“中国别看现在是比较落后和饱受其辱,这些都是为将来做准备的。我们在乘船渡海过来在接近中国领海时,我们看到一阵黑色的浓烟过后,霞光大显,天空中似有一尊巨神在闪动。我们觉得将来中国人走过这一劫,肯定会有后福的。”

朱明逆珠江口来到了广州与佛山,这里在当时经济很发达,他也品尝了当地的水果。觉得有的水果吃起来很好吃,有的就不行。于是就把自己去揭阳和惠州的经验跟老板分享一些。同时也把自己前来寻法的经历和过程都说了。没想到老板看他这般热心,也把自己小的时候,一位僧人曾经对他说的一番话说了出来:“将来会有一位圣者在东北洪传大法,到时候人们也会在这里见到他,到时候一定要好好的珍惜。”朱明就问:“那位僧人说没说,那是什么时候?”“僧人没有明说。”老板说。

在珠江边朱明望着渐行渐远的船影心中很受触动:多少人在这红尘欲海中载着沉重的负担来来回回;又有多少人能在这无边的欲海中醒来;当让生命真正得到解脱的大法开始洪传之时,又有多少人能乘风破浪轻舟快航,驶离这茫茫苦海直达解脱的彼岸呢?!

他后来来到了开平,寻访到这里侨胞乡情比较浓烈。他拜访了几户,这几户的家人都在海外谋生,有的几年回来一次,但在通信和见面的过程中都恳切的表达了浓烈的思乡之心。有一户在海外的人回来甚至说:“我梦到将来在这里会是一位层次很高的人洪传大法的地方。所以我与这方土地的缘份之线有一定要牵的更牢固才行。”

在阳江的海陵岛,他遇到了一位来南海做客的神仙,这位神仙给他讲了当地一些山河事物的由来,也提到了将来会有一位觉者来人间洪传大法的事情。

他经过茂名来到了湛江,在湛江的东海岛,他正巧遇到一位渔人刚打捞出一只大龙虾。这只大龙虾可怜的望着他。他拿出钱来,将这只龙虾从渔人手里买下,然后放生了。天黑之后,他回到了旅店里。不一会有一位老人过来敲门。这位老人见到他就倒身下拜感谢他的救命之恩。他感觉莫名其妙,就问老人为何要这样?老人说自己是龙虾之王,白天不小心被渔人打捞上岸,幸好被他所救。并说,为了报答他的救命之恩,可以满足他的一个愿望。他想想就说:“那你能告诉我将来在人间洪传大法的觉者会在什么时间开始洪传好吗?”

这位龙虾之王想了想说:“将来会有觉者在人间洪传大法的事情,在中也都在流传,在我们其它水族中也听到一些,但知道的不是很详细。”说着他忽然想起了什么,马上补充说:“你去徐闻,到琼州海峡边上,到那里问问一位海神,看他知不知道。因为据我所知,这位海神曾经与其他海神一起聊过这些事。”

朱明闻听立即在第二天赶往位于徐闻的琼州海峡边上,从下阳镇经前山、龙堂到海安镇,这些地方都没有遇到那位海神。尽管这样他还是不放弃,就从海安镇一路向西,一直走到角尾乡。在这里也是一路打听,但人们却都说没有见过那位海神。因为如果找不到那位海神,那位将来在人间什么时候开始洪传大法,这个疑团或者说是谜团,似乎就无法破解。

也是因为朱明实在想解开这个谜底,他一直在坚持寻找着,但当走到角尾乡的时候他实在是太疲劳了,当走到海边的时候,躺在海边一处风小的地方睡着了。在睡梦中发现自己被一团海雾所笼罩,逐渐的自己被这团海雾席卷着走到了海中。奇怪的是,来到海中,身下就是奔腾咆哮的海水,他却没有掉下去。正在他感到奇怪的时候,一位海神出现了。这位海神对朱明说:“我这些日子出门了,昨天才回来就听说了你在找我。”朱明就问海神:“您知道将来有位觉者会在什么时候开始在人间洪传大法呀?”那位海神说:“过一百年左右吧,等到在和平时期当时的执政者对一帮年轻人开枪过后吧。”朱明还想细问一些什么,那位海神却说:“时间已到,你该回去了。”于是就又把他送回海边了。……

今朝执政者一九八九年六月四日对在天安门广场请愿的学生们开枪之后,李洪志大师于一九九二年五月将法轮大法洪传于世。短短数年,学者上亿,现在洪传世界五大洲,一百多个国家和地区。

今生朱明早已得法。现居香港。

这正是:
梅州茶果缘线牵
珠江之上望影船
道士点化海神帮
徐闻琼州解迷团


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