2020年12月25日星期五

民间传说:美玉救主

有佩戴玉的习惯,男人挂在腰间女人则做成镯子戴在手腕。古人为什么对玉那么情有独钟呢,有的玉甚至是价值连城的。很少有人知道玉的真正价值所在。

民国年间,有一位非常阔绰的男子腰间佩带着祖传的一块。美玉质地纯正无瑕疵、晶莹剔透。玉的正面刻着两条鱼活灵活现,的样子。

男子姓李,我们就称他为李先生吧。一日,李先生在街上闲逛,遇到一位。这位人看到李先生的玉,非常喜欢。愿意出五千两银子购买。李先生并不缺钱,也就没有答应。但还是对这块美玉开始感兴趣。

又一日,李先生在酒楼吃酒,有人打架造成人群拥挤,人们互相推拉。李先生被人从三楼的窗户挤下来,下面是坚硬的石铺路。李先生被挤下竟没有受伤,感觉落在软绵绵的东西上,没有受伤。李先生站起来后,扑了扑土,再看身上的玉倒是没有破碎。惊奇的是,玉上面雕刻的一条鱼变了样子,像是一条死鱼,另一条还是活灵活现的。

后来,那位日本人又见到李先生后,李先生便把自己的经历告诉了日本人。日本人告诉他,是这块玉救了他一命。玉也是有生命的,这块玉救了李先生后,还剩下半条命(另一条鱼)。这块玉现在还值两千五百两。李先生知道后,拒绝了日本人的再一次购买要求。

很多九九年之前得法的都知道,《转法轮》这本书封底的荷花,在刚买来时是没有开的,荷花的茎也不是很直的。今天再看,所有的书上面的荷花都盛开了,茎也非常的直了。

所有物质都有其生命的一面,只是人们不知道而已。

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来源:


from 气功

2020年12月24日星期四

护胃高手!1分钟动一动脚趾,通经络、畅气血,健脾养胃。吃一点就很撑、饿过头没胃口?2件事解除消化不良、胃闷、胃痛、轻体又降血糖,摆脱操劳胃!|胡乃文开讲Dr.HU_64

作者:开讲 – 名医谈养生 ,文章内容并不代表本网立场和观点。

护胃高手!1分钟动一动脚趾,通经络、畅气血,健脾养胃。吃一点就很撑、饿过头没胃口?2件事解除消化不良、胃闷、胃痛、轻体又降血糖,摆脱操劳胃!|胡乃文开讲Dr.HU_64

胃若好,人就健康,命就好,许你一个好未来。今天,要跟大家说的是「克服胃弱」的方法,有的人会有胃堵堵、胃酸、恶心、想吐的感觉,这是什麽问题?,有三种不良的习惯,会让胃酸分泌过多,让消化力和吸收力出状况,严重一点的,还会发生、胃炎、胃溃疡、胃食道逆流等等。

第一种习惯:饿过头或暴饮暴食(00:36)

如果你的先生或太太是做业务或在公司担任比较重要的职务,为了拚业绩,为了养家、缴房贷、存小孩的学费,三餐不定时,不是饿过头就是暴饮暴食,导致,时间一久,就容易胃发炎或胃溃疡,这样不行喔,最好是调整到定时定量。

教你两个穴位比胃药还管用,你太太或先生回家後,就帮他按一按,一个是内关穴,一个是中脘穴,只要按了马上就不痛。

内关穴 消除胀气 打嗝 (01:08)

「内关穴」是对应到胃跟心脏,能够消除胀气、止打嗝、胃痛,「内关穴」的位置在手腕上,当你把手心向着天花板时,在手腕横纹中心,两个筋的中间,从手腕横纹这里往上三个指头的长度,这个位置就是「内关穴」,「内关穴」对应到的是胃跟心脏,能够消除胀气,能够养胃。

有人问我,胡医师我吃饱了以後,会有恶心、想吐、消化不良、胸闷、心悸,这该怎麽办?你可以按「内关穴」试试。

注意!不要长时间大力的一直压按「内关穴」,会有催吐作用,你轻轻压按一下,也可以止吐,但是,用力按久了,反而有催吐的问题。

中脘穴 缓解消化不良 胃痛 胃寒(02:32)

从食道下来经过贲门,再来是胃、幽门,再到十二子肠,这一段都称之为脘,就是胃脘,「中脘穴」是在肚脐往上四寸,「中脘穴」是对应到胃的,能够改善消化、吸收不良,就是胃痛、胃寒,常常吃寒冷的东西、在冷气房待的时间很长的人,都容易胃寒,你都可以在「中脘穴」压按一下。

第二个习惯:压力一大 紧张焦虑 无食慾(03:50)

胃痛是常见的都市病,像是护士、客运司机、计程车司机或送货员,他们的工作有时间上的限制或急迫性,处在高压的情绪,紧张又焦虑,往往只扒了两口饭就要开始工作,胃口差,非得赶紧把工作做完,这种不正常的饮食习惯,就容易胃闷痛或拉肚子,是非常辛苦的,如果你跟这一类职业的人相处的时候,尽量多一点体谅,彼此感谢,也能缓解对方的压力。

微笑 缓解紧张焦虑(04:11)

有一次,我太太到银行去办事,她的事情还没办完,而银行已经到了下班时间,银行大门都拉下来了,行员还是请她进去,赶紧把她的事情好,银行小姐非常好心的教她怎麽处理,我太太回来告诉我这件事,她说这个服务人员真的非常贴心,实在是很感谢,第二天,我太太做了一个蛋糕,送去给那一位小姐,那位小姐收到蛋糕的时候好开心。

你知道吗?服务业都是很辛苦的,我们不可能每一次请她办事的时候,都送个蛋糕对不对?但是,送上一个微笑,我想应该是很容易的,是不是?

动动脚趾 舒压健脾养胃(05:19)

动一动脚趾头,放松身心,脚上的大拇趾是脾经跟肝经,第二个小趾是胃经,第四个脚趾是胆经,小趾是膀胱经,脚底下是肾经,你动动脚趾,可以起到健脾养胃的作用。

你动的时候,多半都是第一个趾头跟第二个趾头动的最多,因此,脾肝胃都给动到了,你坐着或站着都可以,双脚放平,紧贴地面,站的时候,就是两脚与肩同宽,不管是开车的运将、司机或者当护士的,你可以在空档时,动一动脚趾,将脚趾连续抓地,抓地放松、抓地放松,大约做个21次,对脚上面的所有的经络,都能够形成松紧交替的刺激,每天可以重复做很多次。

第三个习惯 上班族经常熬夜睡不好(01:08)

上班族经常熬夜睡不好,Quota(额度)快速的用完了,就会让身体的胃阴显示余额不足了,说浓睡是养阴之法,如果一个人经常睡不好,就容易暗耗阴液,常会觉得胃隐隐作痛或是闷闷胀胀的,有一种说不出的不舒服,就好像有个气球或一个大堵在胃里,可是摸上去又没有任何东西,常常不想吃东西,吃的少,还是奉劝大家,尽量的早睡早起,不要熬夜,精神好,专注力又高,工作效率也会大大提高。

养阴大米粥 好睡又养胃(06:25)

在周末或任何放假的时间,我们可以熬大米粥,一般30分钟就煮熟了,但是,我们要煮的软烂一点,需要熬粥一个钟头以上,再喝这个米汤上面的米油,这个米油能够起到很好的养阴效果。

有很多的中药处方,都会用米来作为中药处方,例如:麦门冬汤、竹叶黄耆汤,竹叶石膏汤,白虎汤等,都是用米养阴养胃,在周末放假的时候,熬煮一锅大米粥,全家大大小小,每个人都来一碗,它的功效媲美人参汤,这实在是又便宜又健康的好事,

美眉们,你学到这麽好的撇步,赶紧把它发给你的亲朋好友,尤其是有这方面困扰的长辈们。

意味汤 缓解胃痛、(08:05)

意味汤这个处方很简单,看起来好像中药处方,其实,它也是食物处方,有沙参、石斛、麦冬、玉竹、冰糖各十五公克,其中玉竹,还有一个有趣的故事。

有一个女佣人,她逃跑了,员外就派人到处去找她,根本找不到人,有一天,一个佣人在山上走的时候,看到了女佣人,回去报告员外,员外派人去抓她,可是抓不到,为什麽呢?这个女佣人很像我们在电影里看到会轻功的人一样,一下子跳到树上,一下跑的非常快,他们根本追不到。

後来,抓到这个女佣人的时候,就问她为什麽可以跑的这麽快?这个女佣人说:「我在这里,实在是饿的慌,这个地方有一种植物,我就把它挖出来吃,後来的人就称这个叫作「玉竹」,它能使人轻身健体,健步如飞。

沙参、石斛、玉竹、麦冬它们都是润的,都可以治胃的毛病,不但可以治胃的毛病。
在临床上,还能够使变好,所以,这个汤不只是顾胃,对改善糖尿病也有效,这几个东西都能润燥,胃里头有燥有火呀,它都可以解决,我们在吃中药的时候,是不放冰糖的,如果你要放冰糖的话,放一点点即可。

姜桂猪肚汤 解决胃痛 胃寒(09:49)

如果你是吃素的朋友,有几个食材可以使用,例如:小米、蜂蜜、山药、栗子,如果你是什麽都可以吃的人,可以煮一碗「姜桂猪肚汤」,保护你的胃,猪肚就是猪的胃,「姜桂猪肚汤」能够改善消化不良、胃口差、胃下垂、胃痛、胀气,甚至胃溃疡。

猪肚很难煮烂,把整个猪肚放到水里煮会缩成一团,这样就不好吃,怎麽做呢?以後也许找个机会,请我太太秀给大家看好了(小露芝:粉丝敲碗喔!)

食材有1个猪肚,加生姜15公克、肉桂3公克,一起熬煮来吃,姜的作用是可以缓解呕心想吐,想吐的时候,有一个中药处方叫作「小半夏加茯苓汤」,它就是小半夏汤,最重要的是姜,加上半夏,这样子就可以止吐,再加上一点茯苓,不但可以止吐,还可以利水,放在猪肚汤里多放一点姜,对肠胃迟缓引起的呕吐、排便稀溏、消化能力差都能够改善,提醒大家,猪肚一定要煮久一点,才会软Q好吃。

如果是年轻人,不一定会煮猪肚,你也可以跟妈妈撒个娇:「妈妈,可不可以煮一煮姜桂猪肚汤给我吃?」这样,长辈会觉得我有事情做,我的孩子也需要我耶,妈妈会觉得满窝心的,妈妈看到儿子女儿开心的吃自己煮的汤,成就感破表,心情会很开心,身强体健,享受美食,人生多美好。

#消化力差 #胃胀胀 #饿过头或暴饮暴食


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from 气功

《龙文鞭影》四豪(5):孔璋文伯 梦得诗豪

文: 正见神传文化编辑小组 来源:

【原文】

孔璋文伯,梦得诗豪。
kǒng  zhāng  wén  bó ,mèng dé  shī  háo。

孔璋文伯,梦得诗豪。
ㄎㄨㄥˇ ㄓㄤ ㄨㄣˊㄅㄛˊ,ㄇㄥˋㄉㄜˊㄕ ㄏㄠˊ。

【注释】

(1)孔璋: 陈琳(?-西元217年)字孔璋,今江苏扬州人。东汉三国时期家,“建安七子”之一。初从袁绍,后归顺,为司空军谋祭酒,管记室。所草书檄甚多,文辞工丽,多骈偶成分。明人辑有《陈记室集》。

(2)文伯: 文学才气不凡,出类拔萃,另一称作雄伯,意思为文章宗师,是对文章大家的敬称。出自裴松之注引三国 .吴 .韦昭《吴书》:“……琳答曰:‘自仆在河北,与天下隔,此间率少于文章,易为雄伯,故使仆受此过差之谈,非其实也。……”

(3)梦得: (西元772年-842年)字梦得,河南洛阳人。唐朝著名诗人,中唐文学的代表人物之一,有“诗豪”之称。曾因作《玄都观桃花》一诗被贬,十四年后,重游玄都观,再作《再游玄都观》一诗以明志。

【语译】

东汉文学家陈琳为人谦虚,不彰显自己的文采;刘禹锡精于诗词,有“诗豪”之称号。

【人物故事】

陈琳与檄愈头风

东汉文学家陈琳为“建安七子”之一,文才极佳,早年为袁绍的军中文书官,因他写了讨伐曹操的檄文《为袁绍檄豫州》而名扬天下,也成为檄文名作之一。

曹操击败袁绍后将陈琳纳为己用。曹操曾问他:卿当年写布告讨伐我,列我的罪状即可,为什么还要牵连我的祖先呢?”陈琳谢罪说:“矢在弦上,不可不发”。曹操爱其才而没有追究他。

有一日,陈琳将起草好的文章和檄文交给曹操批阅,曹操以前就患有的病,恰好这天发作,就卧床阅读这些文章。在过程中陈琳的绝妙文笔让曹操看得入神,他突然坐起来说:此愈我病。后引申为成语“文愈头风”或“檄愈头风”。

另外一个成语“小巫见了大巫”也与陈琳有关。吴国重臣张纮为柟榴枕作赋,远在北地的陈琳读了此赋后,赞赏不已,对人夸耀:‘这是我的同乡张子纲所作。’而张纮在读了陈琳写的《武库赋》、《应机论》后也大大感佩,之后写信给他称许其文采,在回信中陈琳谦虚的说:我身处北方,与天下名士相隔,这里擅长写文章的人不多,因此显得我如此突出,实在是过誉。我的文章与景兴(三国魏经学家王朗)和足下你与子布(三国吴重臣张昭)的文章相比,就像小巫见了大巫一样。” 这则文人互相欣赏的故事也就伴着“小巫见大巫”的成语广为流传。

刘禹锡与《陋室铭》

刘禹锡是中唐文学代表人物之一,他一生多受贬谪但没有消极,而是潜心写作、修佛,在磨难中反而更显得豁达而开阔。

公元805年唐顺宗即位进行变法革新运动,但五个月便宣告失败,唐顺宗被逼让位给唐宪宗,刘禹锡、柳宗元等参与变法人士被贬在外长达十年,虽然短暂回京但未受重用,又辗转被贬至安徽和州。

在这里地处偏远,官邸简陋:只有一间仅能容下一床一桌一椅的小房间。而他在这里写下了名传千古的《陋室铭》:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:‘何陋之有?’”

他身处逆境,却能保持开朗豁达的胸襟历朝历代为后人所景仰。他的诗风雄健充满着豪气,赞扬他的诗说:刘君诗在处,有神物护持。并称刘禹锡为“诗豪”。

刘禹锡与白居易的交情甚笃,晚年与他互相写诗唱和、修炼佛法。或许正是因为对佛法的坚信,无形中带给他克服困阨环境的智慧和力量,化沙漠为绿洲,二人知己般的交往也成了一段千古佳话。

资料来源:

1.裴松之注引三国 .吴 .韦昭《吴书》:“纮见柟榴枕,爱其文,为作赋,陈琳在北,见之,以示人曰:‘此吾乡里张子纲所作也。’后纮见陈琳作《武库赋》、《应机论》,与琳书深叹美之。琳答曰:‘自仆在河北,与天下隔,此间率少于文章,易为雄伯,故使仆受此过差之谈,非其实也。今景兴(三国魏经学家王朗字)在此,足下与子布(三国吴史学家张昭字)在彼,所谓小巫见大巫,神气尽矣。” 意思是说陈琳自谦因为身在河北,与天下名士相隔,当地善文的人不多,故容易露头角,实在是过誉。与景兴、子布相比,可谓小巫见大巫。

2.《典略》:“琳作诸书及檄,草成呈太祖,太祖先苦头风,是日疾发,卧读琳所作,翕然而起曰:‘此愈我病。’”

3.《昭明文选.陈琳〈为袁绍檄豫州〉》唐.李善注:“曹公曰:‘卿昔为本初移书,但可罪状孤而已,恶恶止其身,何乃上及父祖邪?’琳谢罪曰:‘矢在弦上,不可不发。’曹公爱其才而不责之。”

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4.李善注引《三国志·魏书》:“琳谢罪曰:‘矢在弦上,不可不发。’”


from 气功

王者的修行

文:一点

《说文解字》里对“王”的解释是: “王:天下所归往也。曰:“古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也,而参通之者王也。”孔子曰:“一贯三为王。”凡王之属皆从王。”

一个生命,贯穿三个层面。从人的层面看,他是个和别人一样的人;从地的层面看,他是芸芸众生,万事万物的总和;从天的层面看,他是神,是造就众生与万事万物的根本。

所以,在这些圣王的路上,出现了这样的思路:

别人犯了错,其实是我的错。 (“百姓有罪,在予一人”《说苑·君道》)

,百姓受苦,这些其实也都是我的错。(.顺民》)

他们这样想的时候,其实没把自己当成一个普通的人,而是站在了更高的层面,承担起更大的责任,承认自己是众生之王。真能做到,那更高层次的神就承认他是这一层的王。老子曰:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”

那么,如果真是他们的错,到底错在哪里了呢?

错在心不正,也就是有执着。

比如,君王好色,就会搜罗天下美女来满足自己的欲望。后宫三千佳丽也不够,欲壑难填。然而养着这么多女人花费很多啊,造宫殿,用奴仆,总之吃喝玩乐一切都得要最好的。王公大臣随之效仿,整个国家奢侈之风渐长。这一切的享乐,都建立在老百姓的痛苦之上:大兴土木就得征用民工;搜罗美女会导致不少人;巨大的花费意味着苛捐杂税,榨取…渐渐的民怨四起,国家开始动荡。

再比如,王者执着于亲情,那么就做不到“王子犯法,与庶民同罪”。那么大小官员的亲人犯了法,是不是也可以免罪?这样一来,法律制度就被破坏了。有人免罪,就有人蒙冤。冤狱一多,民怨沸腾,同样导致朝政不稳,以致天下大乱不治。

所以,王者的任何一个执着,都会导致百姓的痛苦,国家的灾难。相反的,王者无执无漏,则天下太平,百姓安居乐业。也许这就是老子说的“”吧。

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来源:

原文链接:王者的修行 - 传统文化

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2020年12月23日星期三

1777年深冬,大雪满山的福吉谷,绝境中的华盛顿将军的独自对天祈祷。

作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。

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华盛顿将军的故事开播啦📣📣📣

作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。

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诵读《幼学琼林》:释道鬼神(四)

文:紫穹 来源:正见网

【原文】

一苇渡江,栾巴噀酒灭火。吴猛画江成路;麻姑掷米成珠。导引胎息,道士之修持;飞锡挂锡,之行止。僧家拜礼曰和南,道家拜礼曰稽首。

【注释】

达摩中国佛教禅宗创始人。传为天竺香至王第三子。传说达摩过金陵时见过梁武帝,但话不投机,回江北无船,于是便用一根芦苇渡过长江。

栾巴噀酒灭火:噀,读xùn,喷。栾(Luán)巴,后汉魏郡内黄人(今河南内黄西北),还有说法为蜀郡(今成都)人,字书元。传说他通晓道术,汉桓帝赐酒给他,栾巴竟然不饮而向西南喷去,有人告他对不敬,皇帝召其问之,他说:“成都有火灾,故喷酒灭火。 ”派人查证,成都果然报告发生火灾。

吴猛:晋代道士,字“世云”,是三国后期到两晋时代的著名道士,也是传统二十四孝之一“恣蚊饱血”的主人公。吴猛八岁时,晚间睡觉他任凭蚊子叮咬自己一身,认为吸饱了自己身上的血,便不会去叮咬父母,孝心纯真感人。他长大后走上了修炼之路,得神人传授,以道术大行世间,展现了诸多神迹。相传他曾用扇子在江上画出一条路,自己走过去,然后路就消失了。

麻姑家喻户晓的女仙。她曾受神仙王远邀请下凡人间,在蔡经家共聚,她对王远说,自己再见王远,已经亲见“东海三为桑田”, 成为“沧海桑田”典故的来源。后世因此常以她为长寿象征。她当着王远与蔡经家人的面往地撒米,变成珍珠。

飞锡挂锡:佛家语。锡是僧人的锡杖,上面有环,是僧侣随身带的物品。僧人远游持锡杖故称“飞锡”;投宿时不以杖着地,必挂起,故称“挂锡”。

导引修道者的一种练功养生之法。

胎息:古代练功的一种呼吸法,也是古代养生法之一,就像胎儿在母亲腹中一样,做到不用嘴和鼻子呼吸。

和南:梵语音译,指僧人合掌行礼,《僧史略》:“若西域相见则合掌,云和南。”

【译文】

天竺僧人达摩可脚踩一根芦苇渡江,后汉人栾巴则能用嘴喷酒灭掉远在成都的火灾。晋代道士吴猛曾用羽扇划开江水变成道路;仙女麻姑把米撒在地上变成珍珠。 “飞锡”、“挂锡”,是代称僧人的出游和停宿;“导引”、“胎息”,是说道士修练养生的方法。和尚双手合十行礼叫“和南”;道士举一手向人行礼叫“稽首”。

【点评】

显然,这里讲的是高僧运用神通、道士与神仙运用道术给人展现的各种神迹。可谓八仙过海,各显神通。孩子们从小读到这些历史上广为人知的众多者留下的神奇故事,必信神佛。即使是今天的人们,一接触这些历史故事,都会倍感亲切,仿佛找回了遗失的记忆,不少人可能产生一种似曾相识,恍然间惊醒的感觉,“哦,这才是我们民族真正的文化。神仙大自在的境界,让人心驰神往。古人几千年信神重德,修行得道留下的文化。实在是太玄妙了。”

达摩芦苇渡江 面壁九年

据《神僧传》卷四记载,菩提达摩,天竺婆罗门族人,于梁武帝普通初年来到广州,武帝遣使将他迎到了金陵(今南京)。武帝信佛,亲自问他:“朕即位以来造寺舍经度僧不可胜数,有什么功德?” 达摩回答道:“没有什么功德。” 武帝问因,达摩说:“这是因为有漏的原因。虽然看起来有功德但并非是真实的。”武帝又问:“如何是真功德?”达摩说:“净智妙圆体自空寂,如是功德不以世求。” 但武帝不解内中玄机。

达摩觉得失望,便离开了南梁,要去江北,但长江边当时没有船只,他于是折江边的芦苇一枝,施展神通,踏着芦苇便渡过了长江,来到北魏。从此,他在洛阳嵩山少林寺修行,于山洞面壁打坐九年。功成圆寂后,葬在熊耳山。他面壁的石壁,神奇地形成了他的形象,至今被供奉在寺庙中。

北魏的宋云奉使从西域回来,在葱岭见到了达摩,看见他手拿着一只鞋子独自一人行走。宋云问他去哪里,达摩说是去西天。又对宋云说:“汝主已厌世。”宋云不解。到了京城,才知明帝驾崩,孝庄即位。宋云将路遇达摩一事告诉了皇帝,皇帝下令开棺,发现里面只有一只鞋子而已。

其实修佛修道,目的是为了走向神,当然境界标准高于人,修心重德才是真谛,如果贪恋名利,欲望执着一个也放不下,建庙多少,也不能得道成神,顶多是敬佛做了好事的人。否则,岂不成了有钱捐赠就能成佛了?人心欲望去净,才是空,才能脱离人的层次,因天机不可明言,达摩见其不悟,也就走了。

太守栾巴 除妖救火

据《神仙传》,栾巴,人,少年时便好道。巴陵太守请他屈尊担任功曹一职,并以师友之礼相待。一次,太守求他展示一下道术,栾巴答应后,便坐着移入壁中,一会儿便不见踪影。而壁外,人却看见一只老虎从壁中出来,大家吃了一惊,不一会,就见老虎直入栾巴的住处,人们好奇,便尾随前去,这才知道是栾巴所化。

后栾巴举孝廉、除郎中、迁豫章太守。可见他是百姓皆知的地方官员,其道术绝非虚构。

当时豫章多鬼,又多独足鬼,到处祸害百姓。栾巴到后便除尽妖邪,解除此患。后朝廷征为郎。一次正旦君臣宴会,栾巴却面带酒容;皇帝赐酒不喝,反而含一口酒往西南喷去,有司奏:“栾巴不敬。”皇帝问其原因,巴曰:“臣乡里以臣能治鬼,生为臣立庙,今父老来庙中供臣,臣不能推,故而喝了酒,是以有酒容。臣刚才见成都起火,臣漱酒为雨救之,非敢不敬。可查,若假,当治罪。”发书问,成都回奏:正旦食后起火,须臾大雨三阵从东北来,火乃止,淋雨之人身带酒气。

此事因发生在皇帝的君臣宴会,无作假可能,更不敢欺君,因而真实不虚,被记载而广为流传。

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后一天早上,忽风雨大作,天地晦暗对面不见,栾巴遂不知去向。他便以这样的办法离开世间,圆满成仙。


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2020年12月22日星期二

不贪财的李约

文:空石

曾言“暗室欺心,。”大意是说,在暗处做的事情,人看不见神会看得见。而神看得见,也会间接的展示给人看。做的好的会得到褒奖,人们的传颂,坏人也会得到唾弃。

据《故实》记载:李约是汧公的儿子,官职为兵部员外,他见识出众,超凡脱俗,他避世不,也不积攒家产。李约有一次坐船在江上航行,同一个胡商的船前后行驶。胡商生病了,将李约请过船去,把两个托付给他。他的两个女儿都长得非常。胡商又交给他一枚珠子,嘱咐了他很多话。后来胡商死了,李约将他留下来的钱财约有好几万贯全都送交给官府,并为胡商的两个女儿寻找佳偶,办理婚事。

当初胡商临死之前,同李约约定,死后要含着那枚夜光珠入殓,别人并不知道这件事。后来死去的胡商的亲属来清理胡商留下的财产,请来官府的人挖开坟墓检查,果然还在。(出自《尚书故实》)

在很多人看来,李约完全可以说那枚夜光珠是胡商送他的。他却不这样做,真的是磊落之人。神没有亏待他。背地里做的好事,也见了天日。这样看来,或许神真的存在吧。只是他喜欢使用另一种方式展示给人而已。

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来源:


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2020年12月21日星期一

民间传说:真龙天子

中国人都说,在很多的传说中也确实有很多非常脍炙人口的故事。

大宋皇帝在没有做皇帝时,和他的弟弟赵匡义还有(就是我们常说的的哥哥)在一起行军打仗。有一次在与敌军大战的时候,战况非常的惨烈,敌军兵多势强占了上风。这边士兵都非常的沮丧。这时赵匡胤和弟弟赵匡义奋勇杀敌,虽然是大将却冲到了最前方。一时间天空也出现晴天霹雳、电闪雷鸣。士兵们发现两条背后有赵匡胤和赵匡义影子的龙出现在天空中也呐喊怒吼。士兵确信赵匡胤和弟弟赵匡义就是两条真龙。于是大家一鼓作气把敌兵击退了。从此人们就相信赵匡胤和弟弟赵匡义是真龙天子。直到后来登基坐殿。

后人说赵匡义是篡夺了他哥哥的皇权,岂不知他也是真龙天子。否则是没有机会做皇帝的。

柴荣也是真龙天子。有一次人们看到一条龙在天上翻滚,向下看却发现柴荣在推着车子上坡,总是上不去。这大概也预示了柴荣的命运吧。做了几天皇帝,没有能够延续下去。

人的命运看上去是自己争取的,其实很多都是有神安排的。没有那个命,想做官发财根本就是不可能的。

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from 气功

2020年12月20日星期日

不识庐山真面目 “道人留笠”

文:甘露 来源:

中国,在,每年二月十五日都会举办道会,热闹非凡,由当地的两个大户人家张氏与唐氏轮流做东主持盛会,招待吃喝。

这一天,天下的们都齐聚在这里。中午正在吃饭的时候,有一个敲门,守门人不给开,通常在吃饭的时间会关闭道观的门,等吃完饭后再打开门,道士很生气。守门人将此事通告了张氏,张氏考虑到会打扰其他的人进餐,还是没有开门。道士离开后来到山下一家茶店休息,请茶店主人取来笔,道士提字于墙上,然后取下头上戴的斗笠挂在墙上,遮住了墙上的字。道士对店对主说:“您帮我看一下,我一会儿再过来。”

道人走后很长时间都没有回来。此时,墙上的斗笠如转轮旋转起来。见到的人都感到非常惊讶,赶紧通报道观中的人,众人揭下斗笠一看,墙壁上写着一首诗:

偶乘青帝出,剑戟峥嵘遍九垓。
绿履黄冠俱不识,为留一笠不沉埋。

这首诗是道家全真派的祖师所作,他看到人间充满了纷争与刀兵战火,就乘坐青龙离开蓬莱仙山来到青城山,可是这里的人都不知道吕洞宾来了,吕洞宾就留下一个斗笠让众人看一看。当众人看到这首诗时,吕洞宾早就离开了。

求道之心人人都有,大家趁着青城道会、茅山鹤会天下道人云集时,拜访高人,以寻得到高人的指点,让自己的道行得到升华。可还是停留在世间的吃吃喝喝的热闹上,真人来了也不认识,真是“不识真面目,只缘身在此山中。”

注解

青帝:指的是指龙。
九垓:中央及八极之地,指全国。
绿履:就是草鞋的意思,这里指普通百姓。
黄冠:指的是道士

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from 气功

奇迹难解 原来有天机

文:空石 来源:

在世界各地,有很多的史前文明,都是不可思议的。人们喜欢把目标定在,认为是外星人做的。其实这种说法是有一定限制的,因为并非如此。我们见到的外星人都是非常丑陋的,他们使用的大都是一些高科技,那些的古迹不可能是他们创造的。

可是我们在一些神传文化中,却有很多的类似记载。比如当年的,在人少科技不发达的困难下,却可以将中原的水患治理的井井有条,是不是一个奇迹?中还有一个差一点成就的奇迹,却因的画师私自画海神像而失败。

一:秦始皇建桥

秦始皇想造一座石桥,想跨海去看看,看一看太阳升起的地方。那时有个神仙能把赶下大海。阳城有十一座山,如今全都巍然挺立,且向东倾斜,仿佛相随而行。又说,石山走得太慢,那神仙就用鞭子抽打,这些石头便会流出血来,石头没有不全变红的。有人说,秦始皇在海里造的石桥,不是人工所能完成的,而是由海神立的桥墩。秦始皇感谢他的恩惠,便烧香祈祷,请求与之相见。海神说:“我的样子丑陋,咱们先约定好,不要把我画下来,这样我才能与你见面。”秦始皇当即同意,便从石桥上向海中走了三十里,与神相见。

皇帝手下有个画师,偷偷用脚把海神的相貌画了下来。海神发觉后大怒道:“想不到皇帝竟也会负约,请你马上回去吧!”秦始皇没有办法,只好打转马头。那马前腿刚刚落地,后腿下面的石桥就崩塌了。(出自古籍《三齐要略》)

二:谁创造奇迹

在《正见网》上有修炼人曾透漏建造“”的秘密,提到“金字塔”距今已有几千万年的历史了。而那些建造“金字塔” 的石头就是神使用赶石鞭赶到现场的。人们在研究那些巨石是怎么运来的时候,是否发现新的可能呢?

秦始皇建桥,也是使用赶石鞭驱赶的石头。还有一个传说,当年的大禹治水,也有驱赶石头的能力。一切都是神力在起作用。

我们站在实证科学的基点去看问题,会发现很多的事情都是不可思议的。而站在有神论的基点看问题,会发现一切都迎刃而解。这本身是不是就非常的神奇呢?

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徐志摩的警世箴言,对共产主义祸患人类的清晰洞见与预言。

作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。

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的警世箴言,对共产主义祸患人类的清晰洞见与预言

from 气功

2020年12月17日星期四

【六朝贵族制度】:东晋时期是历史上特有的士族文人贵族时代,士族贵族制度保护了中国文化的存续。大陆史学界称之为“门阀政治”,似乎是官僚阶层互相利用的制度,实在是抹煞了古人。

作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。

【六朝贵族制度】:东晋时期是历史上特有的士族文人贵族时代,士族贵族制度保护了中国文化的存续。大陆史学界称之为“门阀政治”,似乎是官僚阶层互相利用的制度,实在是抹煞了古人。

#九品官人法 #门阀政治 #士族#六朝贵族
在东晋到南北朝这六朝时期,打造了历史上特有贵族时代。表现上是:皇权或皇朝虽然频繁更迭,而士族大夫们持续稳定地职掌国家典制。中国礼制与文化不因皇权姓氏改变而损折。
东晋士族造就了一个贵族时代。世族不仅有救国的耀眼政绩,更普遍崇尚超俗的精神信仰:学研道佛之学,追求名士的清贵人品。宰辅大臣往往具备谦退、宽和之德,以崇高的声望协调文武、保全大局。世家子弟普遍追求儒、释、道、玄等学问,重视,不少人博学兼通、多才多艺。年纪轻轻就做高官,并成为各领域的精神领袖,彰显了士族的金玉之贵。在西晋时被诟病的 “公门有公,卿门有卿”,在东晋之后成为被社会接受的荣耀。

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【六朝贵族制度】:东晋时期是历史上特有的士族文人贵族时代,士族贵族制度保护了的存续。大陆称之为“门阀政治”,似乎是官僚阶层互相利用的制度,实在是抹煞了

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天涯寻法:孤守敦煌

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【典故新解】大智若愚——看破红尘,放下得失

作者:俞元

说到大智若愚,世人常常会把它混同于故意藏拙示弱的扮猪吃老虎或韬光养晦,其实这两个词的意涵差之千里。前者无目地,是心境的自然体现;后者有明确的目地,是通过示弱或「糊涂」以求取更大利益或保全大局。真正的大智若愚者,「盛德,容貌若愚」,他们可以舍弃王位、名利等一切尘世中的东西,在世人看来愚不可及,可他们却是身在世俗、心在方外的有大智慧的人。

*扮猪吃老虎的君王权臣

中国历史上「扮猪吃老虎」的君王大臣,人们津津乐道的莫过于勾践、王允、等君臣,他们身处劣势时,韬光养晦,以待时机;良机一到,他们雷霆一击,打败对手,夺取权位或报仇雪耻。

越王勾践被吴国打败了,他把自己最心爱的美女西施孝敬给吴王夫差,自己和王后一起去吴国伺候吴王,看坟喂马,百依百顺。有一次吴王生病,勾践尝其粪便为他诊断病情,吴王感动之余,放勾践回越国。回到越国后,勾践卧薪尝胆,励精图治,越国富国强兵,最后打败吴国复仇。

公元239年年仅八岁的曹芳继位,由大将军曹爽和太尉司马懿辅政。曹爽不久即将司马懿明升暗降为太傅,夺了司马懿的事权。历任四朝元老的司马懿,开始称病不出。曹爽派亲信李胜去他家打探实情,只见司马懿躺在床上,两个丫鬟正喂他吃粥,粥沿着嘴角流满胸前衣襟;司马懿还假装耳朵失聪。曹爽听了李胜的汇报,对司马懿不再有戒心。公元249年,司马懿趁曹爽去城外扫墓之机,发动政变,控制了京城,最后把曹爽灭族。就此,魏国的政权悉数落入司马氏手中。

位极人臣、不震主不招嫉

平定安史之乱的郭子仪,保了唐朝四代江山,福寿双全,子孙满堂。史书评价他「功盖天下而主不疑,位极人臣而众不嫉,穷奢极欲而人不非之。」郭子仪过着富贵奢侈的生活,整个国家从上到下没有人指责他,他是如何做到的呢?郭子仪不仅能韬光养晦,而且在大事上能做到「糊涂」,含敛光耀,混目尘世。

皇帝宠臣鱼朝恩非常忌妒郭子仪,一心害他。一次郭子仪出兵去平乱,他派人秘密挖开郭子仪家的祖坟。郭子仪凯旋回朝得知此事,反而替鱼朝恩圆场,说自己久经沙场,手下的士兵也没少挖掘他人坟墓,这是天惩,无需追究。郭子仪避免了一场流血冲突,给进退两难的皇帝解了围,由此可见他的雅量之大。

郭子仪家的王府大门总是洞开的,贩夫走卒随便进出,他的儿子对此非常不解。郭子仪意味深长地对他说:「我家有500匹吃公家草料的马,有1000多名吃官粮的仆人,如果我筑起高墙,与外界隔绝,别有用心的人稍稍煽风点火,我们家就可能招来灭族之祸。府门大开,人进人出,别人想诬陷我,也找不到借口。」郭子仪的儿子后来总结出:每次「犯傻」,郭家要么消弭一场潜在的大祸,要么得到皇上的一些赏赐,要么与别的重臣之间的关系更铁了一些。

*弘一法师:从风流才子到苦行僧

中国近代百年文化史中,李叔同是公认的旷世通才,他最早将油画、钢琴、话剧引入中国,他擅长、诗词、丹青、音律、金石,他的成就至今被无数人景仰。他出生在钟鸣鼎食之家,出手阔绰,他与文人雅士往来,也沉迷于柳巷花间,诗酒癫狂,极具纨绔之风。

他39岁正式剃度出家,法号弘一,震惊民国文坛。昔日锦衣玉食的翩翩公子,变成了名副其实的苦行僧,每日两餐,每餐一碗白饭、一碟咸菜;外出云游,一席一被一伞;自己动手洗衣缝补,他的百衲衣有200多个补丁……令昔日名流好友心酸不已。

李叔同在出家前写信给妻子:「我放下了你,也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟,不值得留恋的……」他认为人生几十年,大限总要到来,亲人迟早别离,出家不过是把它提前罢了。

弘一法师修佛24年,清苦守戒,勇猛精进,振兴了中断几百年的律宗,却自号「二一老人」:一事无成人渐老,一钱不值何消说。在世俗人眼里,处于艺术巅峰的他,抛家舍业,遁入空门,是一件没有价值的事,为其扼腕叹息。弘一法师圆寂火化后,检出舍利子一千八百余颗,舍利块六百颗。此时,世人方知其崇高伟岸,方知其有「超越生死」的大智慧。

*当今大智若愚的修炼

老子说「俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,飂兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。」这里,可以看出世俗之人的聪明灵光、处处精打细算,与修道者的憨厚平凡、不计个人得失,两者之间的鲜明对比。

当今中国大陆,一切向钱看,老百姓想的都是如何挣快钱,过着灯红酒绿的日子。可是有一群,他们中做医生的,不拿药厂回扣,不收病人红包;当老师的兢兢业业、不拿家长红包;当官的不行贿也不受贿;做承包工程的不偷工减料;经商的,面对客人刁难、同行抢夺生意时,坦然相让;被汽车撞倒的,不讹人也不要赔偿……好似老子说的,他们「独昏昏」、「独闷闷」、「独顽且鄙」。实际上,他们的表现出来的品质和精神面貌,正是目前大陆缺失的中华民族传统美德。

他们十多年前就告诉世人「天灭中共」、「中共是红魔」,很多人曾嗤之以鼻,不当回事。经历了反送中运动,「中共病毒」大瘟疫,以及中共对美国大选的全面渗透、妄图颠覆美国民主制度的超限战手段,美国和全世界的人正在逐渐看清中共的撒旦魔鬼本质,发出「天灭中共」(END CCP)的呼声。

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越来越多的世人、政要由衷地赞赏这群修炼人,赞赏他们20年来坚韧不拔反迫害的精神,以及洞悉未来的大智慧。全球每天都有无数的人开始信仰「真、善、忍」,体验修炼的殊圣美妙。


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2020年12月15日星期二

手机的自述

文:有心

我叫,全人类已经被我控制了,大部分人已经痴迷我到神魂颠倒的地步,想想我的魔力有多大,那些所谓科学家为什么开发我出来,就是要全面控制人类,摧毁人的自我独立思维能力和正常社交能力,被我牵着鼻子,乖乖的跟着我走。

假如你是家庭主妇,我让你忘记给新生儿讲话,让孩子的语言停滞发达,几岁都不会讲话;让你忘记做饭、买菜、搞卫生,使你丈夫回家骂你打你;

假如你是学生,我让你痴迷,忘记学习做作业,荒废大好时光;还让你迷上黄色视频,带你走上邪门歪道;

假如你是老人,我让份子,骗取你的钱财;

假如你是,青年人,我让引诱你上钩,进行高利贷欺诈;

假如你是商人老板,我让假信息,假情报使你被诱骗上当;
……

凡是痴迷我的人,我让你晚上睡不了觉,我让你孩子无法跟你沟通,让你视力变差,精神萎靡,工作出差错。我让你吃饭、走路、上班、上厕所、睡觉都把我捧在手上,我就是,现代人被代替、控制正在进行之中。

我就是被外星人控制的魔鬼呀!

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来源:

原文链接:手机的自述 - 传统文化

from 气功

2020年12月14日星期一

淫书毒害众生 恶报如影随形(图)

淫书毒害众生 恶报如影随形
出淫书必。(图片来源:Adobe Stock)

之事并不仅限于作恶之类的行为,写淫书的文人也会遭到,而且由于淫书所造之业还要远远超出对个别人的行恶杀生,因为它毒害的是大量的众生。只要淫书在世上流传,那么造业就会还在继续。由于罪业如天,甚至于很可能几世都还不清。

》中诲淫诲盗 施耐庵恶报累及子孙

施耐庵写过《水浒传》,其中描写了许多生动的人物形象,不过它也在书中描写了许许多多诲淫诲盗的内容,非常具体地描述了许多邪淫、偷盗以及杀生的情节,从而对很多读者作了非常不健康的引导,助长了那些人心中的淫邪之念,甚至在某种程度上鼓励了人们去干那些杀人淫邪的行为。

结果施耐庵写的那些内容给他带来了恶报:他的儿子、孙子、曾孙竟然生下来以后全部是哑巴。因此写文章和写书之人在下笔前一定要慎之又慎,不然的话,写出来的东西不但贻害世人,而且还要危害到自己的亲人以及后代。

王实甫写《西厢》 临终嚼舌而死

王实甫写下了《西厢记》后,被后代很多文人奉为所谓中国古典文学的精品。殊不知其中所描写的男女私会的情景使很多年轻人脑中充满了淫念邪思,从而以文学作品的形式毒害着一代代人。因此所造之业巨大,结果在其书还没写完之时,王实甫本人便遭到了恶报:他在一种难以抑制而又无可名状的冲动之下,竟然自己嚼舌而死!

诬表妹淫邪 痛苦而死雷击尸体

著名唐朝诗人元稹因为看到其表妹崔莺莺长得绝世的貌美,就想将她娶过来作为自己的。然而令他意外的是对方竟然拒绝了他的求婚。于是元稹因此愤而写下了《会真记》。他在其中虚构出他表妹和人偷情唱和的情节,以此来诽谤他表妹的名节。由于这本书的关系,致使崔莺莺竟然蒙垢千秋,而且同时又导致后来的年轻男女读者从这本书中去学习如何偷情以及私会。由于元稹因这本书而造业甚巨,结果他不但遭到临死时痛苦万分的恶报,而且死后尸体又惨遭雷电焚烧的报应。

书生写淫书卖钱 眼瞎再加恶疮生

过去在扬州有个书生,他饱读淫书,满脑子都是男女间的淫乱勾当,于是他也去写了一本淫书。他没想到,就在他刚写完淫书的当晚,天神出现在他的梦中并对他写淫书的恶性进行了严厉地斥责。他醒来后吓出一身冷汗,于是他因此而没有将淫书拿去印刷。

后来这个书生因为儿子夭折,家中也陷于贫困,就去把那本写的淫书交付印刷出版了。结果没过多久,报应开始显现。书生突然两眼变瞎,同时手上长满恶疮,而且五只手指相互纠缠,连解都解不开。书生最后痉挛而死。

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来源:看中国


from 气功

诚心敬佛 遇难呈祥

文:甘露 来源:

中华五千年神传文化敬天礼佛,好德向善,善念善行可以乃至福及子孙。

恭敬供佛 化险为夷

是幽州都督府首长,笃信佛法。有一次在寺院看到一尊佛像与自己身高相等,因此就特别恭敬的供奉。

有一天,他在堂前坐着,两名婢女在旁侍候,忽然听到轰轰的雷声,张亮生来怕打雷,因而心里全想着那尊佛像。忽然一声霹雳,雷打在堂前的柱子上,有一位侍女跑出去死在台阶上。柱子炸开的碎片打中了张亮的额头不太痛,只有红色的印痕,柱子被雷劈成了两段掉在地上,像被人折断的一样。

事后,张亮赶到那座寺院里,发现那尊佛像的额头上面也有一块大的痕迹,就像被东西撞击过似的,大小刚好和张亮额上的伤痕相当,张亮和众人惊叹不已。

监察御史卢文励,从前是云阳的典狱官。他奉命去荆州执行公务,到江南时,身患重病,腹部胀肿的像石头一样坚硬,饮食难以下咽,求医吃药也没有效果。文励心想治愈无望,必死无疑,于是就专心念观世音菩萨圣号。

过了几天后,他恍惚在睡梦中,忽然见到一位朝自己走过来,自称是观世音菩萨,并告诉文励说:“因为你能够称念观世音菩萨圣号,所以我特地来解救你的病苦,现在就为你去除腹中的病。”她手中拿着一根木把,用来挖卢文励的肚子,从腹内挖出杂物有三升之多,恶臭难闻。完了之后就告诉他:“你的病已经治好了。”这时卢文励从梦中惊醒,身体腹部觉得非常舒坦,马上能进食,能起床,顽疾痊愈。

人心生一念,天地尽皆知。人心里虔诚的敬佛或者,在危难之时就会有神佛化解危难,解除病痛。

一心向佛 呈祥

中书令岑文本,江陵人,从小信佛,常常读诵《法华经·普门品》。有一次在吴江乘船,船到江中沉没,船上的人全被淹死。岑文本沉入水中,听到有人说:“只要念佛,一定不会死。”他就连念三遍,人立刻随着波浪涌出,漂到北岸,免于一死。

后来他在江陵设斋,僧众聚集到他家中。有一位僧人最后离开,对岑文本说:“天下开始大乱,你会幸运地躲过灾难,遇上太平盛世,同时得到富贵。”说完僧人就离开了。随后岑文本在吃斋的时候,从碗中得到两枚舍利。后来僧人的话果然应验。

武德年间,唐朝都水使者苏长升任巴州刺史。苏长带全家去上任,坐船渡时,船到江心,遇到大风船沉了,船上六十多人被淹死。唯独苏长的一位小妾存活,她平时常读《法华经》,船沉入江中时,她头顶着装有《法华经》的盒子,发誓与经书共存亡。

船沉了以后,只有她没有被江水漂走,一会儿就到了岸边。取下头顶的经盒,打开一看,里面的经书没有丝毫浸湿或污损。

从此她对佛法更加深信不疑。善恶之报,如影随形,天佑善人真实不虚。

巨石堵洞穴 一心念佛

东魏末年,邺下地方的人,一起到西山的矿穴采掘银铜。他们采完出穴之时,穴突然崩塌。最后面的一个人,由于石头塞门而出不来,幸好没有受伤。堵住大门的石头只留了一点小缝隙,能见到一点阳光。这人看出不去了,干脆就一心念佛。

他的听到儿子被巨石压的消息,尸体无法挖出来。想到家里贫困,没有能力为儿子做法事来超度。于是带了一钵粗饭到寺庙去,准备斋请僧人。这些僧人都想得到丰厚的供养,没有人愿意吃他的粗饭。这位父亲端着那钵饭大哭起来,有一位僧人接受了他的供养。僧人吃完饭后,就替这位父亲诵经祷告。

就在这同一天,在洞穴中的儿子,忽然见到穴口有一位沙门。沙门拿来一钵饭叫他吃,他吃了之后肚子就不再饥饿,从此就一直端坐修定。十几年就这样过去了。

后来齐文皇帝即位,要在西山造一座凉殿。石匠就到崩穴处取这块巨石,巨石移走之后,发现穴内有人。于是石匠就带他回家,他的父亲惊喜异常,此后全家都修行。

战俘坐袈裟瞬间归家

北齐时有个冀州人,从军后攻打梁国,战败被俘成为奴隶。他的父母在家很久得不到儿子的音信,以为儿子已经战死,就在家里为儿子盖了一座砖塔祈福。砖塔完成之日设斋会,有几百位僧人及族人参加。

大家正坐著吃酒的时候,有一位长相文雅的僧人叩门。僧人向主人乞斋,得到用布手巾包裹的小米稀饭和一双鞋子。主人留僧人到屋里吃饭,僧人说要赶路。

斋会那天,主人的儿子,正在江南的水泽中替主人放牧牛。忽然见到一位僧人,手里拿著布巾包裹的稀饭及一双新鞋。僧人问奴隶身是否想回去看父母。奴隶哭着说太想念父母不敢抱有希望。

僧人让他坐下来吃粥,又让他穿上新鞋子。然后,僧人把袈裟铺在地上,叫他坐在袈裟上。然后僧人捉住袈裟的四角,把它擎举起来挥舞,有二丈多高。

等著地之后,奴隶张眼开视,僧人和袈裟都不见了,自己已身在家宅门外。他入门之后,见到大家还在吃饭。父母见到他惊喜不已,忙问因缘,他把经过情形都讲了,再看布内剩下的粥及脚上的鞋,正是父亲送给僧人的。

乡邑的人都很惊骇这件事情,大家因此都信佛法。当天是该月底初六,所以就把所造的浮图,叫做六日浮图。现在这座浮图还在,而该邑的人,还在流传这个故事。

古语云:佛性一出震动十方世界。人有敬佛、信佛的心愿时,就是人的佛性出来了,危难的时候,佛就会帮他。

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事据《冥报记》


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“天道无亲,常与善人”

文:心空 来源:正见网

俗话说:“天道无亲,常与善人。”哪怕你做了很多坏事,上天都在给人一念之善的机会。

明世宗嘉靖年间,江西省有一位教书先生,姓俞,名都,字良臣。他博学多才,十八岁时便考取了秀才。因家境贫穷,与几位朋友一起开馆教书。几年间他参加了七次科考,都没有考上举人。

俞都有五个儿子,四个女儿。但是四个儿子都生病夭折了,只有第三儿子健康聪明,没想到八岁那年在外边玩时却丢失了。四个女儿也只剩下一个。俞都的因伤心过度哭瞎了双眼。学馆也因为没有生源而不得不关闭,俞都的生活愈来愈贫困,他心里想:“我平生并无大的过失,为什么却惨遭上天如此的惩罚呢?”

俞都每日写疏文向灶神祈祷,请求代向天庭转达。这样经过了几年,也没有什么反应。到了他四十七岁那一年的除夕夜,俞都借了些粮食,跟哭瞎眼睛的妻子和女儿,围坐在凄凉的房屋中,愁容相对。这时忽然有人敲门,俞都开门见是一位头裹角巾、身穿皂衣的老者,来人说:“敝姓张,从远路而来,听说你家愁苦感叹,特来安慰你!” 俞都恭敬的对张公说:“我平生积行,可是至今功名未取,家庭却屡遭不测,生活都无以为继。”

张公说:“我知道你家的事情已经很久了!你专务虚名,恶意太重,你的疏文中充满着怨恨,恐怕所受的罪罚还不止这些呢!”俞都听了大吃一惊,说:“我发誓行善很长时间了,怎么全都属于虚名呢?”张公回答:“例如敬惜字纸这一项,你的朋友和学生经常用旧的书册字纸包裹物品和擦桌子,你看到却从不劝导他们。只是在路上捡几张字纸回来焚化做给别人看,有什么益处呢?谈到言语的过失,你习惯强词夺理,说话刻薄甚至讥讽别人。你的话被神灵记录了多少过失,而你还以简朴忠厚自居,这不是自欺欺人吗?你虽然没有做出邪淫的事情,但是你遇到漂亮的女子一定仔细盯着看,心旗立即摇动,而不驱除邪念,你却说终身无邪色,又怎样面对天地呢!这些你发誓做到的戒条尚且如此,何况其它呢?你每日的祈祷,我都转呈天庭。神佛派遣日游使者考察你的善恶,发现你数年内没有一件可记录的善行,却是在你独居时,看见你的心中充满着嫉妒、不平、急功近利、希求回报、贪爱、轻视他人而不自制。这些不好的念头都已被记录了,上天的责罚会越来越严重,你逃避灾祸都来不及,还能祈求吗?”

俞都听了十分惶恐,他哭着说:“您既然知道我暗中所做那些事情,您一定是灶神,请您救救我吧!”张公回答:“你读书明理,也应该知道慕善为乐的道理。由于你没有恒心,所以平生的善言善行都是敷衍而随俗浮沉,何尝脚踏实地去做一件事情呢?从今以后,你应摒除各种杂念,时时存着善念。不图回报,不求名利,不论大小和难易,切切实实的做善事。这样日子久了,自然有意想不到的效果。你们家虔诚信神,所以我才特别告诉你这些事。只要你赶快行善,便可能挽回天意!”张公说完告辞出去, 走到灶旁就不见了,俞都明白他就是司命的灶神。

此后,俞都痛改前非,不断净化自己的心念,一言一行都觉的好象有神明在旁,不敢欺心放肆。做到动则万善相随,静则杂念不起。力行善事,凡是对别人有帮助,不论事情大小、自己忙闲、别人知与不知,都尽力做好。他还逢人就劝善,以诚心敬神与因果的道理化导他人,不厌不倦。

三年后,俞都被许多人推荐京师任教,在京师受到宰相张江陵的敬重,被荐入太学。次年,俞都又高中进士。一个偶然的机会使他找到了失散多年的儿子。俞夫人的双目后来也突然恢复了光明。人们钦佩俞都品德高尚,纷纷让子弟随他读书。大家都认为这是俞都行善挽回定数的果报。

还有一则传统文化故事也是在明朝年间,江苏镇江京口有一位秀才张生,家境贫穷,品行恶劣,时常为祸乡里。他生性却相当豪爽,敲诈勒索来的钱财,随意散去,乡邻中许多贫困人也多受到他的帮助,因此他自己家里没有隔宿之粮。

这一年除夕,张生家中又断粮了。心想亲戚故友之中都有旧怨,而且多是些势利小人,想不出有哪一家可以去借点钱来,自己又不愿去摇尾乞怜,向人求告。就拿了家中的一块旧布料,到当铺强当了千文钱,买了一斗米、食品和香蜡纸,放在篮子里往家走。天晚雪大,路上又滑,快到家门口时,不小心跌了一跤,篮子里的东西全部翻倒在泥泞里。张生赶忙回家拿了盏灯,返回去找。意外的拾到一只口袋,用手一提,很重。拿回家一看,内有元宝几只,碎银数十两,洋钱百余,零钱数百,账簿一本,手折好几扎,知道是一家绸缎庄的东西。张生非常高兴,心想这下子可以过上安稳生活了。正要拿到里屋去,忽然想到,这东西一定是店中伙计收的账,路过这里丢失的。如果给店主交不了账,他必然只有死路一条,不如等他来找,还给他。就把袋子放好,自己拿着灯,坐在门外风雪中等待。

没过多久,见远处一老者和两个少年,手里挑着绸庄的号灯,沿路照寻着走过来,神色仓皇。张生想这一定是失主,就招呼他们说:“你们找什么?”老者一看是张生,知道他是个无赖,不敢直说,支吾着想走。张生大声说:“你们打着灯笼到处照,是不是找丢失的东西,快告诉我!”老者只得实说:“刚才收账路过此处,遇上雨雪交加,急忙赶路,丢了一只布袋,所以返回来寻找。现在找不到,想必是过路人拾去了!”张生问他袋中有什么,老者把银钱、账簿等物,一样样报出来,完全相符。张生说:“是不是请到我家小坐一下,拾东西的人我已知道是谁了!”老者向张生作了一揖,说:“如果先生知道,请马上告诉我,不敢随便到你府上打 扰!”张生说:“这里雪大,鄙家就在旁边!”说完将老者拉到他家,进屋拿出口袋说:“快看看这里边东西对不对?”老者大惊,畏惧万分的望着他,嘴唇动了动,不敢。张生安慰说:“老先生不要怀疑我。我要是想拿这袋中之物,怎能一个人呆呆的坐在风雪中傻等着你来告诉你呢!”说着把口袋递给他。

老者泪如雨下,说:“我在店中管收账,今日丢失了东西,就是把家全卖了,也赔偿不起,只有死路一条。感谢先生救了我!”老者一连叩了不知多少头。起身后,请张生分取一半。张生严肃的拒绝了。老者说:“先生不取,我也不能走!”张生笑着说:“非要给,就借给我两块银洋,让我大年能吃上顿饱饭,就谢谢您了!”老者见他是真心实意,不敢再说什么,拿两块光洋给他,叩谢而去。

张生拿了钱又出去买了粮食和果品,献神供天。夫妇吃了年夜饭。张生这一夜梦中被人捆绑,去到一个王者模样人的面前。王者呵责他说:“你多行不义,再不改正,当堕饿鬼道!”张生正叩头乞饶,忽然有一人手拿一张状子进前禀白。王者脸色立即和缓下来,说:“这是大善事,足以抵销以往的恶行。应该还他禄籍,入本年科榜。”又对张生说:“你回去后,应当痛改前非,一心向善,前程未可限量!”张生醒来,知道是那件还银事,感得神佑。天亮之后,就在神明前发誓遵行功过格,止恶从善,以赎以前的罪业。不久,以前的那位老者,衣冠楚楚前来拜谢,说:“前番若非先生之恩德,我全家老小的性命就完了!我已把这件事报告了我的东家,他必有所奉报。”张生谦逊的道了谢。从此尽心行善,而生活更加贫困,常常几天都揭不开锅。

初秋月半,所有秀才都去金陵参加秋试。只有张生一文钱都没有,每日饭钱都难措,就不再想应考的事。忽然遇到前老者,问他:“先生为什么还不动身去应考?”回说因为没有钱。老者说:“先生是个善人,乡试岂可不去参加!请你先回去,在家等我!”张生刚到家不久,老者和一位青年人就赶到 了,老者对张生说:“这位就是我东家,为先生高义所感动,早想报答!听说先生要去赶考,生活困难,奉赠二十金,白米四石。”又从自己袖袋中拿出二十金交给张生说:“这是我积蓄的工钱,也奉赠给先生,请快去应考!”张生推辞不过收下钱,立即搭便船赶往金陵应试。揭榜,果然考中。老者又和店东家来赠送张生进京赴试的路费,张生竟联捷中了进士,官位做到了观察使。有诗曰:行本无赖度残身,恶念顿除发善心。坐雪持银俟失主,前愆赦去锡福祉。

都说“三尺头上有神灵”,人有善念,神佛看的清清楚楚。张生靠一善念改变命运,超出饿鬼登上禄籍, 多么令人羡慕!这样的机缘并不是可遇不可求的,完全在人自己的取舍。

这个理在今天同样适用,中共的是邪说,只会害人。

河北省武安市人张某,家中父母和妻子都是修炼法轮功的受益者,某日张某在外边因生意事烦心,回家后竟然把怒火发到自己妻子身上。随后,张某一气之下把大法书籍《转法轮》扔到了脏地方。妻子闻之后把《转法轮》书找回来,因受污损严重,后来将书烧掉。

据张某自己说,此事发生的当天晚上就感觉有万把钢针刺身,浑身疼痛难忍,第二天找到本地一名医看病,检查哪里也没有问题,如此钢针刺身情况持续三天。此期间妻子规劝张某这是损毁大法书籍《转法轮》的报应,应当赶紧悔过,想法弥补。第四天,张某突然醒悟,表示从今后再也不反对大法,并请妻子叫炼大法的同修到其家来放法轮大法讲法录像。然后张某又亲自写下忏悔书,表示要支持大法,并将忏悔声明发表在明慧网。

当天晚上,张某浑身针扎疼痛现象消失。张某从此坚信大法,并表示支持家人,还叫儿媳,儿子一块修炼大法。

在古人眼里,知错能改,是莫大的善心,神佛一定给人福报。只有中共才会蛊惑人说假话,做坏事。中共直到今天还在迫害着法轮功,利用谎言迷惑世人诋毁真、善、忍,迷惑世人继续跟着它迫害法轮功。中共是,为着毁灭人类而来。谁还在拒绝,继续跟着它迫害法轮功,不肯回头,那真的是走在毁灭之路上。明白真相,作出选择,回心向善,神佛才会给人一条新生之路,那才是人应该有的人生之路!

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from 气功

2020年12月13日星期日

王羲之入木三分与范仲淹断齑划粥

《兰亭集序神龙本》
现存于世的《神龙本》,普遍认为是最接近《兰亭序》正本的摹本。(公有领域)

文/

是东晋著名的大家,擅长隶书、楷书、行书等多种字体。他博采众长,却又自成一家,刚柔并济,有着“书圣”的称谓,并影响着后世的书法大家。南朝梁武帝萧衍赞叹道:“王羲之书字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训。”酷爱其书写的《兰亭集序》的唐太宗亦给了相当高的评价:“心慕手追,此人而已,其余区区之类,何足论哉!”

能取得如此成就的王羲之,自然与其刻苦练习和信奉道教密不可分。他的王旷,是当时有名的。受父亲影响,王羲之六岁就开始练字,七岁时拜有名的女书法家卫铄卫夫人为师,有一种说法是卫夫人是他的姨母。卫夫人酷爱书法,是大书法家钟繇的徒弟,“得其规矩,特善隶书”。钟繇曾称颂卫夫人的书法道:“碎玉壶之冰,烂瑶台之月,婉然若树,穆若清风。”

有着家学渊源和名师的指导,加上王羲之的勤奋,他的书法进步很快。十二岁那年,他偶然在父亲的枕头下发现前朝的一本叫《笔论》的书,内容是教人写字时如何运笔的。王羲之就偷偷将书拿到自己的房间阅读。

被父亲发现后,王旷问他为何要偷拿自己秘藏之书,王羲之笑而不答。王旷担心他现在的年龄还看不懂用笔之法,无法体会其中的奥妙,就说等他再长大一些再传与他,但王羲之却向父亲拜请说:“请允许儿子现在就看这本书吧。等长大了再看就耽误儿子的发展了。”王旷很高兴看到儿子这般努力,就同意了儿子的请求。

在此后的日子里,王羲之按照《笔论》中所讲的方法练习,不到一个月就有了长足的进步。

卫夫人看到王羲之新写的字后,大为感慨,她对太常王策说:“这个孩子一定是看到过如何用笔的秘诀了,如今见他的书法,已颇为老成。”又道:“将来他的成就一定会超过我的。”

对于老师的夸赞,王羲之淡然处之,更加刻苦练字。相传他即便在休息的时候,也在揣摩字体的结构、间架和气势,时常手随心想,在衣襟上勾勾划划,时间一久,把衣襟都划破了。还有传说指王羲之家旁边有一个水池,他常常在池边习字,因此池水尽黑。

除了刻苦之外,影响王羲之书法风格的还有其对道教的信仰以及由此形成的旷达的性格。史载,王氏家族“世事张氏五斗米道”。早期王羲之曾抄写经书,性格等难免受到道教文化潜移默化的影响,其书法体现的平和自然以及笔势透出的委婉含蓄、遒美健秀就是例证。

长大后,王羲之最初也踏入了官场,先做了秘书郎,其后征西将军庾亮请他做了参军,王羲之的职位累迁至长史。

一次,皇帝在北郊举行祭祀仪式,需要更换写有祝祭文的木板,祭文由王羲之书写。工匠们在削刻王羲之的字时,发现他的笔迹竟然透入木板有三分之深,可见其笔力是何等的雄厚。“入木三分”的成语由此而来,后来用来比喻评论深刻中肯或描写生动逼真。

三十三岁时,王羲之写下了传世之作《兰亭集序》,三十七岁写了《黄庭经》。在他写完《黄庭经》时,空中突然传来一个声音:“你的书法连我都被感动,何况常人呢。我是天台丈人。”天台丈人应该是一位神仙吧。

堪比王羲之刻苦之功的历代名家中,不能不提到北宋著名的政治家、文学家。范仲淹不仅政绩卓著、文学成就突出,而且他推崇的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想和节操,对后世产生了深远的影响。

范仲淹不到三岁时,父亲过世,母亲谢氏带着幼儿,改嫁到淄州长山人朱文翰家,范仲淹也改从其姓,取名朱说。虽然家贫,但年少的范仲淹就开始发奋,并去附近山上的醴泉寺寄宿学习。

在醴泉寺读书期间,范仲淹每天“煮粟米二合,作粥一器,经宿遂凝。以刀为四块,早晚取二块,断薤十数茎,酢汁半盅,入少盐,暖而啖之,如此者三年”。就是说,范仲淹每天用二合(容量单位)小米煮一锅粥,过了一宿凝结后,就用刀划成四块,早晚各取两块,再切些薤茎(一种蔬菜),浇上醋汁,加点盐,热一热就吃了。吃完继续读书,但他对如此清苦的生活却并不在意。这一吃就是三年。

成语“断齑(音同“机”)划粥”即来源于此。薤,同齑,酱菜或腌菜之类的。后该成语用来形容贫苦中刻苦求学。

长大后,范仲淹知道了自己的身世,他十分伤感。此后,他辞别母亲,前往应天府(今商丘)读书。《宋史》上说他读书“昼夜不息。冬月惫甚,以水沃面;食不给,至以糜粥继之。人不能堪,仲淹不苦也”。意思是说他读书日夜不辍,在寒冷的冬天,学习累了,就用冷水洗脸提神。食物不够,就用粥充饥。别人难以忍受的,范仲淹却不以为苦。

另据记录宋代重要人物事迹的《三朝名臣言行录》中记载,范仲淹在应天府读书时,“昼夜苦学,五年未尝解衣就寝……遂大通六经之旨,慨然有志于天下。常自诵曰‘士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’。”那时的范仲淹就有如此抱负,怎不令人景仰!

无疑,王羲之的入木三分与范仲淹的断齑划粥都在启迪后人,若想取得不凡的成就,首先要做到的是劳其筋骨、苦其心志。但看古今有大成就者,哪个不是如此呢?

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来源:新生
发稿:2020年12月13日


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